Карл: Так бы Я никогда не сказал. Но Я бы также не сказал: «Я им не являюсь». Я понятия не имею.
Вопрошающий: Собственно, этого вообще нельзя знать.
Карл: Это можно знать, но опять-таки это никому не было бы интересно.
Вопрошающий: Даже тебе самому?
Карл: Мне бы не было интересно, интересно ли Мне это. То есть Мне бы дела не было до того, есть ли Мне до этого дело или нет. Потому что это — свобода от «заморачивающегося».
Вопрошающий: Можно ли осознать, что ты пробуждён?
Карл: Там, где есть «пробуждённый», всё ещё есть неведение безумца, который думает, что Он когда-то спал. Всё, что обладает «раньше/позже», происходит во сне.
Я могу говорить только о Том, которое есть, без всяких «если» и «но», То, что оно есть.
А Ты каждую ночь в глубоком сне непосредственно переживаешь то, что ни рождённого, ни нерождённого не существует. Поскольку оба они — концепции. Быть «тем», кто не рождён, — это опять-таки ещё одна концепция.
Но чтобы эта концепция о рождённом и нерождённом вообще могла бы появиться, до неё должно существовать То, чем Ты являешься, — То, что пребывает до представления.
Этим Ты являешься в каждом глубоком сне. Каждую ночь. Тебя никто не должен учить этому. Это Твоё естественное состояние. Отсутствие «воспринимающего» и чего-либо воспринимаемого. Знай Себя так же, как Ты знаешь Себя в глубоком сне! И это есть «нищета духа». Абсолютная нищета, в которой у Тебя нет ни одного представления о том, чем Ты являешься или не являешься. Это — необусловленное Бытие.
39. Обретение единого
Прежде обретали Единое:
Небо, обретя Единое, стало чистым;
Земля, обретя Единое, стала покойной;
Вся тьма вещей, обретя Единое, живёт.
Так всё происходит благодаря лишь Единому.
Если у всей тьмы вещей не будет Того,
за счёт чего они живут, — боюсь, исчезнут.
Сознание танцует
Покой не приходит и не уходит. Не существует большей степени покоя. Всегда мешает только одно: «ты» думаешь, что должен сделать покой своим покоем. И он должен стать таким, каким «ты» себе представляешь покой. Вот тогда это превращается в проблему. Тогда «ты» становишься мистером Бушем, тогда «ты» должен отправиться в Ирак и творить покой там. Потому что существует 6,5 миллиардов представлений о том, каким следует быть покою или миру, существуют и все эти войны, боже мой! Всё из-за покоя и представления о нём.
Сознание танцует, во даёт! Но ничего не происходит.
Вопрошающий: Но ведь это же тоже часть Сознания — то, что мистер Буш делает в Ираке?
Карл: Безусловно. Это абсолютный аспект реализации. И если бы этого аспекта реализации Буша в Ираке не было, не было бы всего Бытия. Потому что абсолютность Бытия должна проявлять себя во всех возможных и невозможных аспектах. И один из её аспектов мистер Буш, ведущий войну.
В каждом самом незначительном действии — Абсолют. Если бы Ты сумел предотвратить хоть что-нибудь, Ты бы сумел предотвратить самого Себя.
Вопрошающий: Значит, Буш ещё и не несёт ответственности за всё это?
Карл: Буша как такового вообще не существует. Познай на самом деле здесь и сейчас, что никогда не было ни одного действия, которое бы «ты» выполнил, которое было бы «твоим», и что владельца Бытия не существует. Тогда это маленькое подлое «я» просто — пшик! — и исчезнет в осознании того, что Бытием невозможно обладать. И что без Того, чем является Бытие, ничто не могло бы существовать. И это покой.
40. Явленное исходит из неявленного
Вся тьма вещей исходит из явленного.
Явленное исходит из неявленного.
Фиктивный = fick tief
«Фиктивный» (нем.: fiktiv) — нужно как следует рассмотреть это слово: fick tief (tief — нем.: глубокий, глубоко). Это означает, что не важно, как глубоко Ты проникаешь, Ты никогда не прибудешь туда, где Ты уже есть.
«Ficken» — старонемецкое слово. Раньше «ficken» обозначало процесс ковки, при котором заготовку меча засовывали в белое каленье и вытаскивали. Так закаляли железо, повышая его крепость. Это называлось «ficken»[9]. Всегда до желанной крепости. Энгельхардт («сердце ангела»): там, где накал самый белый[10].
И это есть также осознавание: чистейший свет. Там, где жар самый сильный. И тут ещё это: «засунул-вытащил», и из всего этого получается Клаус[11]. Или Эрнстхен, если при этом Ты остаёшься совершенно серьёзным[12]. Фиктивным. Слушайте, вот это язык! И его каждый день держишь во рту. И при этом ещё думаешь, что постоянное сексуальное желание — это не про Тебя… Тсс! Это тотальная сексуальность — здесь и сейчас. Это ожидание, что с помощью какого-то опыта Ты наконец-то сможешь кончить абсолютно, словно после этого Ты сразу абсолютно исчезнешь!.. В этом ведь дело: Тебе бы хотелось кончить абсолютно, потому что тогда Ты исчезнешь. Это самоуклонение! Ты всеми способами пытаешься добиться этого.
41. Великий звук неслышим
Великий звук неслышим.
У Великого образа нет формы.
Дао потаённо, безымянно.
И вот только то Дао совершенно
в начинаниях и завершениях.
Животные ближе к медитации
То Ты фокусируешься на мир, то — на самого Себя.
Хотя нет разницы. Выбраться всё равно невозможно. Невозможно уйти от Того, чем Ты являешься. Поэтому время от времени Ты направляешь внимание на То, что существует до всего, а затем снова на то, что является реализацией Того. И в обоих случаях Ты есть То, что Ты есть. И никогда не будет ничего лучше. И это называется покоем.
Вопрошающий: Что, собственно говоря, отличает нас от животного? Кошка ведь тоже бдительна, и её не заботит наша философия.
Карл: Да, поэтому люди и медиТИРуют[13]. Потому что животные ближе к этому. Как, собственно, нужно правильно медитировать? Покажи-ка Мне. Когда садятся и принимают правильное выражение лица, представляют себе свет или окончательное осознавание, медитируют на Ом — все эти техники? Как «ты» это делаешь? Есть ли у «тебя» сила? И что из этого получается? Лила[14].
Самое чудесное во всей этой медитации то, что, слава Богу, она ничего не даёт. Это вообще было бы самым ужасным, если бы с помощью упражнения можно было бы достичь Того, чем Ты являешься по своей сути! Однако иллюзия, что достичь всё-таки можно, поддерживает все эти потуги.
42. Дао порождает одно
Дао порождает Одно.
Одно порождает Два.
Два порождает Три.
Три порождает всю тьму вещей.
Три-един-ство
Тройственность: осознавание, сознание, познаваемое — это Одно. Не три аспекта Одного, а Одно. Без различия. Три-един-ство: три = одно. Глубокий сон — это осознавание. Поэтому Я ещё называю То, чем является осознавание, глубоким-глубоким сном.
Это не присутствие отсутствия. Это отсутствие присутствия. Это отсутствие присутствия «того», кто мог бы или не мог бы осознавать.
То, которое есть (истинная) природа Тебя, — природа Нисаргадатты, Иисуса и пр. Тебе не нужно завидовать «им». Тебе не нужно становиться таким, как «они». И Тебе не нужно отвергать то, что «они» обнаружили. Они есть То, что есть Ты: абсолютный видящий в Себе; абсолютное восприятие в Себе.
Истина, становящаяся «воспринимающим», воспринимающая и воспринимаемая в качестве «чего-то», абсолютно не отличается от Себя самой. Неотличима. Неотделима. Ты не можешь отделиться от самого Себя. И Ты не можешь ничего отделить от Себя. Ты беспространствен. Безвременен. Отделение невозможно. У Тебя нет массы. И нет энергии. Ты есть всё это. Но Ты этим не обладаешь.
(Истинная) природа Нисаргадатты и «твоя» (истинная) природа не отличаются между собой — нет никакого отличия. И пребываешь ли Ты в состоянии отождествления с телом, в состоянии единства, в состоянии осознавания — Твоей (истинной) природе совершенно всё равно. Ни одно из этих обстоятельств не сделает Тебя чем-то бо́льшим или меньшим.
Не важно, познаёшь ли Ты Себя в относительном, или в едином, находишься ли в повседневном сознании или в «Я-есть», или вообще в «Я-осознавании», в так называемом Атмане или состоянии света. Во всех этих возможностях Ты реализуешь Себя, однако ни одна из этих реализаций не сделает Тебя реальнее.
Какая бы разновидность переживания Себя у Тебя ни была, это не умножит и не умалит Твою Реальность.
43. Учение без слов
Наличие отсутствия —
входишь в отсутствие промежутков.
Я тем самым знаю наличие прибавления
недеяния.
Учение без слов — прибавление недеяния.
В Поднебесной редко кто обретает это.
Просто увидь!
Представление человека таково: «Я осознан. Сознание — одно из моих качеств». Это происходит в силу ощущения отделённости. Мы ощущаем себя отделённой личностью.
Сознание играет роль личности, но вот личности, «обладающей» сознанием, не существует: если и есть какое-то обладание, то разве что обладание Сознания, «владеющего» личностью.
Единственное, что не концептуально, — Я.
С помощью концепций Ты можешь рассматривать вещи под бесчисленным количеством углов и при этом продолжать изобретать новые разношёрстные концепции.
Но ведь Это не нуждается ни в каком объяснении!
Речь идёт только о видении: о том, чтобы указать на суть; чтобы увидеть, что только Я — Реальность.
И эта Реальность существует