до всех представлений о существовании и несуществовании. Каждое возникающее представление — фикция. То, что пребывает до фикции, до представлений, есть То, которым Ты являешься.
Замена одной концепции на другую ради получения более «ясной» концепции никоим образом не даёт преимущества.
Это не имеет никакого отношения к пониманию, что делать? Серьёзно: делать нечего. Это ничего не делает. Это даже не кусается. Просто увидь!
Я — это всё; и что бы ни происходило, происходит только в Я и благодаря Я.
44. Приобретение или утрата — что хуже?
Имя или тело — что ближе?
Тело или ценные вещи — что дороже?
Приобретение или утрата — что хуже?
Как может блюдце реализовать Бытие?
Вопрошающий: Есть люди, которые считают, что происходит эволюция.
Карл: Да, она тоже существует. Причём для этого «я»-привидения, которое постоянно пытается самоутвердиться. В процессе чего оно создаёт нечто непостижимое, а затем выполняет практики, и может так практиковать, практиковать и практиковать до бесконечности. Никогда не приближаясь к концу. Таким образом оно то и дело заявляет: «Да у меня не получается. Я хочу получить Целое. Я хочу достичь реализации. Я хочу быть первым реализованным, вступившим в мир. Я! Почему бы не я? Были же Рамана, Иисус, Магомет, Будда и все прочие реализованные. Почему они, почему не я?»
И это несмотря на то что все так называемые реализованные сказали, что никогда не было ни одного реализованного.
Как никогда не будет ни одного блюдца, реализовавшего То, что есть Бытие. «Ты» же постоянно пытаешься создать невозможное, чтобы стать первым и единственным, кто когда-либо реализовал То, что есть Бытие.
45. Великая полнота подобна равновесию
Великое завершение подобно
недостаточности —
Его применение не имеет недостатков.
Великая полнота подобна равновесию —
Её применение неисчерпаемо.
Покой-прозрачность делает Поднебесную
правильной.
Я не зависит ни от чего
Когда Ты видишь, что никогда ничего не происходило, движение прекращается. Ты есть То, чем был всегда и всегда будешь. Остальное — просто пьеса. Я не зависит ни от чего. Считаешь ли «ты» Я источником всего или нет — для Я от этого никакой пользы, поскольку Оно как ничего не распознаёт, так и не игнорирует. Достижение ясности в определённый момент не имеет смысла, когда Ты — сама ясность.
Первое проявление — осознавание; это ощущение «Я», которое осознаёт своё существование. То есть это некое «Я», которое осознаёт свою отделённость.
Осознавание — это уже отделение; это функционирование, но не То, что функционирует. Это можно назвать источником «Я есть», которое является источником «Я есть Карл».
Но подобно тому как глаз не может увидеть сам себя, абсолютный определяющий не может определить, чем является определяющий. То, что есть Ты, не может не покоиться в Себе; как и не может недвижимо пребывать в чём-то ещё, поскольку Я — это всё, что есть.
И Ты не можешь уйти от него, потому что всё есть Я. Куда бы Ты ни шёл, никто не движется и никто не стоит неподвижно. Просто увидь тотальность Того, что Ты есть, даже в мире времени и пространства. Тотальность — это всё, что есть. Даже этот образ, называющий себя «я», возникающий утром и вновь исчезающий ночью, не нуждается в реализации.
Пока Ты веришь в то, что Ты — этот образ, пока эта «Я-мысль» — Твоя реальность, Я остаётся лишь концепцией. Это Сознание, ищущее самое Себя.
Пока Ты считаешь себя некой личностью, находящейся в плену у времени, будет много сложностей. Выхода нет. Да он и не нужен.
Не существует конца страдания. Поищи начало страдания. Если сможешь найти начало, тогда, возможно, сумеешь отыскать и его конец. Начиналось ли когда-нибудь страдание? Чтобы страдание стало возможным, требуется «страдающий», так что поищи-ка сначала «страдающего». Пока «ты» ищешь конец страдания, будет оставаться и «страдающий».
Ощущение «Я есть» приносит с собой «страдающего». Отсюда единственное средство — стереть представление о «страдающем». Когда «страдающего» не станет, где будет страдание?
46. Нет большей беды, чем не знать достаточности
Нет большей беды, чем не знать достаточности.
Нет большего порока, чем желание обрести.
Посему знание достаточности того, что есть,
Будет постоянной достаточностью.
Кого волнует призрак?
Вопрошающий: В чём разница между искателем, который уже лет эдак «дцать» слушает подобные беседы, и мясником, который не интересуется этой темой, а хочет зарабатывать кучу денег, иметь милый домик и просто быть счастливым?
Карл: Хорошие стейки и хорошие шницели.
Оба хотят быть счастливыми, абсолютно счастливыми. По причине неведения о Том, чем они уже являются, они стремятся к абсолютному счастью. Представление об отделённости сопутствует ощущению несовершенства, которое подстёгивает обоих к поиску совершенства, не знающих, что они и есть абсолютное Совершенство. Поэтому как мясник, так и искатель являются Сознанием, ищущим удовлетворения. Здесь нет никакой разницы.
Вопрошающий: Значит, если постоянно слушать тебя на протяжении многих лет, — это не поможет? Какой совет ты дал бы искреннему искателю, который посвящает свою жизнь стремлению к просветлению?
Карл: Только представь, что существовал бы «кто-то», которому можно было бы помочь, и «кто-то», кто мог бы помочь. Это был бы ад. Не слушай никого, даже самого «себя». Всё, что «ты» воспринимаешь, не может быть Тобой. Всё, что «ты» понял, «ты» можешь снова забыть. А воображаемое существо, которое может что-то «прояснить» для «себя», — это не То, что Ты есть.
Вопрошающий: Однако существует мнение, что эго медленно и постепенно уменьшается.
Карл: Меньше эго, больше эго. То, что может исчезнуть, может вновь появиться. Эго, которое исчезает, возможно, рано или поздно вернётся. Для начала посмотри: что появляется на самом деле и реально ли это явление? Затем: кого волнует призрак? Это наиважнейший вопрос, который нужно поставить; а не вопрос о том, что появляется и исчезает.
Как же нелепо беспокоиться о призраке. Вера в отдельное «я», которое считает некий призрак реальностью, — это чистое неведение.
47. Это выходит очень далеко — это знаешь очень близко
Не выглядывая из окна — видеть
Поднебесное Дао.
Это выходит очень далеко —
Это знаешь очень близко.
Сатсанг — переживание не более высокого порядка, чем глоток кофе
Все реализации мимолётны. Слава Богу. Не важно, насколько они глубоки, как великолепно звучат и какими просветлёнными кажутся. Все они — всего лишь подделка. Каждый глоток кофе в равной степени реализация твоего Бытия, как и величайшая мировая реализация твоих глубочайших душевных свойств. У Тебя могут быть только переживания самого Себя, и это Ты переживаешь в любом незаметнейшем или ярчайшем вкусе. Всё, что Ты можешь попробовать на вкус, — аспекты Твоей природы, однако Ты никогда не сможешь попробовать на вкус Вкушающего. Поскольку вкушающий, которого Ты можешь вкусить, уже нечто вкушаемое, а не То, чем является Вкушающий. Теперь вкусил?
Вопрошающий: Значит, энергетические феномены, которые переживаешь на сатсангах, тоже иллюзорны?
Карл: Ну конечно. Так же иллюзорны, как упомянутый глоток кофе.
Вопрошающий: Но и так же вкусны?
Карл: Так же. Ценность — это штамп. Определение. Макияж. Иллюзия. Сатсанг — переживание не более высокого порядка, чем глоток кофе. Глоток кофе обладает той же ценностью Я-переживания, что и любой вид сатсанга, любой шакти и прочих переживаний. И если бы у Тебя было переживание Солнца, то это было бы Я-переживание не более ценное, чем глоток кофе.
Сознание — это самое глупое, что Ты можешь себе вообразить. Оно всегда уподобляет Себя обстоятельству, в котором находится. Хуже того: Оно просто всегда и есть то обстоятельство, которое переживает.
Качество всегда одно и то же и единственно возможное, а именно: Я всегда испытывает переживание самого Себя.
48. Теряя и вновь теряя
Заниматься учёбой — приобретать.
Претворять Дао — терять.
Теряя и вновь теряя, придёшь к недеянию.
Недеяется, а всё делается.
Я могу вертеть этим, как хочу, но из этого ничего не выходит!
Я постоянно толкую о незначимости и о том, что не существует «того», кто мог бы что-то получить здесь, и тем более «того», кто мог бы кому-то что-то дать. И затем «кто-нибудь» садится передо Мной и утверждает прямо противоположное. Получается, что, собственно, все пять лет Я проговорил впустую.
Слава Богу! В общем-то Меня радует, что и это ничего не дало. Я радуюсь, что потерпел провал даже в самой провальности. Что Я сказал «всем»: мол, всё, что «вы» можете, — это потерпеть провал. А «ты» говоришь «мне» на это: «Но ты-то не потерпел провала!» Вот уж точно полный провал — провальнее некуда!
То есть всё, что Я говорю, абсолютно бесполезно.
Но это чистая радость.
И если бы Я радовался, что «кто-то» больше не придёт, это означало бы, что здесь побывал «кто-то», способный уйти. Это было бы просто ужасно. Я могу вертеть этим, как хочу, но из этого ничего не выходит!
При Рамане это называлось «быть в хорошей компании». А именно: без всякой компании. Когда все спутники остались позади.
49. Нет собственного сердца/сознания
У совершенномудрого нет собственного
Сердца/Сознания.
Его Сердце/Сознание — то же,
что и у всех людей.
Совершенномудрый находится
в Поднебесной
И становится самой Поднебесной,