Эра троглодитов
Распад «аппарата мышления»
Из Уфы нам пишет Александр Леонидов (Филиппов).
«…Что происходит? Почему СОЦИОПСИХИЧЕСКИЙ РАСПАД МАСС принял такие масштабы и идет с такой немыслимой для истории скоростью? Я не так стар, я родился в 1974 году, но я еще помню, что в моем детстве мир был неплохо оборудован для жизни. Сейчас же, как в фильмах ужасов, неплохой отель «Планета Земля» заполонили зомби. Электричество раскурочили, окна высадили, двери снесли с петель, повсюду в коридорах — мрак, очаги пожаров, крик, ужас и кровожадное чавканье…
Еще вчера в этих комнатах и коридорах сидели важно «в спокойствии чинном» люди в пижамах, читали газеты, играли в шахматы или обсуждали новости. Теперь на тех же самых креслах и диванах, в тех же памятных интерьерах отеля — пиршествуют каннибалы. Об шахматные доски выколачивают мозг из костей, на газетах, что не успели даже пожелтеть от времени, раскладывают вырванные внутренности…
Но самое страшное — даже не моментальное преображение санатория в преисподнюю, знакомое нам по «ужастикам» видеосалонов 80-х годов. Самое страшное — и это сводит нас с ума — в том, что кажется: никто, кроме тебя, не удивляется происходящему. И когда ты дергаешь выживших за рукав, они равнодушно пожимают плечами: «Ну зомби… Ну каннибалы… подумаешь, невидаль… зачем нас от дел отвлекаешь…»
Что случилось? Какой злой волшебник, какой сумасшедший ученый сделал это? Да и под силу ли даже самому злому и самому могущественному волшебнику сделать такое?
Максим Калашников — единственный известный стране собиратель ответов на эти проклятые вопросы. Есть, наверное, и другие собиратели, но они в тени, и мы, широкая провинциальная аудитория, не знаем их. Всю думающую массу России накрыло угрюмой тенью НЕИНТЕРЕСНОСТИ для страны. Умирают без читателей серьезные издания — желтая же пресса ликует. Не знаю, чувствует ли это Максим Калашников — в ореоле своей всероссийской славы и известности, — но мы-то в провинции очень остро чувствуем всю ДИСКРЕТНОСТЬ думающего слоя, вкрапленного малыми частицами в массив алкогольной и безалкогольной деградации личности. В современном мире представители ВСЕХ И ЛЮБЫХ идеологий, как носители способности к абстрактному мышлению, тонут как мухи в варенье (в варенье, если не сказать чего похуже).
Они тонут в невообразимой воображению социальной толще зоологически мыслящих дегенератов. В этом кисельно-грязевом массиве тупого сиюминутного гедонизма барахтаются ВСЕ И ЛЮБЫЕ идеологические установки — монархические, коммунистические, демократические, даже масонские, сионистские и сатанинские, с их черными антиидеалами. Почему даже абстрактное зло забуксовало в грязи дегенеративной конкретики?
Это очень важный и интересный вопрос социопатологии как науки. Даже черный антиидеал внеположен простому быту, он — как бы конечный пункт прибытия, к которому нужно следовать. Даже черный антиидеал выразим языком рационального аппарата, т. е. действия черных антиромантиков имеют все же начало, протяженность, цель движения, средства достижения этой цели, словесно выражаемые ориентиры успеха и неуспеха в продвижении к намеченной цели. У черных антиидеалов есть, как и у нормальных идеалов, разделение между имеющимся настоящим и желаемым будущим, есть штабы и планирование, есть верхушка и рядовые адепты.
Ничего такого мы не встречаем в современном эволюционном переходе от человека к обезьяне. Оскотинивание миллионов людей происходит спонтанно, методом миллионов проб и ошибок, это никем не управляемый и никуда не идущий процесс. Он — в своей дарвинистической эволюционной слепоте и безличности поставил в тупик всю мировую конспирологию. Ведь конспирология, как любая наука, ищет в процессах СХЕМУ, ЛОГИКУ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ. Имеем ныне океан человеческого планктона, в котором мозг стал отмирающим рудиментом в процессе дегенерации организмов. Конспирология пытается доказать, что этот океан создан хищными моллюсками-жруграми, питающимися планктоном.
Мы ни в коей мере не отрицаем, что в океане плавают хищные сгустки человеческой черной воли — сатанинские секты и ордена, агрессивный сионизм, корыстное и коварное масонство и т. п. Они питаются человеческим планктоном, но они не могут его произвести. Почему? Потому что производить нужно больше, чем съедаешь (чтобы планктон не исчез), а никакой земной объект не может выделить энергии больше, чем поглощает. Так крестьянин приспособил к своей выгоде способность земли производить плоды, но он же не производит плоды земли из пустоты. И мало изучать крестьянина, нужно включать в агрономию свойства почв, солнечной энергии, чудо воды и проч.
Океаном дегенеративного человеческого планктона многие питаются, но его никто не произвел. Он — продукт слепого саморазвития. В итоге все мы оказались в социальном бездумном желе, которое гасит любую мыслительную энергию остаточных думающих единиц, какой бы направленности эта энергия ни была. Все яростные споры об идеалах, когда-то захватывавшие аудиторию, сегодня (во всем мире!) вязнут в студенистой массе бездумности или аморфного, потерявшего всякую структуру безумия.
Впору обняться по-братски коммунисту с монархистом и демократом, верующему — с преподавателем научного атеизма, юдофобу с юдофилом. Да, они очень разные, но сегодня у них больше общего, чем различного: все эти люди обладают желанием и способностью абстрактно мыслить, понимать универсалии (принимать или отвергать, но все же предварительно ПОНИМАТЬ). У всех этих людей, готовых заживо друг друга сожрать, имеется АППАРАТ МЫШЛЕНИЯ — состоящий в способности разделять цели от средств, выделять главное из второстепенного, понимать взаимосвязь явлений, выводить следствия из причин.
Некогда — и не так давно, еще в СССР и старых космических США простое наличие аппарата мышления было столь распространено, что о нем вовсе не думали, как мы не думаем о воздухе. Дышим себе и дышим, увлеченные более сложными процессами, нежели дыхание. Прошло совсем немного времени — и мы столкнулись с жуткой реальностью тотальной утраты аппарата мышления у огромных масс людей. Лакмусовой бумажкой тут является неспособность воспринимать и как-то выражать свое отношение к абстрактным утверждениям. Если человек соглашается с абстракцией «А», то он обладает аппаратом мышления (сильным или слабым — другой вопрос). Если человек отвергает абстракцию «А», то он тоже обладает аппаратом мышления. Отсутствие аппарата мышления проявится в НЕСПОСОБНОСТИ КАК-ТО ПРОЯВИТЬ СВОЮ ПОЗИЦИЮ по отношению к абстракции, за которой — неспособность абстракцию воспринять.
Это — свойство животной психики. Собака может очень сильно любить хозяина-философа, но она никак не может любить его философии. Равно как она не может ее и возненавидеть. Для собаки, всю жизнь с щенячьих соплей проведшей рядом с философом, его философии тем не менее НЕ СУЩЕСТВУЕТ ВООБЩЕ НИКАК, ни в положительном смысле, ни в отрицательном.
Деградация личности видна только снаружи. Изнутри (личности) она не видна, и это понятно: если бы сама личность видела свою деградацию и понимала, что это деградация, то она бы ее пресекла.
В современном мире запущен механизм деградации коллективной психики общества. Поверхностные и яркие стороны этого процесса нас, как ученых, мало волнуют. Среди глубинных же причин я бы выделил следующие:
— Резкое снижение КАЧЕСТВА информационного питания неизбежное при стремительном и неконтролируемом увеличении его КОЛИЧЕСТВА.
Социопсихический распад совершил большой скачок в момент отмены советской цензуры, и это — не случайное совпадение. Цензура, преследуя политические и часто безобразные цели, в качестве незаметного побочного продукта вырабатывает КАЧЕСТВО ЕДИНООБРАЗИЯ В ВОСПРИЯТИИ информации. Для того чтобы говорить с китайцем, нужно знать китайский язык. Для того чтобы люди могли понимать МЫСЛИ друг друга — нужны рамочные принципы единообразия восприятия. Как мы можем донести до каннибала свой ужас перед каннибализмом, если сам каннибал считает его делом добрым и замечательным?
Повторюсь, политические цензуры такой цели — поддерживать рамочное единообразие восприятия, единство ментального языка — никогда не ставили. Но это у них получалось как бы нечаянно, в процессе реализации их, порой дурацких, принятых за основные задач.
С ликвидацией цензурных ограничений пала не только идеология. За идеологией было нечто более расплывчатое, но гораздо более важное, чем идеология, — невидимая обывательскому глазу СИСТЕМА КОММУНИКАТИВНЫХ РЕАКЦИЙ (что такое хорошо и что такое плохо), без единства которой люди просто не в состоянии понять, что каждый из них имеет в виду.
Наше взаимопонимание состоит из АЛЛЮЗИЙ И ПАЛЛИАТИВОВ господствующей идеологии. Например, все мы говорим друг другу слово «спасибо». Это — паллиатив монотеистического «Спаси Бог!», т. е краткой молитвы Богу за благодетеля. Если предположить, что Бога нет и спасения нет, то слово «спасибо» превращается в смысловую амебу, слово-пустышку, в которую (как в матерное ругательство) каждый волен вкладывать свой смысл и свои извращения, свои личные маразмы. И это происходит в бесцензурном мыслительном потоке не только со словом «спасибо». Это происходит вообще с любым словом!
— Массовый переход от развлекательного чтива к развлекательному видео, смена абстракции буквенного сигнала на непосредственный аналог действия, картинку.
Читая Жюля Верна, мы, мальчишки еще 80-х годов, сами того не зная, совершали (побочно к цели развлечься) сложный процесс РАСПАКОВКИ АБСТРАКТНЫХ СИМВОЛОВ. Автор любой, даже самой примитивной книги ЗАПАКОВЫВАЕТ смыслы и образы в знаки, а читатель — РАСПАКОВЫВАЕТ (точнее, распаковывал) их обратно, из знаков — в образы и смыслы. Ничего этого видеодосуг не дает. Развивавший воображение и абстрактное мышление постоянный тренинг психики в виде художественного чтения исчез с эпохой многоканальных цветных телевизоров, видеомагнитофонов и Интернета. Люди не хотят больше распаковывать абстрактные символы; и сами того не замечая, утрачивают способность к восприятию абстрактных символов, а затем — и вообще любых общих (абстрактных), любых неочевидных идей.
— Апология дегенеративного поведения — модели которого (издревле служившие для осуждения) были предложены в качестве образцов для подражания.
Тут роковую роль сыграла «холодная война» и ставка спецслужб США на морально-бытовое разложение противника, заражение его тягой к извращениям. Человечество 5 тысяч лет свой истории исходило из той аксиомы, что высшим чувствам нужно помогать, а низшие пробьются сами. Низшие, зоологические мотивы и чувства имеют в самом человеке достаточную опору, чтобы помогать им еще и идеологическим внушением.
С этим человечество и построило пирамиды, храмы, ракету Гагарина. И вот Ален Даллес со товарищи задумался — мы никогда не помогали низшим чувствам прорасти, а они все же прорастали, — а что же будет, если им еще и помочь? Если агроном рода человеческого займется не прополкой, а насаждением и селекцией сорняков?
Результат налицо, он ошарашивающий, и думаю, ужаснул бы самого покойного Даллеса, которому приписывают план морального разложения человечества.
— Как ни странно, повышение комфорта и уровня жизни, что позволило сохранять жизнь «гнилых психик», носители которых в прежних, более суровых условиях просто вымирали от собственной неадекватности.
Чем гуманнее общество, тем больше «гнилых психик» оно сохраняет, но ведь психика — живет общением, и гниль начинает так или иначе заражать здоровых соседей, особенно если гнили — много.
Список неявных, но основополагающих причин массовой социопсихической деградации обществ предлагаю продолжить. Всем, кто еще остался способен думать. Ведь это мое письмо не только к Максиму Калашникову, но и ко всем его читателям…»
Наступит ли счастье после 2045 года?
На конгрессе «Глобальное будущее — 2045» в Москве февраля 2012 года блистал Рэй Курцвейль. Тот самый знаменитый изобретатель, который еще в 1981 году вывел закон удвоения мощности вычислительной техники и предсказал, что в районе 2045 года сей прогресс сожмется до считаных дней, и мы перейдем в некую фантастическую эру, попадем в прекрасный новый мир. Где, возможно, достигнем даже физического бессмертия.
Курцвейль потрясал мобильным смартфоном, восторгаясь: какое счастье! С помощью вот этой штучки любой отрок (хоть в Америке, хоть в Африке) может выйти в Интернет и получить доступ к любым знаниям.
«За XXI век мы сможем наблюдать прогресс, который эквивалентен 20 тысячам лет при его сегодняшней скорости», — заявил Рэй Курцвейль. Один из ярких примеров такого «ускорения» истории — взрывной рост Интернета, где объем информации удваивается каждые полгода.
Уже через десять лет в компьютерных «закромах» будет храниться информации в миллион раз больше, чем в крупнейшей на планете Библиотеке конгресса США. Правда, большая часть этой информации — пустейшая переписка и личные фото, которыми завалены социальные сети. (По этому поводу профессор Лондонского университета Дэвид Хукс мрачно пошутил: мол, Интернет изобрели, чтобы распространять знания, а сегодня он тиражирует только глупость.)
Слушал я гуру западной футурологии — и горько улыбался. Для того чтобы получать доступ к знаниям с помощью смартфона, нужно обладать хотя бы системой знаний и каким-то цельным представлением о реальности. Только тогда ты знаешь, где и что нужно искать. Только тогда ты можешь отличить знания от откровенного бреда или поверхностной брехни, коими полна Паутина. Новому варвару никакой Интернет не поможет, равно как и самый «навороченный» смартфон. Он хорош лишь для тех, кто получил нормальное русско-советское образование (где средняя школа — как мини-университет, где ты получаешь представление о всех отраслях знания) и умеет не только запоминать, но и понимать большие тексты. В противном случае электронные игрушки с выходом в Сеть — всего лишь способ убить время, лишь способ плодить новое варварство и распространять социальные психопатологии.
Если знания получить так легко, то у пользователя атрофируются элементарные когнитивные возможности. Река сведений будет течь сквозь него, как пища при несварении желудка — без всякой пользы. А мышление останется убого-хаотическим. Более того, новый троглодит будет глотать откровенное мракобесие, выдаваемое за знание, поскольку не в силах отличить одно от другого. Неужели это трудно понять?
Какое там, к черту, ускорение научно-технического развития? Мы закономерно получили застой. Сегодня мы имеем дело только с самым началом этого застоя. Дальше будет больше. Ибо новые варвары и существа со смартфонами (в большинстве своем) лишаются способности изобретать и творить действительно новое. Просто из-за отсыхания мозгов и отмирания когнитивных способностей.
Тому же Курцвейлю тогда, на «Глобальном будущем — 2045», ответили: нельзя просто экстраполировать рост вычислительной мощности процессоров. Ведь для искусственного интеллекта, как заявил научный сотрудник Института ядерной физики МГУ Александр Панов, нужны новые виды программного обеспечения. Те же методы программирования, коими мы до сих пор пользуемся (экспертные оценки, нейронные сети, эвристика) разработаны в 1950-е и 1960-е годы. Нового нет. И тут тоже — застой.
Промышленно развитый капитализм был царством рационально мыслящего, образованного и начитанного человека. Само ведение капиталистического дела требовало и рациональности, и знаний. Идеал человека индустриальной эры — инженер Сайрес Смит из «Таинственного острова» Жюля Верна: Инженер с большой буквы, волевой творец, умеющий и железо выковать из найденной руды, и взрывчатку сделать, и телеграф смастерить, и сложную постройку возвести. Да разве только в литературных образах дело? Хватало и реальных историй, например, инженера и предпринимателя Изамбара Брюнеля, строителя железных дорог, стальных мостов и самых передовых в его время кораблей, включая опередивший свое время «Грейт Истерн». Именно его отец изобрел проходческий щит и построил туннель под Темзой.
Можно вспомнить исполинов научно-технической революции, коим мы обязаны титаническими прорывами ХХ века. Игорь Курчатов и Роберт Оппенгеймер, Лесли Гровз и Лаврентий Берия, Сергей Королев и Вернер фон Браун. Капиталисты-инноваторы — Говард Хьюз, Генри Форд, Вестингауз, Сименс, Акио Морита.
Именно люди такого типа создавали окружающий нас техногенный мир. Хваткие, но при этом смелые, начитанные, обладающие самостоятельной фантазией, способные концентрировать силу и волю на избранном направлении. Умеющие не только конструировать ракеты, но и вдохновенно играть на рояле сложнейшие произведения.
Но сегодня все шире в жизнь входит совершенно новый тип тех, кого еще недавно считали видом «человек разумный». Новый варвар. Человек, одичавший до состояния странного, психопатологического двуногого. Негодного ни в какой роли: ни как рабочий нового мира, ни как инженер, ни как конструктор или ученый, ни как умный управляющий. Некая тупиковая ветвь эволюции.
Чем отличается от нас этот новый варвар?
Он не читает книг. Он вообще не умеет читать или «читает» так, что воспринимает самые простые мысли, теряя всякие нюансы и оттенки. Он функционально неграмотен. От него отсечены огромные пласты человеческой культуры и опыт тысячелетий. Ибо он может воспринимать только аудиовизуальную информацию. Да и то в развлекательной, клипово-мелькающей форме. Ибо иначе ему «скучно».
Новый варвар органически не способен на чем-то сосредоточиться надолго. Сконцентрировать свое внимание и силы. Ему нужно постоянно раздражать свои эмоции, а для этого нужно мелькание картинок и звуков, апеллирующих ко всему низменному и патологическому. Мышление нового варвара хаотично, иррационально, кусочно-клипово. В нем остатки логически-рационального перемежаются с шаманско-магическим. Его язык крайне примитивен, не зная синонимов и деепричастных оборотов. (Язык СМС и «Твиттера».) Он тяготеет только к «простым решениям». Новый варвар не может быть полноценным родителем или отцом (матерью). Он безответствен и инфантилен.
Новый варвар не может даже осознать всю сложность стоящих перед миром вызовов и нужных решений. Его бедный язык не в силах описать сложности мира.
Масса новых варваров, особенно бурно множившихся в ходе тридцатилетнего неолиберально-капиталистического эксперимента, просто взорвет нынешний Западный мир. Новый варвар — белый по расе — станет органическим дополнением к привычным варварам: сотням миллионов нищего населения стран третьего мира, необразованной цветной молодежи бедных предместий Запада и к «трущобному народу». Расчеловечивание самого коренного населения Запада (феномен «белых отбросов»), совмещенное с низкой рождаемостью и новым переселением народов (приток иммигрантов из Азии и Африки) станет причиной крушения Западного мира. Причем мучительного и кровавого.
Новый варвар («белый отброс» на Западе) бесполезен как воин. Он гедонистичен по большей части. Изнежен. К тому же он не в силах владеть сложным оружием и, как правило, отличается плохим здоровьем и слабым сложением (дети компьютеров).
Новый варвар есть плод позднего капитализма, который, по меткому определению Александра Анискевича, использует все семь смертных грехов. Он стоит на эксплуатации исключительно пороков и патологий!
Какая тут, к черту, сингулярность-2045? Скорее, мы можем влететь в грандиозную катастрофу. Много столетий творчество человека, его научно-техническое творчество помогало решить самые тяжелые проблемы, обеспечивало нам хлеб с маслом. Впервые за долгие века «современная цивилизация» может потерять эту возможность.
А что может наступить взамен?
Предупреждение Нила Стивенсона: «Анафем»
«— Сжигают ли ваши соседи друг друга заживо? — так фраа Ороло начал беседу с мастером Флеком…
— Ходят ли ваши шаманы на ходулях? — прочел фраа Ороло по бурому листу, которому бы навскидку я был дал столетий пять, если не больше. Затем поднял глаза и пояснил: — Возможно, вы называете их пасторами или знахарями…
— Когда заболевает ребенок, вы молитесь? Приносите жертву раскрашенной палке? Или считаете, что во всем виновата старая женщина?
Горячий стыд стекал по лицу, забивал уши, щипал глаза. Я едва слышал вопросы фраа Ороло.
— Считаете ли вы, что встретите своих умерших собак и кошек в некой посмертной жизни?
…— Случалось ли, что кого-то, тебе известного, ритуально увечили, потому что застали за чтением книги?..»
Это из «Анафема» Нила Стивенсона (2008 г.). Из толстенной книги, которую прочтет ничтожное число нынешних людей, отвыкших читать вообще. Книга сложна для восприятия, мне пришлось ее читать, напрягая свой интеллект достаточно сильно. Хотя сюжет «Анафема» достаточно прост. На планете Арб (альтернативной Земле в одной из параллельных вселенных) в конце капиталистической эпохи (эпохи Праксиса — науки и технологий) происходят ужасные события.
Первое — всемирная волна насильственных революций. Второе — мировая война. Третье — геноцид.
Происходит катастрофа, в ходе которой планета теряет огромную часть населения. Утрачивается часть знаний. Утрачивается даже часть знаний об истории, ибо погибают компьютеры (синтаксические устройства), хранившие информацию. Гнев толп обрушивается на ученых и науку как таковую: их считают главными виновниками ужасных бедствий. Ученые вынуждены удалиться в подобия закрытых от мира монастырей и превратиться в своеобразных монахов. Они отказываются превращать свои знания в технологии, отказываются заниматься прикладными вопросами. Что однажды не спасает их монастыри от трех страшных разорений варваризованными толпами в послекатастрофическом мире. Приходится изолироваться еще больше. Ворота концентов, обителей инаков (ученых-монахов) открываются внешнему миру по трем циклам: раз в десять, раз в сто и раз в тысячу лет. Людей, попадающих в обители, опрашивают с помощью древних вопросников.
И так проходят несколько тысячелетий. Развитие выжившего человечества практически останавливается.
«…— Есть ли в ваших вигвамах, шатрах, небоскребах или в чем вы там живете…
— По большей части в трейлерах без колес, — сказал мастер Кин.
— Отлично. Есть ли в них вещи, которые умеют думать, хоть и не люди?
— Когда-то были, но потом они перестали работать и мы их выкинули.
— Умеешь ли ты читать? Именно читать, а не разбирать логотипы?
— Ими больше не пользуются, — сказал Кин. — Вы ведь про значки? Не стирать в отбеливателе и все такое? Ну, на трусах…
…Кин встал и тряхнул плечами, сбрасывая куртку… Он развернул куртку изнанкой к Ороло и показал пришитые под воротом ярлыки. Я узнал фирменную эмблему, которую последний раз видел десять лет назад, только ее с тех пор упростили. Под ней шла полоса из движущихся картинок.
— Кинаграммы. Они вытеснили логотипы.
…— Тогда зачем, по-твоему, от них отказались?
— Чтобы люди, которые сделали для нас кинаграммы, увеличили свою рыночную долю…
…Ты хотел знать, умею ли я читать, не это, а неподвижные буквы?
— Да.
— Мог бы, потому что родители заставляли меня их учить, но не читаю, потому что незачем…»
Основную массу населения планеты составляют тупые и бесполезные пены — сокращенно от «люмпенов». Инаки знают, что пены-люмпены лишены образования, особых навыков и устремлений — и всякого желания ими обзавестись.
«…Последних можно было издали узнать по габаритам. Среди бюргеров и мастеров тоже встречаются нехуденькие, но они хотя бы носят одежду, призванную это скрыть. Сейчас у пенов в моде было что-то типа футболок (яркое, с цифрами на спине), но огромного размера, так что плечи болтались в районе локтя, а нижний край доходил до колен. Штаны (нечто среднее между шортами и брюками) выступали из-под футболок примерно на ладонь, оставляя открытыми волосатые ноги над громадными дутыми кроссовками. На головах у пенов были свисающие на спину бурнусы с эмблемами компаний — производителей пива и надеваемые поверх черные очки-консервы, которые не снимались даже в помещении.
Впрочем, выделялись пены не только одеждой, но и тем, как они ходили (вразвалку, нарочито неторопливо) и стояли (всей своей позой выражая свою крутизну и, как мне казалось, некоторую враждебность)…»
Как видите, Нил Стивенсон — а я почитаю его как одного из самых выдающихся современных когов-когнитариев — рисовал картинку с современного американского жвачно-пивного, нечитающего быдла. Да и сам год появления «Анафема» (2008-й, год начала острой фазы нынешнего глобального смутокризиса) не случаен. Н. Стивенсон предчувствует, во что разовьется нынешний кризис, пришедший на десятилетия, на весь XXI век. Он дает нам намек на дальнейшие события нашего с вами мира: волна революций, Большая война, геноцид, уничтожение науки и культуры ордами кретинов и психов — и приход нового варварства. Темных веков-2. «Анафем» — книга-предупреждение. Она вместе с «Криптономиконом» — ключевые труды Стивенсона, американского кога. Увы, сложные для понимания и очень объемные, а потому доступные для прочтения лишь ничтожно малому числу ныне живущих. Именно поэтому я и дерзнул пересказать часть «Анафема», читатель.
Тем более что его предчувствия уже начинают воплощаться в нашей жизни…
Сон разума рождает чудовищ
Почему я вспомнил о Стивенсоне? Просто недавно, включив ТВ, увидел американскую передачу о пришельцах. Меня поразило то, как телевидение подробно интервьюирует хорошо одетых и с виду вполне нормальных людей, которые на полном серьезе рассказывают: инопланетяне уже среди нас. Вернее, среди нас ходят сотни тысяч гибридов, внешне практически неотличимых от нас. Они — пятая колонна злых пришельцев, готовящихся захватить Землю. И получеловеки-гибриды, коварно спрятанные среди нас, мол, станут их ударной силой.
Бред, продиктованный стремлением дебильного телевидения к высокому рейтингу? Безусловно. Но ведь миллионы пенов-люмпенов, этих неоварваров, слушают все это, развесив уши и принимая все за чистую монету. Ну, как сказки про планету Нибиру. Еще немного — и раздадутся призывы искать и предавать смерти этих зловредных гибридов. Так же, как охотились на ведьм всего каких-то пятьсот лет назад, сжигая на кострах тысячи женщин. Сразу же объявятся знатоки и специалисты по поиску хитро замаскированных пришельцев, новые Шпренгер и Инсисториус напишут свой «Молот гибридов». Первые серьезные потрясения глобального смутокризиса, первая волна катастроф изношенной техносферы — сдвиг по фазе в мозгах миллионов современных городских дебилов. И они пойдут убивать ученых, жечь лаборатории, искать там злокозненных гибридов. Примутся линчевать исследователей, вешать их и жечь заживо.
Помню свое видение-предчувствие из 1991-го. Огромное здание МГУ в Москве, которое я называл Аббатством. Тогда мне вдруг представилось, как немногие уцелевшие умники собрались тут, превратив громадную сталинскую высотку в свою крепость. А вокруг — беснование новых варваров. Быть может, это не такое уж воспаленное воображение.
В самом деле, а что с нами будет, когда доля новых варваров в социумах Запада и нашем перевалит за критические 50 процентов? А это ведь произойдет в ближайшее десятилетие. Нет у нас с вами машины времени. Мы не можем вернуться назад и предотвратить дебилизацию людей 1985-го и последующих годов рождения. Они уже массами вошли и продолжают входить в нашу реальность. К 2020 году новых варваров будет слишком много.
Переход доли новых варваров в белом мире за грань в 50 % станет качественным провалом вниз. Прежде всего, и без того плохое образование резко понизит свой уровень. Это как в классе школы — когда в нем слишком много тупиц, они приводят к падению качества преподавания. Отчего страдают и нормальные дети. (Сходный эффект — в школах РФ, где оказывается слишком много детей среднеазиатских гастарбайтеров.)
ДОСЬЕ:
Свидетельствует Рагурам Раджан, профессор Школы бизнеса имени Бута при Чикагском университете, глава Американской финансовой ассоциации, в 2003–2006 гг. — главный экономист МВФ.
В книге «Линии разлома» профессор свидетельствует: хотя Соединенные Штаты славятся образованностью своего населения, доля людей со средним образованием в общей популяции США с 1980 года не растет. Отметим, что это совпадает с началом капиталистического эксперимента (неолиберальных реформ), с усиливающейся деиндустриализацией Америки, с началом вывода промышленности в Китай. Сие подтверждает наш вывод о том, что деиндустриализация и господство финансово-спекулятивного «постиндустриализма» — это деградация и атрофия национальных мозгов.
По доле людей со средним образованием США теперь занимают только третье место среди богатых стран. По числу выпускников университетов — тринадцатое место.
Доля людей, оканчивающих колледж (учебные заведения между средней школой и вузом, аналог советских техникумов), в Америке тоже стагнирует с 1980-го. Хотя доля школьников, поступающих в колледж, в 2008 г. составила 61 % по сравнению с сорока процентами в 1980-м. Молодежь просто бросает учебу из-за бедности.
«…Качество обучения в школах является таким низким, что очень многие учащиеся бросают школу, не получив полноценного среднего образования.
…Даже среди тех, кто окончил среднюю школу, многие остаются неподготовленными к требованиям университетского образования», — пишет Г. Раджан. И тут же отмечает: цена университетского образования растет слишком стремительно, становясь недоступной для среднего класса. А он, как мы с вами знаем, с 1981 г. на Западе размывается и нищает.
Аналогичный процесс пошел и в РФ. Чего стоит только идиотская система ЕГЭ, плодящая ничего не понимающих дебилов, вкупе с «болонизацией» высшего образования! Качество студентов в РФ валится вниз с ужасающей скоростью.
Но какой рывок вперед можно сделать, если твое образование ухудшается?
То есть пошел процесс массового превращения белых народов в новых варваров, в «белые отбросы», в люмпенов. В отличие от привычных варваров из иммигрантов и стран третьего мира, эти неоварвары еще и бесплодны в смысле деторождения. При этом они утрачивают превосходство над азиатами и африканцами в плане квалификации, в плане способности порождать высокие технологии. И это — гибель для белой расы, убиваемой маразматическим капитализмом.
Но каково даже то «среднее образование», что получает нынешний западник?
Моя знакомая, которая в 1990-е годы училась в британской школе, рассказывала о ней с нескрываемым презрением. Оказывается, в школах Соединенного Королевства (еще в начале ХХ века — лидере Запада и «мастерской мира») даже в старших классах нет отдельных предметов — физики, химии, математики, биологии и т. д. Есть уроки — Art, Science и т. д. То бишь по странным предметам «Искусство», «Наука». Причем последнее, например, — нечто вроде природоведения для третьего класса советской школы, где слито все: география, химия, физика, биология. Как говорила очаровательная девушка, на фоне такой «школы» советская русская школа образца 1985 года — просто какие-то сияющие высоты, настоящий университет. Так что и западное среднее образование — это уже опрощение и неоварварство.
Падение уровня образования усилит размножение нового варварства.
При этом уцелевшая часть образования нормального качества отделится, превратившись в удел богатых и сильных мира сего. Образование как таковое станет привилегией элиты. Общество начнет стремительно превращаться в кастовое. Ибо умным господам нужно будет держать в повиновении и в рамках дозволенного толпы болванов.
Это в лучшем случае. Ибо при общей деградации неизбежно упадет качество даже привилегированных школ, да и вузов. (О деградации университетов в США мы уже писали.) Ведь именно это было в раннем Средневековье. Общее вырождение образования и размножение необразованных масс новых варваров — это гарантированный застой в науке и технике, резкое падение числа изобретений и прорывных разработок.
В политике настанет эпоха неприкрытой грубой силы, наглого обмана невежественных подданных, жестокости и мракобесия. Геноцид и чистки по национальному признаку станут обыденностью. Ученые превратятся в жалких прислужников неофеодальных владык из высших каст. Про космос, глубины океана, про большие ускорители элементарных частиц придется забыть. Зато станет править бал мистика с откровенной схоластикой — ибо это увлекает сильных мира сего. В лучшем случае застынет надолго нынешний технологический уровень.
Предвижу волну сепаратизмов. Разрушение больших стран самым прямым образом приведет к промышленной деградации, а значит — и к вырождению науки. Какая может быть наука, в самом деле, в новых герцогствах и княжествах? Лаборатории и научные комплексы превратятся в разграбленные руины. Вы вспомните только картины русской науки после развала СССР в 1991-м — увидите похожее.
Образуется нисходящая спираль. Что толку от того, что информация о многих технологиях сохранится в книгах и в компьютерах? Ведь нужно еще понимать написанное, разбираться в формулах. Кроме того, часть технологий нуждается в больших централизованных государствах для своего воплощения. А если все раздробится? В раннем Средневековье (предыдущих Темных веках) технологии строительства знаменитых римских дорог и акведуков-водопроводов не теряли. Просто их некому было строить. Не по силам были такие сооружения мелким феодальным структурам. Да и кто бы стал тянуть отличные дороги, на строительство коих требовались тысячи людей и множество квалифицированных инженеров, если их пришлось бы строить через множество границ мелких феодальных владетелей? Причем каждый требует платы за поезд через свои земли — и экономически не в состоянии поддерживать в нормальном состоянии свою часть трассы. Вы думаете, с космической промышленностью или железными дорогами, с АЭС и авиастроением не произойдет того же самого? А там, глядишь, и до распада водопроводно-канализационных систем дело дойдет, до больших энергетических систем и электростанций большого масштаба. Ведь и их могут пересечь новые границы, что напомнят паутину трещин на старой картине.
Ну хорошо, это — крайний вариант. Однако и по пути к нему возможны трагедии. Вы можете представить себе то, что может произойти, если в руки неотроглодитов попадут даже не ядерные боеприпасы, а, например, биотехнологии, плоды генной инженерии? Те же смертоносные искусственные вирусы? Ведь неминуем период, когда новое варварство уже будет сильно, а развитая наука еще будет сохраняться, пусть и не в прежнем числе. Придурки, путающие причины и следствия и неспособные подчас предвидеть последствий своих действий, вот так возьмут — и попробуют выпустить смертельную заразу на свободу. Просто для того, чтобы развлечься. Ибо «прикольно». Неоварвары вообще все время любят развлекаться: им скучно. Они не умеют читать, размышлять или что-то мастерить. Им нужен «экшн». Не верите? Посмотрите на некоторых нынешних хакеров. Новый варвар, которому хочется развлекухи, — это пострашнее обезьяны с пулеметом.
Наконец, новые варвары — это распад социума и демографический крах. Нормальных семей с достаточным числом детей постиндустриальные недочеловеки создавать не могут. Они же — эгоистичные аутисты и психопаты. Значит, населенные ими земли и города станут вымирать. Кто начнет занимать образующуюся демографическую пустоту в США, Европе, на русских землях? Правильно — выходцы из исламской Азии. Неужели вы думаете, что населенные ими районы станут олицетворением развития и современности? Простите, но еще повезет тем землям, которые займут китайцы или корейцы.
Перед моими глазами — настоящая трагедия одной из русских семей в ближнем Подмосковье. Родители, коим нет еще и сорока (1970-е годы рождения, юность их пришлась на годы Горбачева и Ельцина) развелись давным-давно. Сына фактически бросили: он рос сам по себе. Школу он давно бросил. По развитию он — третьеклассник советского периода, но в свои неполные восемнадцать. Он ничего не читает, не занимается спортом, не ходит ни в какие кружки творчества. Он совершенно неконкурентоспособен. Зато сутками напролет торчит в онлайн-играх, питаясь сникерсами. Одно время он даже прибился к компании мусульманской молодежи.
Под стать мальчику — его местные русские друзья. Живут одним днем, торчат в компьютерах. День прожили — и ладно. Как голуби. Клюют что бог послал, о том, что будет завтра, — никаких мыслей. Перебиваются какими-то денежными крохами. Работать не хотят. Им ничего не надо — только часами смотреть видеоприколы в Сети. Ни на какие русские марши они не пойдут никогда.
Но вот мальчик связался с девчонкой, коей нет и пятнадцати. Ее папа — один из ведущих порнопродюсеров. Деньги в семье есть, но девочка уже в 14 лет стала проституткой, ездящей по вызовам к любителям малолеток. Мама у нее — с психическими проблемами. Пожили немного мальчик и девочка. Поссорились. И на мальчика накатали заявление в ментуру: мол, совратил малолетку.
Это — не придуманный телесериал. Это совершенно реальная жизнь постсоветских неоварваров в нынешней РФ. Бьюсь об заклад, что схожие истории творятся в США и нынешней Европе. Число подобных молодых неотроглодитов уже идет на десятки миллионов. Они никогда не станут отцами и матерями многодетных семей. Они — совершенно выродившаяся порода двуногих. Какие из них, к бесу, квалифицированные работники, инженеры, ученые, пилоты, военные? Им бесполезно «на-армально платить» — они не умеют работать. Естественно, что их жизнь будет короткой, бесплодной и бесславной. На их место придут более цепкие, более жизнеспособные азиаты. Они-то работают. У них семьи крепкие. И дети в них рождаются регулярно.
Что мы получаем в итоге размножения подобных неоварваров? Полный букет последствий — от национального вымирания до полной деградации русских как народа, умеющего что-то производить и изобретать. И таких существ все больше и больше: по мере физического взросления тех, кто родился в 90-е и позже. Вы только вообразите на миг, какие политики и правители нужны таким существам!
И что за реальность они породят, когда уйдем мы, «последние римляне», учившиеся и воспитанные в СССР. Рожденные в прежнем, умном мире…
Где-то в будущем
«— Мы сожгли его вчера. На медленном огне. Ты бы слышал, как он визжал! Но у меня на инопланетных гибридов — глаз наметанный! — горделиво объяснял приехавшему барин Терлихов, большой ценитель древней письменности и местный помещик.
Приезжий юноша Данила — сын соседнего землевладельца — с благоговением взирал на бородатого громогласного Терлихова, важно восседающего в седле орловского рысака. Все в гостеприимном хозяине нравилось Даниле: и добротный дубленый кафтан, и шапка горлатная, и стать господская.
— Эвон! — ткнул барин зажатым в атласной рукавице кнутом в сторону обгорелых человеческих останков, примотанных к обрубку дерева почерневшей проволокой. На останках деловито трудились вороны. — И ведь наверняка коммуняка был скрытый…
Тронув поводья своего гнедого, Терлихов, подбоченясь, направился к высокому рубленому терему. Рядом с ним ехали двое гайдуков — боевых холопов. Свежевыпавший снег хрустел под копытами. Дворня, встречая барина, ломала шапки, кланялась в пояс. Данила поспевал за помещиком.
— Красиво и ладно у вас, дядя Герман!
— А то! — обернулся к нему Терлихов. — Все по-нашему, искони русскому устроено. От земли-матушки живем, она — мать наша ласковая. Как сбросили бремя империи, как отказались от зауральских неудобий, как сошлись на изначальные земли наши — так и живем по-человечески. Свободно. И не нужно нам ни промышленности этой дымящей, воду да воздух травящей. Ни всякой чужебесной науки. А то додумались — в творения Божьи влезать, с Господом спорить! Без химии и железяк поганых, без городов греховных жизнь устраиваем. С верой отеческой, по заветам предков…
…С мороза ждал их накрытый стол. Кабаний бок призывно дымился вкусным паром, потел графин с холодной водкой. Перекрестились на образа, руки ополоснули — и сели обедать.
— Дядя Герман, а почему говорят, что мы раньше были великой страной, а теперь — типа никто? — спросил раскрасневшийся после чарки Данила.
— Кто говорит? — блеснул зубами из русой бороды Терлихов. Он смачно закусил водочку хрустящей квашеной капустой. — Безумцы всякие, имперасты недобитые? Железочники сумасшедшие?
Величие Руси, Данилушка, в духовной силе. Не в технологиях она, в слове русском, в вере, в непостижимом подчас…
— А чего у нас иностранцы хозяйничают? — осмелел гость. — Носятся над нами в вертолетах. Вон, дроны ихние летают. Эти, беспилотные…
— А, пустое! — махнув рукой, сморщился помещик. — Найдем мы на них управу, Данилушка. Мы же арийцы, богом избранные. Предки наши без всякой техники чудеса творили. Надо только научиться управлять космическими энергиями. Заклинаниями, молитвами, письменами древними. Думаешь, я зря в ревнители древней письменности двинул? Вот найдем примордиальные заклинания — и повергнем всех врагов единым духом. Немцы вот все искали молот Тора, Мьольнир — да не нашли. Так войну и проиграли. А мы найдем волшебную силу, Данила, непременно найдем. И ничего не будут стоить все их стрекозы железные…
Слова хозяина прервал нарастающий гул. Лицо Терлихова моментально помрачнело. Мелко торопливо перекрестившись, он опрометью кинулся наружу, не схватив ни кафтана, ни шапки горлатной.
Над крышей терема, поднимая винтами клубы мелкого снега, величаво плыл белый огромный вертолет. Черные китайские иероглифы красовались на его борту, осененные большой красной звездой. Машина, пройдя над теремом, развернулась и стала опускаться на широкий двор.
— Ах ты, мать честная! — прошептал помещик и, кланяясь в пояс, засеменил к вертолету.
Следом за ним, прижимая к необъятной груди хлеб-соль, со сбившимся набок кокошником, к вертолету поспешала ключница Лукерья. Припадая на правую ногу, несся следом бородатый лакей Порфирий, перехватив за короткий гриф балалайку. Ибо пожаловавший сюда генерал Народно-освободительной армии Китая (НОАК) Чжан Сюэлян очень любил, когда его встречают вот так: хлебом-солью, земными поклонами, наигрышем на балалайке.
Наблюдая за суетой встречи сквозь стекло иллюминатора, генерал Сюэлян сдержанно улыбнулся. В НОАК он был не последней фигурой. НОАК — это не только армия. Это — огромная разветвленная бизнес-организация, имеющая свои заводы, конструкторские бюро, технополисы, сырьевые разработки и даже тайные комбинаты, где трудятся невольники. Японцы со своей Квантунской армией и компанией Южно-Маньчжурской железной дороги в свое время крепко научили китайцев, как контролировать и осваивать. Так будет контролироваться и Северная резервная территория. Бывшая Россия-Элосы. Здесь хорошо. Здесь много сырья, земель и даже есть невольники. И очень красивые женщины. Большегрудые, светловолосые, покладистые.
Генерал с удовольствием поднялся из мягкого кресла. Адъютант подал ему полушубок…
Сюэлян не знал, что в десяти верстах, в лесу, в этот момент угрюмо расходятся бородатые длинноволосые люди. Волхв Световит в очередной раз собрал их для того, чтобы они силой мысли попробовали свалить китайский геликоптер на землю. Но не получилось и в этот раз. Теперь надо было спешить — уводить в чащу жен и детей. Ибо китайцы наверняка решат поохотиться на лесных отшельников…
Это не Стивенсон. Это — Максим Калашников. Что-то вроде строчек из ненаписанной книги. Любые совпадения с реальными персонажами (мертвыми или живыми) — случайны…
Лирическое отступление: особое мнение Сергея Вязова (Евразийская Академия психологических исследований). Без трансцеднентности нам не обойтись
Публикуя части этой книги в Интернете, автор получил очень интересный отзыв С. Вязова из ЕврАПИ. Привожу его здесь, тем более что сторонний и независимый взгляд на проблему — весьма полезен.
«…Анализируя новую работу М. Калашникова, мы хотим подчеркнуть, что современность требует развернутого диалога о терминах новой реальности. Доселе мы используем терминологию марксизма (терминология антикоммунизма — тоже марксистская, в ней меняются оценки, но не понятийный аппарат).
В основе терминологии, заложенной Смитом, Риккардо, Марксом, — химера «человека экономического», который с механистической последовательностью везде и всюду преследует свой денежный интерес. У Маркса и буржуазия делает все, что делает, ради денежной прибыли, и пролетариат должен восстать, чтобы увеличить получаемую им денежную прибыль.
Когда Марксу современники возражали, что культ золотого тельца его современности не вечен, что экономика играет в эпоху Маркса ту роль, которую в античности играла политика, а в Средние века — богословие, Маркс обыкновенно начинал ругаться в том смысле, что ни в античности не кушали политику, ни в Средние века не кушали теологию. «Капитал», как хорошо известно его читателям, содержит отпечатки яростных схваток Маркса с «цивилизационщиками» его времени.
Так вот, Маркс ошибся. «Человека экономического» не существует или же он существует только в локальное время в локальных цивилизациях. Если бы экономический интерес имел приоритет, то первое, что сделали бы молдаване, прибалты, украинцы, грузины, армяне, среднеазиаты, — растерзали бы свои правительства за развал СССР. Русские, сильно пострадавшие от реформ 90-х, считают себя жертвой номер один, отчасти они правы, но не будем забывать, что масштабы экономических утрат молдаван или грузин НЕСОПОСТАВИМЫ с русскими потерями.
При СССР русские жили хуже молдаван и грузин, сегодня же — живут значительно лучше. Падение уровня жизни в постсоветских республиках в несколько раз, а то и кратно превышает падение уровня жизни на территории бывшей РСФСР. Современные русские считают себя нищим народом, и справедливо, но поверьте, современным русским показались бы нереальными и гомерическими масштабы нищеты грузин, узбеков, хохлов, молдаван (селами продающих органы, чтобы выжить), прибалтов.
Так где же ваш «экономический человек», товарищ Маркс?! Что же он не вышел на площади, потребовав вернуть украденные у него деньги? Психокатастрофа — замечательный термин Калашникова, и он подчеркивает смену вех: психокатастрофа касается психики, а отнюдь не сфер политики и экономики.
Рассуждать о постсоветских реалиях в экономических терминах и категориях просто невозможно, потому что это какое-то тотальное членовредительство и оголтелое самоистязание народов. Когда Максим Калашников говорит о «неоварваре», нужно понимать, что речь не идет о простом дублировании старого варварства. Дельфин похож на рыбку внешне, но он не рыбка анатомически. Неоварвар похож на варвара Темных веков, но анатомически неоварварство имеет иную природу.
Дело в том, что старый варвар, прежний дикарь, был собой вовсе не по свободному выбору, а по необходимости. Его никто не спрашивал — хочет он быть варваром или предпочел бы переехать в 1975 год, пожить нормальной, человеческой жизнью без крови, разбоя и липкого постоянного страха за свою шкуру как у богатых, так и у бедных. Старый варвар просто не знал иной, кроме варварской, реальности, он выживал как умел и как мог. И неплохо выживал, потому что мы все — потомки тех старых дикарей.
Когда сумасшедший встает на четвереньки и пытается есть траву, то он не превращается в корову. Он много хуже коровы, потому что травоядение коровы органично, оно естественно, оно не ведет к вымиранию вида. И потому мы считаем нужным подчеркнуть в контексте повествования Калашникова и Ефремова, что новые дикари отличаются от старых в первую очередь тем, что НЕЖИЗНЕСПОСОБНЫ.
Старые дикари, внешне похожие на калашниковских «неоварваров», обладали своим, дикарским рационализмом, стремлением к лучшему, жаждой жизни. Старые дикари от дикарства поднимались вверх.
Неоварвары сознательно выбрали дикость взамен человеческой жизни. Они идут через дикость не вверх, а вниз. Они пытаются копировать обезьянью поведенческую модель, но обезьянами они не станут. Почему? Потому что на обезьяну, как ни смешно, тоже нужно учиться, а дегенерат учиться не любит.
Жизнь обезьяны в джунглях полна опасностей, требует очень многих рациональных умений и навыков, которых у неообезьян «Эм-ти-ви» никогда не было и не будет. Если считать дикость профессией, то это очень сложная профессия для выживания в ней, она требует ловкости, силы, смекалки, особых способностей. Все 24 часа в сутки у настоящего дикаря заняты ВЫЖИВАНИЕМ. Неоварвары же проблемами выживания не заморачиваются, они считают выживание таким же «воздухом вокруг», каким совки в 1991 году считали отсутствие безработицы, голода, социальный пакет, 8-часовой рабочий день и тому подобные завоевания социализма (вспоминается, как сатирик Петросян восклицал: «Никому не отдадим наших завоеваний! А что, кто-то пытается у нас их забрать?!» И весь зал совков ржал…).
Далее — для полноты исследования психокатастрофу нельзя изучать только в рамках капиталистического эксперимента, необходимо включить в рассмотрение и разложение советского общества 1953–1991 гг., стадии и этапы умственного и нравственного распада «совков». И здесь мы встретим типологическое родство вычурно умствующих экзотов на Западе и на Востоке. Достаточно сопоставить описанное великим С. Кингом сползание в маразм американского общества и описание некогда популярным Е. Богатом сползания в маразм советского общества.
Мы не побоимся назвать причину такого типологического родства деградации масс: атеизм и дарвинизм двух космических цивилизаций. М. Калашников — политик, он не может сказать об этом в открытую, поскольку оттолкнет очень многих своих сторонников — «советиан» (адептов советской светской религии типа конфуцианства). А мы, далекие от политики ученые, должны, наконец, сказать правду во имя истины: атеизм и дарвинизм гарантированно производят массовую генерацию выродков в 3– 4-м поколениях. При этом отдельные исключения из правила только подчеркивают нерушимость правила в области больших чисел: запуск дарвинизма в образовании фабрикует миллионы хищных, теряющих способности к размножению, алчных и тупых гедонистов. Посмотрите популярный советский фильм «Афоня» (лидер проката 1975 года — 62,2 млн зрителей), почитайте нашумевший в 80-х роман «Кто поедет в Трускавец», освежите в памяти киноленту «Гараж» (1979 год, в основу сюжета фильма легла реальная история — собрание гаражно-строительного кооператива Мосфильма, участником которого был Э. Рязанов). Психический распад советского общества начался задолго до его политического и экономического распада.
Поздние работы великого фантаста И. Ефремова полны пессимизма и отчаяния. Ефремов впадает в буддийскую мистику, пишет письма о нарастающей «пандемии недобросовестности», которая свойственна окружающим его молодым советским людям. Перед смертью Ефремов ожидает уже очевидного краха той системы, которую защищал в своих работах.
Если оставаться на позициях советских атеистов и считать, что человек воцерковлением был произведен из обезьяны в самого себя, то, видимо, придется признать и обратное: человек атеизмом был низведен обратно до обезьяны. Обратите внимание, здесь мы даже не затрагиваем вопроса о бытии или небытии Бога, мы коснулись лишь функций религии в человеческом обществе. Даже если принять версию о ее природе как «нас возвышающем обмане».
По всей видимости, единство земли и неба нерушимы (на земли, яко и на небе). И земля подстраивается под образ неба в умах людей. Если же в небе — черная пустота, то и на земле воцаряется черная пустота. Видимо, иного не дано…»
Написанное Вязовым — укор для меня. Действительно, автор сей книги пока не ответил на самый глубинный вопрос: а почему люди кинулись в мерзость деградации? Почему не сопротивлялись тому, что делала и западная, и советская верхушки? Почему сами эти верхи пошли на деиндустриализацию и «капмаразм», которые, хотя и приносят им тактический выигрыш, в стратегическом плане ведут и к их гибели. Ведь вряд ли азиаты, наводнив Запад и бывшие русские земли, пощадят выродившиеся остатки местных «элит». Ведь умному понятно, что тот, кто распространяет чуму нового варварства, сам в конце концов падет ее жертвой. И пусть нас не обманывает нынешнее торжество капиталистических «элит». Деградация внизу уже проникает и в верхи.
И тут я должен признать правоту Вязова: нужна вера. Нужна трансценденция. Подавляющему большинству людей необходима религия. Иначе они действительно превращаются либо в циников-сатанистов, либо в неоварваров.
Мне, например, не нужна подпорка веры. Мне не нужно доказывать то, что нужно быть благородным и честным, стремиться к справедливости и знанию. Я никогда не задам вопроса: «А зачем нам лететь в Космос?» Мне никогда не случалось сомневаться в том, нужна ли наука. Я никогда не поменяю величие своей нации на импортную тачку. Мне никогда не придет в голову бросить своих детей или супругу, чтобы жениться в сорок с лишним лет на двадцатилетней. И так далее. Мне для того, чтобы так жить и думать, не нужны никакие подпорки в виде попов и церкви. Все равно двуногим скотом я не стану.
Но, оказывается, этих способностей (которые мне лично кажутся естественными, имманентными) нет у 90 % остальных людей. Они гораздо более примитивны. Вот они реагируют вполне примитивно: «Ах, Бога нет? И мы — происходим от животных? Значит, нам позволено все. Жизнь одна. Не дай себе засохнуть. Никакая мораль мне — не указ».
90 % двуногих необходима сдерживающая узда религии. Она придает смысл: и некий смысл жизни большинству живущих, и смысл моральных ограничений. Их дух не захватывают достижения науки и техники, им неинтересен Сверхчеловек Ивана Ефремова. Им нужны и жрецы, и церковь, и религиозная Тайна. Рассчитывать на сознательность массы, как это делали коммунисты, нельзя. Таков горький опыт последних двух веков. Можно списать оскотинивание «дорогих расеян» на долгие годы антирелигиозной политики советской власти, но как тогда объяснить полную деградацию христианства на Западе? Ведь там никто церквей не взрывал и в склады не превращал.
Что получается?
Видимо, в обществе есть люди-когнитарии. Коги. Те, кто однотипен с Максимом Калашниковым. Им не нужна узда религии. Им не нужно искать смысла жизни и смысла, например, научной работы. Они всегда останутся людьми. Но, увы, нас — меньшинство.
Есть отряд людей, которые считают, что наука и вера оперируют в разных пространствах. Вера — это смыслы, а наука — это знания и технологии. Они не противоречат друг другу. Вера, как спираль ДНК, придает форму и смысл научному познанию. Потому такие люди — разумны и уравновешенны.
Но их тоже — отнюдь не большинство.
Остальной массе нужна религия — именно ради страха Божия, ради удержания их от превращения в двуногих садистических животных. В новых варваров. Большинству нужна религия. И если ее нет, то люди начинают ее выдумывать, заполняя смысловую пустоту, ища трансценденции. Основной массе нужна идея загробного воздаяния.
Значит, в обществе будущего — даже если мы сможем покончить с новым варварством и добить капитализм, — нам еще долго понадобится религия.
Борьба с новым варварством будет долгой и тяжелой.
Если говорить схематично, то в спасенном мире будет существовать религия. Церковь. Даже здоровое общество будет в своем роде «разрядным».
Итак, людям высшего разряда, когам-когнитариям, церковь не нужна. Но именно коги в когнитарной (нейромирной, коммунистической) эпохе станут определять судьбу мира, задавать тенденции. Они составят круг посвященных. И под их невидимым руководством должна существовать церковь. Как высокая гуманитарная технология. Именно для того, чтобы менее развитые люди оставались людьми, а не превращались в скопище новых варваров. По сути дела, понадобится что-то вроде очень усовершенствованной системы управления церковью, существовавшей в СССР. Системы незримой.
Тот, кто не может существовать без религии, должен ее получить. Но никаких непреодолимых границ между разрядами людей не будет. Те, кто развит, кто поднимается до положения кога или высоконравственного интеллектуала, переходит в более высокие разряды. Это происходит фактически: если человек, например, окончил нужный вуз и потом работает в очень сложных проектах, где требуются высокие когнитивные способности.
При этом в обществе существует закон: не оскорблять церкви и чувств верующих! Те, кто хочет верить, — пусть верят. Но тот же закон должен ставить препоны на пути религиозного фанатизма. Если толпа фанатиков пойдет громить наши лаборатории — ее остановят. Причем крайне жестко. Ну, а с высшими иерархами церкви коги будут работать в частых и негласных контактах.
Наша цель — поднять как можно больше людей до статуса когов. При этом мы не запретим преподавание теории Дарвина, однако очень дополним ее. Мы будем учить молодых тому, что в самом факте возникновения жизни, в самом чуде живой клетки, в самой невероятной сложности человека — очень много таинственного и непонятного науке. И что здесь есть место божественному, вмешательству чего-то Высшего и неизмеримо более сложного, чем мы. Пусть люди сами сделают вывод. Более того (и это — правда!), наука во многом исполняет чаяния верующих.
Никакого примитивного атеизма в нашем обществе, спасенном от неоварварства, быть просто не может.
Пожалуй, это единственный путь — по лезвию бритвы. Без сваливания в ту или иную крайность. Нам не нужны ни костры инквизиции, ни разнузданность новых варваров. Мы должны начать достаточно долгий процесс эволюции людей в когов.