Это - прямо вокруг меня. Горожан хоронят с отпеванием, десять вёрст отойди - с завыванием, плясанием и трещёток громыханием. У городских на шеях кресты, у селян... у кого ниточка, у кого камушек, у кого куриная лапка. Вот палки деревянной в размер эрегированного полового члена папашки, как у печенегов - не носят.
"Русь Православная" - в городах, 2-4% населения. Христианство укрепится на Руси при татаро-монголах, но страна так и останется в двоеверии.
Подобно золотоордынским ханам и московским царям, я поддерживаю церковь - организационно-идеологический инструмент. По счастью, мне встретились такие выдающиеся, толковые и близкие, относительно, по духу люди, как Кирилл Туровский, Антоний Черниговский, Иона Муромский. На это направлена проводимая Кириллом, с моей подачи в Киеве, церковная реформа: удвоение числа приходов, снижение их размеров, стандартизация обучение, ужесточение требований, перераспределение предметов культа, создание новых епархий... О чём я - уже.
"Племенная" эпоха Руси, подобная ирокезам и множеству иных земледельчески-охотничьих народов, сменилась "гнёздовским периодом" (IX - нач. XI в.). Появились предфеодальные "городки", часто именуемые по рекам, к которым они теснились. Реки, как торговые пути, а не только источники еды, стали привлекать население.
Нормальному "ирокезу" далеко ходить повода нет. Охотник? - Как ты того забитого зубра домой дотянешь? Пахарь? - Каждый день туда-сюда на поле за тридевять земель таскаться?
Торгашу нужна дорога.
Катализатором стали скандинавы. По своей жадности, торгашести, оружейному превосходству и стремлению оседлать эти пути.
Большинство "городков" к середине XI в. становились малы, к концу "гнёздовской эпохи" либо вовсе исчезали, либо преобразовывались, переносились. На места, более отвечающие следующей эпохе - ранний феодализм. Племенные князья стали ранними феодалами-боярами. Перенос "городков", иногда довольно крупных (Смоленск, Минск...), часто не влиял на наименование. Смоленск гнёздовского времени - "[С]Милиниски" Константина Багрянородного - созвучен названию города на новом месте; Менск, перенесенный с реки Менки, оставался Менеском (Минском).
Русские княжества формировались на основе племенных союзов: в основе аллоидальные стремления родо-племенной знати конкретного племени. Центр дреговичей - Туров. Но вот эти конкретно - минские и свислоческие "тысячи"-племена - вошли в Полоцкое княжество. Полоцк - один из центров другого племени, кривичей.
Причина? - Рогнеда.
***
Все варианты истории с Рогнедой сходятся в одном: Креститель отдал сыну Полоцк, владения деда Рогволда, "дедовщину".
Не-а.
Рогволд - княжил в Полоцке. На Полотве. В землях кривичей. А его внук поехал в Изяславль, в земли другого народа - дреговичей.
Представьте: Генрих II Плантагенет говорит своему сыну Ричарду I Львиное Сердце, вляпавшемуся в заговор против отца:
-- А пошёл бы ты с отсюдова!
-- А куда, папенька?
-- Дык... Мамашка твоя - Алиеонора Аквитанская. По деду ты, стал быть, Аквитанский. А езжай-ка ты в Испанию. Там не далеко. Я тебе уже и домик купил.
Тема, при отсутствии внятных источников, просто приглашает! К разным... историческим спекуляциям.
Наследование регулируется законом/обычаем. Который проявляется в ряде сходных эпизодов. Где в эту эпоху (9-10 в.) в этом кругу (варяжско-славянская знать) происходит передача земельных владений от деда внуку, минуя живого зятя? - Подобные истории имеют более позднее происхождение, времён майората.
Наследником Рогволда является Креститель. Хоть по "праву меча", хоть по статусу "зять".
Напомню: в средневековье отношения тестя и зятя аналогичны отношениям отца и сына.
Креститель ничего не "дал" Изе. Он Изю назначил. Комендантом одного из своих замков.
-- И эту... мать твою, Рогнеду, забери.
Похоже, отчасти, на ситуацию в "Последний из могикан".
Форт Уильям-Генри, ключевое положение на границе. Подполковник Джордж Монро назначен комендантом форта, куда и отправился с семейством. Монро - комендант, а не владелец форта. У Монро - две дочери, У Изи, по малолетству, одна матушка.
Изяслав умер в Полоцке в 1001 г. По закону ("лествице"), если это "наследство", сюда должен придти его брат, следующий сын Крестителя Ярослав (который много позже Мудрый). Он в тот момент сидит князем в Ростове. На противоположном краю Руси. На дикой окраине, в лесах непролазных. Гоняет там "волхву" и воюет на стрелке Которосли с медведицей.
Отношения между Крестителем и Мудрым... сложные. Потому Мудрого и загнали в чащобы лесные. Позже это выразится в прямом мятеже сына против отца.
Ну и легла бы ему дорога в такие же дебри, только на Двине, а не на Волге. Тем более, что он тоже "рогнедичь". Т.е. Полоцк - его владение, если оно - наследство. И по отцу Крестителю, и по матери Рогнеде. И батькивщина, и матерщина, и дедовщина.
Не-а. Не наследство.
А не хочет Ярослав - можно следующего сына. Кто там уже подрос? - Мстислав Тьмутараканский? Святослав Древлянский?
Не-а.
Креститель следует "закону руському". Но не ставит в Полоцк сына.
Вывод: в момент смерти Изяслава (1001 г.) Полоцк - не Русь. Не "общий дом", не "вся Русь достояние рюриковичей", не часть государства, управляемая одним государем (Крестителем), в котором действуют единые законы ("лествица"). А что? - Часть чужого имущества.
Изяслав не возвратился в "дедов дом", а, послужив отцу в указанном месте (в Изяславле), самостоятельно захватил себе земли.
Не наследство от отца, не "казённое имущество", а собственная военная добыча.
Тогда поход его сына (1021 г.) на Новгород не "междоусобная война", а "иноземное вторжение". Тогда понятны действия Ярослава, который не только разгромил находников и освободил полон, в т.ч. и собственную жену Ингегерду, но и отдал противнику две волости - Усвяты и Витебск. В обмен на "возвращение в родную гавань" - на воссоединение с Русью, принятие вассальной присяги.
Передача противнику владений для принятия им подчинённости не уникальна в средневековье. Так, например, английские короли дают владения шотландским лордам в Англии. Чтобы те не воевали с южанами.
Креститель послал сына... куда? - В Изяславль. В земли северных дреговичей. Не "полочан" Рогволда.
Почему? - Причин, вероятно, несколько.
Одна: забота о бывшей жене и сыне.
Примитивный вопрос: откуда денюжки, Вова? - Ответ: от Криве-Кривайто. Я об этом - уже...
Возвращение Владимира на Русь с тысячей норвежских воинов имело цену. Тонны драгметалла. Единственный возможный источник - святилище в Ромово.
Если для Рогнеды "Крещение Руси" - личная катастрофа, она утрачивает статус "любимой жены" Великого Князя, то для Криве - провал дорогостоящего политического замысла.
Так всё хорошо начиналось!
Дал денег, клиент нанял норвежцев, выбил брата-христианина из Киева. Убил. Поставил идолов на Киевской Горе. Во главе с Перуном. Золотая голова, серебряные усы... Добрыня разгромил Новгород: местные пытались своих божков сохранить. Княжеская власть "огнём и мечом" поддерживает перунистов.
Ура! Получилось!
И тут... Христос.
-- Мы ж договорились! Вова - кинул! Наказать!
Архижрец должен покарать за предательство. Давать место сыну вблизи злобного и сильного врага - обречь на смерть.
Поэтому - к дреговичам.
Кажется, опасения были справедливы. Рогнеда так и не рискнула вернуться в Полоцк, умерла в Изяславле в 1000 г. Изя после смерти матери захватывает Полоцк. И через год умирает. Старший из двух его малолетних сыновей становится князем. И умирает через два года. Княжество принимает пятилетний Брячислав.
Тут есть... необъяснимый факт. "Необъяснимый" - не только для меня.
"Рогволдово городище". Площадь - 0.5 га. Мощность культурного слоя - от 1 до 2 м, причем с 60 см до 1,5 м идет сплошной слой глины, выше которой вещи Х-ХХ вв., а ниже - непотревоженный слой ╤Х-Х вв. с лепной раннегончарной посудой.
Объяснения, которые дают проф.историки... сами же и оценивают: "Перед нами редко встречающийся тип абсолютно голословного утверждения без каких-либо доказательств".
При отсутствии мат.объяснений люди переходят к сакрально-конспирологическим. Типа:
- когда Рогнеду увозили из Полоцка, она прокляла город, в котором убили её отца и братьев;
- Полоцк тут же изобразил из себя Китеж-град и ушёл под воду. Про структуру и хронологию подводных террас оз. Светлояр, куда Китеж нырнул - я уже...;
- вода принесла глину, которая и перекрыла нижний культурный слой;
- Рогнеда умерла, и её проклятие перестало действовать; Полоцк - вынырнул.
- Изя вернулся в Полоцк, появилось - куда.
Для точности: высота площадки на уровнем реки (Полотвы) - 14-17 м. Таких нырятельных вышек в спорте нет, не городок древнерусский, а мастер "клифф-дайвинга".
Другой вариант.
Кто-то (не знаю кто) собрал тысячу работников (не знаю где), которые целое лето (или два) копали и возили (а кто их кормил - не скажу) глину с реки. И завалили метровым слоем 5000 кв.м "Рогволодва городища".
Примерно 15 тыс. тонн глины. Деревянными лопатами. Перевезти от реки на возвышенность одноконными подводами. Завалить площадку...
- Зачем?!
- А вот. Криве-Кривайто истреблял память о предателе Крестителе. Сакрально. Землекопным способом.
Моя гипотеза... ничем не хуже других соображений по этому поводу.
Изяслав захватил никогда не принадлежавший ему город. А кому принадлежавший? Криве-Кривайто? И через год умер. Владение - не русское, не подпадает под законы наследования "Святой Руси". Креститель и не вмешивается. Местная дружина делает князем малолетнего сына Изи.
Не ново. Так отца самого Владимира - Святослава-Барса - Свинельд и дружина в возрасте четырёх лет ставят князем Киевским.
Через два года ребёнок умирает.
Не уберегли. Отца и сына.
Тут до перунистических "мстителей" доходит глубокий смысл христианской проповеди: "Возлюби ближнего". А то придёт дальний. И полюбит обоих.