Сам вал... говорят - "субструкция".
Стволы молодого хвойного леса положены поперёк трассы вала на лагах в 9 рядов с промежутками в 20-30 см. Многие бревна стесаны на 6-8 граней. Арматура? Всё забивается речным песком. Для сооружения "армированного вала", помимо стен, потрачено не менее 30 тыс. стволов.
Брёвна всегда либо втыкают вертикально (палисад), либо укладывают вдоль линии вала (городни). Чародей ломает привычное: укладывать - поперёк.
Позже, уже в литовское время в 16 в., строители, пробивая проход в валу в сторону Свислочи, вынуждены, докапываясь до материкового грунта, чтобы поставить воротную башню, выковыривать из земли и эти, вовсе не сгнившие, стволы, уложенные работниками Чародея. Ещё позже их ряды вскроют строители метро у станции "Немига".
Тесно посаженный сосновый 20-летний лес содержит около 5-10 тыс. стволов на 1 га. В древних диких лесах (к тому же сильно смешанных) площадь лесозаготовок гораздо больше.
На огромном пространстве трудился большой коллектив лесорубов, возчиков, укладчиков и т.д., непрерывно работавших на князя в течение 4 лет (1063-1066 г.). Рабсила требовалась и для громадных земляных работ - добычи и укладки грунта, подводы для перевозки. Рубился мощный прямоствольный лес для стен.
Вал насыпан из стерильного песка, внутренний склон обложен дерном. Крепость высотой 13 м (вал 8 м. и 5 м. стена). Внешний склон вала - крутизна 50-52°, внутренний - 47°. Внутренняя сторона имела сложный ступенчатый профиль. Традиционно слабая напольная сторона обращена к пологому склону Троицкой горы.
Стройка спешная: последние бревна срубали в 1066 г., а уже январе-феврале 1066 г. в крепости жили меняне "с женами и детьми" - недостроенный Минск заселен жителями с Менки.
Защита крепости реками (Свислочью и Немигой) и болотом с севера обеспечивало стратегическое преимущество во время обороны, деревоземляной вал - возможность фронтальной стрельбы с городских стен по всему периметру.
Увы. Столько труда, изобретательности... впустую.
"В лЬто 6575/1067 заратися Всеславъ, сын Брячиславль, ПолочьскЬ и зая Новъгородъ. Ярославичи же трие - Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ - совокупивше вой, идоша на Всеслава, зиме сущи велице. И придоша ко М╕╕ньску, и меняне затворишася в град. Си же братья взяша Менескъ, и исекоша муже, а жены и дети вдаша на щиты, и поидоша к Немизе, и Всеслав поиде противу. И совокупишося на Немизе, месяца марта в 3 день; и бяше снегъ великъ, и поидоша противу себе. И бысть сеча зла, и мнози падоша и одолеша Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ. Всеславъ же бежа".
Всеслав - опоздал. Жители верили ему, ждали, отказались сдаваться, но... Ярославичи взяли город приступом и "исекоша муже". Войска сошлись на берегах реки Немиги и 7 дней стояли друг против друга в глубоком снегу.
"Сошлись на берегах...". В смысле: киевские-то в городе. За мощным валом, в окружении свеже-овдовевших полонянок и запасённых жителями припасов. А полоцкие - в сугробах.
От стены города до Немиги - метров 200, за речкой, примерно так же, лагерь Чародея.
Чародей ждёт подкреплений. Он только что разгромил Новгород, захватил множество пленных, трофеев. Часть его воинов гонит всё это в Полоцк. Потом у него был форсированный марш сюда, к Минску. Люди и кони устали, часть отстала.
Он - ждёт. Но не может ждать. Потому что холодно и голодно. Ещё неделя-две и он останется без армии без всякого боя.
Наконец, в полнолуние, в ночь на 3 марта он начал атаку. Множество воинов пало с обеих сторон. Одна из кровавейших междоусобных битв на Руси. Неважно - сколько там реально пало, важно - общеизвестный образ взаимного истребления. Так и использует его автор "Слова".
Представьте.
Ночь, залитый серебряным светом полной луны снег, наметённые сугробы, забитое снегом "по плечи" русло Немиги, в паре сотен метров за нею чернеет огромная стена крепости, полоцкие гридни идут в бой...
Какая-то... "психическая атака". Волшба. Чародейство.
Может быть, на воздействие этой эстетики на своих и врагов Всеслав и надеялся?
Может. Наши предки были людьми... глубоко суеверными.
И при том весьма практическими: 1 марта - Новый год. "С первого и по тринадцатое... с песнями, шутками, танцами...". День, век, летосчисление - другие. А народ - тот же. Особенно православные: последняя неделя перед Великим Постом. Надо выпить-закусить на полтора месяца вперёд.
Ночная атака.
Расчёт на "чародейство", на оборотничество Всеслава. Полнолуние - время оборотней.
-- Сща наш князенька обернётся и всех киевских порвёт-покидает.
Расчёт на похмелье противника. Киевские в городе, в тепле, баб-полонянок мнут, пьют да жрут в три горла. Сторожи на стене не будет, подойдём тишком да залезем.
Подобные идеи - "ударить в праздник" - возникают постоянно в разных войнах.
Почему "битва на Немиге" - символ кровопролития? Причём - обоюдного.
Напомню: обычные нормы потерь в римских легионах в битвах хоть с внешними врагами, хоть между собой: 5% - у победителя, 15% - у побеждённого.
Исключения: Канны, Тевтобургский лес, Парфянский поход Красса...
Общее: нет возможности убежать, оторваться от противника.
С Немиги убежал один - Чародей.
Остальным с обеих сторон "убежать"... некуда. Бой в сугробах - по ним не побегаешь. Хуже: и кони не пойдут.
Вот почему атака идёт от Немиги. С юга - напольная сторона. Но там единственная воротная башня, наверняка будет стража. На стене башен нет. Сидеть в холодной, продуваемой боевой галерее... выпьют для сугрева и разойдутся.
И Всеслав гонит своих гридней через нанесённое снегом поле, через забитое снегом русло речки. Пешком. Кони не пройдут. Да и на конях на стену не лазают.
Глава 744
Стражники оказались на месте, прибежала похмелённая дружина. И устроила "катание с горочки".
"Переход Суворова через Альпы", "Взятие снежного городка", "Вот качусь я с горки. С горочки крутой"...
Старинная русская забава. Правда, с высоты четырёхэтажного дома... внешний склон вала 50-52°... Но ярославичи могут навязать на столбы кровли заборола верёвки и съехать по ним.
Такой приём - "спрыгнуть со стены на верёвке" - в средневековье отмечен.
Зачем? Почему не встретить атакующих на стене?
-- Они с оттеля лезут. По горочке. По льду да снегу. Пыхтят, оскальзываются. А ты их сверху копьецом в лобешник... красота!
Не-а. Похмелилися... избыточно. "Фронтовой стопарик перед атакой". Храбрость - ноздрями летит. А вот и атака. Не наша, правда, но тоже годится.
Одинаковая ошибка. Чародей недооценил азарт киевской дружины. Ярославичи - аналогично, им не было смысла слезать со стены на берег Немиги.
Из-за глубокого снега Ярославичи не могут вывести конницу из города. От ворот до места боя нет и версты, но кони... "вязнут по стремена". Иначе их конница стоптала бы полоцких, кровопролитие было бы односторонним.
Две толпы (строя нет) сходятся среди сугробов. И начинают друг друга... бить. Поединки или бои малых групп. Стоя на месте. Как со связанными ногами. Удар-отбой.
-- Ты сильно здоровее? - Я покойник.
-- Ты один, а нас в этом сугробе трое - ты покойник.
Пеший бой, лишённые возможности манёвра группки бойцов. Это даже не свалка, "кошкодрание". В свалке можно выскочить из кучи. А здесь? - Шаг в сторону и ты в снегу по пояс. И тебе срубают голову.
"И Всеслав, повиснув в синей мгле,
Выскочил из Белгорода зверем -
Не жилец на киевской земле.
И, звеня секирами на славу,
Двери новгородские открыл,
И расшиб он славу Ярославу,
И с Дудуток через лес-дубраву
До Немиги волком проскочил.
А на речке, братья, на Немиге
Княжью честь в обиду не дают -
День и ночь снопы кладут на риге,
Не снопы, а головы кладут.
Не цепом - мечом своим булатным
В том краю молотит земледел,
И кладёт он жизнь на поле ратном,
Веет душу из кровавых тел.
Берега Немиги той проклятой
Почернели от кровавых трав -
Не добром засеял их оратай,
А костями русскими - Всеслав".
Прошло более 9 веков. И на этом месте появился мемориал. Нет, не в память о Чародее.
30 мая 1999 г. две с половиной тысячи молодых людей, некоторые в состоянии алкогольного опьянения, попытались укрыться от непогоды в подземном переходе станции метро "Немига" В результате давки погибло 53 человека. Большинство - молодые люди в возрасте от 14 до 20 лет. На месте трагедии, около входа на станцию, 30 мая 2002 г. установлен мемориал в виде 53 цветков из бронзы (40 роз и 13 тюльпанов по количеству погибших женщин и мужчин).
Весной после битвы на Немиге Всеслав приезжает на встречу с Ярославичами к Орше. Братья обещают ему безопасность, крест на том целуют. И захватывают, забивают в кандалы. Потому что не считают его христианином?
На Руси самым страшным преступлением было нарушить крестоцелование. Отчего, по мнению летописца и случаются многие горести:
"Бог же показа силу крестную, на наказанье земли Рускьой - да не преступають честнаго креста, ц╕зловавше его; аще ли преступить кто, то и зде прииметь казнь... въчную. Понеже велика есть сила крестная: крестомь бо побежени бывають силы бъсовьскыя, крестъ бо князем в бранех пособить, въ бранех крестомъ согражаеми вернии людье побъжають супостаты противныя, крестъ бо вскоре избавляеть от напастий призывающим его верою. Ничего же ся бояться бъхи, токмо креста...".
Всеслав освобождён киевлянами, поставлен ими князем, предал их и сбежал из-под Белгорода, изгнан из Полоцка, бит новгородцами, вернулся в Полоцк, ходил под Смоленск. Через десятилетие новая резня в Минске.
Осень 1078 г., Мономах:
"И на ту осень идохом черниговци и с половци и с читеевичи, к Меньску: изъехахом городъ, и не оставихом у него ни челядина, ни скотины...".
"...изъехахом городъ" - город захвачен "изъездом" ("изгоном"), неожиданной быстрой атакой - основной приём захвата городов в эту эпоху.