7.3. Формы будущего
Ещё в 1958 г. О. Хаксли в «Возвращении в прекрасный новый мир» описал то, что ожидает нас в самом ближайшем будущем. Он предсказал, что демократия изменит свою суть: старые традиции останутся (выборы, парламенты, верховные суды), но базисом будет ненасильственный тоталитаризм. Отказ от свободы выбора, добровольное рабство будут приняты населением благодаря инъекциям доз счастья. О демократии и свободе будут постоянно говорить по телевидению и писать в прессе. Но это будут не более, чем пустые слова. В это время правящая олигархия будет управлять миром по своему усмотрению. По сути такая же схема была задумана и в какой-то мере реализована большевиками, но эти патологические разрушители инъекции счастья заменили инъекциями террора и голода, и в результате управления всем миром не получилось.
В конце концов мир придёт к тому, что все, обманывая всех, растеряют смыслы, а общество станет полностью дезориентированным и неспособным к конструктивной деятельности. Первые признаки этого мы сегодня видим в США, помешавшихся на своём военном, экономическом и информационном превосходстве. Уже сегодня видно, как серость, посредственность, зависть, интриги, ложь, клевета, продажность повсюду одерживают верх, успеха добиваются хорошо замаскированные разрушители, пустомели, шарлатаны. Законы не позволяют справиться с преступностью, с бесчисленным количеством схем мошенничества, коррупции, паразитирования, приобретающими всё более угрожающие размеры. Таково паразитирование США с её Федеральной резервной системой, печатающей зелёные бумажки, и огромным госдолгом, на всём остальном мире. Огромный вал разрушения катится по Земле, сметая всё доброе, разумное, вечное, при молчаливом соглашении, что разрушения как бы не существует.
Основная масса людей будет превращена в манипулируемое стадо. Поощряемая сладкой виртуальностью душевная лень приведёт к тому, что человек препоручит самую существенную часть деятельности компьютеру и станет его рабом. Цифровая среда обернётся резервацией (но без колючей проволоки), героев не станет. Это уровневая катастрофа. С человеком в нашем понимании будет покончено, это будет другая форма существования. Нас ждёт новый вид рабства и духовная пустыня среди технического совершенства.
Человечество не может найти средство, чтобы остановить скатывание в пропасть. Оно попало в ловушку функционального превосходства низких, более того, отрицательных, уровней. Преобладание низких превратило человечество в заложника конкуренции (2), (–2). Стремление к превосходству, гонка во всех областях — это заколдованный круг, в который неизбежно должно было попасть низкоуровневое человечество.
С современным знанием о строении вещества мы можем тысячелетиями счастливо жить, а с современным уровнем понимания деятельности человека можем не протянуть и сотни лет. Человеческое мышление постоянно впадает в толкование мира, которое каждый раз оказывается слишком упрощённым и односторонним. У учёных возникает ощущение, что, по словам П. У. Бриджмена, они «оказались лицом к лицу с чем то поистине невыразимым». Повсеместно что-то происходит помимо нашего желания, а многое и вопреки ему, но ни экономические, ни социальные науки не в состоянии изменить это положение. Слишком малы интеллектуальные и духовные возможности деятелей, которые в этих областях подвизаются, и слишком велики пороки человека.
Формы будущего нам непонятны. Скорее всего это биосоциотехническая система без Высоты. Техническое оказалось чрезвычайно активным, более того — агрессивным. Напор, с которым оно захватывает всё новые пространства в поле деятельности человека, обескураживает. По мнению Винджа «в течение 30 лет появятся технологические средства для создания сверхчеловеческого разума; вскоре после этого эпоха человека закончится». Ноты Моцарта останутся, но исчезнет последнее ухо, которое хочет и умеет слышать музыку Моцарта. А далее технический прогресс и не знающая ограничений конкуренция превратят человека в «сверхэффективного хищника», и он уничтожит земную цивилизацию. По другим прогнозам определение человека будет пересмотрено к 2030 году. Люди не успеют оглянуться, как технический прогресс превратит их в киборгов. Последние окажутся настолько самоуверенными (ведь их жизненно важные элементы можно будет многократно менять), что у них вообще не будет ничего святого.
Человечество стремительно приближается к катастрофе глобального масштаба. Не надо тешить себя иллюзиями — к выводу о грядущей катастрофе пришли слишком многие исследователи. Д. Форрестер предсказал коллапс с сокращением населения, сильным падением качества жизни, развалом промышленности к 2050 году. Катастрофа, являющаяся результатом кризиса индустриального общества может произойти в форме системы войн с применением самого разрушительного оружия, в форме нарастающего валютно-финансового кризиса, в форме глобального кризиса управления. Последний выражается в росте затрат на функционирование механизма управления, росте численности чиновников, снижении их уровня деятельности, в переполнении паразитной информацией каналов управления, замыкании системы управления на себя (без выхода управляющих сигналов вовне), росте сопротивления управленческим решениям, в кризисе выборной демократии, международных политических и экономических организаций и т. д.
Сегодня мы являемся свидетелями «оргии деградации», которую пятьдесят лет назад предвидел С. Лем. И нет никакой гарантии, что вскоре человек не придумает что то новенькое, что сделает катастрофу ещё грандиознее и неотвратимее. Встречаются две планеты, одна жалуется другой: «У меня несчастье: люди завелись!» Да не расстраивайся, утешает другая: «У меня тоже были, да сами перевелись». Но всё-таки жалко: люди — эта столь невмещаемая в сознание смесь низменного и высокого — создали столько поистине выдающегося, и всё это бесследно исчезнет?!
7.4. Что делать каждому из нас?
По видимому, человек находится где-то в середине своего эволюционного пути. Большинство остаётся на низких уровнях, где порождается множество искушений, самыми пагубными из которых являются секс, богатство и власть. Психика большинства не приспособлена к противостоянию этим соблазнам, для этого ей не достаёт Высоты. Раньше устремлённость в Высоту инициировалась идеей Бога, сегодня этот механизм перестал работать, а новые не созданы. Телевизор нам вдалбливает в голову — становись звездой, реклама — потребляй, интернет — фейкуй! И никто и ничто не зовёт — повышай уровень! И это при том, что единственным способом решения самых сложных проблем человека является повышение уровня деятельности.
Человек существо незавершённое, и человечество ещё далёко от своего потенциально возможного высокого уровня. Подняться до него — в этом его спасение. Человеку дарована возможность довести дело создания себя до конца. Наивно полагать, что это можно сделать, повысив техническую, информационную вооружённость. Мол, изобретём правильные машины, а они решат все наши проблемы. На этом пути человечество станет только более зависимым от созданных своими руками на свою же погибель машин. Спасение не в изменениях вне, а в изменениях внутри. Постепенно человек ухитряется заменять свою плоть более долговечными материалами, но рабскую зависимость от плотских (скажем шире — низменных) страстей хирургическим путём не устранить. Для этого надо изменять сознание, душу. Одна только Высота способна освободить человека от рабства и сделать менее уязвимым для соблазнов этого мира. Полем, где разворачиваются главные события сражения за возможность «быть достойно» являются верхние уровни бытия: нравственность, культура, духовность.
Существует какое-то совсем небольшое количество деятелей и интеллектуальных центров, в той или иной мере понимающих эту проблему. Рекомендации по формированию человека будущего, разработанные в Стэндфордском институте, сводятся к тому, что образ «индустриального и технологичного человека» должен быть «забыт». Для этого надо изменить принципы деятельности человечества таким образом, чтобы сконцентрироваться не на промышленном прогрессе, а на «духовности». Разработан сложный комплекс действий с целью получения «мирного гражданина» (то есть не разрушителя!) ненасильственными методами. Стремление к успеху заменяется преимуществами работы в команде. Вводятся новые концепты, такие как «эмоциональный ум»: любить самого себя и соответствующим образом вести себя с остальными. Компаниям следует ценить способности устанавливать и поддерживать связи с обществом не менее, чем профессиональные навыки. Читатель, безусловно, понимает, что всё перечисленное представляет собой слагаемые работы повышения уровня, а целью последней является формирование «мирного» созидателя высокого уровня. Где то об этом думают и весьма серьёзно занимаются, а это хороший знак!
История знает немало случаев, когда отдельные исследователи, художники, мыслители и мудрецы в своём понимании подходили совсем близко к тому, что сформулировали исследователи Стэндфордского института. Они могли использовать другие понятия и слова, но сходились в самом главном. Но на пути окончательной сформулированной стояли расплывчатость понятий и неоднозначность терминологии. Формулировка в уровневых представлениях сообщает этим идеям ясность, определённость и логическую непротиворечивость. Обобщая все известные предложения, их суть можно выразить следующими словами: нам надо запустить работу души и духа, используя для этого технологию подъёма по ступеням уровневой лестницы.
Вопрос в том, является ли человек достаточно совершенным, чтобы претворить эти идеи в реальность. Решение его — это дело учёных, а нам, простым людям, надо поменьше об этом думать и следовать великому принципу: «Делай, что должен, и будь, что будет». Почему решение именно в повышении уровня деятельности, а не в чем-то другом? Ну, например, над национальной поставить ещё одну гвардию — президента? Историк С. Кончаловский говорил, что «в государстве, где утеряны понятия греха и стыда, удержать порядок можно только полицией». То есть можно и полицией, но лучше с помощью этих понятий, они эффективнее прямых запретов и силовых методов. Но понятия греха и стыда есть только у деятелей достаточно высоких уровней. Конечно, государство должно всеми возможными способами ограждать себя и своих граждан от разрушительности, но основные усилия должны быть направлены на создание запретов внутри самих граждан. Путём разъяснения благодатности самоконтроля, самоограничения, и обучением их методам. «Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию», (Конфуций). Так же и к повышен