Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием — страница 67 из 210

Есть жизненно важные экзистенциальные потребности, без удовлетворения которых, как показывает исторический опыт, полноценное существование человека невозможно. Среди последних особое место занимают потребности в системе координат, служении и цельности, являющиеся весьма высокими потребностями. Всё, что деятель отбирает для собственного употребления, располагается в его системе координат (далеко не всегда осознаваемой). А далее он живёт и действует не в реальности, а в своей системе координат. И после этого некоторые из нас удивляются, что люди так не похожи друг на друга: что ни человек, то свой обычай, что ни фигура, то своя дурь.

Система координат является пространством, где располагаются точки, представляющие собой опоры, к которым «крепится» деятельность. Такими опорами являются принципы, идеалы и хорошо продуманные, детально сформулированные цели жизни. Ими могут быть так же люди, встреченные на жизненном пути, материальные объекты (дом, где он родился или живёт), «малая родина», вера, почерпнутые из самых разных источников идеи, теории, мировоззрение и т. д. А так же элементы сюжетов прочитанных книг, просмотренных фильмов, произведения искусства, символы, мода, избранные или выдуманные объекты почитания, преданности, любви, идолы, всякого рода «полубоги», «звёзды» эстрады, артисты и ещё много чего вплоть до самой откровенной чепухи, которая опорой уже быть не может. Первой такой опорой для каждого служит мать. А далее всё зависит от воображения, интеллекта, масштаба личности, заложенной в деятеле высоты, обстоятельств, игры случая.

Комплекс «потребность в служении» носит системный характер. Служение это одна из форм объединения, к которому относится так же симпатии, взаимное притяжение, любовь. Есть большая разница между «быть в услужении» и «Служить» с большой буквы (например, высоким идеалам). В этом диапазоне расположены все формы преданности. А за его пределами — все формы вероломства и предательства.

По своей природе все психические явления являются процессами, но существенно отличающимися по своему алгоритму, лежащими в их основе физико-химическими процессами и характерными временами (например, кратковременная и долговременная память). Указанная классификация этих явлений, а тем более их наименования являются условными, мало относящимся к их природе и функциям. А до многих комплексов психология ещё не додумалась.

Низкий уровень — это следствие примитивного устройства психики. В отличие от условного человека, «изучением» которого занимается общая психология, деятель низкого уровня не только не в состоянии формулировать цели, намерения и осуществлять их реализацию, он сплошь и рядом не слышит, не видит и не реагирует. Один не слышит только то, что ему неудобно, другой всё, кроме некоторых вещей, которые ему интересны, третьи существуют почти полностью отключёнными от процесса жизни. Пытаться пробиться к сознанию такого человека, что то ему объяснить, бесполезно. Тем более просить его о чём то — он просто не услышит вас. Такие ещё в школьные годы просиживали уроки в отключке. И так продолжают жить. Те, условно говоря, мысли, которые сами по себе существуют в их голове, правильнее всего определить как мусор. Такие люди не думают о том, как сделать что то лучше, или больше, интереснее прожить день, чего то достичь — у них в голове нечто навязчивое непродуктивное, обрывки смутных «идей». Самый скверный случай, когда отсутствие порядка в голове сочетается с определённой способностью к интеллектуальной работе, превращающей эти «идеи» в теории.

В отличие от самых общих рассуждений о комплексах нижних уровней, представления о комплексах, управляющих деятельностью на высших уровнях, ещё более скудны. Источником деятельности человека есть нечто вложенное природой в него, что мы называем жизненной силой. Это один из самых загадочных комплексов, о природе которого нам толком ничего не известно. Направленности жизненной силы традиционно называются устремлениями (интенциями). К разновидностям интенций относятся инстинкты, способности и таланты. Им принадлежит большая роль в повышении уровня деятельности. То, что заложено в человека в форме интенций, ищет выхода в деятельности. Способности и таланты требуют своей реализации и поэтому толкают к определённому роду деятельности, и повышению её уровня. У бессодержательных интенции могут отсутствовать почти полностью. Из исторических фигур таким был Николай II. Про таких ещё говорят: в нём нет жизни. Их каждый из нас встретил немало: бездарных, бесталанных, никаких. О крайних случаях такого рода грубо, но выразительно говорят «болтается, как дерьмо в проруби».

А. Кони пишет, что искать объяснения тому, что привело Россию «к гибели и позору, надо не в умственных способностях Николая II, а в отсутствии у него сердца… Его бессердечностью можно объяснить нежелание ставить себя на место других людей и разделение всего мира на «Я» и «они». Этим объясняется его даже нескрываемое равнодушие к жертвам Ходынки, поражениям Цусимы и Мукдена, отношение к Витте и Столыпину. П. А. Столыпин фактически спас династию, а в ответ, как считает Кони, был неоднократно предан и поставлен в беззащитное положение перед явными и тайными врагами. Эти слова Кони подтверждаются всегда отсутствующим видом Николая II на кадрах кинохроники.

В результате предпринимаемых попыток разобраться в механизмах психической деятельности в научный оборот постоянно вводятся новые психические комплексы. В качестве примера укажем такой специфический комплекс, как стремление наилучшим образом выразить свою индивидуальность (Э. Фромм) или такие положительные мотивации, введённые в научный оборот «гуманистической психологией», как самоуважение и актуализация. Появлением новых комплексов мы обязаны так же исследованиям обезьян и крыс, из которых выяснилось, что они способны руководствоваться такими мотивациями к выполнению задания, как возможность исследовать, испытывать новые ощущения. В результате этих исследований было выдвинуто предположение о существовании «исследовательской мотивации» и «потребности в компетентности».

Теперь очередь за введением в научный оборот представлений о комплексах, обеспечивающих деятельность на самых высоких уровнях. Но всё, что связано с Высотой — это совершенно особая статья. Проблема в том, что психология — наука «земная», а здесь нужна наука «небесная». Пока таковой не существует, поэтому приходится прибегать к понятиям и терминологии религии, которая в какой-то мере служит заменой науки «небесной». Однако ситуация изменилась к лучшему с появлением науки «уровневой».

Рассмотрение человеческого поведения через призму уровневой модели прямо указывает на наличие пробелов, пустот в корпусе опознанных нами психических явлений и соответствующих им комплексов. Есть среди них уже отчасти утвердившиеся или признанные в качестве вторичных, и носящие временные названия типа «способности принимать правильные решения». И ещё множество психических комплексов, до которых наш ум просто ещё не додумался. Они реально функционируют, но не опознаны и не названы. Таковым является выявленная в результате данного исследования устремлённость в Высоту, или как сказал бы специалист в области психоанализа, синдром Высоты.

В психологии почти отсутствуют представления о комплексах, без которых повышение уровня невозможно. Это способности находить гармонию и соблюдать баланс. Баланс свободы, с одной стороны, и необходимости исполнять обязанности, нести ответственность — с другой. Хорошо об этом было сказано И. Павловым: «Счастье человека где то между свободой и дисциплиной».

Очень тесно связан с балансом, гармонией, вкусом ещё один чрезвычайно ценный и редко встречающийся психический комплекс, до сих пор не имеющий названия. Он обеспечивает способность в ситуациях крайней сложности и неопределённости определить самое верное направление мысли, выбрать наиболее правильный поступок. Это необычайно развитое чутьё на правду, истину, благородство, понимание того, где проходит граница между ещё допустимым и совершенно неприемлемым. Этим комплексом обладают деятели самых высоких уровней; низкие его лишены и поэтому многое делают невпопад. Власть развращает — это давно известно, но разврат — это одна из форм незнания меры. А знать меру всему — это прерогатива высоких.

Чрезвычайно важным для достижения высокого уровня является так же комплекс, который мы называем «системным чувством». В каждом из деятелей, в соответствии с тем или иным соотношением эгоистической и альтруистической тенденций, устанавливается свой индивидуальный баланс между действиями направленными на увеличение персональной жизни и жизни систем, с которыми деятель себя объединяет. Этот баланс в значительной мере влияет на уровневую принадлежность деятеля. В последнее время при найме менеджеров в некоторых фирмах стали интересоваться любимым видом спорта претендента. Особо ценятся те виды спорта, в которых важно умение удерживать баланс, например сёрфинг. Это свидетельствует о понимании связи между физическим и психическим балансами. А как мы уже знаем, сбалансированность мыслей и поступков — это качество деятелей высоких уровней.

Большинство компонентов, из которых складывается психическая деятельность, обладают знаком и изменяются с уровнем. А в наибольшей степени это присуще комплексам на вершине психической иерархии, которые осуществляют тонкое регулирование и наиболее сложные и продуктивные состояния. Наблюдение за своими состояниями даже в течение одного дня, наполненного событиями, должно было кого-то из учёных привести к пониманию того, что он перемещается по различным уровням деятельности. Но не привело.

К психическим компонентам, не имеющим знака, относится интеллект (понимаемый как инструмент мышления), способность к концентрации, такие свойства психики как «сила-слабость», «подвижность-инертность». Закономерность такова: все элементарные акты знака не имеют, но обретают его во всё более явном виде по мере усложнения деятельности и вписывания её в определённые обстоятельства. Уже мышление, наполняемое определённым содержанием, может быть разрушительным, например навязчивые мысли. Так же замусоренная невнятная речь производит тягостное впечатление и вызывает желание не слышать её. Отрицательный знак может иметь память (злопамятность, склонность помнить всё плохое), внимание (фиксирующееся на деструктивном), воображение (склонное проигрывать всякого рода непотребство), воля, эмоции (толкующие разрушать). Результатом влияния ансамбля этих характеристик является направленность (интенциональность) деятельности, делающей её