Учитель ответил: Желая породить беспримерную преданность, наблюдай внешние и внутренние достоинства гуру.
Желая жить в согласии со всеми, будь неколебима в своих усилиях приносить пользу другим.
Желая реализовать ум гуру, применяй на практике его устные наставления.
Желая быстро обрести сиддхи, никогда не нарушай свои самаи.
Желая освободиться от четырех напастей: рождения, старости, болезни и смерти, будь постоянна в понимании невозникающей всеобщей основы {7}.
Желая не иметь препятствий в практике, оставь мирские отвлечения.
Желая без усилий вершить благо других, упражняй ум в бодхичитте безмерной любви и сострадания.
Страшась отправиться в три низших мира в следующей жизни, прекрати совершать десять неблагих действий в нынешней.
Желая быть счастливой и в этой жизни, и в будущих, прилежно совершай десять благих действий.
Желая посвятить ум Дхарме, упорно продолжай практику в пору трудностей и невзгод.
Желая отвратиться от сансары, ищи непревзойдённое просветление внутри своего собственного ума.
Желая достичь плода трех кай, усердно собирай два накопления.
Если будешь практиковать так, найдешь счастье. Те, кто не отвратил ум от сансары, не обладают счастьем.
Учитель Падма сказал: Если хочешь практиковать Дхарму от всего сердца, такой способ есть.
Джомо спросила: Каков он?
[Учитель ответил:]: Когда выполняешь садхану, будь свободна от привязанности и гнева.
Когда должным образом учишься, облачись в доспехи терпения.
Когда живешь в уединенных местах, не привязывайся к пище или материальным ценностям.
Если стремишься к практике Дхармы, ведущей к достижению, следуй учителю, который обрел реализацию.
Если встретила возвышенного учителя, не восставай против него, а старайся делать все возможное, чтобы его порадовать.
Когда появляются сомнения относительно Дхармы, проси совета у своего учителя.
Когда родственники ополчаются против тебя, разорви путы привязанности.
Прекрати поддаваться отвлечению, вызванному препятствиями или духами.
Практикуй безотлагательно, не медля.
Не стремись к общению, но оставайся в уединении.
Друзья и имущество, родственники и материальные вещи - все это иллюзорно, поэтому оставь их.
Если будешь общаться с другими людьми, возрастут привязанность и гнев.
Живи в одиночестве и занимайся духовной практикой.
Многочисленные отвлечения только будут нарушать твою практику, поэтому оставь их.
Так или иначе, люди, не способные заниматься духовной практикой, не найдут истинного счастья.
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму, ты должна хранить самаи. Похоже, люди только и делают, что нарушают свои самаи, ибо не способны переносить трудности.
Джомо спросила: Что это означает?
Учитель ответил: Бывают нарушители, которые никому не говорят о своем учителе, заявляют о своей учености и заботятся только о собственном величии.
Бывают нарушители, которые, собираясь сделать подношение своему учителю, потом передумывают, двоедушно сохраняя подношение как часть собственного имущества.
Бывают нарушители, которые морочат и обманывают как своего учителя, так и друзей в Дхарме. Бывают нарушители, которые уничижают своего доброго учителя, а затем похваляются собственной славой.
Бывают нарушители, которые переносят собственные недостатки на своего учителя и, тем не менее, делают вид, что у них чистые самаи.
Бывают нарушители, которые считают, что могут оценивать не подлежащий оценке жизненный пример своего учителя.
Бывают нарушители, которые рассказывают другим о добродетелях своего учителя, а в итоге вознамериваются соперничать с ним.
Есть множество упрямцев, которые, не выслушав учений, заявляют, что обладают знанием; которые, не получив посвящений, заявляют, что обрели созревание, и которые, не получив устных наставлений, заявляют, что владеют ими.
Поэтому лишь немногие получают благословения и силы.
Учитель Падма сказал: Когда практикуешь Дхарму, важнее всего - постоянная вера. Существуют десять источников зарождения веры.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель отвеагил: Осознай, что твои нынешние занятия, выгода и слава не содержат в себе счастья.
Верь в кармические последствия как благих, так и неблагих действий.
Ощущай усталость, помня, что умрешь.
Пойми, что богатство и имущество, дети, супруг и родственники не имеют значения, потому что не последуют за тобой, когда ты умрешь. Пойми, что не обладаешь способностью выбрать место следующего рождения, потому что никто точно не знает, где переродится.
Осознай, что покинешь эту жизнь с пустыми руками, если, обретя совершенное человеческое тело, не будешь практиковать Дхарму.
Осознай, что, в каком бы из шести миров сансары ни переродилась, ты никогда не выйдешь за пределы страдания.
Слушай о высших качествах Трех Драгоценностей.
Воспринимай необычные действия святого учителя как благие качества.
Общайся с добрыми друзьями по Дхарме, которые твердо придерживаются того, что благотворно.
Тот, кто помнит об этих источниках или порождает их, отвратится от сансары. Но разве не трудно породить хотя бы один из них?
Учитель Падма сказал: Желая практиковать Дхарму от всего сердца, ты должна обладать тринадцатью видами отречения.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Если не отречешься от родных мест, не сможешь нанести поражение маре гордости.
Если не оставишь мирской жизни, не найдешь времени для практики Дхармы.
Если, ощущая веру, не примешь Дхарму, не положишь конец карме.
Пока у тебя самой нет веры, прекрати порочить других.
Если не сумеешь отказаться от своего имущества, не сможешь отсечь мирские дела.
Если не будешь держаться на расстоянии от родственников, не пресечешь поток привязанности и гнева.
Если не станешь практиковать Дхарму немедля, неизвестно, где переродишься в следующей жизни.
Если собираешься делать что-то в будущем, вместо того чтобы заняться этим немедля, пока есть возможность, неизвестно, осуществится ли это когда-нибудь.
Не обманывай себя; отбрось честолюбие и практикуй священную Дхарму.
Оставь родственников и друзей, любимых и имущество. Если поступишь так прямо сейчас, это будет самым важным.
Не стремись к какому-либо недобродетельному положению в обществе, которое ты определенно не сможешь взять с собой.
Стремись к добродетельным поступкам, которые определенно необходимы.
Не делай к завтрашнему дню приготовлений, которые могут понадобиться, а могут и не понадобиться; лучше с помощью духовной практики готовься к смерти. Это определенно необходимо.
Если занимаешься практикой Дхармы, тебе не нужно беспокоиться о пище и одежде: все появится само собой. Я никогда не слышал и не видел, чтобы кто-то умер от голода, практикуя Дхарму.
Учитель Падлм сказал: Чтобы искренне практиковать Дхарму, следует выполнять эти тринадцать важных действий.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Важно посещать учителя, который обладает благими качествами.
Важно долгое время следовать учителю, который обладает устными наставлениями.
Важно иметь непоколебимую преданность наивысшим Трем Драгоценностям.
Важно избегать даже малейших неблагих и дурных деяний.
Важно размышлять о непостоянстве три раза днем и три раза ночью.
Важно быть усердным в практике благой Дхармы.
Важно постоянно развивать любовь и сострадание к живым существам.
Важно искусно отбросить привязанность к явленному и материальному.
Важно обрести уверенность в безошибочных устных наставлениях.
Важно правильно хранить самаи и обеты.
Важно обрести ясность относительно собственного ума.
Важно не разглашать тайные наставления неподходящим людям.
Выполняя практику, важно проявлять усердие и пребывать в уединенных местах.
Если выполняешь все это, твоя практика Дхармы будет успешной.
Учитель Падма сказал: Если хочешь практиковать Дхарму, вот путь.
Джомо спросила: Что следует делать?
Учитель ответил: Желая постичь смысл дхарматы, ты должна следовать учителю.
Желая освободиться от сансары, ты должна оставить мирскую жизнь.
Понимая, что придется умереть, ты должна практиковать Дхарму.
Желая практиковать недвойственность, ты должна оставить деятельность.
Желая совершенствовать благие качества, ты должна выполнить практики.
Желая избавиться от несчастий, ты должна оставить последователей и спутников.
Желая обрести опыт, ты должна чаще бывать в ритодах.
Желая освободиться от привязанности, ты должна оставить родные места.
Желая увидеть зрелище, ты должна смотреться в сияющее зеркало своего ума.
Желая достичь совершенства, ты должна почитать гуру, йидама и дакини над своей головой.
Похоже, никто не практикует учения о достижении освобождения.
Учитель Падма сказал: Практикуя Дхарму от всего сердца, ты должна обладать упорством.
Джомо спросила: Что это означает?
[Учитель ответил]: Друзья и потомство, пища и богатство, все это - заблуждения, поэтому оставь их.
Развлечения, почести и благоприятные условия, все это - серьезные препятствия, поэтому оставь их.
Общение, родственники и слуги, все это - корни сансары и источники привязанности и гнева, поэтому оставь их.