но избави нас от лукавого (Мф. 6, 13), — то тебе надо желать, чтоб Господь избавил тебя от всех (кажется, мечтается) козней диавола, которые он всюду ставит нам, усиливаясь в нас погасить веру в Бога, всякую надежду на Него и любовь к Нему, нашему Создателю, Отцу и Промыслителю, — и привязать нас только к земному и тленному. — Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь (Мф. 6, 13). Эти слова составляют заключение молитвы Господней; они имеют такую связь с молитвою — смысл всей молитвы: Отец Небесный!.. Просим мы у Тебя, как чада Твои во Христе, святости, которую утратили в раю прародители наши; просим, чтоб Ты царствовал в нас Духом Своим Святым, как некогда царствовал в Адаме первозданном, до падения его; просим, чтоб Ты научил и укрепил нас творить волю Твою, а нашу волю отбросить; чтоб Ты подавал нам все необходимое для временной жизни; чтоб прощал всегда наши грехи и не попускал впадать в новые грехи и совершенно избавил бы нас от искусителя. — Исполни же нашу молитву, потому что Твое Царство, — а не царство врага диавола, — мы в Твоем Царстве живем, и Твои мы все рабы, — а не диавола, врага Твоего, и до конца жизни хотим Тебе служить. Твоя и сила; Ты — Всемогущий: укрепи же нас против врагов наших сильных — бесов воздушных и против всяких грехов. Твоя и слава во веки: ибо Ты — Бог славы (Деян. 7, 2; Пс. 28, 3), все со вдавшии ради славы Своей (Ср.: Ис. 43, 7): Ты мог и ничего не создать и был бы Всеблажен, — и однако же для нашего счастия и блаженства все создал и всем управляешь. Направь же и нашу жизнь во славу Твою и в посрамление бесплотных врагов Твоих и наших. Аминь. — То есть искренно желаем всего того, о чем просили Тебя в молитве. Да будет все, о чем мы просили.
Молитву Господню читай всегда неспешно, спокойно, с размышлением, полагая на сердце каждое слово и давая должный вес каждому слову. Это — великая молитва. Она заключает в себе прошения о всех наших благах, необходимых для нас. Она есть истинно вместилище и источник всех благ. — О, если б дети, да и все христиане научились всегда говорить ее от всей души, какие они были бы благословенные Самим Господом дети!
Воставше от сна, припадаем Ти (Тебе), Ближе (Благий Боже), и Ангельскую песнь вопием Ти (Тебе), Сильне (Сильный): Свят, Свят, Свят ecu, Боже, Богородицею помилуй нас[33] (то есть ради всесильных молитв Богородицы помилуй нас, то есть ради молитв за нас Богородицы): ибо Она, Пресвятая, Преблагословенная, молится за нас день и ночь[34]. Здесь вспомни, что наш долг — вечно поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу — Богу в Троице. И потому, лишь только ты встал от постели, тотчас поклоняйся своему Всеблагому и Всемогущему Творцу с благодарною молитвою к Нему.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. От одра (с ложа, с постели) и сна воздвигл мя ecu (поднял меня), Господи, ум мой просвети и сердце (источник жизни для нас) и устне (рот) мои отверзи, во еже (чтобы) пета Тя (воспевать Тебя), Святая Троице: Свят (относится к Отцу), Свят (к Сыну), Свят (относится к Духу Святому) ecu, Боже (Единый в Трех Лицах), Богородицею помилуй нас[35] (по причине беспримерного, совершенного угождения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Всесвятому Богу — молитвы Ее к Богу всесильны: потому мы в весьма многих молитвах просим Господа помиловать нас ради Ее святых и всесильных молитв: ибо наши молитвы грешны, хладны и недостойны Бога).
И ныне и присно и во веки веков (то есть слава Отца и Сына и Святого Духа вечна, а не вчера или сегодня или за тысячу лет назад началась). Аминь. (Истинно так.)
Напрасно (вдруг, неожиданно, внезапно) Судия (то есть общий всех нас) приидет и коегождо (каждого) деяния (дела) обнажатся (откроются, обнаружатся), но страхом зовем в полу нощи (со страхом взываем, молимся Тебе в полночь): Свят, вят, Свят ecu Боже (Свят, Свят, Свят Ты — Бог наш), Богородицею помилуй нас[36]. — Здесь вспомни живо о том, что мы все пойдем на Суд к Господу Богу — давать отчет за всю свою жизнь, за все дела, слова и помышления. — Называя Бога по достоинству Святым, мы сами должны всеусильно стараться быть святыми, как Он свят: ибо Он сотворил нас по образу Своемуу чистыми, безгрешными и святыми.
Господи, помилуй — 12 раз, по числу часов дня, — чтобы Господь простер к нам милости Свои во все часы дня и ночи.
От сна состав, благодарю Тя (Тебя), Святая Троице (то есть Отец, Сын и Святой Дух), яко (потому что) многим ради Твоем благости и долготерпения (то есть из‑за великой Твоей любви, благости и долготерпения к нам, грешным) не прогне вался ecu (Ты) на мя (на меня), ленивого и грешного, и не погубил мя ecu со беззаконьми (с беззакониями, неправдами) моими; но человеколюбствовал ecu о бы чио (но по обычаю Своему был человеколюбив ко мне) и в нечаянии лежащаго (в неизвестности будущего лежащего) воздвигл мя ecu (поднял меня), во еже утреневати а славословити держа ву Твою (чтоб, встав рано, славить Твою державу, Твое промышление о всем мире). И ныне просвети моя очи мысленных, (мои сердечные, душевные очи); отверзи моя уста (открой мои уста и язык) — поучатися словесем Твоим (для поучения в слове или в Законе Твоем), разу мети заповеди Твоя (для разумения заповедей Твоих), творити волю Твою (для исполнения воли Твоей) и пети Тя во исповедании сердечнем. (для того, чтобы сердечно исповедовать Тебя) и воспевапш всесвятое Имя Твое — Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно (всегда) и во веки веков. Аминь.
+
Приидшпе, поклонимся Цареви (Царю) нашему. Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви Нашему, Богу.
При идите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Помилуй мя, Боже, по велицей (по великой) милости Твоей и по множеству щедрот Твоих (потому, что Ты милуешь нас щедро, прощая многие и тяжкие грехи) очисти беззаконие мое. Наипаче (много раз) омый мя от беззакония моего и от гре ха моего (здесь надо сознавать и живо чувствовать свой грех) очисти мя. Яко (ибо) беззаконие мое аз (я) знаю и грех мои предо мною есть выну (выну — значит всегда). Тебе единому (пред Тобою одним) согреших (согрешил я) и лукавое (то есть дело, потому что всякий грех есть дело лукавого) пред То бою сотворих (я сотворил), яко да оправдишися во еловесех Твоих (так, что Ты праведен в заповедях Твоих, а я неправ в делах моих), и победиши, вне гда судити Ти (и победоносен в Суде Твоем над нами, преступными тварями).
Се во в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя маши моя (Ибо вот я в беззакониях зачат и во грехах родила меня мать моя). Се бо истину воз любил ecu, безвестная и тайная премудрости Тво ея явил ми ecu (А Ты вот любишь истину и открыл мне неведомые прежде тайны премудрости Твоей). Окропиши мя иссопом — и очищуся. (Окропи меня иссопом — и я очищусь, то есть от грехов. Под иссопом святой пророк и царь Давид разумел тот иссоп, сделанный из растений, который погружали в кровь ветхозаветных жертв — в кровь козлов, овнов и тельцов, и которым кропили для плотской чистоты народ и освящали разные вещи (См: Исх. 12, 22; 24, 5–8); этот иссоп крови изображал Кровь Господа нашего Иисуса Христа, которою мы кропим сердца свои во очищение грехов и во освящение души и тела. Значит, Богоотец Давид разумел здесь Кровь Сына Божия, Богочеловека Иисуса Христа, излиянную за мирский живот)[37]. Омыеши мя — и паче снега у бел юся (Омой меня — благодатию Святого Духа, и я буду белее снега). — Слуху моему (то есть душе моей, которая и слышит и видит) даси радость и веселие (дай радость и веселие), возрадуются кости смиренныя (кости, Тобою пораженные). Отврати лице Твое от грех (от грехов) моих и вся (все) беззакония моя (мои) очисти. Сердце чисто созижди во мне и дух прав обнови во утробе моей (Создай, сотвори во мне чистое сердце и обнови во внутренности моей дух правый, то есть оправданный, новый). Не отвержи мене (не отвержи меня) от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене (от меня). Воздаждь ми радость спасения Твоего (Возврати мне потерянную чрез грех радость Твоего спасения: ибо спасение Твое радостно для меня, покоит, живит и укрепляет меня) и Духом Владычным (Духом Владычественным, то есть Духом Божиим, Святым) утверди мя. — Научу беззаконный путем Твоим (всякий из нас обязан научать невежду или заблуждающего путям Господним, то есть заповедям Божиим), и нечестивый к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже (то есть от упреков совести за пролитие крови и от достойного наказания за пролитие ее). Боже спасения моего (Бог называется Богом спасения потому, что Он постоянно спасает уповающих на Него от грехов и от врагов видимых и невидимых), —возрадуется язык мои (то есть душа моя, говорящая посредством языка) правде Твоей, Господи! Устнемои отверзеши (разумеются уста сердечные, духовные), и уста моя (внешние уста — рот, язык)