Глава 3Бесконечнаявина
В этой главе речь пойдет об очень серьезных вещах. Я называю их серьезными, так как об этом мне рассказывают письма, которые я получаю время от времени: в них отражается боль ваших сердец. Я вижу: многие люди подавлены грузом вины. Вы ощущаете этот груз на своих плечах и не чувствуете той внутренней свободы, которую даровал нам Христос. Мы постоянно говорим, что мы чада Господа. Знаем, что Христос пришел в мир ради нашего спасения, избавления, искупления от греха. Ради того, чтобы принять распятие за нас. В теории мы верим, что благодаря жертве Христовой вся вселенная обновилась, обрела новый облик. И человек, верящий во Христа, становится новой тварью. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5:17).
Все обновлено, ты возродился. Ты причащаешься Святой Крови и Святого Тела Христова, исповедуешься, принимаешь благословение духовника. На каждой Божественной литургии ты просишь Господа простить тебя: «Ослабь, оставь, прости согрешения мои». Церковь дает тебе прощение: именно отпущение грехов и примирение является основным плодом и задачей Божественного Причастия: «Причащается раб Божий Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в жизнь вечную».
Тем не менее я вижу, что с тобой что-то не так. Несмотря на все красивые слова, ты не чувствуешь себя прощенным Господом. Это видно по твоему ворчанию, по обиженному лицу. У тебя бессонница, прерывистое дыхание, сердцебиение и давление, разные болячки. Причина одна: ты страдаешь от чувства вины и угрызений совести. Вина остается с тобой и никуда не уходит. Если бы это было временным явлением, я бы сказал: «Ладно, человек справится, успокоится. Скоро он снова ощутит прощение Христово». Но есть люди, постоянно пребывающие в этом состоянии. Они постоянно чувствуют себя плохо, страдают. И при этом объясняют свое состояние так: «Я виноват, потому что постоянно грешу».
Но так будет всегда! Ты всегда будешь ошибаться и всегда возвращаться к Господу. Будешь падать и снова подниматься. Осознавая свой поступок, смиряясь, по-простому, ты можешь снова и снова приходить к Христу с признанием: «Господи, я таков, такова моя душа. Прими мое возвращение, мое покаяние и прости меня».
Даже если ты уже в преклонном возрасте, ты все еще дитя. Оставаясь ребенком, ты мараешь свои тетради. Ты переписываешь алфавит огромными буквами, и буква «А» вместо того, чтобы поместиться на двух строчках, занимает всю страницу. Ты еще не научился писать, но учитель в курсе. Он несет ответственность за твой прогресс, не забывая при этом, что ты — ребенок. А на ребенка никто не обижается. Говорят лишь: «Когда он подрастет, пойдет во второй класс, в третий, он будет гораздо успешней. Сейчас он пишет букву на всю страницу, — но он старается, и это лучшее, что он может сделать на данный момент. Если бы он мог сделать это еще лучше, он бы сделал, разве нет? А сейчас — как может, так и пишет. Это просто этап его жизни. Он не всегда будет таким, он пойдет вперед, будет совершенствоваться».
Так нас видит Господь. Но мы настолько преувеличиваем свои ошибки, столь строго относимся к себе, что готовы заниматься самобичеванием непрестанно. Совершенно необъяснимо то, что мне доводится наблюдать. Люди причащаются в 10 часов утра и через некоторое время снова чувствуют себя плохо! Говоришь с ними, спрашиваешь, как дела, а они отвечают: «Плохо мне, ты же знаешь. Плохо мне от моих грехов». Но куда ушло то, что сказал тебе священник в 10 часов утра, когда ты пришел причаститься Господу и отверз уста свои? Ты же услышал: «Причащается Тела и Крове Господа во оставление грехов…» Куда исчезло то, что ты услышал? Вошло ли в твою душу отпущение Христово, ты принял его? Ты пропитался им? Ты восславил Христа?
Ты позволил свету Господню наполнить твое существо и даровать тебе радость? Ты позаботился о том, чтобы эта радость продлилась не один день, а всю твою жизнь?
Знаешь, загляни в свою душу и проверь, правда ли это: на самом деле ты не любишь самого себя. И не хочешь себе добра. И с Господом у тебя отношения, построенные на страхе. И поскольку ты Его боишься, ты предварительно наказываешь себя сам, чтобы Он потом не наказал тебя. Это происходит на уровне подсознания, ты думаешь: «Вот, Господи, я сам себя хорошенько наказал. Не наказывай меня, не бей. Я получил по заслугам от самого себя». Есть люди, которые приходят на исповедь и просят наказать их. Говоришь им: «Я понял, что ты сказал, это весьма серьезно. Я оцениваю твою смелость. Ты ничего не скрываешь, признаешься в содеянном. Я вижу твое раскаяние, твои чувства. Господь любит тебя, принимает и прощает тебя». А верующий отвечает: «Теперь, батюшка, скажите мне, что я должен сделать? Накажите меня». Одному человеку, который настаивал на наказании, я ответил: «Почему я должен тебя наказывать?» — «Я не буду себя чувствовать хорошо, если вы меня не накажете. Я хочу почувствовать себя наказанным». Эта сладость наказания и оправдание через наказание присущи многим людям.
Мы не выносим даров Господних. Не выносим свободы, которую Он нам дает. Только после наказания нам становится хорошо. Мы говорим: «По крайней мере теперь я наказан, все в порядке». При таком богословском подходе к оправданию через вину и с такой логикой как можно говорить о том, что Господь — наш отец? Разве ты так поступаешь со своим ребенком? Что бы ни сделал твой ребенок, разве ты не продолжаешь любить его? Разве тебе понравилось бы наказать своего ребенка так, как требуешь, чтобы наказали тебя? Он же ребенок. Он шалит в школе и получает плохие оценки, потом возвращается домой и говорит: «Папа, мама, все плохо. Я сегодня обедать не буду, я посижу у себя в запертой комнате. Я накажу себя за то, что я сделал». Ты как родитель что ему скажешь? «Деточка, я согласен. Ты ошибся, ты не должен был так поступать. Надо было и в самом деле побольше заниматься. Но теперь пойдем поедим! Не стоит сидеть голодным». Почему ты так говоришь? Потому что любишь своего ребенка. Так почему же Господь должен вести себя с тобой иначе?
Но ты продолжаешь чувствовать вину. Уже давно, будучи священником, я встречаю христиан, которые считают себя недостойными. «Я недостоин любви Господа. Ни Господь, ни люди не могут любить меня такого, плохого. И вообще: я недостоин ни радости, ни жизни, ни здоровья. Поэтому я и болен, поэтому меня наказывает Господь». Эти фразы постоянно звучат у тебя в голове. Ты чувствуешь угрызения совести даже за то, что болен. Ты веришь, что совершил что-то плохое, поэтому тебя наказывает Бог. «Батюшка, я недостоин быть счастливым. Я никчемный, ни к чему не пригодный человечишка, я достоин только несчастья и наказания». Многие поколения выросли на таких нравоучениях, с мыслью: «Я плохой, грешный. Господь смотрит строго и наказывает меня. Все, что я делаю в жизни, страшно и ужасно. Именно поэтому я отправлюсь в ад. Я такой, что мне стыдно смотреть на Господа. Я недостоин жить, а тем более быть в Церкви и приступать к ее таинствам».
Мы все умрем в свое время. Но пока мы живы, давайте радоваться жизни. Давайте использовать возможности, которые дает нам Господь. Давайте встанем на ноги, поднимем голову с надеждой и посмотрим в лицо Христу, желая получить от Него дары с благодарностью за все то, что Он уже сделал для нас.
Друг мой, давай не будем умирать прежде смерти.
Позволь своей душе ощутить любовь Господа, попытайся почувствовать Его заботу и Его покой.
Если ты не дашь этому чувству войти в твое сердце, ты все время будешь пребывать в страхе.
Ты все время будешь считать, что рискуешь, что кто-то принесет тебе несчастье, что с тобой случится что-то плохое.
Но если ты почувствуешь в душе любовь Христову, страх уйдет.
Вина имеет удивительную связь с прошлым. Она не позволяет нам двигаться вперед, постоянно возвращая обратно, к тому, что прошло, на двадцать и более лет назад. Например, у нас не проходит чувство вины, которое мы испытываем по отношению к умершим, за то, что мы им что-то сделали или не сделали. Или за вред, который был причинен кому-то не нами, но мы пассивно присутствовали при этом: «Я виноват, что он умер. Я виноват, что он заболел. Из-за меня все это произошло». Чувство вины притягивает проблемы, фокусирует взгляд на этих проблемах — и своих, и чужих. Виноватый человек во всем видит грех. Он не позволяет ни себе, ни другим радоваться. Он с легкостью называет поступки других грехом и тем самым делает их жизнь сложнее. Надо сказать о строгости некоторых христиан по отношению к другим, что тоже порождает чувство вины. Надо сказать и о тех, кто порицает других в вопросах поста и воздержания, что тоже увеличивает угрызения совести. Мы обладаем способностью создавать чувство вины у других людей. Мать говорит ребенку, который плохо учится: «Если ты плохо в этом году сдашь экзамены, ты всех нас очень расстроишь. Если ты не выучишься, у твоего отца случится инсульт, давление поднимется. Он умрет из-за тебя».
Человеку, которого все время мучают угрызения совести, становится только хуже. Вместо того чтобы постараться с легкостью исправиться, он совершает другие прегрешения, так как подсознательно все время ощущает: «Раз я плохой, что такого, если я совершу еще один грех?» Это напоминает человека, сидящего на диете. Во время диеты, хотя все идет хорошо, однажды приходит чувство ужасного голода, и он съедает шоколадку. Диета насмарку, человека обуревают муки совести. Он сильно расстраивается, погружаясь в бесплодные мысли о неудаче. От расстройства он открывает шкаф и доедает весь шоколад. Плюс два куска торта. «Раз уж я съел шоколадку, надо доесть все». Именно так ведет себя вина, когда она не связана с надеждой, с укреплением духа, с поднятием жизненного тонуса и с мечтой о чистой и святой жизни.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись»