«Если учёный не сумеет мгновенно дать исчерпывающее объяснение, креационист по умолчанию делает вывод: "Ага, альтернативная теория "разумного замысла" победила по умолчанию". Заметьте, как подтасована логика: если теория А не в состоянии чего-либо объяснить, то теория В, без сомнения, верна. Излишне добавлять, что менять теории местами в данном аргументе не разрешается. Нас призывают признать теорию правильной по умолчанию, даже прежде чем мы рассмотрим, лучше ли она объясняет вопрос, который оказался не по силам предыдущей теории. "Разумный замысел" получает карт-бланш, а заодно – и полную свободу от предъявляемых к эволюции жестких требований».
– Но ведь естественный отбор… – пытаюсь оправдаться я.
«Глубоко осознав природу естественного отбора, мы можем увереннее продвигаться в других областях науки, – перебивает меня классик атеизма. – Ещё раз хочется подчеркнуть: происки креационистов угрожают естественному, даже необходимому, состоянию учёных – получать удовольствие от (временного) незнания».
Увы, в 4-ом раунде я получил самый настоящий нокдаун и меня побили моим же собственным оружием – логикой! «Только бы восстановиться за перерыв»,– с этой мыслью, нетвердой походкой покидаю я поле словесного боя.
Раунд 5. Загадки морфогенеза
в котором я остановился на необъяснимых фактах, регенерации поврежденных тканей живых существ. Были рассмотрены примеры восстановления тканей после искусственных повреждений, которые невозможны в живой природе, регенерация поврежденных тканей не могла возникнуть в результате естественного отбора. Атеисты обвинили меня в предвзятой позиции, недостаточно глубоком понимании сущности естественного отбора. Пятый раунд также остался за ними. Тем, кому интересен только результат и не важны подробности, можно сразу перейти к финальному раунду 6 и опустить эпилог.
Дома строятся из кирпичей или бетонных блоков, прочего строительного материала. Но этого мало, нужно приложить труд строителей, должен быть проект дома, созданный архитектором. Но в живой природе все по-другому. Под действием некой генетической программы организмы растений и животных могут сформироваться из одной единственной оплодотворенной клетки. Вот бы строителям такую генетическую программу: заменил обычные стройматериалы на генно-модифицированные – и, глядишь, дом сам собой построился.
Биологический процесс создания формы организмов и называется морфогенезом. Можно удивляться тому разнообразию форм, размеров, цветов, которым природа наградила свои создания. Говоря языком биологов, биологическое развитие эпигенетическое: появляются новые структуры, которые не могут быть объяснены как результат развертывания или роста структур, которые уже присутствуют в яйце в начале развития. Рост и развитие таких структур – очень устойчивый процесс.
Классическая демонстрация этого явления была проведена в 1890-е годы Г. Дришем в его экспериментах на эмбрионах морского ежа. Когда одну из клеток очень молодого эмбриона на двухклеточной стадии развития убивали, из оставшейся клетки развивалась не половина морского ежа, но совершенно целый морской еж, хотя и меньшего размера.
И здесь возникает вопрос: по какому плану, проекту создаются формы живой природы и где он заложен?
Регенерация тканей
Никакое сооружение воздвигнутое человеком не может самопроизвольно восстановиться после того как его часть будет разрушена, например, по причине катастрофы. Для восстановления необходимы внешние силы. В живой природе совсем не так. Существует регенерация – способность организмов заменять или восстанавливать поврежденные структуры. В работе Шелдрейка «Новая наука о жизни» приводятся ее замечательные примеры.
«Растения обнаруживают удивительно широкий диапазон возможностей регенерации, и то же можно сказать о низших животных: например, если плоского червя разрезать на несколько кусочков, из каждого может вырасти целый червь. Даже многие позвоночные обладают поразительными способностями к регенерации: например, если хирургическим путем удалить линзу из глаза тритона, из края радужной оболочки вырастает новая линза; при нормальном эмбриональном развитии линза образуется совершенно другим путем, из клеток кожи. Этот тип регенерации был впервые обнаружен Г. Вольфом. Он умышленно выбрал такой вид повреждения организма, который не мог случайно произойти в природе; поэтому такой регенеративный процесс не мог быть предметом естественного отбора».
Каким образом зародились в природе процессы морфогенеза и регенерации тканей?
У нашего уважаемого оппонента Ч. Докинза нет сомнений, дадим ему слово:
«Склонность эволюции к усложнению в тех эволюционных линиях, где она проявляется, возникает не из-за какой-то предрасположенности к усложнению и не из-за смещённого мутагенеза. Она возникает по причине естественного отбора, который, насколько нам известно, является единственным механизмом, способным производить сложные системы из простых. Теория естественного отбора гениально проста. Столь же просты и исходные посылки, на которых она основана. Жизнь же, которую она объясняет, головокружительно сложна; она сложнее почти всего, что мы можем представить, за исключением бога, который был бы в состоянии всю её сотворить».
– Позвольте, но последний рассмотренный выше пример кажется мне наиболее значимым и интересным и возникают вопросы, – пытаюсь возражать я. – Непонятно для чего естественный отбор предусмотрел регенерацию поврежденных тканей, восстановление функций организма при потере целых его частей. Как ЕО мог предусмотреть реакции на редко встречающиеся в природе или вовсе не встречающиеся повреждения?
Действие ЕО заключается в закреплении возникших в результате мутаций полезных признаков и черт. Но как можно при помощи ЕО получить приспособляемость к ситуациям, которые в естественной среде не возникают. Получается, что ЕО подобен ясновидящему, заранее знающему ход будущих событий. В результате его действия создался столь совершенный организм, что он способен восстанавливать функции после непредвиденных повреждений.
Представим себе аналитика-ученого, который написал бы инструкцию поведения космонавтов на неизвестной, неисследованной планете, инструкцию, рекомендации которой всегда верны. Такой ученый должен был бы быть ясновидцем, предугадывающим будущее. Получается что и ЕО – программист-провидец, прямо-таки всевидящий.
«Люди провели немало времени в ловушке иллюзии "разумного замысла"; – возражает доктор Докинз, – Дарвин защитил нас от неё, открыв нам глаза и пробудив наше сознание. И очень жаль, что это помогло не всем. (Это, кажется точно про меня!)
Чтобы полностью осознать возможности естественного отбора, нужно "повариться" в нём, погрузиться в него с головой, целиком отдаться его течению. Глубокое понимание дарвинизма учит нас с осторожностью относиться к поверхностному заключению о том, что "разумный замысел" – это единственная альтернатива случаю; оно позволяет находить пути, по которым шел постепенный, медленный рост сложности».
Увы, и снова чувствую себя поверженным авторитетом знаменитости. Я, словно боксер пропустивший сильнейший хук с лева: и точно я – не «поварился», не погрузился с головой, не отдался течению. Неровными, шатающимися шагами удаляюсь с «поля боя». Шансы на общую победу, есть ли вы?
Раунд 6. Неожиданная мысль
Неудачи, одни сплошные неудачи. Мое положение такое, что пора уж сдаваться, «выбрасывать полотенце», как это делают в боксе. И ужасные мысли лезут в голову. Может быть правы все-таки скептики? Может быть лучше искать истину, опираясь на твердые материалистические, научные позиции?
А естественный отбор?! Мысли о нем все время лезут мне в голову, он преследует меня даже по ночам, являясь во снах. Он, словно змея, ползает между строк любого читаемого текста, его странный образ отгоняет даже телерекламу. Но… вот она, кажется, спасительная соломинка.В голову вдруг пришли признанные в церковном мире атрибуты или свойства бога:
1)Бог вечен: мы понимаем это, как Его бесконечность.
2)Бог неизменен: мы понимаем это как Его непреложность.
3)Бог обладает абсолютным могуществом – он всемогущ.
4)Мы говорим о Боге как присутствующем повсюду одновременно; это называется вездесущность или, как говорят теологи, «необозримость».
5)Бог обладает абсолютным знанием, которое мы называем всеведением.
Атеисты всегда с насмешкой и издевательством относятся к этим атрибутам, пытаясь найти в них противоречия, придумать парадоксы, ставящие верующих и агностиков в тупик. Ученые-атеисты отвергают и осмеивают идею создателя, они ищут новые и новые аргументы в пользу материальной основы вселенной. Но в своих исследованиях и теоретических изысканиях, как это ни парадоксально, последовательные материалисты приходят к богу! Как это может быть, спросите вы?
Твердый атеист, страстный критик всякой идеалистической и теологической чепухи идет в направлении, прямо противоположном человеку ищущего Бога. Этих двух людей можно сравнить с путешественниками, которые пошли в противоположных направлениях по земному шару. Обойдя половину земной сферы, они встретятся вместе в одной и той же точке, подойдя к ней только с разных концов. Ищущий так и так придет к Богу.
Ученый Ли Смолин предложил расширенное толкование Естественного отбора, распространив его на уровень вселенных. Якобы среди них тоже может действовать некий аналог Естественного отбора, в результате которого отбираются самые приспособленные для жизни вселенные. Ни доказать, ни опровергнуть гипотезу Смолина, естественно, невозможно, т.к. объекты, с которыми она оперирует, существуют в тот момент, когда не существует ни времени, ни пространства в нашем их понимании. Если же допустить истинность этой гипотезы и учесть все, что было упомянуто выше, то получается новое божество, называемое Естественной отбор. В самом деле,