зсказывать дальше:
-- Относительно дома, въ которомъ живетъ этотъ господинъ, я могу сообщить слѣдующее: весь домъ, господа, представляетъ собою очень большой вагонъ. Длина его 6 сажень, а ширина 2 1/2 саж. Онъ двухъэтажный. Въ немъ помѣщается цѣлая квартира. Входъ устроенъ сзади при помощи подъемнаго крыльца. Если крыльцо поднято, то домъ становится совершенно неприступнымъ. На передней сторонѣ имѣется большая терраса, затянутая парусиной. Весь домъ имѣетъ видъ комфортабелькаго и красиваго помѣщенія.
-- А какова же его тяжесть въ такомъ случаѣ?..
-- Онъ сравнительно не тяжелъ. Сдѣланъ онъ изъ аллюмніія, какъ мнѣ объяснилъ одинъ изъ слугъ доктора.
-- Но въ такомъ случаѣ въ немъ при нашей жарѣ можно задохнуться, воскликнулъ одинъ изъ собесѣдниковъ, Томсонъ, вытирая платкомъ вспотѣвшій лобъ.
-- Нѣтъ, геніальный инженеръ принялъ мѣры противъ этого. Вагонныя стѣнки сдѣланы изъ двухъ параллельныхъ обшивокъ, между которыми заключена целлюлоза, непроницаемая ни для тепла, ни для холода.
Разсказъ о домѣ доктора вызвалъ одобрительные возгласы о стороны слушавшихъ офицеровъ. Докторъ своимъ появленіемъ заинтересовалъ всѣхъ, такъ какъ пріѣздъ его нарушилъ скучное теченіе гарнизонной жизни въ Орангабадѣ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Вчера утромъ на большой дорогѣ, между Низамомъ и Бомеемъ, появился домъ -- колесница таинственнаго доктора. Прибытіе этой интересной личности взволновало всѣхъ окрестныхъ жителей. Никто не могъ сообщить, откуда появилось это невиданное чудо, но, судя потому, что вагонъ остановился у подножія холма Селлами, на вершинѣ котораго построенъ одинъ изъ фортовъ Орангабада, видно было, что владѣлецъ подвижного дома особа знатная, пользующаяся расположеніемъ англійкихъ властей Индіи.
Сейчасъ по прибытіи вагона на мѣсто стоянки, изъ него вышло нѣсколько служителей несшихъ большіе плакаты съ крупными надписями на англійскомъ и на распространенному въ Индіи нарѣчіи урду или иидустани. Надписи гласили слѣдующее:
Великій мужъ науки,ДОКТОРЪ БЕЗЫМЯННЫЙ,безвозмездно даетъ совѣты всѣмъ въ нихъ нуждающимся, дѣлая то, чего до сихъ поръ никто не могъ сдѣлать и шлетъ вызовъ всему міру, не исключая и браминовъ.
Послѣдняя фраза о вызовѣ браминовъ, казалась всѣмъ индусамъ неслыханной дерззстью, и понятно, взволновало все населеніе. Вѣдь брамины -- это каста, сильнѣе и могущественнѣе которой нѣтъ. Даже гордое англійское правительство часто во многомъ уступаетъ браминамъ, а иногда даже и заискиваетъ передъ ними.
Въ Индіи, среди массы религіозныхъ сектъ, господствующими являются при религіи: 1) Браманизмъ со своею троицей -- Брама, творецъ міра, Вишну -- хранитель жизни и Шива или Сива -- разрушитель. 2) Буддизмъ, ученіе Сакіа Муни, прозваннаго Буддой, т. е. Просвѣтленнымъ. Догматъ буддизма -- признаніе свободной воли человѣка. 3) Магометанство -- религія Магомета. Изъ всего населенія Индіи составляющаго 272 милліона, 18 милл.-- браманистовъ, 55 мил. -- мусульманъ и 12 милл. -- буддистовъ. Всѣ остальныя мелкія религіозныя секты составляютъ 16 милліоновъ.
Браманизмъ, господствующая религія, представляетъ громадное удобство для завоевателей, такъ какъ она запрещаетъ своимъ послѣдователямъ вооружаться и проливать кровь даже для собственной защиты. Это и служитъ причиной того, что Индія, въ своемъ большинствѣ, представляетъ толпу людей преклоняющихся передъ всякой вооруженной силой.
Воинственное же населеніе представляютъ собой мусульмане, всегда готовые возстать для возвращенія утраченной свободы.
Въ силу этого англичане стараются всячески поощрять браминовъ, для поддержанія суевѣрія въ народѣ и наоборотъ, ослаблять мелкія народности мусульманъ. Въ этомъ и заключается простая политика завоевателей-англичанъ въ Индіи.
Вслѣдствіе этого и казался страннымъ вызовъ Безымяннаго браминамъ, любимцамъ вице-короля Индіи.
Даже вызовъ былъ рискованнымъ и въ томъ случаѣ, если бъ былъ сдѣланъ только въ отношеніи къ наукѣ служителей Брамы, являющихся въ глазахъ народа носителями истины, которые такъ старательно оберегаютъ свой научный авторитетъ всѣ свои тайны въ глубинѣ своихъ храмовъ и святилищъ, впечатлѣніе отъ объявленія доктора, вслѣдствіе всего этого, было страшное, поражающее.
Вся бѣднота, всѣ обездоленные, эксплоатируемые кинулись на смѣлый призывъ доктора, который рѣшился вступить въ борьбу съ угнетателями.
Къ Безымянному стали приходить такъ называемые сусра --чернорабочіе, тели -- выжиматели масла, паи -- цирюльники, кумяръ -- горшечники, агиръ -- торговцы молокомъ, курми -- мелкіе рестьяне, кхумаръ -- поденщики и только баніа -- купцы и банкиры и кшатрія -- дворяне держались въ сторонѣ и выжидали,
Всѣ приходящіе находили радушный пріемъ у доктора Беымяннаго, никого онъ не отпускалъ безъ помощи,
Больные получали лѣкарства, голоднымъ и нищимъ онъ давалъ утоляющія голодъ пилюли, ревматическія заболѣванія лѣчилъ электричествомъ.
Легко вообразить себѣ, какъ велика была толпа народа, собравшаяся у дома такъ быстро прославившагося доктора. Къ вечеру же, когда въ дѣло вмѣшались и брамины, извѣстность таинственнаго доктора приняла еще большіе размѣры.
Вначалѣ спокойные и не придававшіе событію особеннаго значенія, брамины стали негодовать и возмущаться, когда народъ цѣлыми толпами повалилъ къ пришельцу и уходя превозносилъ величіе и благородство человѣка, вліяніе котораго стало грозить ихъ собственнымъ величію и славѣ.
Верховный жрецъ Орангабадской епархіи, браминъ Аитаръ, въ сопровожденіе прислужниковъ, державшихъ надъ нимъ зонты и опахала, музыкантовъ и священныхъ танцовщицъ, отправился лично къ холму Селлами и потребовалъ, чтобы Безымянный немедленно принялъ его одного, съ глазу на глазъ.
Отвѣтъ доктора гласилъ, что двери его жилища и его сердце открыты для всѣхъ, нуждающихся въ немъ, что съ радостью онъ приметъ брамина Аитара, но двери своего домаине согласится закрыть даже на одну минуту, передъ людьми, которые пришли къ нему, хотя бы они принадлежали къ сак послѣдней, бѣдной кастѣ. Изъ этого отвѣта браминъ увидѣлъ, что докторъ разрѣшаетъ ему придти къ себѣ, какъ и всѣмъ остальнымъ и говорить съ нимъ, какъ и другіе, въ присутствіи всѣхъ.
Восторгъ бѣдныхъ, презрѣнныхъ и обездоленныхъ, вызванный словами Безымяннаго, былъ великъ, но также великъ былъ и гнѣвъ надменнаго и честолюбиваго жэеца, который понялъ, что говорившій такимъ образомъ человѣкъ долженъ чувствовать за собой силу и потому Аитаръ не могъ не согласиться на условія доктора.
-- Ты слишкомъ дерзко бросаешь вызовъ сьященной коллегіи браминовъ!-- началъ говорить Аитаръ.
-- Да! спокойно отвѣтилъ Безымянный.
-- Извѣстно ли тебѣ, что смѣлость такая -- неслыханная
-- Да, объ этомъ я слышалъ,-- все съ тою же беззаботностью продолжаль Безымянный -- но едва только ваша каста начнетъ препятствовать моимъ желаніямъ, я, чтобы восторжествовать надъ вами, долженъ буду проявить эту смѣлость.
Жрецъ содрогнулся.!
Въ душахъ окружавшихъ доктора и жреца людей, не проронившихъ ни одного слова изъ ихъ разговора, росло чувство восторга передъ этимъ смѣлымъ человѣкомъ, готовившемся посрамить всесильныхъ браминовъ, жрецовъ, передъ которыми до сихъ поръ все трепетало.
-- Не можешь ли ты высказать мнѣ своихъ намѣреній?-- послѣ нѣкотораго молчанія спросилъ браминъ..
-- Я и не думаю скрывать ихъ, отвѣтилъ-Безымянный.-- Въ 20 килом. отсюда около селенія Эллора, въ глубокихъ ущельяхъ, есть высѣченный изъ камня цѣлый подземный городъ, единственный во всемъ мірѣ.
Въ срединѣ горы, пройдя цѣлые ряды пещеръ и ходовъ, выйдешь къ храму Кайласу со стройными башнями, залами, террасами. Переходы и галлереи высѣкались изъ цѣльнаго базальта.
Головы присутствующихъ благоговѣйно склонились при упоминаніи о почитаемой святынѣ.
-- Ну и что-же?-- вырвалось у Аитара.
-- Въ храмѣ этомъ, подобномъ своей недоступностью крѣпости, содержится вами взаперти, прославившійся своими добродѣтелями, знаменитый факиръ. Всѣ его предсказанія, всѣ сказанныя имъ мудрыя истины народъ узнаетъ только черезъ васъ, и къ нему вы не допускаете никого.
-- Да, это такъ! Законы наши запрещаютъ намъ поступить иначе, такъ какъ факиръ Бэйладъ помѣщается въ седьмомъ кругѣ мудрыхъ и видѣть его простые смертные не могутъ!
-- А я то и хочу поговорить съ этимъ самымъ факиромъ Бэиладомъ! съ улыбкой проговорилъ Безымянный.
-- Понимаешь ли, чего ты хочешь? быстро заговорилъ браминъ, при наступившемъ гробовомъ молчаніи.-- Съ нимъ говорить? это невозможно!
-- Ты думаешь, что это невозможно? Ты ошибаешься,-- возразилъ докторъ и глаза его, съ строгимъ выраженіемъ, впились въ лицо брамина.-- Я хочу этого и достигну!
-- Разрѣшить этого мы не въ силахъ! отвѣтилъ браминъ, невольно опуская глаза подъ взглядомъ Безымяннаго.
-- Ну, я съумѣю обойтись и безъ всякаго разрѣшенія!-- энергично заявилъ докторъ.
Всѣ невольно вздрогнули. Человѣкъ изъ чужой страны хотѣлъ нарушить запрещеніе браминовъ.
Негодованіе душило Аитара.
-- У тебя хватитъ смѣлости пойти противъ насъ? Съ сверіющимъ взлядомъ проговорилъ онъ.
-- Нѣтъ, это не нужно,-- спокойно возразилъ докторъ:-- Я только долженъ помѣшать вамъ идти противъ меня!
-- Слушай же, продолжалъ дальше Безымянный, въ упоръ смотря на служителя Брамы. Голосъ доктора былъ особенно отчетливъ и повелителенъ:-- Тебѣ неизвѣстны мои сила и мощество и потому ты противишься. Чтобы убѣдить тебя и всю твою касту, я покажу завтра вамъ и народу, насколько я силенъ! Священная колесница Вишну, называемая вами колеснній Ягернаута, завтра, въ пятый день недѣли сингаръ, послѣдуетъ, для поклоненія вѣрныхъ, ожидающихъ ее по обоимъ столамъ дороги, изъ святилища Эллора, гдѣ она находится по-пути отъ храмовъ къ Орангабаду?
-- Да!
-- Ну такъ знай же, что я помѣшаю Вишну совершить торжественное шествіе своей колесницы. Домъ мой завтра будетъ