четырех фундаментальных аспектов жизни: дхармы — жизненного
предназначения, артхи — материального благополучия, камы — творческого
желания, и мокши — духовного освобождения. Их называют четыре
пурушартхи, четыре великих цели, или достижения, в жизни любого индивида.
Здоровье является основой всех этих граней жизни, Чтобы
придерживаться дхармы и исполнять свои долги и обязанности по отношению
к самим себе и другим, мы должны быть здоровыми; хорошее здоровье также
необходимо для создания богатства и достижения успеха в делах.
Чтобы иметь творческое, позитивное желание, нам нужны здоровые ум и
сознание, здоровое тело и здоровое восприятие. (Желание — кама — иногда
интерпретируют как секс и соотносят с семейной жизнью и произведением
потомства, но в действительности это положительная энергия или сила,
которая порождает и питает любую творческую деятельность). А мокша — это
не что иное, как совершенная гармония тела, ума и сознания (души). Таким
образом, всякая возможность достижения и осуществления в жизни
основывается на крепком здоровье.
За четверть века моей медицинской практики мне довелось заниматься
хирургией, гинекологией, акушерством и педиатрией, равно как и общей
медициной, и лечить людей из всех слоев общества и всех возрастов. Я
неоднократно замечал, что такие составляющие жизни, как диета, упражнения
и распорядок дня, могут быть действенным источником исцеления. С другой
стороны, многие нарушения здоровья оказываются тесно связанными со
стрессами в повседневной жизни, с проблемами во взаимоотношениях с
другими людьми, с заботами о работе и деньгах или с потреблением
неподходящей пищи и недостатком или избытком физической активности.
Я также все в большей степени начал осознавать, что болезнь как бы
приносит приглашение к самопреображению и предоставляет нам возможность
пересмотреть свои мысли, чувства, изменить питание, образ жизни и вообще
отношение к себе и своей жизни. Меня не перестает удивлять и восхищать то,
насколько быстро и эффективно можно привести свою жизнь в порядок и
восстановить равновесие всего лишь с помощью правильной диеты,
лекарственных трав, медитации, подходящих физических упражнений и других
естественных средств.
Предлагаемые в этой книге методы и средства базируются на моем
собственном клиническом опыте, а также на принципах и практиках, которые
развивались на протяжении веков в традиции Аюрведы, охватывающей более
пяти тысяч лет. Это не какая-то недавно разработанная система
«альтернативного целительства», а проверенная временем наука жизни,
которая с течением лет не утратила своей цельности. Можете представить себе,
сколь много мудрости и практических знаний было накоплено на протяжении
пяти тысячелетий!
Около трех тысяч лет назад (примерно в 900 г. до н.э.) долгая устная
традиция Аюрведы обрела новую форму, когда трое великих ученых —
Чарака, Сушрута и Вагбхата впервые записали принципы этой древней
мудрости. Их учебники до сих пор используют студенты, практикующие врачи
http://e-puzzle.ru
и преподаватели аюрведических медицинских школ и колледжей по всей
Индии.
В определенном смысле Аюрведа — мать всех систем лечения. От ее
восьми главных ветвей (педиатрии, акушерства и гинекологии,
офтальмологии, гериатрии, отоларингологии, токсикологии, общей медицины
и хирургии) происходят основные направления современной практической
медицины, а также многие используемые в наши дни средства и техники
лечения, включая массаж, диету и рациональное питание, фитотерапию,
пластическую хирургию, психиатрию, полярную терапию, кинезиологию,
шиатсу, акупунктуру и акупрессуру, лечение цветом и драгоценными камнями,
медитацию. Все они имеют корни в философии и практике Аюрведы.
Великий врач и мудрец Чарака, один из основателей аюрведической
медицины, говорил: «Сколь бы ни был опытен врач в знании и лечении
болезни, если он не привносит в сердце пациента добродетели света и любви, он
не будет способен помочь ему исцелиться». В меру своих сил и возможностей я
следовал этому совету и хочу призвать вас также последовать ему, используя
знания Аюрведы для самоисцеления и для помощи другим людям.
Любовь — это суть нашей жизни. Я писал эту книгу с любовью и надеждой
на то, что содержащиеся в ней советы непременно помогут вам в
самоисцелении и в поддержании благополучия.
Часть I. ЗНАНИЕ ЖИЗНИ
Глава 1 Аюрведа: тело, ум и дух
Подобно другим великим древним цивилизациям, Индия не отделяет
науку от философии и религии. Все знания рассматриваются как часть единого
знания о счастье, здоровье и развитии человека.
Философия — это любовь к истине. Наука — открытие истины
посредством эксперимента. Религия — непосредственное переживание истины
и применение ее в повседневной жизни.
Аюрведа представляет собой одновременно систематизированное знание и
практическую мудрость, это искусство здоровой жизни, которое охватывает
тело, ум и дух. Чтобы лучше использовать практические рекомендации,
изложенные далее в этой книге, вам будет полезно познакомиться с основами
аюрведической теории. Эта первая глава может показаться несколько
абстрактной, но я прошу вас быть терпеливыми и внимательно прочитать ее,
поскольку она образует основу всего, о чем говорится в дальнейшем.
http://e-puzzle.ru
http://e-puzzle.ru
ВСЕЛЕННАЯ И КАК МЫ СВЯЗАНЫ С НЕЙ
Согласно Аюрведе, источником всего сущего является универсальное
Космическое Сознание, которое проявляется в виде мужской и женской энергии.
Пуруша, мужская энергия, — это безразличное и пассивное чистое осознавание.
Пракрити, женская энергия, — это активное различающее сознание. И Пуруша,
и Пракрити находятся вне времени и являются вечными и неизмеримыми. Эти
две энергии присутствуют во всех живых организмах, в каждом мужчине и
каждой женщине, равно как и во всех неодушевленных объектах.
Пуруша не имеет формы, он за пределами любых качеств. Будучи не
проявленным чистым бытием, вне причины и следствия, пространства и
времени, Пуруша не принимает активного участия в творении и остается
молчаливым свидетелем.
Пракрити, которая обладает формой, цветом и отличительными
свойствами, является божественной творческой волей, исполняющей танец
творения. Пракрити — это Одно, которое становится многим. Пуруша — это
любовник, а Пракрити — его возлюбленная. Творение этой Вселенной
происходит из их любви. Вся природа — их дитя, рожденное из чрева Пракрити,
Божественной Матери.
Первым в последовательности проявления природы из Пракрити является
Махат — разум, или космический порядок. (Его аналог в человеческих
существах называют буддхи — интеллект.) Следующей идет ахамкара, или эго,
чувство самотождественности — центр нашего сознания, из него мы мыслим,
действуем и реагируем. Ахамкара выражает себя в трех универсальных
качествах (гунах):
Саттва — устойчивость, чистота, бдительность, сущность, ясность и свет.
Раджас — динамическое движение, обусловливающее ощущения, чувства и
эмоции.
Тамас — тенденция к инертности, тьме, неведению и тяжести. Тамас
ответствен за глубокий сон и периоды замешательства. Он также ведет к
созданию материи.
Из Саттвы рождаются ум, пять чувств и соответствующие им органы (уши
— чтобы слышать, кожа — чтобы воспринимать прикосновения, глаза — чтобы
видеть, язык — чтобы воспринимать вкус и нос — чтобы обонять), а также пять
органов деятельности: рот (чтобы говорить), руки, ноги, репродуктивные
органы и органы выделения.
Раджас служит активным началом движения как органов чувств, так и
органов деятельности.
Тамас дает начало пяти элементам, образующим основу материального