Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях — страница notes из 194

1

Печатается с сокращениями.

2

Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского Археологического общества. Т. II. С. 371, 711.

3

Объяснение слова «Китай» см. в наших «Опытах изучения русских древностей». Ч. II. М., 1873. С. 155.

4

Известно, что московское управление сначала сосредоточивалось в избах и подклетах государева дворца. Эти избы и подклеты получали наименование от тех областей, которыми управляли. В начале XVII столетия упоминаются Московская изба, Казанская изба, Володимерский подклет, Дмитровский подклет, Рязанский подклет. См.: Дворцовые разряды 1601 г.

5

Полное собрание русских летописей. Т. I. СПб., 1846. С. 23 (далее – ПСРЛ).

6

Там же. С. 33.

7

Там же. Годы: 945, 1074, 1093, 1095, 1097, 1102, 1116, 1216. В 1095 г. «пристрои Ратибор отрокы в оружьи истобку (истьбу, избу) пристави истопити им…».

8

ПСРЛ. Т. II. C. 72.

9

Там же. Т. I. С. 73, 97; Т. II. С. 21, 56, 72.

10

Там же. Т. I. С. 73; Т. II. С. 24, 28; Т. III. С. 2. Царственный летописец. СПб., 1772. С. 57.

11

Там же. Т. I. С. 99; Т. II. С. 81.

12

Русский исторический сборник. Т. 3. С. 24; см. также: Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. V. Стб. 70, 85.

13

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. V. Стб. 249.

14

ПСРЛ. Т. VIII. С. 77.

15

Памятники дипломатических сношений. Т. I. С. 10, 30, 34; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. VI. Стб. 48, 103 и 347; Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 170.

16

Известия Академии наук. Т. X. Вып. V. С. 550.

17

ПСРЛ. Т. III. С. 160, 164.

18

Значение прилагательного красный более или менее известно. Красными, в смысле «красивые», назывались большие окна с колодами и оконницами, или рамами, в отличие от малых, волоковых, не имевших оконниц и колод.

19

Ср. другой наш очерк хоромного состава в нашей статье «Черты самобытности в древнерусском зодчестве. Древняя и Новая Россия». Т. I. 1878. С. 193 и след. (Статья эта в отдельном издании (М., 1900) озаглавлена «Русское искусство. Черты самобытности». – Ред.)

20

Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 169, 171; Псковские летописи в ПСРЛ. Т. IV. С. 240.

21

Дворцовые разряды. Т. I. СПб., 1850. С. 1152.

22

Летописец 6714–7042. М., 1784. С. 297; Русский временник. Ч. 2. М., 1790. С. 169.

23

Карамзин отнес 1487 г. к заложению Грановитой палаты, которая была окончена постройкою в 1491 г. Последующие описатели кремлевских древностей повторяли слова историографа. Но в летописи под 1487 г. сказано, что Марко Фрязин заложил палату на дворе великого князя, где терем стоял, а под 1491 г. упомянуто о совершении большой палаты на площади. Основываясь на этом различии местности на дворе и на площади и припомнив древний Набережный терем, мы должны были отнести 1487 г. к заложению не Грановитой, а Набережной палаты. Выражение большая палата указывает, что существовала малая. Малая палата, именно Набережная, упоминается в 1490 г. по случаю приема цесарского посла Юрия Делатора; следовательно, еще до совершения Грановитой она служила уже приемною. В первое время Грановитая палата именовалась только Большою. – Памятники дипломатических сношений. Т. I. С. 26; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. X. Примеч. 111.

24

На поле рабочего экземпляра против этих слов добавлено: «на старом месте». – Ред.

25

Каменная церковь Рождества Богородицы построена в 1393 г. супругою Дмитрия Донского – великой княгиней Евдокиею на месте малой деревянной церквицы Св. Лазаря, которая вошла в новопостроенную как ее придел (Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. V. Примеч. 254).

26

ПСРЛ. Т. III. С. 198.

27

Дополнения к Актам историческим. Т. I. СПб., 1846. № 24. Роспись, кому где быти по крыльцем и в дверях.

28

Царственная книга. СПб., 1769. С. 57. Дополнения к Актам историческим. Т. I. № 24. Древняя Российская вивлиофика. Т. XIII. С. 39.

29

Древняя российская вивлиофика. Т. XIII. С. 13. Подробности о постройке и устройстве Теремного дворца см. в нашем описании этого здания в «Памятниках древнего русского зодчества» изд. Ф. Ф. Рихтера. М., 1853. Тетр. 3. М., 1853.

30

ПСРЛ. Т. III. С. 111–114.

31

Царственная книга. С. 137.

32

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. Примеч. 31, 137–138, 268. Наши предположения о местоположении этого Опричного дворца см.: Археологические известия и заметки. 1893. № 11.

33

Это здание построено Иваном III.

34

Летопись о многих мятежах. 2-е изд. М., 1788. С. 64.

35

Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 9. С. 25; Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. XI. С. 131. Примеч. 402, 552; Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. III. СПб., 1832. С. 143; Ч. 4. С. 23, 164.

36

Со стороны Москвы-реки Кремль был обнесен двумя рядами стен; третья стена, о которой здесь говорится, был фасад здания Запасного двора, представлявшегося из Замоскворечья тоже в виде стены.

37

Масса И., Геркман Э. Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени в России. СПб., 1874. С. 166, 169–170.

38

Следуя за Карамзиным (Т. XI. С. 131), мы в прежних изданиях нашего труда ошибочно говорили об этом городке как об огромном медном Цербере, стоявшем на сенях перед хоромами Самозванца. Сказание Массы вполне разъяснило, какого рода был этот Цербер и где он стоял.

39

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. XI. С. 131. Примеч. 403. См. также хронографы, которые свидетельствуют притом, что в этом аду сожжено было и тело Самозванца, «на месте, нарицаемом Котле, от града яко седмь поприщ, за курганами»; по другим, в Садовниках, за Москвою-рекою: «А ростригино тело, в соделанном его аде, за Москвою-рекою в Верхних Садовниках сожгоша и приятелей его поляков поставища около ада смотрити, дабы в Польше сказали, яко рострига царствует во аде». См. наши заметки об одном из хронографов: Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Кн. 1. М., 1859.

40

Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 9: «Сказание и повесть, еже содеяся».

41

Дворцовые разряды. Т. I. С. 1154.

42

Расходные книги Казенного приказа 7124 г., № 898, и дела этого приказа в столбцах в Архиве Оружейной палаты.

43

На поле рабочего экземпляра автором замечено: «Доп. Д. Р. мои, 278». См.: Дополнения к Дворцовым разрядам… собранные… Иваном Забелиным. Ч. I. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I. 1882. С. 277–278. – Ред.

44

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 898, 905, 909, 916, 921, 923; Расходные книги Мастерской Царицыной палаты // Там же. № 738.

45

Дворцовые разряды. СПб., 1850; Разрядная книга библиотеки П. Ф. Корабанова, разряды 7135–7137 гг.; Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 912.

46

Впоследствии на верху этой церкви был устроен новый храм во имя св. Евдокии, освященный в 1681 г. во имя Словущего Воскресения.

47

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 930, 1089.

48

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 930, 1089, 756, 957, 958, 979, 986, 792, 1073.

49

Архив Оружейной палаты. 7168. № 1015.

50

Там же. № 1013, 7166 г; № 1082 и 1020.

51

Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. СПб., 1854. С. 327.

52

См.: Расходные книги // Архив Оружейной палаты. № 382, 384.

53

См. в столбцах Архива Оружейной палаты: память о присылке плавельщиков медного дела, Ивашки Казаринова с товарищи, для плавления медных денег к государеву хоромному делу на медные решетки, 15 ноября 7178 г.

54

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 24.

55

Расходные записки приказа Тайных дел 1670 г.

56

Местность этих последних переходов указывается следующею заметкою Расходной книги Оружейного приказа 1679 г. Там между прочим сказано: «Мастеровые люди делали и тесали кирпич дубовый в проходных сенех (что меж Оружейною палатою и Выборною и что ходят на Потешный двор), на пол, для государского шествия» (Архив Оружейной палаты. № 248). Позднейшие известия прямо указывают, что Аптека помещалась подле упомянутых переходов. В журнале Оружейной палаты 1727 г. ноября 13-го записано между прочим: «В Москве Потешный двор и на дворце, начав от переходов, полаты, в которых преж сего бывали Аптека, Оружейная и прочие все рядом перевесть в иные места».

57

«186 г. (1677 г.) октября в 26 д. по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича (т.) велено построить хоромы государыни царицы и великой княгини Наталии Кирилловны и государя царевича и великого князя Петра Алексеевича – на дворе, что был двор боярина Семена Лукьяновича Стрешнева». (Книги приемные лесным запасам.)

58

См. наши «Опыты изучения русских древностей и истории». Ч. 1. М., 1872. С. 48–49.

59

Древняя Российская вивлиофика. Т. X. 1775. С. 94. По случаю этого пожара для временного помещения царевен и вдовствующей царицы Марфы Матвеевны были выстроены деревянные хоромы с теремом наверху на Потешном дворе, где они и жили до постройки их новых хором на старом месте.

60

На поле рабочего экземпляра автором замечено: «Матер. Москв. I, 1013». См.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы… собранные и изданные руковод. и трудами Ивана Забелина. Ч. I. М., 1884, 1013, где указывается, что святой патриарх ходил к царю Петру Алексеевичу и царице Наталии Кирилловне «на новоселья в новые деревянные хоромы» 5 апреля 194 (1686) г. – Ред.

61

Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1231.

62

Выходы царей. М., 1844. С. 581 и др.

63

Дополнения к Актам историческим. Т. V. С. 111; Дворцовые разряды. Т. III. С. 657. В 175 (1667) г., августа в 16 день, вместо стола кушанье было у государя в Терему, по другой записке: «в Верху над Переднею и над Комнатою».

64

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

65

С Кормового дворца туда вели особые переходы; там же, на Потешном дворце, находилась палата, в которой делали оловянную посуду.

66

В это время в нем сохранялись запасы хлеба и соли. В 1750 г., когда на месте Набережного Нижнего сада назначено было выстроить новый дворец, при архитекторском осмотре темных погребов, находившихся под стеной сада, в нижнем «апортаменте», в угольном погребу, что от Тайницких ворот, нашли несколько кулей соли бузуну. После многих справок не могли, однако же, открыть, какому ведомству принадлежала эта соль и когда была положена в погреба. (Дела Гофинтендантской конторы.)

67

Расходные книги Казенного приказа 7143 г., № 766.

68

Материалы для истории медицины в России. Вып. 3. СПб., 1884. С. 667.

69

Выходы царей. С. 682.

70

Дела Дворцовых приказов: расход лесных материалов и записки о плотничьих работах.

71

Материалы для истории медицины в России. Вып. 4. СПб., 1885. С. 1287.

72

Он дожил до пожара 1737 г. и рассказал в то время, что «от водовзводной башни во дворец до водовзводной полатки лежит в земле труба свинцовая; да во дворец от водовзводной полатки до поварни, что на Сытном дворце, труба ж свинцовая лежит в земле; да от той же водовзводной полатки труба же лежит в земле свинцовая на Хлебенной дворец, до угла, что под церковью Петра и Павла».

73

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

74

ПСРЛ. Т. III. С. 154.

75

Дополнения к Актам историческим. Т. I. С. 208.

76

Расходная книга Казенного приказа 7122 г. // Архив Оружейной палаты. № 890.

77

Аглинские земли часовой мастер Христофор Христофоров Галовей, или Алавей, приехал к Государю к Москве служить в 1621 г., и жалованье указано ему давать по договору по 60 руб. на год, да поденного корму по 6 алт. 4 ден. на день, да на неделю по возу дров. В 1640 г. за службы он получал уже 75 руб. в год и удвоенные кормовые. – Материалы для истории медицины в России. Вып. 1. СПб., 1881. С. 95.

78

Дела Дворцовых приказов в столбцах Архива Оружейной палаты.

79

Расходные книги Казенного приказа 7122, 129 и 134 гг. // Архив Оружейной палаты. № 890, 1058 и 922.

80

История царствования Петра Великого (Т. I. С. 10. Примеч. 20), где автор говорит, что «Преображенское» лежит на левом берегу Яузы (за Яузою) и составляет 2-й квартал Покровской (т. е. Лефортовской) части.

81

См.: План Москвы, изданный в 1739 г. архитектором Иваном Мичуриным. В 1722 г. Петр повелел возобновить этот городок. 8 июня объявлен в Сенате канцлером графом Головкиным следующий указ государя: «В Преображенском, при реке Явзе, деревянной городок, где прежде сего был, построить вновь тем же манером и на строение деньги отпускать из сбору с возов (которые, въезжая в город, платили за то пошлину)». Подробнее об этом Прешпуре см. в нашей брошюре «Преображенское или Преображенск Московская столица преобразований» и пр. (М., 1883).

82

См. наши «Опыты изучения русских древностей и истории». Ч. 2. М., 1873. С. 351 и пр.

83

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

84

См.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы, собранные нами по поручению Московской городской думы. Ч. 1. М., 1884. С. 1283–1340.

85

Журнал Оружейной палаты 1727 г. Октября 25-го.

86

Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. I. С. 1369.

87

Гастев М. С. Материалы для полной и сравнительной статистики Москвы. Ч. 1. М., 1841. С. 77.

88

См. нашу статью об этом соборе в «Памятниках древнего русского зодчества», изд. Ф. Рихтером. М., 1854. Тетрадь 4.

89

Когда в 1752–1753 гг. палаты Средняя Золотая, Столовая и Ответная с принадлежащими к ним покоями были разобраны для постройки на их месте нового дворца, то с кровли Золотой палаты было снято 720 пуд. 21¹/₂ ф. медных листов и разных подзорных и других украшений, именно: листов 858, полулистов больших и малых 112, резаных в четверть листа 21, угольников 252, слуховое дверцо 1, спусков длинных в аршин и в полтора аршина 30, гвоздей заклепных 18¹/₂ ф., подзорных штук с надписью словами (с Золотой палаты) 63, подзорных штук росписных травами 54, мелких разных штук 3 пуд. 32¹/₂ ф. Сверх того, в числе железа: конь ломаный и конь целый, с флюгеров. Медь была отправлена в С.-Петербург «для обивания в Воскресенском Новодевиче монастыре на церквах глав». Впрочем, за доставленный материал монастырь заплатил деньги. Железо, 200 пуд, отдано в Донской московский монастырь на кровлю построенной там колокольни и тоже в цену, впрочем со сбавкою, яко за железо старое. Относительно подзорных медных штук с надписью словами, собранных с карниза Золотой палаты, заметим, что в мае 1753 г. во время присутствия двора в Москве барон Черкасов полюбопытствовал было эту надпись видеть, между тем как она, собранная литера под литеру, была уже отправлена в Петербург вместе с прочею медью. По этому случаю заведовавший кремлевскими постройками генерал Давыдов ответил, что «оная палата строена, как та надпись значит, при царе Иоанне Васильевиче», и поспешил уведомить генерала Фермера в Петербурге, чтоб «оную надпись там приказать отыскать и никуда в дело ее не употреблять, понеже может быть оная спрошена будет сюда (т. е. в Москву); а оная надпись была вокруг той палаты по карнизам». Фермер при письме от 3 июня 1753 г. прислал точную копию надписи, известив при том, что листы с той надписью в дело употребляться не будут. (Дела Гофинтендантской конторы.)

90

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 958.

91

Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Отд. V. М., 1850–1859. С. 33.

92

Именем фрящины, по всему вероятию, предки наши исключительно обозначали лишь тот род травных украшений, который в это время господствовал в Италии, откуда перенесен и к нам. Травы, узоры, цветы, листва, всякие детали этого рода отличаются особенным присутствием узорочных, травных форм античной, особенно римской, древности, возрождение которой в Италии относится к этой же славной для искусства эпохе. К нам, конечно, принесены были не какие-либо высокохудожественные создания тогдашних великих мастеров, а, так сказать, обычные, рядовые, повседневные формы тогдашних украшений, во вкусе этого возрождения. По характеру эти травы значительно отличаются от трав византийских, а также и от северных или готических.

93

Дела Дворцовых приказов, XVII столетие // Архив Оружейной палаты.

94

Материалы для истории Москвы Ч. 1. М., 1884. С. 1287, 1302.

95

Выходы царей. С. 379.

96

Дополнения к Актам историческим. Т. I. С. 144. В то же время вызывались из Новгорода и серебряные мастера. И тогда же (1556 г. февраля 9-го) царь приказывал отыскивать и выслать в Москву «на образец, на помост к Устретенью, камень розными цветы: железница, голубица и красный и лицо на нем наложить, т. е. выполировать», подобием как был устроен помост в новгородском Софийском соборе и в Благовещении возле Аркажа монастыря. – Там же. С. 148.

97

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. IV. СПб., 1834. С. 23; Расходные книги Казенного приказа 7123 г. № 895.

98

Цениною прежде назывался фаянс, покрытый синею поливою; от этого и синие изразцы, в отличие от зеленых, назывались ценинными, хотя состав поливы на тех и других был совершенно одинаков и разнился только цветом. См. наше «Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела в России» в «Записках С.-Петербургского Археологического общества» (Т. 6. Отд. I. 1853).

99

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. IV. С. 23.

100

Там же. Ч. 5. С. 69.

101

В 1682 г. для наряда государевой Комнаты понадобилось на пол под сукно на подстилку холста, равного 200 арш.

102

Выходы царей. С. 379.

103

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. VII. С. 28.

104

Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских, год третий. Отд. II. Кн. III. 1847. С. 7. См. также исследование об этой притче в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» Ф. И. Буслаева. Т. II. С. 312.

105

ПСРЛ. Т. IV. С. 304.

106

ПСРЛ. Т. III. С. 250.

107

Попов А. Н. Изборник славянских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. М., 1869. С. 183. Еще обстоятельнее о добрых обычаях Грозного-царя говорит летописная статья, обозначенная 7064 (1556) г. в Никоновской летописи (Т. 7. С. 259). По этой статье Карамзин сделал превосходный очерк добродетелей молодого царя, подтвердив его свидетельствами иностранных писателей (Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. С. 1. Примеч. 2).

108

Следует читать «тварем» [тварям]. – Ред.

109

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. С. 68.

110

Для стенного письма палаты была составлена иконописцами сметная роспись, по которой требовалось для этой работы: «Иконописцев добрых мастеров 50 чел., середних 40 чел.; золота сусального красного 100 000 листов, стенной лазори да празелени да вохры слизухи да черлени немецкой по 30 пуд., вохры грецкой 4 пуд., голубцу 15 пуд., зелени 5 пуд., бакану да яри виницейской по 3 ф., киноварю 15 пуд., черлени псковской да вохры немецкой да черлени слизухи по 20 пуд., белил да мелу по 4 пуд., чернил копченых 300 кувшинов, чернил земляных 2 воза, олифы под золото 16 ведр, яри да сурику по 2 пуд., скипидару да нефти пуд, пшеницы доброй 10 четей (четвертей), клею карлуку 7 пуд., холста 200 арш., губок грецких 50».

111

Оно возобновлялось несколько раз в XVII столетии и потом в 1796 г., к коронации императора Павла I.

112

В Расходной книге Казенного приказа 7170 г. именно сказано, что инженер и полковник Густав Декенпин «был у вымыслу Столовой Избы деревянной, у подволоки и у резных окон». – Архив Оружейной палаты. № 1082 и 1020.

113

Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. 1837. Ноябрь. С. 377.

114

Приходо-расходная книга Оружейной палаты 7188 г. № 248.

115

См. выше, с. 67 – Поспеев. – Ред.

116

В собрании древнерусских и византийских памятников иконописи в Академии художеств мы видели три иконы с таким же изображением души чистой, из которой одна имеет следующее надписание: «Душевная чистота, яко невеста, преукрашена всякими цветами, имея на главе венец царский и сияющ солнечными лучами; равна есть ангельскому существу, Души святые стоят у престола Господня». На иконе вверху изображен Спас Вседержитель; под ногами у него солнце; справа от него святая душа, слева ангел. Справа от Спасова образа стоит чистая душа в женском образе в царском одеянии, в венце, держа в правой руке чашу с цветами – знак ее красоты, а в левой – сосуд, из коего льется вода, обозначающая, без сомнения, слезы, ибо надпись говорит: «Терние греховное слезами угаси». Из уст писана красная черта – огонь, объясняемый надписью: «Молитва же ее исходит из уст, аки огнь до небеси». Под ногами ее луна в виде черного шара, что надпись объясняет: «Луна под ногами, пребысть выше небеси и солнца». Подле изображены лев, змий, дьявол, с означением в надписях: «Постом и молитвою льва связа; смирением змия укроти; позавиде диавол доброте ее, паде пред нею». В углу изображена грешная душа тмою помрачена, в человеческом образе: сидит в темным месте, ожидает вечныя муки. В Историческом музее в Москве находится картина конца XVII столетия, еще с большими подробностями воспроизводящая ту же притчу о Чистой Душе и, по всему вероятию, принадлежавшая дворцовым комнатам.

117

ПСРЛ. Т. II. С. 72.

118

См. также: Отчет Императорского Российского исторического музея за 1907 г. С. 67–69. – Ред.

119

По Хронографу: «и на первом степени образ бяше телечь».

120

3 Цар. 10: 18–20.

121

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. II. С. 38.

122

Там же. Ч. IV. С. 22.

123

Дополнения к Актам историческим. Т. II. С. 209.

124

Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. 1837. Ноябрь. С. 378.

125

Буслаев Ф. И. Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков. М., 1861. С. 1197.

126

«Сирин птица райская, песни поет царские», как свидетельствуют некоторые рукописные изображения этой птицы. В хронографах находится сказание, что «в царство Маврикиево… солнцу возсиявшу, явистася в реце Ниле два животна человекообразна, до пупа муж и жена, а от пупа птица. Муж красен переми и власы над-чермен; жене же лице и власы чермны, имяху ж оба сосца, без влас. Их же наричут сладкопеснивые сирины. Слышав же сих, человек, песни, аще не престают поюще, весь пленяется мыслию и, вслед шествуя, умираше. И до девятого часа эпарх и вси людие зряще, чудяхуся; и паки в реку внидоша». По этому сказанию, без сомнения, было составлено изображение этой птицы, довольно распространенное в XVII столетии и перенесенное потом на лубочную картинку со следующим надписанием: «Птица райская, зовомая сирин, глас ея в пении зело силен. На востоце в эдемском раю пребывает и всегда пение воспевает; праведным радость возвещает, которую Господь им обещает. Временно и на землю вылетает, райские песни распевает. Всяк человек, во плоти живя, не может слышати гласа ея; аще и услышит, то себя забывает и, слушая пения, тако умирает».

127

В старинных наших пасхалиях времена года олицетворяются следующим образом: «весна наричется яко дева украшена красотою и добротою, сияюще чудне и преславне, яко дивитися всем зрящим доброты ея, любима бо и сладка всем, родится бо ся всяко животно в ней радости и веселия исполнено. Сицева есть весна. Лето же нарицается муж тих, богат и красен, питая многи человеки и смотря о своем дому, и любя дело прилежно, и без лености возстая заутра до вечера, и делая без покоя. И любя муж лето. Осень подобна жене уже старе и богате и многочадне, овогда дряхлующи и сетующи, овогда же радующися и веселящися, рекше иногда скудота плод земных и глад человеком, а иногда весела сущи, рекше ведрена и обильна плодом всем и тиха и безмятежна; в ней же жизнь человека. Зима же подобна жене мачехе злой и нестройной и не жалостливой, яре и не милостиве, егда милует, но и тогда казнит, егда добра, но и тогда знобит, подобно трясавице знобит, и гладом морит и мучит грех ради наших. Такова есть зима» (Рукопись Царского, ныне гр. Уварова, № 288). Может быть, эти или подобные олицетворения служили источником и для упомянутых нами аллегорических изображений. Кстати, упомянем, что по тогдашнему счету Весна продолжалась от Благовещения, 25 марта, до Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня; Лето – до Зачатия Иоанна Предтечи, 23 сентября; Осень – до Рождества Христова, 25 декабря; Зима – до Благовещения. В каждом времени считалось по 91 дни и по полчетверти часа.

128

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. X. Примеч. 130.

129

Книга Казенного приказа, взнос в хоромы, 7188 г. № 242. «А по ярлыку цена (зеркалу) пять рублев».

130

«184 (1676 г.) июля 12 сие зеркало из ободу вынято и вставлено в новый обод черный, и подано ко государыне царице в хоромы, а обод подан ко государю царевичу Петру Алексеевичу в хоромы, на потешки».

131

Вот несколько имен русских мастеров и учеников живописного дела, упоминаемых в это время по случаю разных дворцовых работ: Василий Познанский, Кипреян Умбрановский, Ерофей Елина, Лука Смольянинов, Григорий Одольской, Семен Лисицкой, Борис Давыдов, Михайло Чоглоков, Алексей Филиппов, Герасим Костоусов, Гаврило Бельков, Михайло Селиверстов, Леонтий Чулков, Петр Тропарев и мн. др.

132

В 1682 г. в марте истопник Семен Золотой был послан в Преображенское, в Покровское, в Измайлово, – «а велено ему обыскать в государевых хоромех пяти чуфств, писаны на полотнах живописным письмом», которых, однако же, не было там найдено.

133

«Княжой боярин да соцкой тое воды досмотрели, да и на луб выписали и перед осподою положили, да и велись по лубу» (Правая грамота 1483 г. в Актах юридических. С. 3). См. нашу «Заметку о памятниках простонародной литературы» (Библиографические записки. 1892. № 2).

134

Краткое известие о Русской торговле, каким образом оная производилась чрез всю Россию в 1674 году. СПб., 1820. С. 183.

135

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 15. 1852. С. 114.

136

Книга Приходо-расходная Оружейной палаты 7186 г. № 237.

137

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. VIII. С. 152. Примеч. 458.

138

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. II. СПб., 1892. С. 95.

139

Эти часы после, в 1605 г., поднесены были от Лжедимитрия в дар Марине Мнишек по случаю обручения. Их признали в Польше удивительными.

140

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. II. С. 492, 518. В боярском быту в начале XVII столетия у князя Дмитрия Ивановича Шуйского упоминаются также «часы боевые с игрой, влагалище золочено» (Акты исторические. Т. 2. № 340).

141

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. X. Примеч. 130.

142

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 16. 1853 //Смесь. С. 21.

143

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 16. С. 23; Архив Оружейной палаты. № 756.

144

В 3-м изд. упомянутого сочинения (М., 1901) глава о дворцовых забавах опущена, но она теперь включена во 2-ю ч. настоящего сочинения (М., 1915), где соответствующее место чит. на с. 775, 781, 782, 811–815, 819, 821, 822.

145

Простые свечи делались по 24 на фунт; ручные – в один фунт свеча.

146

Российский магазин Федора Туманского. Т. 1. СПб., 1792.

147

Рихтер В. М. История медицины в России. Ч. 2. М., 1820. С. 177, 179, 195–199, 208.

148

Автор ссылается: «Викторова II, 563». См.: Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов, 1613–1725 г.». Вып. 2. М., 1883. С. 563.

149

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. I. СПб., 1890. С. 30.

150

Там же. Т. II. С. 518.

151

Местными они назывались оттого, что ставились на стене в особо устроенных местах вроде киотов.

152

Принадлежность икон какому-либо лицу обозначалась выражением моление такого-то, например икона государева моленья, государынина моленья, образ Спасов государыни царицы моленья и т. п.

153

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 7. 1850. С. 5.

154

«А на нем сорочка бархат червчат сажен жемчугом». И помечено у той статьи: «писан со кресты, в которых Государь молитца». Этот зуб царь Иван Васильевич «отобрал на себя» из казны своего убиенного сына царевича Ивана Ивановича в 1584 г. генваря 20-го – только за два месяца до своей кончины. – Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 7. С. 26.

155

Ворворка (плетеница) – сплетенная верхняя часть кисти, где соединялись и укреплялись кистевые пряди. У золотых кистей ворворки почти всегда вынизывались жемчугом, а у шелковых плелись из золотого снурка.

156

См. нашу статью об этом Златоусте в Архиве Калачова. Отд. VI. М., 1854. С. 43. [Статья эта переиздана автором в «Опытах изучения русских древностей». Ч. I. М., 1872. С. 179. – Ред.]

157

Описанная постель, хранившаяся по смерти царя в государевой Мастерской палате, 1648 г. генваря 25-го была пожалована царем Алексеем своему дядьке Борису Ивановичу Морозову по случаю его женитьбы на Анне Ильичне Милославской – родной сестре царицы Марии Ильичны.

158

Эта меньшая постель в 1645 г. по смерти царя была отдана его духовнику – благовещенскому протопопу Никите.

159

138 г. августа 10-го государь указал се большие постели совсем и одеяло из своей государевы Мастерские палаты отдать в царицыну Мастерскую палату. И того ж числа отданы в царицыну Мастерскую палату Федору Степановичу Стрешневу да дьяку Сурьянину Тороканову из Царицыны Золотые палаты после празднеств рожения и крещения государыни царевны и великой княгини Анны Михайловны (Книга платью и всякой казне государевы Мастерския палаты, 7138–7141 гг. // Архив Оружейной палаты. № 128).

160

1684 г. в августе в с. Коломенское в мыленку взято «2 кади липовых облых по 30 ведр, 2 кади по 20 ведр, четыре извары липовых же по 5 ведр, 20 ушатов, 20 гнезд ведр».

161

Обыкновение древнейшее, записанное на первых страницах нашей древнейшей летописи. – ПСРЛ. Т. I. С. 4.

162

Соборная грамота, утверждающая сан царя. Изд. кн. Оболенским. М., 1850.

163

Амвросий Контарини. Библиотека иностранных писателей о России. Т. 1. СПб., 1836. С. 115.

164

Полное собрание законов Российской империи. № 116.

165

Например, в 1152 г. послу Изяслава Петру Бориславичу делалась также почетная встреча: «Петр приеха на княж двор и ту снидоша противу ему с сеней слугы княжи…» (Ипатьевская летопись. С. 72).

166

Древняя Российская вивлиофика. Т. VI. 1774. С. 128; Полное собрание законов Российской империи. № 429.

167

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. II. С. 510–511, 522 и др.

168

Полное собрание законов Российской империи. № 901.

169

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. XIII. СПб., 1851–1879. С. 68.

170

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. XI. С. 125.

171

Коллинс рассказывает, что в его время один удалец выстрелил по скворцу на царском дворе, но пуля скользнула и упала в царские покои. Стрелку отсекли левую ногу и правую руку.

172

Полное собрание законов Российской империи. Т. 1. № 460–462 и др.

173

Дела дворцовых приказов // Архив Оружейной палаты; Рейтенфельс Я. О состоянии России при царе Алексее Михайловиче // Журнал Министерства народного просвещения. 1839. Июль. С. 30.

174

Майерберг А., Калвуций Г. В. Донесение императору Леопольду цесарских посланников // Русский зритель. 1828. № V/VI. С. 20, 22; Выходы царей. С. 376.

175

Дворцовые разряды. Т. III. С. 579. – Дополнения к т. III Дворцовых разрядов (С. 440), где эта статья неправильно обозначена 1671 г. (Дневальная записка приказа Тайных дел // Государственный архив МИД).

176

Расходные книги приказа Тайных дел // Архив Дворцовой конторы.

177

Часть этих записок, в столбце за 1657 г. без начала, найдена нами в Архиве Дворцовой конторы. В Государственном архиве МИД хранятся такие же «Записки дневальные» в книгах с 7170 г. (1661–1662 гг.).

178

Полное собрание законов Российской империи. Т. 1. № 597; Т. 3. № 1374.

179

Дворцовые разряды. Т. IV. № 1132, 1136. И по тому великого государя указу с Ксенофонта Алымова пенные деньги 10 руб. взяты и розданы по богадельням, по 4 ден. человеку: В Китае у церкви Воскресения Булгакова 6 чел.; у Варварских ворот 100 чел.; на Кулишках у церкви Воскресения 80 чел.; за Яузою у церкви Архидиакона Стефана 6 чел.; у церкви Симеона Столпника 4 чел.; на Пречистенской у церкви Николая чудотворца 46 чел.; за Пречистенскими вороты у церкви Власия чудотворца 25 чел.; за Пречистенскими ж за Земляным городом 12 чел.; за Смоленскими вороты у Николая чудотворца Явленского 12 чел. По 2 ден. человеку: на Покровке у церкви Успения Богородицы 46 чел.; за Воскресенскими вороты в Моисеевских (богадельнях) 46 чел.

180

На правеже за каждые 100 руб. по Уложенью следовало стоять целый месяц. Переводом называлось, когда по просьбе ответчика переводили взыскание и на другой месяц, т. е. дозволяли стоять два месяца. Но больше тянуть дело не дозволялось (Гл. 10. Ст. 261).

181

В 1668 г. августа 14-го царь Алексий «в предпразднество Успению Богородицы был в соборе у малыя вечерни и молебного пения слушал; а как на стиховне учали петь стихеры и в то время были в соборной церкви с святынею из Ярославля Спасского монастыря да Толского; из Суздаля Спасского монастыря да Макарьевского, что на Унже. Государь изволил святыню принять у своего государева места. Объявлял боярин и оружничий Б. М. Хитрово… 15 августа на литургии, по отпуске был с святынею Симонова монастыря архимандрит, и государь изволил святыню принять, а архимандрита пожаловал, указал послать подачу, и старцев и слуг кормить». Когда приезжали со святынею от Троицы или из другого значительного монастыря, обыкновенно сам архимандрит с соборными старцами, государь принимал святыню сам же, благословлялся у архимандрита, жаловал его к руке и угощал всех приезжих обедом. – Дворцовые разряды. Т. III. С. 831, 1453.

182

Соловьев С. М. Указ. соч. Т. X. С. 359.

183

См. гл. V в ч. II настоящего сочинения. – Ред.

184

Русская историческая библиотека. Т. III. С. 1; Древняя Российская вивлиофика. Т. XI. С. 38.

185

Полное собрание законов Российской империи. № 850.

186

На поле рабочего экземпляра автором замечено: «Д. Р. IV, 61». См.: Дворцовые разряды. Т. IV. СПб., 1855. С. 61. – Ред.

187

Следует читать: государевою. – Ред.

188

Древняя Российская вивлиофика. Т. X. С. 8; Русская историческая библиотека. Т. III. С. 2, 13.

189

Сказание Адольфа Лизека // Журнал Министерства народного просвещения. 1837. Ноябрь.

190

Древняя Российская вивлиофика. Т. VI. С. 187.

191

Каждая станица государевых певчих состояла из пяти человек: вершника, нижника, демественника и двух путников.

192

172 декабря в 25-й день на праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, того дни государыне царице и великой княгине Марье Ильичне и государыням царевнам большим и меньшим боярыни челом ударили перепечами: касимовского царевича жена – 30 перепеч, сибирского царевича большего жена – 30 перепеч, сибирского царевича меньшого жена – 30 перепеч, боярина князя Ивана Петровича Пронского жена – 30 перепеч, боярина Ивана Васильевича Морозова жена – 30 перепеч, боярина Глеба Ивановича Морозова жена – 30 перепеч, боярина Михайла Михайловича Салтыкова жена – 30 перепеч, боярина Василья Васильевича Бутурлина жена – 30 перепеч, боярина Василья Ивановича Стрешнева жена – 30 перепеч, боярина князь Федора Юрьевича Хворостинена жена – 30 перепеч, боярина Петра Михайловича Солтыкова жена – 30 перепеч, стольника князь Ивана Алексеевича Воротынского жена – 30 перепеч, стольника князь Юрья Ивановича Ромодановского жена – 36 перепеч, стольника Никиты Ивановича Шереметева жена – 30 перепеч.

193

Место между Благовещенским и Архангельским соборами было в то время застроено; здесь находился царский Казенный двор и Казенная палата, Казна.

194

Открыт в 1898 г. – Ред.

195

Чтобы дать понятие, как устраивалось это иорданское место, приведем следующую память из Оружейной Палаты в Земский приказ: 1670 г. декабря 28-го государь указал «ныне к поставлению ерданной сени ко дню праздника Святого Богоявления генваря к 6 числу место устроить и около ердани на воде лед околоть и вычистить и в воду ларь деревянный, починя, опустить и укрепить и во всем против прежнего учинить из Земского приказу. И тот ларь и сваи с кольцы и конаты посланы из Оружейной палаты в Земский приказ».

196

Это ведро называлось наливкою. – Древняя Российская вивлиофика. Т. Х. С. 175.

197

Древняя Российская вивлиофика. Т. XI. С. 21.

198

Внизу на этой странице в рабочем экземпляре автором замечено: «Вив. VI. С. 298». См.: Древняя Российская вивлиофика. 2-е изд. Т. VI. М., 1788. С. 297–299.

199

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. IV. № 124.

200

Древняя Российская вивлиофика. Т. VI. С. 301.

201

Вареная пшеница, приправленная медом и сладкими ягодами. В расходной книге митрополита Никона 1652 г. записано между прочим: «Марта 5 в пятницу первыя недели Великаго поста, куплено в коливо 5 ф. пшена Сорочинского, 4 ф. изюму, 2 ф. ягод винных, 2 ф. изюму коринки». – Временник Императорского Общества истории и древностей российских. Кн. 13.

202

Древняя Российская вивлиофика. Т. XI. С. 60.

203

Род попоны, которая закрывала и голову лошади и которая и теперь еще употребляется в печальных процессиях. Каптуром назывался женский головной убор вроде шапки, покрывавшей голову и шею. Отсюда капор.

204

Дополнения к Актам историческим. Т. V. С. 122.

205

Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. I. Ст. 60–97.

206

Ваии – пальмовые, финиковые ветви, которые для этого случая особо сохранялись в ризнице собора.

207

Древняя Российская вивлиофика. Т. XI. С. 56–66.

208

Здесь в рабочем экземпляре автором замечено: «Подробн. не вошло». – Ред.

209

Древняя Российская вивлиофика. Т. VI. С. 222.

210

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. IV. № 223.

211

Замечательно, что точно такой же дар золотыми Новгородский архиепископ присылал государю еще в первой половине XVI столетия, именно в 1548 г., когда архиепископ Феодосий послал к празднику государю мех вина бастру да 20 золотых угорских, царице – 10 золотых угорских. См. в Известиях Императорского Археологического общества. Т. III. Вып. 1: «Отрывки из расходных книг Софийского дома», за сохранение которых от невозвратной гибели археологи должны благодарить Куприянова. Мы не согласны только с издателем в чтении текста, где сказано: мех вина баструда, 20 золотых и пр., и полагаем, что правильнее, не ставя запятой, читать: вина баструда 20 зол. и т. д. Сколько помним, нам ни разу не встречался известный бастр с такою прибавкою – баструд.

212

В 1680 г. февраля 22-го в Прощеное воскресенье на Масленице, государь принимал в Передней московских дворян, приходивших целовать царскую руку по обряду «прощения». В это время у стряпчего Ильи Тонеева у охобня обрезали пуговицы, по его рассказу, при следующих обстоятельствах: «Шел он к к великому государю к руке с своею братьею, с московскими ж чинами; и как с Передних Сеней в Переднюю переступил через порог, и в то время у него у охобня с обеих сторон учали обрезывать пугвицы и с одной стороны, с правой, обрезав, унесли три пугвицы, и на другой стороне, послыша, он ухватил обрезаны три пугвицы, а с полою чуть удержались. И он закричал о том всем вслух, что у него режут пугвицы; и в тот час, не ходя в Переднюю, побежали от него прочь из Передних сеней два человека в красно-вишневых в худых охобнях; а в лицо он их видел и узнает. А поймать было ему в то время ни которыми делы не мочно, потому что в дверях утеснение было великое, и он, не быв у великого государя у руки, сошел из Передних сеней за ними ж на Постельное крыльцо и в то время узнал он из тех людей одного человека, а как его зовут и чей человек – того он не ведал, а сказали ему про него, что он словет Пикин (который потом оказался жилец Петр Пикин)…»

213

Древняя Российская вивлиофика. Т. XI. С. 146.

214

В 1679 г. июня 6-го посланы патриаршие дети боярские в с. Троицкое Голенищева, с. Владыкино, – велено взять крестьянских подвод в первом – 25, во втором – 20 «с телеги и с проводники ехать в домовой (патриарший) лес и насечь ветвия с листвием ото всяких дерев и связать в веники, чтоб на всяком возу было по 200 веников, и привезти к Москве к соборной церкви июня в 8-й день, на праздник Святой Троицы, поутру на первом часу дни». – А. М. Ю. № 40.

215

Выходы царей. С. 441: «А после обедни слушал государь троицкие вечерни и лежал на листу».

216

Разрядная книга библиотеки И. Н. Царского, № 714, ныне графа Уварова.

217

Материалы для истории города Москвы. Ч. I. Ст. 1214 и др.

218

Вот описание этих достопамятных крестов: «Кресты с мошми, которые живут на великом государе царе и великом князе и великом князе Алексее Михаиловиче всея Великой и Малой и Белой Руссии Самодержца, как погружается во иердани на Происхождение в день, на Симанове: Крест золот Петра чудотворца, на нем образ Спасов резной стоящей, посторон образа Пречистыя Богородицы да Иоанна Богослова, назади архангел Михаил. В голове камень яхонт червчат. Сорочка бархат червчат же. Крест и около креста низано большим жемчугом. Крест золот сканной, в средине Распятие Господне навожено финифтью, посторонь четыре святых резных навожено финифтю, назади мученик Евсегней, посторонь святые; во главе изумруд, да около креста 28 жемчужков, а в средине креста 12 жемчужков, да 8 камушков в гнездах. Крест золот во главе образ Спаса Нерукотворенного, в средине Распятие Господне чеканное, да 2 яхонта лазоревых, да 2 лалы. Около креста и главы обнизано жемчюгом кафимским в одно зерно. Назади подпись: мощи святых; у головы в закрепке два зерна жемчужных. Сорочка бархат коришной цвет. Крест и слова низано жемчугом, а тем крестом великого государя царя и великого князя Алексея Михаиловича всея Великой и Малой и Белой Руссии Самодержца, как он, великой государь, был в царевичах, благословила бабка его, великого государя, великая государыня инока Марфа Ивановна». [На поле рабочего экземпляра автором замечено: «А. О. П. Викт. 595 (152а)» и «Образная палата». См.: Викторов А. Е. Описание записных книжных и бумажных старинных дворцовых приказов». Вып. 1. М., 1877. С. 208–211. № 595 (152а). Опись образной палаты 1669 г. – Ред.]

219

До слова «крещеному» включительно печатается по оригиналу, найденному в бумагах автора, остальное добавлено. В бумагах автора есть и другая редакция, но одного лишь начала: «Родины в быту царей – всемирная радость. Царские распоряжения по этому поводу». – Ред.

220

Дополнения к Дворцовым разрядам… собранные из книг и столбцов прежде бывших Дворцовых приказов Архива Оружейной палаты Иваном Забелиным. Ч. I. (Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I, III. 1882; кн. II, IV. 1883). – Ред.

221

Выдержки из сочинения Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича» печатаются согласно рукописи автора или как они читаются в печатном ориг. 1854 г. Важнейшие разночтения по 4-му изд. сочинения Котошихина (СПб., 1906) указываются в примечаниях. – Ред.

222

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 467.

223

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 580, 626, 697.

224

Предполагая, что Петр родился в шестом часу ночи по тогдашнему счету. – Ред.

225

Отец царицы Наталии Кирилловны, Кирилло Полуектович Нарышкин, в 1663 г. был ротмистром в полку полковника и головы московских стрельцов Артамона Матвеева «у Новоприборных рейтар у Танбовцов, у Ломовцов, да у Темниковцов». За ним было в это время 8 дворов крестьянских; жалованья получал он в чине ротмистра по 13 руб. в месяц (Приходно-расходная книга Тайного приказа. 7172 г.). [Печатается по оригиналу 1854 г.; ср.: Русская историческая библиотека. Т. 23 (Дела Тайного приказа. Кн. 3). СПб., 1904. С. 487 и далее, где даны сведения о расходах за апрель и след. месяцы 1664 г. В дополнение к примечанию автор ссылается на приложение к книге «Минин и Пожарский…», см. 4-е изд., с. 288, где издано им челобитье царю Михаилу Федоровичу в 121 (1613) г. холопа государева Полуехтки Нарышкина. – Ред.

226

Отец же супруги царя Михаила Федоровича Лукьян Степанович Стрешнев через несколько месяцев по рождении наследника престола царевича Алексея 6 января 1630 г. был пожалован в окольничие, а через несколько месяцев после рождения второго государева сына, 1 марта 1634 г., и в бояре. См. составленный автором биографический очерк «Стрешневы, владельцы подмосковного села Ильинского» – книга М. П. Степанова «Село Ильинское». М., 1900. С. 55. А отец первой супруги царя Алексея Михайловича Илья Данилович Милославский был пожалован из стольников в окольничие тотчас же после свадьбы царя, на другой день, 17 января 1648 г., а через две недели, 2 февраля, ему уже сказано было боярство. См. сочинение автора «Кунцово и древний Сетунский стан». М., 1873. С. 163. О Милославском, как и о Стрешневе, добавлено согласно указаниям автора. – Ред.

227

На поле оригинала автор отвечает: «овощи Олега»; ср.: ПСРЛ. Т. II. 2-е изд. СПб., 1908. С. 22. – Ред.

228

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. III. № 185, 186.

229

Приходно-расходная книга Тайного приказа. 7173 г. [Печ. по ориг. 1854 г.; ср.: Русская историческая библиотека. Т. 23 (Дела Тайного приказа. Кн. 3). СПб., 1904. С. 611–614. Опечатка в оригинале 1854 г. «рутья» вместо «ружья» исправлена автором. Важнейшие разночтения по изд. 1904 г. следующие: после слов «и в Стрелецкой» чит. «и в Розбойной Приказы», слова «70 чел., женска полу» опущены, после слов «в Барышкине – сту дватцати» чит. «в Розбойной – сту сороку девяти», после слов «колодником – тритцати четырем человеком» чит. «в Розбойном Приказе – тринатцати человеком», после слова «головы» чит. «Московских стрелцов», вместо «63 чел.» чит. «стрелцом шестидесяти, Васильева Приказу Пушечникова, трем, всего шестидесяти трем»; ср. расстановку знаков препинания: «На Тюремном Дворе… сидельцом: в Польской избе…, в Опальной избе…». – Ред.]

230

Дворцовые разряды. Т. III. СПб., 1852. С. 989.

231

Предполагая, что царевич родился 1 июня, но ниже, перед обзором игрушек царевича, автор указывает день его рождения – 2 июня. – Ред.

232

На поле оригинала: «Временник. Кн. 24». См.: Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 24. Ср.: Дворцовые разряды. Т. III. С. 1060–1061. – Ред.

233

ПСРЛ. Т. VIII. СПб., 1859. С. 274.

234

Там же.

235

Книга Степенная. Ч. II. М., 1775. С. 206–208. О крещении Ивана Грозного добавлено по оригиналу, найденному в бумагах автора. – Ред.

236

В оригинале было «спях» (sic), «н» надписано. – Ред.

237

Описание креста добавлено, согласно указанию автора, по его выпискам из Описи Архива Оружейной палаты. № 668; ср.: Викторов А. Е. Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов. Вып. I. М., 1877. С. 296. – Ред.

238

Что такое было Млеко Пресвятой Богородицы, об этом существовал следующий рассказ:

«В Ифлиемском вертепе, егда родися Избавитель всего мира Господь наш Исус Христос от Пречистые Девы Марии Богородицы, – и источися тогда Млеко от Пречистые сосец ее на землю. И в том месте искипе земля млечная яко сыр. И по вся лета день Рожества Христова кипит аки ключ, а над тем местом во святом олтаре святая трапеза и в день Рожества Христова приходит тут Иерусалимский патриарх и свершив тут во вертепе в храме том Рожества Христова божественную службу и емлет ту млечную землю со многим благоговением, и творят округлости ей, напечатают одну страну образ Пречистыя Богородицы с Превечным Младенцом, а с другую – подпись: „Млеко Пречистыя Богородицы“. И взимают и посылают православным царем [„и князем“ у автора опущ. – Ред. ] и святителем и прочим правоверным людям на исцеление». Таким образом, это Млеко представляло род обычной просвиры (Домострой. М., 1882. Приписки. С. XV).

239

Описание панагии добавлено, согласно указанию автора, по его выпискам из Описи Архива Оружейной палаты. № 668. – Ред.

240

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 562.

241

Так в оригинале, поправлено вместо «благочестивым». – Ред.

242

См. нашу статью [статью автора: Опричный дворец царя Ивана Васильевича // Археологические известия и заметки. 1893. № 11. С. 404. – Ред.].

243

В 1644 г. апреля 11-го жена князя Ивана Борисовича Черкасского, княгиня Авдотья Васильевна, поднесла царевне Ирине (17 лет) золотой крест, в котором между прочим находились власы и риза Кирилла Белозерского и часть посоха Пафнутия Боровского. Тем крестом царевна Ирина в 1648 г. генваря 20-го благословила царицу Марью Ильиничну на пятый день после их государской радости, т. е. бракосочетания с царем Алексеем Михайловичем – родным братом царевны (Архив Оружейной палаты. № 669).

244

Архив Оружейной палаты. № 670.

245

Там же. № 747.

246

Как здесь, так и ниже стоимость даров определяется, не включая золотых. – Ред.

247

Автором извлечено из столбцов, о чем и упомянуто им в оригинале. – Ред.

248

Архив Оружейной палаты. № 747.

249

В оригинале не дописано, в бумагах автора найдена лишь, может быть, к этому месту относящаяся пометка автора карандашом: «Алдр Петров. Матер. Москвы или где». По печатным изданиям настоящий указ Петра неизвестен. – Ред.

250

Архив Оружейной палаты. № 675.

251

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 832 // Архив Оружейной палаты. № 763.

252

Архив Оружейной палаты. № 676.

253

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 468–470 // Архив Оружейной палаты. № 926. – Ред.

254

На поле оригинала добавлено: «Точь-в-точь эти дары и Пелагее. С. 506». См.: Дары патриарху после крестинного стола царевны Пелагеи Михайловны // Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 506–507. – Ред.

255

Ср.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. I. С. 362.

256

Так и в источнике (см. след. Примеч.), которым автор пользовался. – Ред.

257

Древняя российская вивлиофика. Т. VI. С. 313, 323, 324.

258

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 618. (Текст речи добавлен согласно указанию автора. – Ред.).

259

На поле оригинала ссылка автора: «Описание Солов. Мнтря. I, 274. Слова Чаши». См.: Географическое, историческое и статистическое описание… Соловецкого монастыря… составл. трудами… Архим. Досифея. Ч. I. М., 1836. С. 274, где приведен следующий текст чаши: «Дай, Господи, дабы Государь наш, Богом избранный и Христолюбивый Царь и Великий Князь (имярек), всеа Русии Самодержец, здрав был на многие лета, с своею Благоверною и Христолюбивою Царицею и Великою Княгинею (имярек) и с своим отцем и богомольцем Святейшим (имярек) Патриархом Московским и всея Русии, с Митрополиты, и со Архиепископы, и Епископы, со Архимандриты и Игумены, и со всем священным Собором, и с своими Благоверными Князи и Боляры, и Христолюбивым воинством, и с доброхоты, и со всеми православными Христианы». В другом месте автор ссылается на «заздравную речь», напечатанную в I вып. Летописи занятий Археографической комиссии. III–IV. 1861. СПб., 1862; Описание рукописи, принадлежащей Археографической комиссии. С. 8–9. Ссылается автор и на Требники: ср., например: Потребник. М., 1651., где на л. 522 об. – 524 об. читаем: «Чин бываемый, на трапезе заприливок о здравии, благочестивого и христолюбивого царя и великого князя, имярек, всея Русии самодержца». В бумагах автора найден также текст чаш царя Ивана Васильевича и митрополита Макария (по рукописи XVII в.); эти чаши изданы в Летописях Общества истории и древностей российских за 1827 г. С. 15–17, и И. М. Снегиревым в Ведомостях Московской городской полиции. 1848. № 45. С. 353–355 (ср. также: Русский архив. 1909. Июнь, где перепечатана статья Снегирева. С. 200–202); изданы они и в книге протоиерея К. Никольского: «О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах». СПб., 1885. С. 242–244. – Ред.

260

В оригинале дары приведены в порядке архивных описей, но ввиду указаний автора: «Отделить: 1) Именины 2) Велик день 3) Дары вообще» – они распределены соответственно этому указанию. – Ред.

261

Архив Оружейной палаты. № 670.

262

Быть может, под этим числом пожалование записано; ср. ниже: пожалование на Светлое Воскресенье в 1631 г. под 26 августа. – Ред.

263

Архив Оружейной палаты. № 672.

264

Там же. № 675.

265

Там же. № 746.

266

В оригинале слово «древа» вписано над словом «травы». – Ред.

267

Под этим числом записано пожалование, см.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 693; к этому же времени царевна достигла и возраста, указанного автором (род. 14 июля 1630 г.; ср.: Дворцовые разряды. Т. II. С. 156). – Ред.

268

Архив Оружейной палаты. № 755.

269

Под этим числом записано, что атласы принесены от государя из хором, см.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 800. – Ред.

270

Под этим числом записано, что пуговицы принесены от царицы из хором, см.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 903. – Ред.

271

В оригинале: «1634 г.». – Ред.

272

Архив Оружейной палаты. № 676.

273

Там же. № 673.

274

Ср.: Дворцовые разряды. Т II. С. 506. – Ред.

275

Архив Оружейной палаты. № 672.

276

Там же.

277

Время точнее не указано, но в оригинале этот дар вписан автором на поле рядом с даром 1638 г. на праздник Светлого воскресения. – Ред.

278

Архив Оружейной палаты. № 673, 683.

279

Ср.: Дворцовые разряды. Т. II. С. 564. – Ред.

280

Архив Оружейной палаты. № 680.

281

Под этим числом записано о приносе атласов к царице в хоромы. См.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 832. – Ред.

282

Архив Оружейной палаты. № 680.

283

Архив Оружейной палаты. № 672.

284

Там же. № 672.

285

Доб. по: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 594–595, в оригинале же: «и пр.». – Ред.

286

В этот день принесены стопа и достоканы от царицы из хором. См.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 614. – Ред.

287

Этого возраста достиг царевич еще в генваре, в марте же ему был уже год. – Ред.

288

В оригинале: «с. 24». Здесь, как и далее до конца главы, автор пользуется как источником книгой С. Н. Кологривова: «Государева Большая шкатула». СПб., 1903. Автором отмечены с. 24, 47, 51, 87, 105, 106, 108, 131. – Ред.

289

«25» – в оригинале, но в книге С. Н. Кологривова, с. 108, цена перстня – 20 руб. – Ред.

290

См. также пожалование: 1) царевны Пелагеи Мих. перстнем 30 апреля в 1628 г. (у С. Н. Кологривова год показан 135–1627, но, как отмечено автором в принадлежащем ему экземпляре книги С. Н. Кологривова, с. 20, – царевна «род. 1628 г. апреля 17», да и все соседние дары относятся к 136 г.): «Перстень золот с белым финифтом в нем, в ногтях яхонт лазорев велик осьмогранен, опуповат сверху, гранен; 2) царицы Евдокии Лукьяновны кольцом в 1627 г. сентября 3: кольцо золото наведено чернью, 3) царевны Марфы Мих. перстнем в 1631 г. апреля 10 на Велик день: перстень золот с финифты репейчат, в нем 5 алмазов клинчаты гранены, влагалище поволочено кожею черною с золотом» (Кологривов С. Н. Государева Большая шкатула. С. 20, 21, 46). Добавлено ввиду отметки автора на поле оригинала: «С. 20 Пелагея – 21 кольцо 46 Марфа Перст.». – Ред.

291

До слова «кормилицы» включительно печатается по оригиналу, найденному в бумагах автора; далее в помянутом оригинале читаем лишь: «мера рождения». Есть в бумагах автора и другой заголовок: «Воспитание. Игрушки»; последнее слово добавлено карандашом. – Ред.

292

Домострой. С. XV.

293

Так в оригинале. – Ред.

294

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 553.

295

Архив Оружейной палаты. № 670.

296

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

297

Автором добавлено: «полтевое».

298

В 4-м изд. сочинения Котошихина (с. 17): «или». – Ред.

299

В 4-м изд. соч. Котошихина (с. 17): «послужницы». – Ред.

300

Так в печатном ориг. 1854 г., но в «Домашнем быте русских цариц», в гл. IV «Детские годы Петра Великого» – княгиня Голицына мамой Петра стоит прежде Леонтьевой. – Ред.

301

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 9 // Смесь. С. 46. Книга дядькам и мамам и боярыням верховым и стольникам царевичевым. Сообщено князем М. А. Оболенским.

302

О прочих лицах, составлявших особый чин или штат на службе ребенку, см.: Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

303

Дворцовые разряды. Т II. С. 354. Оба они были пожалованы в день Богоявления, 6 января 1634 г. В «Книге дядькам и мамам» (Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 9 // Смесь. С. 46) товарищем дядьки у царя Алексея Михайловича означен «боярин Федор Борисович Долматов-Карпов»; но это, вероятно, ошибка. Долматов-Карпов пожалован из стольников в окольничие в 1645 г. сентября 30-го [См.: Дворцовые разряды. Т. III. С. 19, год же 7148, под которым он значится окольничим у П. И. Иванова в «Алфавитном указателе фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах…». М., 1853. С. 108, может означать и год книги, где записано производство; ср.: Опыты… Ч. I. С. 523. – Ред. ], а в бояре – в 1649 г., следовательно, тогда, когда царь Алексей вступил уже на престол и имел 16–20 лет. В звании же стольника Долматов-Карпов товарищем дядьки быть не мог: это было бы противно обычному правилу. [Так в печатном ориг. 1854 г., но на поле автор замечает: «а Морозов! см. выше». Действительно, Морозов, когда его избрали в дядьки, стал боярином из стольников. – Ред.]

304

У Святослава был кормилец Асмуд. В XI, XII и XIII столетиях у князей были также кормильцы или дядьки. ПСРЛ. Т. II. С. 156 и др. [На поле добавлено автором: «у Ярослава Блуд».]

305

В оригинале добавлено: «бояр Дв. Р. III. 1675». В III т. Дворцовых разрядов за 1675 г. «бояре комнатные» упоминаются, например, на с. 1323; ср. также на с. 1623–1624 (год тот же): «бояре ближние», «окольничие ближние», «бояре некомнатные». – Ред.

306

Архив Оружейной палаты. № 932.

307

Далее в печатном ориг. 1854 г. чит.: «Это мы видели при описании царского дворца». Ср.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. I. С. 72. – Ред.

308

Так, в 1629 г., сентября 20-го, царь Михаил Федорович «пожаловал новорожденного сына царевича Алексея на новоселье в новые хоромы сорок соболей, цена 125 рублев». Царица Евдокия Лукьяновна – сорок соболей, цена 80 руб. Дед царевича, патриарх Филарет Никитич, – сорок соболей, цена 95 руб. Бабушка царевича, инока Марфа Ивановна, – сорок соболей, цена 120 руб.

В тот же день жалованы соболи и царевне Ирине (2 г. 5 мес.), на новоселье в новые хоромы, от отца и от матери два сорока соболей по 90 руб., от бабушки, иноки Марфы, – сорок соболей в 100 руб., которые, разумеется, взяты из государевой же казны (Архив Оружейной палаты. № 937).

В описи казны царевны Ирины Михайловны записано между прочим: «Пять сороков соболей, по 55 руб. (сорок); а взяты те соболи из Казанского Дворца на новоселье, как у государыни царевны и в. к. Ирины Михайловны было новоселье в новой избушке в 143 (1635) г. августа в 16 числе».

В 1640 г. у царевны опять было новоселье в хоромах, на которое царица пожаловала два сорока соболей, проданных потом один за 60, другой за 45 руб. (Архив Оружейной палаты. № 779).

309

В 4-м изд. сочинения Котошихина (с. 17) «видети никто не может» – после «ближних людей». – Ред.

310

Там же: «по». – Ред.

311

См.: «Нынешнее состояние России, изложен. в письме к другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуила Коллинса… / Пер. с англ. Петр Киреевский. М., 1846». – Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I, III. 1846. С. 17. – Ред.

312

См.: Извлечение из сказаний Якова Рейтенфельса о состоянии России при царе Алексии Михайловиче / Пер. с лат. И. Тарнава-Боричевский // Журнал Министерства народного просвещения Ч. XXIII. 1839. С. 9–10; ср.: Яков Рейтенфельс. Сказания… о Московии… с латинского перевел Алексей Станкевич». М., 1906. С. 84–85. – Ред.

313

См.: Обзор игр и игрушек царских детей. – Ред.

314

Ср.: в книге А. И. Успенского «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь» (М., 1910. С. 104–105) иконописец назван «Зубов Федор Евтихиев». – Ред.

315

Ссылка автора: «Викт. 438» имеет в виду: «Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов 1584–1725 г. Составил… А. Викторов». Вып. II. М., 1883. С. 438. Дальнейшие ссылки автора на оба выпуска названного труда обозначаются кратко: Викторов А. Е. Описание… С. такая-то. – Ред.

316

Викторов А. Е. Описание… С. 440.

317

Ссылка автора: «Е. I, 1» имеет в виду составленный под руководством Г. В. Есипова «Сборник выписок из архивных бумаг о Петре Великом». Т. I. М., 1872. С. 1. Дальнейшие ссылки автора на названный Сборник обозначаются кратко: Есипов Г. В. Сборник… Т. I или II. С. такая-то. – Ред.

318

Ср.: в указанной выше книге А. И. Успенского, с. 142, иконописец назван «Козлов (или Козел) Феодор». – Ред.

319

Ср.: в указанной выше книге А. И. Успенского, с. 286, иконописец назван «Филатьев Тихон Иванов». – Ред.

320

Ср. книгу протоиерея А. Лебедева: Московский кафедральный Архангельский собор. М., 1880. С. 177, 179–180, 184–185. – Ред.

321

В настоящее время этих икон в Вознесенском монастыре над гробницами царевен уже не находится. – Ред.

322

Ср.: Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. I. СПб., 1869. С. 87. – Ред.

323

В оригинале: «промысл». – Ред.

324

Письма русских государей… Т. I. М., 1848. С. 3–5.

325

См.: Потребник. Л. 91. М., 1651. Молитва, дитя в колыбель класти. – Ред.

326

Предполагая, что царевич родился 9 марта, но ниже, перед обзором его игрушек, автор указывает день рождения царевича – 10 марта. – Ред.

327

Викторов А. Е. Описание… С. 269.

328

Здесь, как и далее, номера, приводимые в скобках, обозначают номера книг Архива Московской Оружейной палаты, которыми пользовался и на которые ссылается автор в том или другом случае. – Ред.

329

В 1895 г. эти кресты переданы на хранение в Московскую Патриаршую (Синодальную) ризницу; приводимая автором надпись на кресте 7102 г. сверена с подлинной надписью, но, как и у автора, надпись эта издается гражданским шрифтом и с раскрытием титл. – Ред.

330

С этого года были заведены и особые книги по изготовлению царевичу платья и других предметов (Викторов А. Е. Описание… С. 271). – Архив Оружейной палаты. № 1158.

331

Так в оригинале, но царевич родился в 1661 г.; последняя дата рождения принята и автором, см. ниже, перед обзором игрушек царевича. – Ред.

332

Викторов А. Е. Описание… С. 270.

333

На поле оригинала автором замечено: «Платье дополнить подробно, или ссылка на описание одежды вообще». См. ниже, гл. VII, а также: Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Гл. VI. – Ред.

334

Так в оригинале. – Ред.

335

В оригинале: «с. 35». В этом месте, как и ниже (до конца отдела о русском платье), автор имеет в виду книгу С. Н. Кологривова «Государева Большая шкатула». СПб., 1903. Далее автором отмечаются следующие страницы этой книги: 7, 58, 64, 73, 92, 100, 116, 131. – Ред.

336

На поле оригинала: «Справка». Ниже в обзоре платья царевен описан подобный венец, но пожалован он пятилетней царевне Анне в 1635 г. – Ред.

337

Так в оригинале. Ср.: Любопытные и замечательные путешествия по Московии, Татарии и Персии Адама Олеария / Пер. и изд. Е. Серчевский. СПб., 1856 (цензурный экземпляр – рукопись Исторического музея из собрания рукописей, принадлежавших автору). С. 303, где это место переведено: «любил одеваться по французской и польской моде», см. также французское изд. Олеария (Amsterdam, 1727. Р. 202): „se plait à s’habiller a la Francaise et a la Polonoise“. В пер. же П. Барсова, изд. Императорского Общества истории и древностей российских. М., 1870. С. 164, и в пер. А. М. Ловягина, изд. А. С. Суворина. СПб., 1906. С. 178, платье названо польским и немецким. – Ред.

338

Ссылка автора на с. 445 «Домашнего быта русских цариц» имеет в виду 2-е изд. этого сочинения, в 3-м изд. вся глава, в которой это место читалось, опущена. См. ниже, гл. V. – Ред.

339

В 1630 г. мая 26-го сурначей Семен Рубцов выучил в сурну (играть) шесть человек накрачеев. См.: Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 625 // Архив Оружейной палаты. № 928.

340

См.: Викторов А. Е. Описание… Вып. I. С. 261. – Ред.

341

В «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских» (Кн. III. «Немецкое платье» // Смесь. 1892. Сообщил Г. В. Есипов) – «9 аршин 7 вершков». – Ред.

342

Ниже на поле оригинала автор отмечает: «Викт. 199. Немецкое платье Ив. Мих. 1641 г.» См.: Викторов А. Е. Описание… Вып. I. С. 199. № 585 (Архив Оружейной палаты. № 680). Опись казне царевича Ивана Михайловича. 7150 г. – Ред.

343

Викторов А. Е. Описание… С. 202.

344

Собрание государств, грамот и договоров. Ч. I. М., 1813. № 122.

345

В печатном ориг. 1854 г.: «цхе». – Ред.

346

В «Домашнем быте русских цариц» описан подобный же венец малолетней царевны Ирины. – Ред.

347

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

348

Викторов А. Е. Описание… С. 222.

349

В печатном ориг. 1854 г.: «сенях». – Ред.

350

В печатном ориг. 1854 г.: «тафтьи». – Ред.

351

Это небольшая шапочка, покрой которой виден из следующей записки: 1631 г. октября 30-го скроена пятилетней [точнее – четырех с половиною лет] царевне Ирине: «шапочка столбущом соболья, вышина 2¹/₄ верш., ширина 5¹/₄ верш., наверху круг – камка серебряна по алой земле, 3 верш. с четью». Ср. шапочку царевича Алексея Михайловича, описанную выше, с. 473.

352

См.: Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

353

В печатном ориг. 1854 г.: «в чулках и чедыках». – Ред.

354

«7138 года (1630), марта 22, государеву духовнику благовещенскому протопопу Максиму, 10 аршин камки куфтерю желтой да сорок соболей, а пожаловал государь его за молитву, как государю царевичу князю Алексею Михайловичу первые волоски снимали, он молитву говорил». Расходная книга Казенного приказа. № 928.

«Лета 7140 Мая в 16 день, по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу боярину князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому да дьякам Федору Панову да Ивану Грязеву, велети им дати государева жалованья государеву духовнику Благовещенскому протопопу Максиму три сорока соболей по 30 рублев, 2 пары соболей по 3 рубли, 3 пары соболей по 2 рубли, а пожаловал государь его двумя сороки за причасное, а третьим за молитву как государыне царевне и великой княжне Анне Михайловне первые волоски снимали и он молитву говорил, а парами за славленье. Подписал дьяк Гаврило Облезов, справил Ивашко Яковлев. По сей памяти соболи и пары взял государева духовник Максимов племянник Гаврило Домашнев, а относил целовальник». [Текст указа 16 мая 1632 г. издается по рукописному листку, вложенному в печатный ориг. 1854 г. – Ред.]

355

Ниже у автора: «См. в Требнике молитву на постриги». Ср.: Потребник. М., 1651. Л. 113 об. «Молитва, на пострижете власом, отрочати». – Ред.

356

Великая старица инока Марфа Ивановна благословила внуку свою и великую княжну Ирину Михайловну золотым крестом, снимаючи с нее, государыни, волоски.

357

История Российская с самых древнейших времен… собр. и опис… В. Н. Татищевым. Кн. III. М., 1774. Примеч. 553.

358

Записки о старом и новом русском быте. К. А. Авдеевой. СПб., 1842. С. 138.

359

Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских // Смесь. 1846. № 2. С. 25 [статья священника М. Диева: «Некоторые черты нравов и обычаев жителей Нерехотского уезда». – Ред.].

360

См.: Погодин М. Исследования, замечания и лекция о русской истории. Т. VII. М., 1856. С. 451. – Ред.

361

История Российская с самых древнейших времен… В. Н. Татищева. Примеч. 553.

362

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 9, 204, 206, 213.

363

Там же. Т. I. С. 202. Генваря 15. – Ред.

364

Там же. Т. I. С. 3, 11, 202, 214.

365

Там же. С. 11.

366

Там же. С. 17.

367

На особом листке, приложенном автором к оригиналу, добавлено: «1639 г. июля 9-го взято с Казенного двора сукна багрецу червчатого в длину 2 арш., поперек 1 арш. Прибито то сукно в церкви у Евдокии Христовы мученицы в окне, где ставится царевич Алексей Михайлович, прибивал сукно дьяк Василий Прокофьев, его учитель (№ 966)».

368

В оригинале пропуск. См.: Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях, где указано, что к заступничеству св. Онуфрия, прославленного спасением от скоропостижной смерти, царицы прибегали в трудных и опасных случаях рождения, а также и в опасных безнадежных случаях детской болезни. – Ред.

369

В оригинале пропуск. Ср. статью И. М. Снегирева: О старинном барельефе, изображающем святого великомученика и победоносца Георгия, и о времени, когда сей святый вошел в Герб Российский (Прибавление к Московским Губернским Ведомостям. 1842. № 19. С. 409), где указано, что Церковь наша прославляет св. Георгия как пленных свободителя, нищих защитителя, царей поборника. – Ред.

370

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 542, 559, 597, 620–621, 647, 654, 688, 748, 750, 802.

371

О последнем дне жизни царевича Димитрия добавлено по оригиналу, найденному в бумагах автора; место, где автор предполагал поместить данный отрывок, им не указано. Источником послужила автору рукопись из его собрания – № 114 (в настоящее время принадлежит Историческому музею). – Ред.

372

В печатном ориг. 1854 г. обзор игрушек непосредственно следовал за обзором детского платья; все, печатаемое между двумя помянутыми обзорами, добавлено автором. – Ред.

373

Так в оригинале, может быть, следует читать: «древеса». – Ред.

374

В оригинале добавлено: «Описан у царевны ниже», см. в обзоре игрушек царевен. – Ред.

375

На поле оригинала: «скляные от Филарета»; см. выше, с. 454. – Ред.

376

Викторов А. Е. Описание… С. 297–298, 307.

377

Боярин Иван Никитич Романов на крестинах царевича 22 марта 1629 г. поднес два пистолета маленьких, из которых один здесь описан.

378

Викторов А. Е. Описание… С. 28–30.

379

Там же. С. 198–199.

380

Так в оригинале; см. выше, с. 472, примеч. – Ред.

381

Ср.: Там же. – Ред.

382

Автором добавлены сведения, относящиеся и к более раннему заготовлению игрушек для царевича, именно к первому году его жизни (род. 19 февраля 1690 г.): «198 г. апреля 16 выточить тотчас 20 яиц деревянных против голубиных, 10 поменьше голубиных». «198 июля 10. Окольничий Михайло Тимофеевич Лихачов с товарищи приказали блюдо глубокое деревянное точеное, которое точил в хоромы Благоверному Государю Царевичу и Великому Князю Алексею Петровичу – токарного дела мастер Тимофей Федосов, написать с лица и изнутри по красному золоту травы чернилами, в средине в клейме орел двоеглавой с коронами и где пристойно росцветить баканом и ярью виницейскими самым добрым мастерством, незамотчав». – Ред.

383

Так в оригинале. – Ред.

384

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 5.

385

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. СПб., 1834. С. 61.

386

См.: Словарь Академии Российской, по азбучному порядку расположенный. Ч. V. СПб., 1822. С. 1115. – Ред.

387

Викторов А. Е. Описание… Июня 11. С. 433.

388

Так в оригинале; см. выше, с. 472, примеч. – Ред.

389

На поле оригинала добавлено: «Сурначей учил», см. выше, с. 477, примеч. 2. – Ред.

390

Здесь у автора пропуск. По-видимому, отзывы иностранцев о накрачейной музыке довольно редки, у одного лишь Рейтенфельса чит.: «Музыку они [т. е. русские] производят на трубах, бубнах, рожках (lituis), дудках и волынках, наигрывая весьма нестройно…» (Рейтенфельс Яков. Сказания… о Московии… / С лат. перев. А. Станкевич. М., 1906. С. 149). См. также отзывы о русской музыке Коллинса и Корба, первый из них упоминает барабаны, второй – литавры: «Военная музыка состоит у них [т. е. русских] из барабанов (глухие звуки которых очень соответствуют мрачному характеру русских)…» (Коллинс Самуил. Нынешнее состояние России… / Пер. Петр Киреевский. М., 1846. С. 10). «Обычные у Московитов мелодии своими неприятными для ушей звуками гораздо более способствуют тому, что сердца повергаются в уныние, чем возбуждаются для отваги воинской доблести. Они наигрывают скорее погребальную песнь, чем воспламеняют благородным рвением воинский пыл. Инструментами для этой музыки по большей части служат трубы и литавры» (Иоанн Георг Корб. Дневник путеш. в Московию (1698 и 1699 гг.) / Пер. и примеч. А. И. Малеина. СПб., 1906. С. 212). Но, по свидетельству автора книги «Посольство Кунраада фан-Кленка к царям Алексею Михайловичу и Федору Алексеевичу» (Изд. Археографической комиссии. СПб., 1900. С. 290), «барабанами своими и свирелями все производили не прекращавшийся шум; все это представлялось приятным для глаза и для слуха». – Ред.

391

О комнатных птицах см. также в I ч. Домашнего быта русских царей. С. 287–290. – Ред.

392

На поле оригинала автором отмечено: «Святослав». – Ред.

393

Ссылка автора: «у Древних. Погодина VII» имеет в виду «Исследования, замечания и лекции о русской истории» М. Погодина. Т. VII. М., 1856. С. 450–451, где речь идет о постригах. – Ред.

394

Надпись эта плохо сохранилась и не может быть вполне восстановлена; впрочем, кажется, надо читать: «и христолюбивого», «государя», а не «князя», «зделан», «сий». Подробности о шеломе см. в издании: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 3. Кн. 2. М., 1884. № 4395. С. 12–13. – Ред.

395

См.: Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. VIII. Примеч. 391. – Ред.

396

На поле автором отмечено: «3 г. 3 мес.», но так было бы, если бы в надписи значилось, что шелом сделан не в июне, а в июле, как это, между прочим, читается в упомянутой выше «Описи Московской Оружейной палаты». Ч. 3. Кн. 2. С. 12. – Ред.

397

См.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 3. Кн. 2. М., 1884. № 4733. С. 190–191. Мастер назван Петром Шасатом. – Ред.

398

На поле оригинала указано точнее: «4 года и 6 месяц.». – Ред.

399

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 6. [Имя мастера, впрочем, не Прохор, а Прокофей, так у Есипова, да и у автора ниже, в гл. IV. – Ред.]

400

На поле оригинала автор отмечает: «Шмурло, Крекшин – 40 чвк». Автор таким образом приводит в связь с этим местом следующее место из Записок Крекшина («Записки русских людей». Изд. И. Н. Сахарова. СПб., 1841. С. 13): «Великий же государь повелел из знатных фамилий сорока человекам, невозрастным, по вся дни приходить к государю царевичу, с которым [sic] в непрестанных учениях государь царевич забавлялся. И то его были детские забавы, и игрушки, и увеселения». Между тем Е. Ф. Шмурло в своих «Критических заметках по истории Петра Великого», XII (Журнал Министерства народного просвещения. 1901. Декабрь. С. 237–240) количество древок в 1674 г. не ставит в связь с числом невозрастных в Записках Крекшина. – Ред.

401

За белохвосцовым орловым перьем нарочно посылались грамоты в степные города. 1662 г. в июле писано на Воронеж, чтоб воевода Иван Дмитриевич Сонцов «прислал к государю нарочно с кем пригож перья орловова белохвосцовова или хвостов красных, сколько их будет, смотря по тамошнему». В 1666 г. июля 7-го на подобную же грамоту белогородский воевода Борис Репнин отвечал государю: «Указал ты, Великий Государь, в Белгороде купить в свою казну в Оружейную палату на северги 50 хвостов орловых белохвосцовых самых добрых, и белогородцы всяких чинов люди и таможенный голова и целовальники подали сказки за руками, что в Белогородском уезде орлов нет и хвостов купить негде. В том же году августа 10-го писал воевода из Нижнего города Ломова на грамоту от [sic] на царскую грамоту от 1 августа, что велел он «сыскивать и в степь для промыслу орловых хвостов послал того ж числа вотчинников Ломовских козаков 16 чвк, но они ничего не промыслили и купить не добыли».

В 1669 г. июня 2-го в Оружейной палате велено было «сделать 100 саадаков стрел по 25 стрел в садаке. И к тому делу надо 100 полен лучины, перья орлового черного, крылья 100 птиц без хвостов (птица безхвост?), железец полтретьи тысячи, киноварю, румянцу (для прописки), на бересту на уши; жил, чем уши и под железцами зажиливать».

402

Так в оригинале. – Ред.

403

На поле добавлено: «имена»; см. ниже, в гл. III, где речь идет о тех же книгах, и имена меньших царевен приведены следующие: Евдокия, Марфа, Софья, Екатерина, Марья, Феодосия. – Ред.

404

В книге А. И. Успенского «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М., 1910. С. 187 – год показан 1672-й, а иконописец назван: «Нянин Федор Матвеев». – Ред.

405

Обозрение печатается по оригиналу полностью, хотя и заключает в себе некоторые сведения, относящиеся к следующим главам (III и V); ссылки на эти сведения см. в соответствующих местах указанных глав. – Ред.

406

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. III. СПб., 1836. С. 226.

407

Так в оригинале. – Ред.

408

Дворцовые разряды. Т. II. С. 245.

409

На поле добавлено: «Часы боевые во влагалище серебряном, золочены. В 1632 г. царевича дарил св. патр. Филарет Никит. Викт. 193», см.: Викторов А. Е. Описание… С. 193. – Ред.

410

На поле оригинала отмечено: «Сурначей учил накрачеев в 16 г.». См. выше, с. 477, примеч., где год указан 1630-й. – Ред.

411

Автором пояснено, что царевичу было в то время 4 года 7 мес. – Ред.

412

На поле оригинала замечено: «№ 957. Сентября 22-го, 1635 г. слепые Яков да Петр, см. в карлах». О карлах речь идет ниже, в гл. V. – Ред.

413

Викторов А. Е. Описание… С. 262.

414

Викторов А. Е. Описание… С. 262, № 680 (Архив Оружейной палаты. № 966).

415

Там же. С. 28, 30. [Перед словом «корабль» у автора стоит «NB». – Ред.]

416

На поле оригинала добавлено: «Ццы 736 учителям 5»; «Июля 11-го, боярин Борис Ив. Морозов взял пять полотен тройных гладких, а сказал, что теми полотнами на праздник Афанасия Афонского царевич Алексей жаловал мастеров (учителей) своих Василья Сергеева с товарищи». – Ред.

417

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. III. С. 327.

418

Викторов А. Е. Описание… С. 260.

419

Там же. С. 261.

420

На поле оригинала: «1636 г. декабря 29-го Немец, платье. В. 261». См. выше, с. 477. – Ред.

421

Викторов А. Е. Описание… С. 262.

422

Там же. С. 198–199. [Автором добавлено: «Есть в общем обзоре». – См. выше, с. 493. – Ред.]

423

Викторов А. Е. Описание… С. 433.

424

Там же. С. 436.

425

Там же. С. 434.

426

Там же. С. 433. Июня 11-го.

427

Там же. С. 437.

428

Там же. С. 438.

429

Там же. С. 439.

430

7175 (1666) г. декабря 31-го. Великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержец для праздника Рожества Христова пожаловал стольником великого осударя царевича и великого князя Алексея Алексеевича: 1) князю Василью Одоевскому, 2) князю Михаилу Черкаскому, 3) Алексею Шеину, 4) Федору да 5) Алексею Салтыковым, 6) князю Петру Хованскому, 7) князю Василью Мещерскому, 8) князю Ивану Мышецкому, 9) Василью Змееву – да великого государя царевича и великого князя Федора Алексеевича стольнику князь Федору Хилкову по камке кармазиновой мерою по 10 арш. (№ 1183).

431

На поле оригинала помечено: «Без года»; см. выше, с. 508. Не о тех ли же, однако, луках говорится под 12 апреля 1667 г.? – Ред.

432

Ср. выше о том же речь под 20 октября 1668 г. С. 523. – Ред.

433

Викторов А. Е. Описание… С. 439.

434

Так в оригинале. – Ред.

435

Викторов А. Е. Описание… С. 440.

436

В оригинале добавлен год рождения царевича «1665» (род. 3 апреля). – Ред.

437

Викторов А. Е. Описание… С. 441.

438

В оригинале карандашом добавлено: «На 20 коп.». – Ред.

439

См. 1669 г. [Ср. выше, с. 525, где речь о лошади царевича. – Ред.]

440

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 6.

441

Первоначально в оригинале было: «Ноября 19-го вышиты 4 роги по гзу яринному на дерево к пищалям царевича». – Ред.

442

В оригинале автором помечено: «Следует Петр и Алексей Петрович», но об игрушках Петра Великого см. ниже, в гл. IV, а об игрушках царевича Алексея Петровича выше, между прочим, на с. 593–597 и в других местах II главы. – Ред.

443

На поле автором поставлен «NB». – Ред.

444

Викторов А. Е. Описание… С. 342.

445

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 481.

446

Там же. С. 538.

447

Так в оригинале. – Ред.

448

Дополнения к Дворцовым разрядам. С. 555.

449

Там же. С. 625.

450

Там же. С. 666.

451

Так в оригинале, следует читать: «бобр карь». – Ред.

452

В оригинале: «шлянских». – Ред.

453

Ср. выше о такой же потешной колыбели царевны Ирины Михайловны (год и месяц те же). – Ред.

454

Так в оригинале. – Ред.

455

Так в оригинале. – Ред.

456

Выше, на с. 518, эта покупка отнесена к 1635 г. – Ред.

457

Так в оригинале. – Ред.

458

Подробнее о таком именно значении приведенного здесь летописного известия можно читать в «Архиве историко-юридических сведений, относящихся до России», изд. И. Калачовым. Кн. 1. Отд. V, ст. «Нестор и Карамзин». Противоположное этому мнению см.: Соловьев С. М. Указ. соч. Т. 1. С. 164. Примеч. 26. «Автору статьи, помещенной в Studien [zur grundlichen Kenntniss der Vorzeit Russlands, mitgetheilt von… Ewers] (пер. в Сборнике Калачова), – говорит Соловьев, – непременно хочется ограничить меру Владимира одною целью – приготовлением священников; но такое одностороннее толкование будет противно всем известиям летописей, ибо они говорят именно, что митрополит присоветовал эту меру для утверждения веры, не упоминая о приготовлении священнослужителей». Утверждать веру в то время можно было (прежде всего) только посредством наставников веры. В них, в этих наставниках, и была первейшая, самая настоятельная нужда, которая вызвала меру св. Владимира… Дети не вообще, но дети нарочитой чади, т. е. людей, лучших по своей жизни, как до́лжно понимать, были отданы в научение книжное. Это обстоятельство прямо и указывает на их будущее назначение: в наставники веры могли быть посвящены только избранные, нарочитые. Кроме того, можно с полною достоверностью заметить, что в это отдаленное время, по новости дела и по совершенному недостатку грамотных, всякий грамотный по необходимости поступал в священнослужители и вообще в церковники.

459

Точнее время послания Геннадия не определено. Приводимая автором дата заимствована им из «Актов Исторических». Т. I. С. 146. – Ред.

460

Акты исторические. Т. I. СПб., 1841. № 104.

461

В печатном ориг. 1854 г.: «гривна». – Ред.

462

Любопытные подробности этого обычая сохранены в записках М. С. Щепкина, который имел случай, как видно из тех же записок, проходить курс грамотности по самой древнейшей ее методе. «Учился я весьма легко и быстро, – говорит он, – ибо едва мне сравнялось шесть лет, как я уже всю премудрость выучил, т. е. азбуку, Часослов и Псалтирь: этим обыкновенно тогда и оканчивалось все учение, из которого мы, разумеется… приобретали только способность бегло читать церковные книги. Помню, что при перемене книги, т. е. когда я окончил азбуку и принес в школу в первый раз Часослов, то тут же принес горшок молочной каши, обернутый в бумажный платок, и полтину денег, которая как дань, следуемая за ученье, вместе с платком вручалась учителю. Кашу же обыкновенно ставили на стол и после повторения задов (в такой торжественный день учения уже не было) раздавали всем учащимся ложки, которыми и хватали кашу из горшка. Я, принесший кашу и совершивший подвиг, т. е. выучивший всю азбуку, должен был бить учеников по рукам, что я исполнял усердно при всеобщем шуме и смехе учителя и его семейства. Потом, когда кончили кашу, вынесли горшок на чистый двор, поставили его посредине, и каждый бросал в него палкой; тот, кому удавалось разбить его, бросался стремглав уходить (бежать), а прочие, изловив его, поочередно драли за уши… По окончании Часослова, когда я принес новый Псалтирь, опять повторилась та же процессия…» (Комета, учено-литературный альманах, изд. Н. Щепкиным. М., 1851. С. 167–169). Заметки эти в высокой степени драгоценны: относясь к Югу России, они вместе с приведенным выше свидетельством XVII в., которое говорит о Севере, о Новгородской области, могут служить самым наглядным доказательством наших последующих слов.

463

Предисловие Федора Поликарпова к изданию Грамматики Мелетия Смотрицкого, 1721 года. См.: Опыты… Ч. I. С. 67; экземпляр Грамматики, принадлежавший автору и поступивший в Исторический музей в числе рукописей автора за № 332, – без выходного листа. – Ред.

464

До сих пор в Осташкове [город Тверской губ.?] учитель грамоте называется дьяком. В житии Мартиниана Белозерского – № 178 [список, принадлежавший автору и поступивший вместе с другими его рукописями в Исторический музей. – Ред. ] – упоминается дьяк мирский Олеш Павлов – «дело его книги писати и учити ученики грамотные хитрости». Таким образом, имя дьяка присваивалось вообще грамотею-учителю, который именовался также и мастером, как и женщина-учительница прозывалась мастерицею.

465

По фамилии Беленинов, см.: Опыты… Т. I. С. 200. (Дворцовые разряды. Т. III. С. 1045.) – Ред.

466

В печатном ориг. 1854 г.: «весьма». – Ред.

467

В источнике, которым пользовался автор, далее читается: «Зотов же ничто ведяще. По вшествии же в дом…». – Ред.

468

В печатном ориг. 1854 г.: «цесаревича». – Ред.

469

«Записки русских людей», изд. Сахаровым. СПб., 1841; Записки Крекшина. С. 19–20. [Разночтения печатного ориг. 1854 г. приведены выше в примечаниях. – Ред.]

470

Северный архив. Ч. VI. 1823. № 11. С. 314. [Ст. К. Ф. Калайдовича. – Ред.]

471

На поле оригинала автором добавлено: «по мысли Филарета». – Ред.

472

В этом году Печатного двора переплетчик Иван Федоров переплетал царевичу Алексею Михайловичу «Азбуку большия печати золотом прописывана». Расх. кн. Казен. приказа 7150 г. № 974.

473

В некоторых экземплярах того же изд. Азбуки чит.: «…всегда учися. И дидаскала своего во всем добром наказании блюдися». – Ред.

474

Собственно говоря, 108 листков, но один из них, первый после предисловия, – чистый, с изображением училища на обороте, а на другом – последнем – листке напечатано лишь: «Снисканием и труды многогрешного Василия Федорова сына Бурцова и прочих сработников о Г(оспод)е». Последний, впрочем, имеется не во всех экземплярах этого издания. – Ред.

475

Эта молитва помещена перед знаками ударения. – Ред.

476

Букварь 1679 г. со Стоглавом Геннадия имеется в Московской Городской Чертковской Библиотеке (Исторический музей), такой же экземпляр описан П. М. Строевым в «Обстоятельном описании старопечатных книг славянских и российских… в библиотеке… графа Ф. А. Толстова». М., 1829. № 159. – Ред.

477

Не к этому ли месту может относиться ссылка автора на поле оригинала на «И то и сьо. Октябрь. Четыредесятьвторая неделя», где между прочим говорится: «Я взрос в том городе, в котором родился, а родился тут, где и воспитан. Учил меня русской грамоте российской мастер, у которого от утра и до вечера каждой день пропевал я Аз, Буки, Веди и проч.: как будто бы по нотам и кричал с рабятами во весь голос; ибо в нашем городе такое обыкновение, что крик от учеников можно услышать и в другом приходе…»

478

На поле оригинала автором пояснено: «Древне Греческая манера». – Ред.

479

Достопамятности Москвы, изд. Тромониным. М., 1845. С. 16.

480

Записки русских людей, изд. И. П. Сахаровым. СПб., 1841; Записки Крекшина. С. 22. – Ред.

481

Тяжелая сторона старинного обучения грамоте, особенно в низших слоях тогдашнего общества, весьма резко обозначена в записках майора Данилова: «Памятно мне мое учение у Брудастого (пономарь-учитель) и поднесь (говорит умный майор), по той, может быть, причине, что часто меня секли лозою: я не могу признаться по справедливости, чтоб во мне была тогда леность или упрямство, а учился я по моим летам прилежно и учитель мой задавал мне урок учить весьма умеренный, по моей силе, который я затверживал скоро; но как нам, кроме обеда, никуда от Брудастого отпуска ни на малейшее время не было, а сидели на скамейках бессходно и в большие летние дни великое мучение претерпевали, то я от такового всегдашнего сидения так ослабевал, что голова моя делалась беспамятна, и все, что выучил прежде наизусть, при слушании урока в вечору и половины прочитать не мог, за что последняя резолюция меня как непонятного „сечь“. Я мнил тогда, что необходимо при учении терпеть надлежит наказание». – Записки артиллерии майора Михаила. Васильевича Данилова. М., 1842. С. 38 [написаны в 1771 г. – Ред.].

482

В печатном ориг. 1854 г.: «тая». – Ред.

483

В печатном ориг. 1854 г.: «тою». Здесь, как и выше, текст исправлен по источнику, которым пользовался автор. – Ред.

484

Сюда следует отнести замечание автора на поле оригинала: «Когда наши деды были детьми, педагогическая теория предписывала вбивать азбуку в голову детей при помощи плети. Как орудия воспитания розга и азбука спорили о первенстве. – Из Америки. Матиль. Соврем. Летоп. Рус. Вестн., 1861, № 8 [с. 9]. Розга отвечала общей розге, существовавшей всюду». – Ред.

485

См.: Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого, XIII. Журнал Министерства народного просвещения. 1902. Апрель. С. 425. – Ред.

486

Так в оригинале, но, вероятно, должен быть № 974; ср. выше, с. 553, примеч.; Викторов А. Е. Описание… Вып. I. М., 1877. С. 132. № 297 (974). Расходная книга… на жалованье… 7150. – Ред.

487

На поле оригинала, хотя и без приурочения к определенному месту, автор отмечает: «Иоанн Богослов, Наум, Козма, Дамьян. Чтен. 1861. IV. Мордовцев». См.: Даниил Мордовцев. О русских школьных книгах XVII века. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. IV. 1861. С. 23–24, 37: «Святые, покровительствующие книжному научению, считались у нас Косма и Дамиан, Пророк Наум и тот Святой, в честь которого дано имя учащемуся при крещении. Относительно двух первых покровителей учения у нас достоверно до сих пор не было известно; по крайней мере, г. Лавровский в рассуждении своем „О древнерусских училищах“ говорит, что письменного свидетельства о призывании учащимися этих святых он не находит нигде, а по аналогии с греческими школьными обычаями заключает, что, вероятно, и у нас почитались эти святые, как патроны учащихся. Предположение г. Лавровского оправдывается нашими Азбуковниками [в рукописи, предоставленной Д. Л. Мордовцеву епископом Саратовским Афанасием. – Ред. ], в которых прямо сказано, что „есть обычай многим (учащимся) совершати любезная святым Бессребренникам Косме и Дамиану, и святому Пророку Науму, и ангелу своему, его же святого тезоименитство имать“. Относительно Пророка Наума наш Азбуковник открывает новый факт, именно то, что и в древней России учащиеся призывали на помощь этого святого как покровителя наук, чем и объясняется существующее даже до сих пор обыкновение у нашего простонародия и в средних сословиях перед началом учения молиться Пророку Науму, так же как об успешном учении молятся Иоанну Богослову (в Азбуковниках о нем же упомянуто как о покровителе собственно письма); в Семинариях же в день сего Святого все богословы от учения свободны…; „патронами каллиграфии“, или, как в Азбуковнике сказано, руководствия были Иоанн Богослов и Пророк Наум: первый из них, как видно, признавался патроном письма на основании предания, а последний уже и потому, что был главным покровителем всех учащихся. В прописях к этим двум лицам относятся так:

Святый Апостоле и Евангелисте Иоанне Богослове,

На Тайной Вечери возлегай на перси Христове,

Вразуми мя и научи добре писати,

Яко же оного Гусаря на песце образ твой изображати.

Святый Пророче Божий, Науме, вразуми мя и накажи своею Милостию и благодатию, добре руководствию навыкати». – Ред.

488

Так в оригинале. – Ред.

489

Об учительницах царевен см. «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях», где, между прочим, последняя учительница названа «Федора Петрова». – Ред.

490

Так в оригинале. – Ред.

491

Об этой прописи-загадке сохранил воспоминание один из писателей кон. XVIII столетия (1796 г.). Он рассказывает следующее: «За 20 лет пред сим я играл в мячи, прыгал, бегал, лазил по деревьям, спускал змеи, гонял кубарь и любил по вечерам слушать сказки. И не знал сам, кто я? Когда я выучил Киевской букварь и Псалтырь от доски до доски, то начал писать: Стоит человек в воде по горло, просит пить и напиться не может; и скоро после того я очутился, не помню как, в славном училище. Тогда думал, что я ученик. Я начал читать книги, и первая книга, которая попалась мне после Псалтыри, была Кандид или Оптимист. Г. Волтер причиною тому, что я совсем вопреки намерению сей его книги думаю по сие время, что все на свете к лучшему. После Оптимиста, помнится мне, читал я Российской летописец, Синопсис называемый. От сей книги я полюбил в〈еликого〉 к〈нязя〉 Дмитрия Ивановича Донского, которой освободил Россию от татар. Мне досадно было, что об нем ничего не находил я в других книгах и что никто не говорил мне, что он славной государь… и пр.» (Приятное и полезное препровождение времени. Ч. 11. М., 1796. С. 212).

492

Так в оригинале, но, может быть, запятую следует поставить не здесь, а перед словом «глупые». – Ред.

493

См. также ст. Н. В. Калачова «Азбуки-прописи (Выписки из рукописных азбук и прописей конца XVII и начала XVIII века)». – Архив историкоюридических сведений, изд. Н. Калачовым. Кн. 3. СПб., 1861. Отд. III. С. 3–18. На эту статью есть ссылка автора на поле оригинала. Ср. также прописи 1620 г., найденные Юрием Толстым в Ашмолевом музее в Оксфорде. – Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. II // Смесь. 1864. С. 7–11 – «Русские прописи 1620 года». Позже эти прописи описаны Н. С. Лесковым в ст. «Прописи попа Тихона. (Литературный памятник XVI века)» // Русская мысль. 1890. Февраль. С. 148–153. К этим прописям относится ссылка автора: «Еще Чтен. 1864. № 3 [sic]». Известна также «Азбука или прописи для чистописания в конце XVII века». – Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 20 // Смесь. М., 1854. С. 30–32. – Ред.

494

Это – заглавие гравированного издания 1694 г.; заглавие же Букваря в рукописях – короче: «Букварь славенороссийских писмен, со образованми вещей, и со нравоучителными стихами». – Ред.

495

Впрочем, во всех известных списках Букваря год от Рождества Христова показан иной: 1692. – Ред.

496

Вероятно, один из первых списков Букваря – список с посвящением царице Наталии Кирилловне в собрании графов Уваровых № 73 (ср.: Архимандрит Леонид. Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания графа А. С. Уварова… Ч. IV. М., 1894. С. 499–500. № 2098); с другими рисунками – список Букваря, хранящийся в Московской Оружейной палате (Приходная книга Оружейной палаты, 9463) № 9 (449), в последнем списке под заглавием написано: «второе сие написася 7201 лета, м(е)с(я)ца марта 7». – Ред.

497

Рукописи славянские и российские, принадл. И. Н. Царскому. Разобраны и описаны П. Строевым. М., 1848. № 24.

498

См.: Архимандрит Леонид. Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания графа А. С. Уварова. Ч. IV. М., 1894. С. 498–499. № 2097. (92). (24). – Ред.

499

Гравированный Букварь Кариона Истомина описан в труде Д. А. Ровинского «Русские народные картинки». Кн. II. СПб., 1881. С. 483–503; ср. кн. IV, с. 514 и сл. См. также о рукописных и гравированных экземплярах Букваря в исследовании С. Н. Браиловского «Один из пестрых XVII столетия». Пб., 1902 (Записки Императорской Академии наук по историко-филологическому отделу. Т. V. № 5). С. 283–289. – Ред.

500

По-видимому, эта именно азбука издана Обществом любителей древней письменности под заглавием «Буквица языка Словенского. Рукописный свиток Императорской публичной библиотеки». XIV. СПб., 1877. На поле оригинала автором замечено: «Издана ли в Древней Письмен.». – Ред.

501

Рукописи Царского, № 321, 365. [См.: Рукописи славянские и российские, принадлежащие И. Н. Царскому. Разобраны и описаны П. Строевым. М., 1848. С. 321 и 363. – Ред.]

502

Опись казны царевича 7150 г. [Архив Оружейной палаты. № 680; ср.: Викторов А. Е. Описание… С. 198, № 585. – Ред.].

503

Об обучении царевича пению см. также выше, с. 516, где говорится о награждении трех дьяков за учение пению. – Ред.

504

В настоящее время нотные рукописи хранятся не в Оружейной палате, а в Московском отделении Общего архива Министерства Императорского двора, куда поступил Архив Оружейной палаты; ср.: Викторов А. Е. Описание… Вып. I. С. 218. – Ред.

505

Можно думать, что автор предполагал указать и другие подробности обучения церковному пению; на поле оригинала им помечено: «Обстановка учения налои и пр.». – Ред.

506

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 5.

507

Так в оригинале, но выше, с. 511 и 543, эта покупка показана под 27 февраля. – Ред.

508

Учения составляли, без сомнения, особые коллекции картинок по одному какому-либо предмету, расположенные в отдельных комнатах.

509

Записки русских людей, изд. И. П. Сахаровым. СПб., 1841. Записки Крекшина. С. 2. – Ред.

510

Исторический и статистический сборник. М., 1845. Статья Снегирева «О лубочных картинках русского народа». С. 193. [См.: Соч. Ив. Снегирева. Лубочные картинки русского народа в московском мире. М., 1861. С. 9–10. – Ред.]

511

Так в оригинале и в соч. И. М. Снегирева «Лубочные картинки…», где на с. 9 отмечена покупка потешных листов под 8 марта 1637 г., но у автора выше, с. 555, по-видимому, та же покупка помечена 29 ноября 7145 г. (= 1636 г.). – Ред.

512

Царственный Летописец, предисловие.

513

См.: Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь. М., 1910. С. 200. – Ред.

514

См.: Щепкин В. Н. Лицевой сборник Императорского Российского исторического музея. I–II, Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. IV. Кн. 4. С. 1345–1385. – Ред.

515

Список «Лекарства Душевного» хранится в Оружейной палате, см.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 7. М., 1893. С. 14. № 9312. – Ред.

516

На отдельном листке, вложенном в оригинал, автором добавлено: «185 г. декабря 15 (1676 г.) иконописец Тимофей Рязанец расцвечивал шафраном книгу о сотворении света в хоромы царевне Ирине Михайловне» (№ 234). [См.: Успенский А. И. Указ. соч. С. 226; иконописец назван «Резанец Тимофей Степанов». – Ред. ] «186 г. март. Кормовой иконописец Филипп Павлов расцвечивал 38 мест в Царственной книге и писал в лицах к великому государю в хоромы» (№ 237). – Ред.

517

О книге «Едеи сиесть сладость», текст которой составлен Карионом Истоминым, см. в исследовании С. Н. Браиловского «Один из пестрых XVII столетия». СПб., 1902. С. 273–276 и 418–422. – Ред.

518

Под словом потешный в этом случае не должно разуметь того только, что забавляло, увеселяло. Этим именем обозначали нередко и те предметы, которые не принадлежали к главному, т. е. к церковному, направлению древнего образования и попросту служили светским, мирским целям.

519

Так в оригинале, но, как ниже указывается, книга была изготовлена лишь в следующем, 1665 г. – Ред.

520

Карандашом автор на поле поправил: «Симон Ушаков», ср. ниже, с. 582. – Ред.

521

Выше, на с. 578, под 8 декабря 1664 г., эта же книга названа «большой потешной». – Ред.

522

В книге А. И. Успенского, с. 274, упомянуто, что Федор Тимофеев был у письма потешных книг в декабре 1665 г. – Ред.

523

Ср.: Успенский А. И. Указ. соч. С. 17. – Ред.

524

В Словаре А. И. Успенского, с. 284, месяц работы не указан, а книга Архива Оружейной палаты значится за № 957. – Ред.

525

О работах Тимофея Резанца см.: Успенский А. И. Указ. соч. С. 226. – Ред.

526

Ниже, в главе IV, год обозначен – 1679-й, тот же год и в Сборнике… Есипова Г. В., т. I, с. 21, где между прочим указано, что лист этот принял в хоромы к царевичу боярин Родион Матвеевич Стрешнев. – Ред.

527

«Записки и Труды Общества истории и древностей российских». Ч. I. М., 1815. С. CXI–СXII [Сообщается о списке этой книги, принесенном в дар Обществу в 1811 г. И. В. Лопухиным. Можно думать, что эта рукопись погибла в московский пожар 1812 г. вместе с Библиотекой Общества; ср. соч. П. М. Строева: «Библиотека Императорского Общества истории и древностей российских». М., 1845. С. III. О «Граде царства небесного», сост. Карион Истомин, см. в кн. С. Н. Браиловского: «Один из пестрых XVII столетия». СПб., 1902 (Записки Императорской Академии наук по истор. – филол. отдел. Т. V. № 5. С. 312–316 и 464–465). – Ред.]

528

В оригинале автором добавлено: «Узнаем только, что еще в 16… году Стрешнев…» – Ред.

529

Против этих слов на поле автором замечено: «Стрешнев». – Ред.

530

Мудрость, или Описание седми свободных художеств, кая что в себе содержит. Из Еллинского диалекта исследованы на словенский язык чрез Николая Спофария, лета Господня 1673. – Книга избранная вкратце о девяти Мусах и о седми свободных художествах. – Обстоятельное описание… рукописей… гр. Ф. А. Толстова. Издали К. Калайдович и П. Строев. Отд. II. № 118 и 223.

531

Список этой статьи известен, между прочим, в рукописи Московской Синодальной библиотеки. № 527, см. труд акад. А. И. Соболевского. «Переводная литература Московской Руси XIV–XVII вв.». СПб., 1903. С. 169–170; имеется список статьи и в принадлежавшем автору собрании рукописей – рукопись № 259 (в настоящее время, как и все рукописное собрание автора, составляет собственность Исторического музея); важнейшие разночтения обоих списков приводятся ниже в примечаниях. – Ред.

532

В Синод. сп. – «едино». – Ред.

533

В Синод. сп. – «различная учения». – Ред.

534

Там же далее: «и ум просвещает, подобно и солнце свет есть». – Ред.

535

Там же – «гуселница», в списке, принадл. автору, – «гусеница». – Ред.

536

Так и в списке, принадл. автору; в Синод. сп. – «Полимниа». – Ред.

537

В Синод. сп. и в списке, принадл. автору, добавлено: «речения». – Ред.

538

Там же – «б~лгоглати». – Ред.

539

Там же – «изобретена». – Ред.

540

В Синод. сп. и в списке, принадл. автору, – «Диалектики». – Ред.

541

Там же – «сведение б~лгопети». – Ред.

542

Там же – «согласие». – Ред.

543

Там же – «началства». – Ред.

544

В списке, принадл. автору, – «астрологиа учения». – Ред.

545

Журнал Министерства народного просвещения. 1839. Июль. С. 10 [пер. И. Тарнава-Боричевского]. Ср. это же место в переводе А. И. Станкевича (М., 1906. С. 85): «Науками общеобразовательными они даже самым поверхностным образом не занимаются, кроме всеобщего краткого политического обозрения, ибо наставники их обучают исключительно только одному умению читать, писать и считать и знакомят их с состоянием собственной страны и других соседних держав, чего-де должно им ожидать и чего опасаться.

Главное внимание в этих занятиях обращается на то, чтобы дети точнее изучали язык и нравы разнообразных своих подданных, привыкали неуклонно следовать старинным обычаям и ревностно оберегать веру, причем все это для них безусловно обязательно. Не скрою, однако, что это, в высшей степени простое и приноровленное к жизни воспитание, западая в благородную душу и гибкий ум, доводит до столь же высокой степени доблести, как изучение всех философских систем и усвоение мудрости самых выдающихся ученых». В экземпляре, принадлежавшем автору, данное место отчеркнуто, вероятно для использования в настоящем издании. – Ред.

546

Слова Котошихина приведены не дословно, ср. 4-е изд. сочинения Котошихина, с. 17. – Ред.

547

На листке, вложенном в оригинал, автором замечено: «Царевич Алексей Алексеевич умер… в 1670 году 17 генваря. Смерть его была неожиданным и печальнейшим событием не для одного только царя-отца, но, без сомнения, и для всех друзей просвещения, как оно тогда понималось, для друзей нового движения в тогдашнем образовании, которые могли ожидать в нем будущей опоры и поддержки своим разумным стремлениям». – Ред.

548

См.: Опыты… Ч. I. С. 201, где указывается, что царевич расстроил «даже свое здоровье от прилежного ученья, так что самая смерть его, как думали лекаря, последовала от сидячей жизни». – Ред.

549

Древняя российская вивлиофика. 2-е изд. Т. XVIII. С. 410.

550

Отсюда до слов: «В числе книг…» на с. 590 добавлено из Опытов… ч. I, с. 198–200. В соответствующем месте оригинала есть заметка автора: «Его учитель Симеон Полоцкий». – Ред.

551

В 1664 г., см.: Опыты… Ч. I. С. 198. – Ред.

552

См.: Опыты… Ч. I. С. 201: «Может быть, Полоцкий поступил в учителя к царевичу Федору по смерти царевича Алексея, в 1670 г., когда Федору исполнилось 9 лет – возраст, с которого грамматичное обучение началось и для царевича Алексея». – Ред.

553

Записка дневанью 176 года, в Государственном Архиве МИД. [См. издан. С. А. Белокуровым «Дневальные записки приказа Тайных дел 7165–7183 гг., с. 253 (Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. II. 1908). – Ред.]

554

Так в печатном ориг. 1854 г. – Ред.

555

Кроме имеющегося в печатном ориг. 1872 г. заголовка: «Детские годы Петра Великого», прочее все добавляется. – Ред.

556

Часы делились в то время на денные и ночные; денные считались с солнечного восхода, а ночные – с заката. [Ср.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. I. С. 133. – Ред. ] С 25 мая по тогдашнему счету было 17 часов денных и 7 ночных. 30 мая солнце восходит в 3 ч. 18 мин., заходит в 8 ч. 40 мин. – следовательно, тогдашний первый час ночи соответствовал половине десятого пополудни, а первый час дня – половине четвертого пополуночи. Если принимать, что начало дня считали в то время с трех с половиною часов, то выражение «за полтретья часа до дня» будет означать час по полуночи. [На поле оригинала автором помечено: «все переправить по Разряд. Доп. III, 470», что означает: исправить по разрядной (Дворцовой) записке, изд. в «Дополнениях к тому III Дворцовых разрядов». СПб., 1854. С. 469–484. По этой записке, Петр родился «в отдачу нощных часов», между тем ниже, на с. 594, примеч. 1, и выше, на с. 421, автор, по-видимому, принимает за более достоверное иное время рождения Петра – «за полтретья часа до дня», но последняя дата приведена в другой разрядной записке, изд. в тех же «Дополнениях» на с. 463–470. Что же касается остальных сведений о рождении и крещении Петра, приводимых в настоящей главе, то заимствованы они из разных источников, и между прочим из двух помянутых разрядных записок, следовательно, и из «Дворцовой», которую автор имел в виду для исправлений; этой же запиской автор пользуется и ниже, в гл. VI, при описании родинного стола Петра. Об обеих записках см.: Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. Гл. VII // Журнал Министерства народного просвещения. 1900. № 8. С. 202–209; издания записок указаны на с. 202, примеч. 2 и 4. – Ред.

557

Нельзя не остановиться на том обстоятельстве, что весь этот торжественный выход был наряжен в такое короткое время. В течение 4 ч. с минуты родин все были уведомлены и все парадно собрались к торжеству. Это, кроме многих других данных, может служить весьма убедительным доказательством, что Петр родился в Кремле, а не в Измайлове и не в Коломенском, как утверждают даже до сих пор некоторые изыскатели. Миллер еще в 1787 г. [Первоначально ст. Г. Ф. Миллера была напечатана в 1780 г. в части пятой «Опыта трудов Вольного Российского собрания при Императорском Московском университете», см. с. 88. На эту статью Миллера ссылается и автор на поле оригинала. – Ред. ] почитал эти мнения неосновательными по самым простым и здравым соображениям. «Весьма неимоверно, – говорит он, – чтоб государыня царица на последних днях своей беременности изволила ездить в Коломенское или в Измайлово и ожидать там своего от бремени разрешения; чего без многих затруднений учиниться не могло. Разрядная записка того ж числа свидетельствует, что государь царь Алексей Михайлович во втором часу дня присутствовал при благодарственном молебствии в московском Успенском соборе, для сего благополучного рождения отправленном. Могло ли сие сделаться, если из Коломенского или Измайлова о том в городе повестить, духовенство собрать и государю самому оттуда к молебствию приехать надлежало?» – Собрание разных записок о жизни… Петра Великого, изд. трудами… Федора Туманского. Ч. V. СПб., 1787. С. 118. [На поле оригинала автор ссылается на Сборник… Есипова Г. В., т. II, с. 403, где издателем приводятся данные в подтверждение того, что Петр родился в Кремле, а не в Коломенском или Преображенском. – Ред.]

558

На поле оригинала автором отмечено: «путано с. 13 статьи род. крест.». Делая такое замечание, автор имел в виду печатный ориг. 1854 г., где говорится о столе 2 июня как о родинном, а стол 29 июня показан крестинным; впрочем, на поле того же оригинала 1854 г. последнее число исправлено на 30-е и сделана ссылка на с. 466 Дополнений к т. III Дворцовых разрядов (СПб., 1854), где под 30 июня значится стол родинный; см. также: Дворцовые разряды. Т. III. С. 890. В Дворцовой записке родинный стол помечен, однако, 29 июня. Подробности о нем см. ниже, в гл. VI. – Ред.

559

В Дворцовой записке показан один орел. – Ред.

560

Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. С. 463.

561

Книга Кроильная 7181 г., № 524. См.: Архив Оружейной палаты.

562

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 201.

563

На поле оригинала автором добавлено: «№ 524. Есть 1672. бумажн. декабря 23-го одеяло ноября 21-го кресла декабря 19-го взголов. Декабря 19-го бумажн. генваря 973 г.». – Ред.

564

Выше, на с. 471, указывается, что хоругви деланы в 1674 г. августа 28-го. – Ред.

565

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 199. [В печатном ориг. 1872 г. было добавлено: «везде пущено с большим запасом», но эти слова автором зачеркнуты, а против них поставлен вопросительный знак. – Ред.]

566

На поле оригинала автором добавлено: «Марта 29-го. Апреля 19-го, 26-го и далее. Е. Сб. 201–203».

567

На поле оригинала автором добавлено: «еще июля 20». – Ред.

568

Книга Кроильная 7181 г. № 524.

569

Книга Кроильная. 7185 г. № 528. См.: Архив Оружейной палаты.

570

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 205. [Сведения о новых хоромах до слов: «Кроме лавок и скамей» печатаются по рукописному листку, вложенному в оригинал: первоначально они автором предназначались к помещению в гл. II, где идет речь о новых избушках государевых детей, но затем карандашом надписано: «К дет. годам Петра». В печатном ориг. 1872 г. вместо этой вставки было следующее: «Полавочники на лавках были сшиты из багрецу с каймами из белого сукна, по которому нашиты травы из сукна желтого и лазоревого. Между передних окон стена обита хлопчатою бумагою и по полотну тафтою червчатою, вероятно, для того, чтоб от стены не дуло. В июле 1674 г. в эти же хоромы сделан суконный миндерь, т. е. тюфяк, который клали на лавки». – Ред.]

571

1677 г. июня 29 стол покрыт таким же сукном. – Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 214.

572

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 208.

573

О месте и креслах см. выше, с. 485, где говорится, что в 1674 г. 28 августа какое-то место вновь было позолочено, а в 1677 г. 28 июня кресла были обиты бархатом. – Ред.

574

Далее в печатном ориг. 1872 г. говорится о столе царевича: «В 1675 году [10 февраля] ему сделали столик [на поле добавлено карандашом: «ученье»], расписанный красками, золотом и серебром». В примечании – ссылка: «Книги Архива Оружейной палаты № 524, 528, 539 и др.». – Ред.

575

В Сборнике… Есипова Г. В., т. I, с. 16 – «в сквозье». – Ред.

576

«Записки русских людей», изд. И. П. Сахаровым. СПб., 1841. Записки Крекшина. С. 13. – Ред.

577

19 декабря, см. выше, с. 485; на той же странице и далее приведены и другие подробности о креслах царевича. – Ред.

578

В царском быту дети учились ходить также посредством водильного нагрудника. Сын Михаила, царевич Иван (род. 1 июня 1633 г.), начал ходить двух лет, в 1635 г. В это время ему сшили нагрудник с водилами. См. выше, с. 485. [На указанной странице возраст царевича обозначен точнее – год и 8 мес. Выше же, на с. 518, приведено и другое число его рождения – 2 июня. О нагрудниках царевича Петра см. выше, на с. 485. – Ред.]

579

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 5–8.

580

Подробности о потешном коне печатаются по рукописному листку, найденному в бумагах автора; в печати, оригинале 1872 г. – значительно короче: «Через год, к именинам, царевичу сделали деревянного коня, или потешную лошадку, во всем уборе. Конь был обтянут жеребячьею выделанною кожею; седло с стремянами, пряжами и запряжниками было вызолочено и высеребряно сусальным золотом и серебром». – Ред.

581

Ср.: Сборник… Есипова Г. В., т. I, с. 6, где указывается «девять» мест мелочи. – Ред.

582

Дворцовые разряды. Т. III. СПб., 1852. С. 1419.

583

См.: Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора римского Леопольда к великому царю Московскому Алексею Михайловичу в 1675 г. / Пер. с лат. И. Тарнава-Боричевский // Журнал Министерства народного просвещения. 1837. № XI. С. 366. – Ред.

584

Дела приказные Московского архива МИД. Сообщено Н. В. Калачовым.

585

На поле оригинала автором добавлено: «1673. июн. 26 два барабана», см. выше, с. 505, примеч. 1. – Ред.

586

На поле оригинала автором замечено: «Июня 2. Есб. 10». В указанном месте Сборника… Есипова Г. В., т. I, с. 10, говорится о той же покупке. – Ред.

587

Точнее – ок. 8 лет. – Ред.

588

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 10.

589

Там же. С. 11.

590

Там же.

591

В Сборнике… Есипова Г. В., т. I, с. 14–15, эта работа показана под 11 июня; ср.: Успенский А. И. Указ. соч. С. 86 – живописец назван: «Золотарев Дорофей Ермолаев», месяц работы указан – июнь. – Ред.

592

Выше, на с. 498–499, сказано подробнее, но под 23 апреля. – Ред.

593

Ср. в Сборнике… Есипова Г. В., т. I, с. 17; в Словаре А. И. Успенского, с. 86, число не указано, вместо «игры» – «трубы». – Ред.

594

В печати, оригинале 1872 г.: «он же», но между 11 июля и 31 августа автором вставлены сведения за 5 и 29 августа. – Ред.

595

На поле оригинала автором добавлено: «Викт. II, 444 сабля 1676 сентября 29 декабря 20 барабанцы 23 пистоли». См. у Викторова А. Е. в Описании… с. 444, где о пистолях и пр. говорится следующее: «Декаб. 23. Станочный мастер Андрюшка Васильев делал у живописца у Ивана Безмина государю царю Иоанну Алексеевичу, да государю царю Петру Алексеевичу потешные пистоли, карабины, пищали с замками, деревянные, – и, сделав, поданы в хоромы». О сабле же и сабельном поясе у автора говорится ниже, под 30 сентября, а сведения о барабанцах приводятся в следующем примечании. – Ред.

596

На поле оригинала автором добавлено: «185. декабря 20-го 5 барабанцов потешных поданы в хоромы царевичей Ивана и Петра. – Архив Оружейной палаты. № 234». Выше (см. предыд. примеч.) указано, что автор ссылается на Викторова А. Е., Описание… С. 444, где между прочим отмечается: «Стрельцу Проньке Еремееву от пяти барабанцев потешных 10 алт.». – Ред.

597

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 226–227. [У Есипова, впрочем, под 8 сентября указано: «две пары соболей по 5 руб. пара, да соболь рублевой пары, да половина полы хребтов бельих», а далее: «пола хребтов робятам же к шапкам на тульи». – Ред.]

598

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 20–21.

599

См.: Успенский А. И. Указ. соч. С. 226; год – 1680, месяц и число не указаны. – Ред.

600

См.: Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 21; в Словаре А. И. Успенского, с. 88, месяц и число не указаны, вместо «топорка» читаем «прапорка». – Ред.

601

См.: Записки Крекшина. С. 13. – Ред.

602

На поле оригинала автором добавлено карандашом: «См. 1674. 5 знам., 4 прапора, 6 барабан., 40 древок, 12 берды, 2 знамя – все это свидетельствует о целой рати». – Ред.

603

См.: Опыт трудов Вольного Российского собрания при Императорском Московском университете. Ч. 5. М., 1780. С. 116. – Ред.

604

Автор пользуется русским переводом «Любопытных и новых известий о Московии, 1689 года» – см.: Русский Вестник. 1841. № 9. С. 605. – Ред.

605

См.: Чарыков Н. В. Посольство в Рим и служба в Москве Павла Менезия (1637–1694). СПб., 1906. С. 692. Примеч. 297, где указывается, что Менезий назначен был в Смоленск в 1680 г. 12 января и отбыл туда 12 мая того же года. – Ред.

606

На поле оригинала автором замечено: «куклы немки». – Ред.

607

Русский вестник. 1841. № 9. С. 604–605.

608

См.: Русский вестник. 1841. № 9. С. 604, и Журнал Министерства народного просвещения. 1837. № XI. С. 392. – Ред.

609

Памятники дипломатических сношений. Т. IV. СПб., 1856. С. 753 и др.

610

Там же. С. 946, но в печатном ориг. – 16 октября. – Ред.

611

Там же. С. 800. [В печатном ориг. указана с. 796. – Ред.]

612

См.: Журнал Министерства народного просвещения. 1837. Ч. XI. С. 391–392. – Ред.

613

Книги Разрядные. Т. II. СПб., 1855. С. 1159 и др.

614

Барон Мейерберг, изд. Аделунгом. СПб., 1827. С. 343.

615

Лефорт и потехи Петра Великого до 1689 года, Устрялова // Журнал Министерства народного просвещения [1851]. Ч. LXIX. Отд. II. С. 41. [То же в его «Истории царствования Петра Великого». Т. II. СПб., 1858. С. 17. Но Устрялов к показаниям Невиля относится без всякого доверия. – Ред.]

616

Ср., однако: Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. XII // Журнал Министерства народного просвещения. 1901. № 12. С. 244. – Ред.

617

Так в печатном ориг. 1872 г. – Ред.

618

Против этой фразы на поле оригинала автором поставлен вопросительный знак. – Ред.

619

«О воинском деле», соч. Адама Вейде, 1698 г., рукопись [из собрания автора под № 123; поступила вместе с другими его рукописями в Исторический музей. Ср.: Воинский устав, составленный и посвященный Петру Великому генералом Вейде в 1698 году. СПб., 1841. С. 17. – Ред.].

620

См.: Голиков Иван. Деяния Петра Великого. Ч. I. М., 1788. С. 179. Голиков ссылается на летопись Крекшина. – Ред.

621

Так в печатном ориг. 1872 г. – Ред.

622

См.: Записки Крекшина, изд. Сахаровым. С. 20. – Ред.

623

На поле печатного ориг. против этого слова автором поставлен вопросительный знак. – Ред.

624

См.: Дела Тайного приказа. Кн. 3 (Русская историческая библиотека. Т. 23). СПб., 190. С. 1392. – Ред.

625

На поле автором добавлено: «Если потешная книга была заготовлена 1673 г., когда шел 12-й месяц, то очень вероятно, что азбука и часослов могли появиться и на 4-м с половиною году». К значительно более позднему сроку, именно к концу 1679 г., относит начало учения Петра Е. Ф. Шмурло, см. его: Критические заметки по истории Петра Великого. XIII // Журнал Министерства народного просвещения. 1902. № 4. С. 427. – Ред.

626

См.: Записки Крекшина, изд. Сахаровым. С. 19 и след. – Ред.

627

Соковнин в 1676 г. был думным дворянином, а в 1678 г. – окольничим. См.: Дворцовые разряды. Т. IV. С. 20, где Федор Прокофьевич Соковнин под 7 декабря 1676 г. показан в числе думных дворян, и с. 42, где он же под 13 апреля 1678 г. показан уже в числе окольничих. – Ред. За 1677 г. разрядов не сохранилось, и потому неизвестно, когда именно Соковнин пожалован в окольничие.

628

В Записках Крекшина, изд. Сахаровым, с. 20: «того». – Ред.

629

Есипов Г. В. Сборник… Т. I. С. 5. Когда ему приближался только год возраста, в мае 1673 г., с 10 по 13 число целых три дня костромские иконописцы 6 чел. писали потешную книгу в хоромы царевичу. 16 мая эту книгу переплетал переплетчик Василий Иванов, причем упомянуто, что переплетал 2 книги, т. е. в двух переплетах. Судя по числу иконописцев и числу дней работы, книга составляла обширный сборник рисунков. 18 дней работы, вероятно, доставили листов 90.

630

См.: Собрание разных записок о жизни… Петра Великого, изд. трудами… Федора Туманского. Ч. I. С. 256. – Ред.

631

См. Записки Крекшина, изд. Сахаровым. С. 21. – Ред.

632

В Полном собрании русских летописей. Т. 13, вторая половина. СПб., 1906. С. 409–532, переиздана «Так называемая Царственная книга по списку Московской Синодальной Библиотеки № 149». О ней см. исследование А. Е. Преснякова: «Царственная книга, ее состав и происхождение». СПб., 1893 (из XXXI т. «Записок историко-филологического факультета Императорского С.-Петербургского университета»). Обо всем лицевом своде XVI в. – его же исследование «Московская историческая энциклопедия XVII века». СПб., 1900 (из «Известий Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук». Т. V. Кн. 3), и ранее – в труде Н. П. Лихачева «Палеограф, значение бумажных водяных знаков». Ч. I. СПб., 1899. С. CLIV–CLXXXI. Князем Щербатовым из этого свода изданы «Царственный летописец» и «Царственная книга»; Древний летописец издан Глебовским и Козицким, см.: Пресняков. А. Е. Царственная книга… С. 21. См. также выше, с. 574–575, и Шмурло Е. Ф. Критические заметки по истории Петра Великого. XIII // Журнал Министерства народного просвещения. 1902. № 4. С. 428. Примеч. 4. – Ред.

633

См.: Записки Крекшина, изд. Сахаровым. С. 21. – Ред.

634

На поле оригинала автором добавлено: «Есипов стр. 5. 1673 г. Мая 15». См. Сборник… Есипова Г. В., т. I, с. 4–5. – Ред.

635

Ср.: Собрание разных записок о жизни… Петра Великого, изд. трудами Федора Туманского. Ч. I. С. 257. – Ред.

636

В Сборнике… Есипова Г. В., т. I, с. 37, под этим числом указано о присылке одного большого барабана. – Ред.

637

На поле оригинала автором замечено: «дерев.?»

638

На поле оригинала автором отмечено: «Расх. 170 № 1082. Зомер лекарь». На особом же листке, найденном в бумагах автора, читаем: «Доктор Симон Зоммер выехал в 1685 году декабря 13-го. На приезде получил 200 руб. подписался Sigmundt Sommer. Доп. А. И. XI, 245». См.: Дополнения к Актам Историческим. Т. XI. СПб., 1869. С. 245. – Ред.

639

См.: Собрание разных записок о жизни… Петра Великого, изд. трудами… Федора Туманского. Ч. I. С. 299. – Ред.

640

Там же. С. 300. – Ред.

641

Там же. С. 301. – Ред.

642

По обычной формуле: Его королевское величество брат наш и пр. по здорову ль.

643

Барон Мейерберг, изд. Аделунгом. СПб., 1827. С. 337 и след.

644

Журнал Министерства народного просвещения. 1837. Ноябрь. С. 356.

645

См.: Записки Крекшина, изд. Сахаровым. С. 22–23. На поле оригинала автор замечает: «Если и не так говорил, то самое дело все-таки было». – Ред.

646

См., однако, с. 74 наст. изд., где говорится лишь о царском указе (но и то от 26 октября 1677 г.) строить хоромы, о самой же постройке речи нет. Ниже же, на с. 77, говорится и о постройке хором, но уже в 1683 г. См. также: История города Москвы. Ч. I. 2-е изд. С. 404–405. – Ред.

647

Впрочем, и позже, в 1701 г., в штате государевой Мастерской палаты значится: «Великого Государя кормилица, боярыня князь Михаила Никитича Львова жена, княгиня Ненила Ерофеева; жал. ей 20 руб.». См.: Викторов А. Е. Описание… С. 287. Ссылка добавлена по указанию автора. – Ред.

648

См. сочинение автора: Преображенское или Преображенск. Московская столица достославных преобразований первого императора Петра Великого. М., 1883; посвящено оно автором «представителям Российских Императорских войск, имеющих участвовать в праздновании 200-летнего юбилея нашей регулярной армии». Напечатана была эта брошюра не для продажи, а для бесплатной раздачи среди собранных в 1883 г. под Москвою войск.

Впрочем, автор на поле оригинала добавляет сведение, относящееся к 1686 г: «195 г. октября 23 – Двадцать мест снастей токарных железных. К ним выточены ручки», а в другом месте указывает статью Миллера в 4-й части «Опыта трудов Вольного Российского Собрания», вероятно: «Известие о начале Преображенского и Семеновского полков Гвардии», с. 107–144, где говорится о потехах Петра в Преображенском. Некоторые сведения об этих потехах автором даны были в первоначальной редакции II главы настоящего сочинения, см.: Отечественные записки. Т. XCIV. 1854. Июнь. С. 77. – Ред.

649

См.: О состоянии России в царствование Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. (Третья книга «Путешествия» Олеария.) / Пер. с нем. изд. 1656 г. А. Михайлова. Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Кн. 3. С. 36–37. Ср. пер. А. М. Ловягина. СПб., 1906. С. 188–191. – Ред.

650

На поле печатного ориг. 1872 г. (Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях, 2-е изд., с 401) замечено: «Исповедь с. 403», а далее на листке, добавленном к с. 447, чит.: «401. Исповедь – Что запрещалось». Кроме соответствующих мест на с. 403 (в настоящем издании – ниже, с. 640), ср.: Потребник. М., 1651, лист 153 («исповедание миряном») – «или сотворил еси пир с смехотворением, и плясанием, или слушал еси скоморохов, или гуселников, или пел еси песни бесовские, или слушал еси иных поющих», лист 155 об. – «Согреших… любя игры, и плясания, и всякая дела бесовская»; см. также листы: 161 об. («исповедание детям малым»), 164 об. («исповедание женам»), 167 – «Согрешила, слушая гудения гуслей, и всякого скоморошества бесовского неистовьства», 177 (исповедание священником), 181 – «Согреших, господине отче, на игрищах позоров смотрях, и скомрахов, и всяких игр бесовских, прилежне смотрях, и сам та сотворях, и повелевах игры творити, и шахматы, и лейки, и зерньми, и прочая бесовьская начинания сотворих и смотрях». Возможно, что автор имел в виду принадлежавший ему список Потребника (№ 529), где почти все отмеченные места автором подчеркнуты. Этот список поступил, как и все рукописи автора, в Исторический музей. Ср. также: Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. VII. II (Сборник отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. XXXII. СПб., 1883). С. 196–197, где приведены выдержки из Требника по рукописи Н. С. Тихонравова. – Ред.

651

См.: Домострой… Сообщ. Д. П. Голохвастовым. М., 1849. С. 13, 38, 43, 46; ср.: Домострой по Коншинскому списку и подобным, к изд. приготовил А. Орлов. М., 1908, отд. II. С. 10, 21–22, 24. – Ред.

652

Летописи русской литературы и древностей, изд. Н. Тихонравовым. Т. IV. М., 1862: «Слова и поучения, направленные против языческих верований и обрядов». [См. с. 90, 94 и 96 и Кормчая. М., 1653. Л. 197 и об. (62-е Правило 6 Вселенского Трулльского Собора). – Ред.]

653

На поле печатного ориг. 1872 г. автором добавлено: «Цитата». См. 60-е Правило Поместного Собора в Карфагене: «Еллинская пирования да престанут, своего ради безобразия, и еже многи привлачати христианы, и во дни памяти мученик тому бывати. Толкование. От древних обычаев приимше человецы, еже собиратися на нарочитых местах, или при церквах в памяти святых, мужи и жены сходящеся пирования творят, и упившеся пляшут срамно, и ина некая безобразная творят, иже суть обычай еллинские прелести, отселе ни в священных местах, идеже бывают памяти мученик, ни на иных местах таковому быти, правило не прощает: но до конца таковое пирование отсекает, яко многи христианы привлачающе, и ведуще в погибель» (Кормчая. М., 1653. Л. 140 об. и 141); ср. также 68-е правило того же Собора (Там же. Л. 143): «Иже от поганских обычаев сотворяемии пирове, да будут отвержени»… Как здесь, так и выше (см. примеч. 1) автор пользовался принадлежавшим ему списком Кормчей (№ 399), поступившим в числе рукописей автора в Исторический музей, см. л. 154–154 об., 156, 195 об. – Ред.

654

Памятники российской словесности XII века, изд… К. Калайдовичем. М., 1821. С. 94 [и след.].

655

Ср.: Поленов Д. В. Житие св. Нифонта Константиноградского по рукописи XII–XIII века // Известия Императорской Академии наук по отделению русского языка и словесности. Т. X; соответствующее место см. в извлечении из Жития на с. 381–382. – Ред.

656

На поле печатного ориг. автором отмечено: «Потребн. XV в. ирим». Какую именно рукопись имел в виду автор, установить нельзя; впрочем, поставленные, хотя и позже, точки над первыми тремя буквами последнего слова, могут, пожалуй, указывать, что все эти буквы – не что иное, как инициалы Императорского Российского Исторического музея, но среди требников музея списка, который можно было бы здесь отметить, не имеется. – Ред.

657

Ср.: Дополнения к Актам историческим. Т. I. СПб., 1846. № 22. С. 18–19; см. также: Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. IV. М., 1846 // Смесь. С. 59–62; ПСРЛ. Т. IV. СПб., 1848. С. 278–281. – Ред.

658

Маскевич, 62. [Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. Записки Маскевича. СПб., 1834. С. 62. – Ред.]

659

См.: Выписки из подлинного жития прп. Феодосия. Прибавление от редактора [И. И. Срезневского]. Ученые записки 2 Отделения Императорской Академии наук. Кн. II, вып. II. СПб., 1856. С. 192. Ср. также: Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I. 1879. Л. 34 об. (Житие преп. Феодосия по сп. XII в., изд. О. М. Бодянским и А. Н. Поповым). – Ред.

660

Ср.: Русские достопамятности… Ч. I. М., 1815. С. 95 и 98. См. также: Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. 2-е изд… СПб., 1908 (Русская историческая библиотека. Т. VI. 2-е изд.). С. 8–9, 13–14. – Ред.

661

Памятник российской словесности XII в., изд. К. Калайдовичем. М., 1821. С. 87. [Ср.: Памятник древнерусского канонического права. Ч. I. 2-е изд… СПб., 1908. С. 40.]

662

Ср.: Православный собеседник. 1859. № 4. С. 471 (Поучение о праздновании воскресного дня из Измарагда кон. XV или нач. XVII в.) и Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестной и неизвестной памяти. СПб., 1874. С. 325–326 (Поучение о пьянстве из Дубенского сборника правил и поучений XVII в.); Труды Киевской духовной академии. 1887. № 5. С. 90–91 и Чоговец В. А. Преподобный Феодосий Печерский. Киев, 1901. С. 118–119 (Поучение о праздницех господьских по сборнику слов и житий Киевской духовной академии XVI и XVII вв.); Яковлев В. А. К литературным источникам древне-русского сборника. Опыт исслед. «Измарагда». Одесса, 1893. С. 100 (Слово о пьянстве Григория Богослова). См. также изд. под ред. А. И. Пономарева: Памятник древне-русской церковноучительской литературы. Вып. 3. СПб., 1897. С. 69, 99, 103. – Ред.

663

См.: Домострой. М., 1849. С. 14. – Ред.

664

Так в печатном ориг. 1872 г., когда настоящая глава входила еще в состав «Домашнего быта русских цариц». – Ред.

665

См.: Толстой Юрий. Сказания англичанина Горсея о России в исходе XVI столетия // Отечественные записки. 1859. Сентябрь. С. 135. Ср.: Записки о Московии XVI века сэра Джерома Горсея / Пер. с англ. Н. А. Белозерской. СПб., 1909 (изд. А. С. Суворина). С. 74. – Ред.

666

Неправильное чтение летописи, по которому этот игрец выходил греком Арганногоем [в ориг. – Арганнагоем], раскрыто князем Оболенским во Временнике Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 16. М., 1853 // Смесь. С. 21 и след. [См. также: Древности Российского государства. Отд. IV. М., 1851. С. 88. – Ред.]

667

Отечественные записки. Ч. 44 (кн. 125). СПб., 1830 [Пребывание Бруина в Москве. С. 6. Ср.: Путешествие через Московию Корнилия де Бруина / Пер. с фр. П. П. Барсова, проверен по голландскому подлиннику О. М. Бодянским. М., 1873. С. 69–70. – Ред.].

668

Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. VIII. Примеч. 16.

669

(Манштейновы) современные записки о России / Пер. с фр. подлин. [проф. Гр. Глинка]. Ч. 2. Дерпт, 1810. С. 64. В «Записках Манштейна о России», пер. с фр., с подлинной рукописью Манштейна, изданной в прилож. к «Русской старине» (1875 г.), соответствующего места нет: ср. с. 184. – Ред.

670

См.: Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. С. 97. – Ред.

671

Приор Джерио. См.: Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. Примеч. 329. – Ред.

672

ПСРЛ. Т. III. С. 167. В таком смысле, кажется, до́лжно понимать указанный здесь текст летописи. [Ср., впрочем, ниже, с. 675. В соответствующем месте летописи о медведях, принадлежавших архимандриту, точных указаний не дается. – Ред.]

673

В Истории государства Российского Карамзина. Т. IX. Примеч. 405, читаем: «утаити, что». – Ред.

674

См.: Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. Примеч. 405 и 406. – Ред.

675

См.: Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. Записки Маскевича. СПб., 1834. С. 61. – Ред.

676

Подлинные свидетельства о взаимных отношениях России и Польши // Собр. и изд.: Павел Муханов. М., 1834. С. 266.

677

Покроми – обрезки сукна по кромке, из которых от сукон разных цветов и шили это дурацкое платье. Сорочкою назывался оберточный конец сукна или его обертка из другой, например лощеной клеенчатой, ткани, на которой бывали тканые и даже писанные расцвеченные изображения фабричных знаков, букв, гербов и т. п. Из писаных суконных сорочек сшит был летник дурке Манке 27 марта 1619 г. [На одном из рабочих экземпляров 1-го изд. «Домашнего быта русских цариц», где первоначально была напечатана настоящая глава, автором прибавлено: «Клеенка. Слов. Ком. мешок для сохранности сукна, лощенка». См:. Словарь коммерческий… / Пер. с фр. В. Левшин. Ч. III. М., 1790. С. 229, где под словом «клеянка» читаем следующее: «Толстое посконное полотно, наклеенное, выкрашенное иногда разными красками и вылощенное, употребляемое в подкладку платья в тех местах, где оному должно быть тверду. Род клеянки крашеной называется „орщенка“, оную употребляют на подбой платья мужского и женского, также на мешки для сбережения сукон и других материй, чтоб цвет их не портился и пыль не нападала…». – Ред.]

678

См. также ниже, с. 709, где упоминается дурак Исай под 28 марта 1645 г. – Ред.

679

(Манштейновы) современные записки о России / Пер. с фр. подлин. [проф. Гр. Глинка]. Ч. 2. С. 65. В «Записках Манштейна о России», пер. с фр., с подлинной рукописью Манштейна, изданной в прилож. к «Русской старине» (1875 г.), соответствующего места нет: ср. с. 184. – Ред.

680

См.: Ровинский Д. А. Русские народные картинки Кн. V. СПб., 1881. С. 31 и 34. – Ред.

681

Краткое известие о русской торговле… в 1674 г. Соч. И. Ф. Кильбургера / Пер. с нем. СПб., 1820. С. 183. – Ред.

682

Они описаны покойным И. М. Снегиревым, но без приведений всех подлинных текстов [ «Лубочные картинки русского народа в московском мире». М., 1861]. Самое полное и обстоятельное описание таких листов с полными текстами составлено Д. А. Ровинским в его «Истории русской гравюры». [В 1881 г. вышли в свет его «Русские народные картинки в 5 кн. С атласом. ] Некоторые списки лубочных текстов и вообще старинные шутовские статьи были изданы особою книжкою с заглавием «Старичок Весельчак, рассказывающий давние московские были». [См., например, изд. 1790 г. в С.-Петербурге (О куре и лисице. С. 36–42). – Ред.]

683

На поле печатного ориг. 1872 г. автором добавлено: «кабак», см. сочинение автора «История города Москвы». Ч. I. 2-е изд… М., 1905. С. 639–640. Служба кабаку имеется в двух списках Исторического музея; выдержки из нее по списку Румянцевского музея см.: Викторов А. Е. Собрание рукописей И. Д. Беляева. М., 1881. С. 34–36. Выдержки из «Хождения попа Савы» см. в «Истории города Москвы». С. 639. – Ред.

684

Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. III. СПб., 1836. С. 212. Собрание государственных грамот и договоров. Ч. III. М., 1822. С. 331. [Сведения о князе Хворостинине относятся к 1623 и 1632 гг. – Ред.]

685

Так в 1-м изд. «Домашнего быта русских цариц» (с. 423), во 2-м же изд. (с. 432) после слова «шестов» стоит запятая.

686

Так в оригинале; следует читать: «четвертому». – Ред.

687

К. Калайдович, в предисловии к Древним российским стихотворениям, собран. Киршею Даниловым. М., 1818. С. XXIX. [См.: Сборник Кирши Данилова, изд… под ред. П. Н. Шеффера. СПб., 1901. С. 216. – Ред.]

688

См.: Песни, записанные для Ричарда Джемса в 1619–1620 гг., изд. П. К. Симони в «Памятник старинного русского языка и словесности…». Вып. II, 1. СПб., 1907. – Ред.

689

Песни, собранные П. В. Киреевским. Ч. II, вып. 6. М., 1864. С. 202, 203, 207. Записки Императорской Академии наук. Т. V. Кн. 2. СПб., 1864. С. 203.

690

На поле печатного ориг. автором отмечено: «Тексты вполне». – Ред.

691

Таубе и Крузе. См.: Карамзин Н. М. Указ. соч. Т. IX. Примеч. 158 и 159. – Ред.

692

См.: ПСРЛ. Т. III. СПб., 1841. С. 167.

693

Викторов А. Е. Описание… С. 107.

694

О происхождении слова «скоморох» см. у А. Н. Веселовского в «Разысканиях в области русского духовного стиха», VII. II (Сборник Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. XXXII. СПб., 1883. С. 178–182). О „mandore“ см. в очерке А. С. Фаминцына «Домра…». СПб., 1891. С. 116. Примеч. 2. Там же, на с. 45, см. о происхождении названия «домра»; ни А. С. Фаминцын, ни А. Н. Веселовский (Указ. соч. С. 160–161) имени «момры» не упоминают. – Ред.

695

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 16. М., 1853 // Смесь. С. 23. Архив Оружейной палаты. Расходная книга. Кн. № 756.

696

См.: О состоянии России в царствование Михаила Федоровича и Алексея Михайловича (Третья книга «Путешествия» Олеария) / Пер. с нем. Изд. 1656 г. А. Михайлова (Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Кн. 3. С. 36). Ср. пер. А. М. Ловягина. СПб., 1906. С. 190. – Ред.

697

Викторов А. Е. Описание… С. 27. [Карандашом автором добавлено: «Продано Епанч. Курт. 155 г. ц. А. М.». – Ред.]

698

Дополнения к Актам историческим. Т. III. СПб., 1848. С. 509. [Эта ссылка добавлена автором на одном из рабочих экземпляров 1-го изд. Домашнего быта русских цариц, где была напечатана настоящая глава. – Ред.]

699

В печатном ориг. 1872 г. автором это слово подчеркнуто, а на поле против него поставлен вопросительный знак. – Ред.

700

Описание Государственного архива старых дел, сост. П. Ивановым. М., 1850. С. 296. Акты исторические. Т. IV. СПб., 1842. № 35. Акты, собранные Археографическою экспедициею. Т. IV. СПб., 1836. № 59, 98.

701

На поле печатного ориг. 1872 г. поправлено: «Никон». Ср. в примечаниях к переводу Олеария А. М. Ловягина. С. 549. – Ред.

702

См. перевод А. Михайлова, Архив исторических и практических сведений, изд. Н. Калачовым. Кн. 6. СПб., 1861. С. 15–16; ср. пер. А. М. Ловягина. СПб., 1906. С. 325. – Ред.

703

См.: Древняя российская вивлиофика. 2-е изд… Т. XIII. С. 214; ср.: Сказания русского народа, собр. И. Сахаровым. Т. II. СПб., 1849. Кн. 6. С. 94. – Ред.

704

Муркос Г. Путешествие антиохийского патриарха Макария. Вып. III, 27. [=Путеш. антиох. патр. Макария… описан. его сыном, архид. Павлом Алеппским / Пер. с араб. Г. Муркоса. Вып. III. М., 1898. С. 26–27. На поле автором замечено: «Дополнить из Актов». Ср.: Дворцовые разряды. Т. III. С. 457–458, где, впрочем, стол 12 февраля описан кратко. Отсутствие мясных блюд, может быть, объясняется тем, что в 1655 г. 12 февраля приходилось на понедельник; ср. указанное место Дворцовых разрядов и «Путешествия Макария». Вып. III, с. 14, где слова переводчика: «Это была неделя пред мясопустом» могут лишь означать – это было в неделю перед Масленицей, т. е. в неделю о Блудном сыне, как это и было в действительности в 1655 г. – Ред.]

705

На поле печатного ориг. 1872 г. автором замечено: «Грех в орех, спасенье на верх». – Ред.

706

См.: Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I, III. 1846. С. 10, 37. – Ред.

707

Так в печатном ориг. 1872 г., когда настоящая глава входила в состав «Домашнего быта русских цариц». – Ред.

708

Припомним, что при дворе шотландских королей в XVI и XVII столетиях тоже находились «королевские молельщики (King’s Bedesman)», которые, получая от двора милостыню и содержание, должны были за то молиться о благоденствии короля и государства. Число их равнялось числу лет, прожитых королем; поэтому каждый год в день рождения государя прибавлялся к штатному числу новый богомолец. Они носили пожалованные синие плащи, отчего назывались также «синими плащами». Предисловие к «Антикварию» Вальтера Скотта. [Романы Вальтера Скотта. Т. III. Антикварий / Пер. с англ. под ред. А. А. Краевского. СПб., 1845, предисловие. С. IV. – Ред.]

709

Книга памятная деньгам приказа Тайных дел подьячего Федора Шакловитого 184 г. [См.: Дела Тайного приказа. Кн. 3 (Русская историческая библиотека. Т. 23). СПб., 1904. С. 1375. Пожалование 6 октября. – Ред.]

710

История русских школ иконописания… Ровинского, с. 167 [Записки. Императорского Археологического общества. Т. VIII. СПб., 1856; ср.: Обозрение иконописания в России до конца XVII в. СПб., 1903. С. 152. – Ред.]. Его учил известный в свое время, жалованный иконописец Оружейной палаты Никита Павловец. В 1674 г. августа 29-го он купил своему ученику 6 ставушечек немецких, 2 размерца немецких (циркули) и дубовый приголовашек, окованный железом, всего на 2 руб. 8 алт. В записке при этом обозначено, что «по указу великого государя те ставушечки и размерцы и приголовашек взял к великому государю в Верх он же, Никита, ученику своему Полиехту, которого он учит по имянному указу в Верху иконному своему художеству». – Архив Оружейной палаты.

711

В 1679 г. ноября 6-го куплены сапоги телятинные за 16 алт. 4 ден. и отданы дураку Петру, который живет у нищих в Верху. Ноября 27-го дураку Семену, который живет у нищих, куплена шапка суконная с соболем. – Столбцы Архива Оружейной палаты.

712

См.: О государстве русском. Сочинение Флетчера, изд. А. С. Суворина. СПб., 1905. С. 121. – Ред.

713

См.: Юрий Толстой. Сказания англичанина Горсея о России в исходе XVI столетия // Отечественные записки. 1859. Сентябрь. С. 151; ср.: Записки о Московии XVI века сэра Джерома Горсея / Пер. с англ. Н. А. Белозерской. СПб., 1909 (изд. А. С. Суворина). С. 96. – Ред.

714

Здесь, как и в других случаях, обозначаются те года, при которых имена встречаются в документах.

715

О нем см. выше, с. 517 (под октября 30-го, ноября 9-го – 1640 г. и октября 31-го – 1641 г.). – Ред.

716

На поле оригинала автором добавлено: «Дополн. не мало»; ср. выше, с. 516, примеч. 1, где упоминаются два слепых – Яков и Петр, под 22 сентября 1635 г. – Ред.

717

О четырех карликах царевича Петра см. также выше, с. 609, о карле Якове-шуте – с. 609 (Сведения 1679 и 1680 гг.). – Ред.

718

Так в печатном ориг. 1872 г., когда настоящая глава составляла еще часть сочинения автора «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях». – Ред.

719

На Чухлому Пятому Свиньину, к Солигалицкой городовому прикащику Федору Мичурину, в Парфеньев Семену Дмитриевичу Опухтину, на Унжу Ивану Яковлевичу Блохину, в Судай да в Кологрив судным целовальникам.

720

См. перев. И. Тарнава-Боричевского // Журнал Министерства народного просвещения. 1839. Июль, II. С. 16; ср.: пер. А. И. Станкевича. М., 1906. С. 89. – Ред.

721

На одном из рабочих экз. 1-го изд. «Домашнего быта русских цариц», где первоначально была напечатана настоящая глава, автором добавлено: «а особенно на Масленице». – Ред.

722

Дополнения к Актам историческим. Т. I. СПб., 1846. № 131. С. 199. Обыкновенная награда даже за медвежий бой, т. е. за то, что бойца медведь ел или ободрал, бывала в это время – сукно доброе ценою в 2 руб.

723

См.: Высочайше утвержденное положение Комитета министров «О воспрещении промысла водить медведей для забавы народа». – Полное собрание законов Российской империи. Собр. 2. Т. XLI. № 44065 (Высочайшее повеление последовало 30 декабря 1866 г., а для окончательного прекращения промысла был указан срок в 5 лет, считая с 1867 г.). – Ред.

724

См.: отдельный листок, приложенный к № 54 (кроме этого листка, к тому же номеру «Санкт-Петербургских ведомостей» приложено было два «прибавления»). – Ред.

725

В печатном ориг. в п. 11 – «леженка», 14 – «показывает». – Ред.

726

В изд. 1905 г.: «дает». – Ред.

727

В изд. 1905 г.: «ему всадить». – Ред.

728

См.: «О государстве русском. Сочинение Флетчера», изд. А. С. Суворина. СПб., 1905. С. 121. – Ред.

729

В печатном ориг. – «Б. И.», но см. выше, с. 661; ср. также Росс. родосл. кн., изд. князем П. Долгоруковым. Ч. 2. СПб., 1855. С. 38, где за соответствующие годы указан лишь боярин князь Иван Борисович Черкасский (ск. в 1642 г.). – Ред.

730

Относится к 1869 г., когда вышло в свет 1-е изд. «Домашнего быта русских цариц», где первоначально напечатана была настоящая глава. – Ред.

731

Соловьев С. М. Указ. соч. Т. IX. С. 248.

732

См.: Древняя российская вивлиофика. 2-е изд… Т. IV. М., 1788. С. 348–354. – Ред.

733

Свидетельство Страленберга, см.: Берх В. Царствование Алексея Михайловича. Ч. 2. СПб., 1831. С. 27–28. – Ред.

734

См., однако: Тихонравов Н. С. Русские драматические произведения. 1672–1725 гг. Т. I. СПб., 1874. С. Х–XI. – Ред.

735

См. перев. И. Тарнава-Боричевского. Журнал Министерства народного просвещения. 1839. Июль, II. С. 14–15; ср. пер. А. И. Станкевича. М., 1906. С. 88–89. – Ред.

736

П. О. Морозов в «Истории русского театра». Т. I. СПб., 1889. С. 189, относит этот спектакль к 1673 г., а днем первого представления «Артаксерксова действа» принимает 17 октября 1672 г. (см. с. 134), согласно данным, приводимым Н. С. Тихонравовым в «Русских драматических произведениях 1672–1725 гг.». Т. I. СПб., 1874. С. IX. Примеч. 1. – Ред.

737

Библейско-биографический словарь. СПб., 1849. [Сост. Ф. И. Яцкевич и П. Я. Благовещенский. Т. I. С. 178–183].

738

Ср. данные, приводимые Н. С. Тихонравовым в «Русских драматических произведениях 1672–1726 гг.». Т. I. СПб., 1874. С. IX. Примеч. 1. – Ред.

739

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

740

См.: Записки русских людей, изд. И. Сахаровым. СПб., 1841. Записки А. А. гр. Матвеева. С. 16. – Ред.

741

В половинке сукна считалось длины от 20 и до 40 арш.; шириною сукно бывало в 2 арш. с вершками и без вершков. См.: Архив Оружейной палаты. № 390. Подробности постройки этой хоромины сообщены нам Н. С. Тихонравовым в выписках из расходных книг Владимирской и Галицкой Чети. См.: Он же: Летописи русской литературы. Кн. V, 28 [Летописи русской литературы и древностей, издавшиеся Н. Тихонравовым, 1859–1860. Кн. 5 (Т. III. М., 1861), отд. II. С. 28; ср.: Сочинения Н. С. Тихонравова. Т. II. М., 1898. С. 74 и примеч., с. 10. На поле печатного ориг. 1872 г. автором помечено: «Архив Калач. 1860–61. Кн. VI, все напечатано», см. изд. Н. Калачовым «Архив исторических и практических сведений, относящихся до России», 1860–1861. Кн. 6. «Материалы об устройстве театральных представлений в Москве и Преображенском в 1672-м и 1673-м годах». М., 1869, II. С. 16–26. – Ред.].

742

На поле печатного ориг. 1872 г., хотя и в другом месте, автором отмечено: «1673 г. апреля 6 у руки Готфрид и Юрий Михайлович. Русь. 1882. № 15. С. 18». Эти сведения даны в статье Д. Турина «Русский народный театр в Москве и его значение», а ранее Н. С. Тихонравовым в «Русских драматических произведениях. 1672–1725 гг.». Т. I. СПб., 1874. С. XI. Речь идет о том, что на Святой 6 апреля 1673 г. были у государя у руки пастор Яган Готфрид и учитель Юрья Михайлович, да с ними экомедианты Артаксерксова действа. – Ред.

743

Выходы… царей… Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Феодора Алексеевича… М., 1844. С. 563. Указываемая книга Выходов 7182 г. здесь неправильно обозначена 7181 годом, отчего и мы прежде ошибочно относили этот выход в комидию к 1672 г. Ср.: Дворцовые разряды. Т. III. С. 908 и др. [909].

744

См.: Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

745

В печатном ориг. год 1634, но ср. выше, с. 711. – Ред.

746

См.: Сказание Адольфа Лизека о посольстве… в 1675 г. / Пер. с лат. И. Тарнава-Боричевский. Журнал Министерства народного просвещения. Ч. XVI. 1837. № 11. С. 391–392. – Ред.

747

Из числа товарищей-комедиантов еще известны по распискам в получении денег: Лука Степанов, Тимошка Максиков, Родка Иванов, Николай Иванов.

748

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 24. М., 1856.; Летописи русской литературы и древностей, изд. Н. Тихонравовым, кн. 5 (Т. III. М., 1861), отд. II, с. 30 [ср.: Сочинения Н. С. Тихонравова. Т. II. С. 75. – Ред.].

749

Издана В. Н. Перетцом в «Памятниках русской драмы эпохи Петра Великого». СПб., 1903. С. 457–492. Издатель предполагает, что история составлена около 1717 г. См. с. XVI; ср. также: с. XV. – Ред.

750

Так в печатном ориг., но см. т. XIII. М., 1863. С. 171–172, где и даются указываемые сведения. – Ред.

751

В книге Пекарского чит.: «сражение». – Ред.

752

Наука и литература в России при Петре Великом. Т. I. СПб., 1862. С. 407.

753

На поле печатного ориг. автором замечено: «Варн.». Не следует ли здесь видеть указания на «Историю русского театра» Б. В. Варнеке. Ч. I. Казань, 1908; на с. 52 этой книги Б. В. Варнеке, касаясь вопроса о личности переводчика комедии, не решается принять мнения автора настоящего сочинения. – Ред.

754

См. выше, с. 728; но ср. также с. 728, примеч. 5, и указания П. О. Морозова в «Истории русского театра…». СПб., 1889. С. 165. – Ред.

755

В печатном ориг.: «мне».

756

См.: Древняя российская вивлиофика. 2-е изд. Т. VIII. С. 187–328. Та же комедия «Иудифь» издана Н. С. Тихонравовым в «Русских драматических произведениях. 1672–1725 гг.». Т. I. СПб., 1874. С. 76–203. – Ред.

757

Летописи русской литературы и древностей, изд. Н. Тихонравовым, 1859–1860. Кн. 5 (Т. III. М., 1861), отд. II, с. 33 [Сочинения Н. С. Тихонравова. Т. II. Примеч. С. 12.], ср.: Наука и литература… Пекарского. Т. I. С. 394.

758

Комедия «Алексей, Божий человек» // Тихонравов Н. С. Русские драматические произведения. Т. I. С. 3–75. – Ред.

759

Комедия «Баязет и Тамерлан» // Там же. С. 204–242. – Ред.

760

Комедия «Иосиф» // Там же. С. 270–295; последние слова чит.: «проводити оное благоволите» (с. 270). – Ред.

761

«Жалостная комедия об Адаме и Евве» // Там же. С. 243–269. Ранее была им же издана в 5 кн. «Летописи русской литературы и древностей» за 1859–1860 гг. (Т. III. М., 1861). Отд. II. С. 49–66. – Ред.

762

Летопись русского театра [кн. А. Шаховского] в [изд. И. Песоцким] репертуаре [Рус. театра на] 1840 г. [Т. I (кн. 6)].

763

С.-Петербургский вестник. 1779. Август [С. 85. В печатном ориг. ошибочно указан месяц июль. – Ред.].

764

Ср.: Шляпкин И. А. Царевна Наталья Алексеевна и театр ее времени. Памятник древней письменности. CXXVIII. 1898. – Ред.

765

См.: Пекарский. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. I. С. 431, но у Пекарского читаем, что пьесы расположены по очень удачному плану. – Ред.

766

Ходил в эти комедии великий брат ее Петр. В его Походном журнале записано, что 1715 февраля 26-го, по прибытии в Петербург в 3 часу пополудни, государь в 6 изволил пойти к царевне Наталье в комедию. [См.: Походный журнал 1715 года. СПб., 1855. С. 51. – Ред.]

767

Драма «Стефанотокос» издана В. И. Резановым в «Памятниках русской драматической литературы». Нежин, 1907. С. 233–290. Написана она вскоре после восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, см. ст. А. М. Лободы «Школьная драма Стефанотокос по вновь найденной рукописи 1741–1743 гг.» (Чтения в Историческом обществе Нестора летописца. Кн. XV. Вып. 4. Киев, 1901. С. 59–61), также: Сочинения Н. С. Тихонравова. Т. I. М., 1898. С. 102–103; Морозов П. О. История русского театра. Т. I. СПб., 1889. С. 350 и след.; Резанов В. И. Предисл. к упомянутому выше изд. С. V. – Ред.

768

Ср. отрывок комедии Хрисанфа и Дарии, изд. И. А. Шляпкиным в исслед. «Царевна Наталья Алексеевна». С. 3–4. – Ред.

769

Наука и литература в России при Петре Великом, Пекарского. Т. I. С. 391–447. [На поле печатного ориг. 1872 г. автором добавлено: «Мои выписки». – Ред.]

770

До слова «пира» включит. печатается по печатному ориг. 1857 г., остальное добавлено согласно дополнениям, сделанным автором сравнительно с ориг. 1857 г. – Ред.

771

На поле печатного ориг. автором замечено: «В обрядах угощения, приема, почестей наблюдаем понятия о достоинстве человека, о его цене. Как он ценился, что почитали достоинством, которому было необходимо воздавать честь и почесть». – Ред.

772

На поле печатного ориг., хотя и в другом месте, автором отмечено: «отецкие дети Солов. IX, 65». См. на указ. с. т. IX «Истории России…» С. М. Соловьева речь бояр к литовским послам в начале 1616 г: «У великого государя в думе и во всяких чинах и приказах отецкие дети, кто чего достоин по своему отечеству, разуму и службе». – Ред.

773

На поле печатного ориг. автором замечено: «Сравни: М. В. № 86. 617 о статье Щукина в Ж. М. В. Д. во время обеда ост. местничество». См.: Московские ведомости. 1859. № 86, где на с. 617 (Литературный отдел. Обозрение министерских журналов. V… Статья г. Щукина о сибирских крестьянах, в Журнале Министерства внутренних дел) находим следующее: «…Один из жителей Нерчинска такими словами описывал г. Щукину быт их [т. е. пограничных казаков]… Хозяин – почтенный старик, начетник [sic] духовных и светских книг. У него пять или шесть сыновей, фланговых гвардейцев, женатых и семейных. Старик в доме лицо священное, воля и слова его – закон для всех. Во время обеда за столом строго соблюдает местничество: впереди всех сидит отец с матерью, подле него старший сын, затем второй, третий и т. д.; подле матери сидит невестка, потом вторая и т. д. Все тихо и безмолвно. Дети отвечают лишь на вопросы отца и матери…» – Ред.

774

На поле печатного ориг. автором замечено: «окольн. коник». – Ред.

775

На поле автором замечено: «Заходить за стол по солнцу». – Ред.

776

На поле автором замечено: «Изба есть площадь общественности. В ней места главное». – Ред.

777

В былине об Алеше Поповиче; см.: Калайдович К. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым… С. 187–188 (Сборник Кирши Данилова, изд… под ред. П. Н. Шеффера. С. 77). – Ред.

778

Разночтения по 4-му изд. (с. 46) сочинения Котошихина не отмечаются, т. к. какого-либо смыслового изменения в текст приводимого автором места они не вносят. – Ред.

779

См.: Домострой… Сообщ. Д. П. Голохвастовым. С. 16.

На поле печатного ориг. автором добавлено: «Имеем свидетельство, что и в низменном крепостном быту нередко происходили те же самые местнические счеты, из-за которых так стойко и упрямо шумели люди во дворце. В 1680 г. дворецкий одного помещика уведомлял своего барина между прочим о таком своем затруднении: „А что, Государь, написано в памяти, чтоб баб розвесть по избам; и бабы, Государь, ни которая не слушает, все лиша бранятся меж себя, и меня, холопа твоего, не слушают, лают, и их развесть без твоево-де, Государского, указу нельзя, все большие и старые, приходил я, холоп твой, многожды в избу и им говорил, чтоб изместили Марью Чеглокову, дали места; и они не дают, никто не хочет ниже сидеть, на Казаковой жены место Сысой сел самовольством“». Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 9. III. М., 1851. С. 57 (Письма к Андрею Ильичу Безобразову от его дворецкого 7189 года. Сообщ. Д. Ч. И. Д. Белиевым). – Ред.

780

Вообще, когда кто удостаивался зреть пресветлые царские очи, то непременно получал и царскую хлеб-соль. Если во дворце стола в тот день не было, то такому гостю посылали обыкновенно целый обед на дом.

781

На поле печатного ориг. автором добавлено: «Указ, чтобы непременно были 7174. Мая 1. Дворцовые разряды. Т. III. С. 616»; на указанной странице т. III Дворцовых разрядов читаем следующее: «Лета 7174 г., Мая в 1 день, по Государеву Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича, всеа Великие и Малые и Белые Росии Самодержца, указу, боярину Илье Даниловичу Милославскому да дьяку Ивану Харламову. В нынешнем во 184 году…в 10 числе, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, указал и бояре приговорили: гостей и гостинные и суконные сотен торговых людей, которые не были на выезде против Грузинского царевича Николая Давыдовича, апреля в 19 числе, за их вину…; а то им сказать: буде они впредь на выезды выезжать не учнут и в золотах, где им по наряду велят быть, не будут, и за то на их учнут править денежные пени большие, и они б о том сей Великого Государя указ и боярской приговор ведали». – Ред.

782

См.: Матвеев. Римско-императорского посла Никласа фон Варкоча путешествия в Москву в 1589, 1593 и 1594 годах. Т. III. Кн. V. Гл. III. 1842.

783

Имевшееся далее в печатном ориг. 1857 г. описание наряда Грановитой палаты автором вычеркнуто, а на поле оригинала карандашом написано лишь: «Полы настилались цветными коврами более или менее дорогими и богатыми. На окнах также постилали золотные блестящие ковры, лавки покрывались цветными суконными полавочниками. На окнах по сторонам блиставшего серебром и золотом трона ставились какие-либо замысловатые часы и сосуды, в том числе драгоценный рукомойник и лохань (таз)». Может быть, автор, впрочем, имел в виду поместить в данном месте это же описание в подлинных выражениях Дворцовых разрядов, т. к., во-первых, на поле печатного ориг. есть ссылка: «Дополнения к III, 402», а во-вторых, соответствующее место в принадлежавшем автору экземпляре Дополнений к т. III Дворцовых разрядов (СПб., 1854) отчеркнуто синим карандашом. Это место следующее: «Грановитая палата была нарежена большим нарядом: место Великого Государя оправное большое; степени к месту обиты бархатом золотным; на окнах насланы червчатые сукна, а поверх сукон насланы золотные ковры; по правую и по левую стороны государева места на окнах поставлены были два овощника, а промеж овощников поставлен водовзвод серебряный; на другом окне двои часы неметцкие, а промеж часов рукомойник; грановитая палата услана вся коврами перситцкими цветными; на лавках полавочники суконные цветные ж; перед грановитою в сенях насланы были ковры, а по лавках [sic] насланы полавочники цветные, разных сукон, шиты; против государева места привешено поликадило серебряное с репьи, а в нем часы; против дверей по обе стороны столпа привешены три поликадила медных». – Ред.

784

Секретарь графа Карлиля // Вестник Европы. 1805. № 6. [См. статью Д. Пышность двора царского в семнадцатом веке. С. 125–126. – Ред.]

785

См. статью Домбровского «Письмо Иоанна Кобенцеля о России XVI века». Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 35. Отд. II. 1842. С. 145. – Ред.

786

Дворцовые разряды. Т. I. С. 169, 695, 810 и др. Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. С. 423. [В другом месте печатного ориг. автором приведена ссылка и на иной источник: «боярской стол кривой справа от государя. – Вивлиофика. Т. VII. С. 303, 371». На первой из указанных страниц т. VII Древней российской вивлиофики, 2-е изд., читаем: «А Властем повелел Государь Царь сести за другим столом по левую сторону от Благовещения. А Бояром пожаловал Великий Государь Царь велел сести в Боярском столе по правую сторону от себя, Государя, что словет кривой стол. А Бояре и Окольничие все были без мест». Почти в тех же выражениях даются сведения о кривом столе и на с. 371. – Ред.]

787

Имевшееся далее в печатном ориг. описание окольного стола автором зачеркнуто, оставлена лишь отметка на поле: «коник». Об этом конике в бумагах автора приводятся сведения за XV в. из томов 59 (с. 31, 365) и 71 (с. 94) Сборника Императорского Русского исторического общества (СПб., 1887 и 1892), и слово коник объясняется автором как «конец лавки»; там же, на с. 148, 365 (т. 59) и 92 (т. 71), говорится об окольничем месте. Есть также ссылка автора на поле печатного ориг., хотя и в другом месте и на более раннее время: «Окольное место. Памятники дипломатических сношений XV в.». – Ред.

788

См.: Сказания иностранцев о России в XVI и XVII веках. Перевел с рукописей В. Любич-Романович. СПб., 1843. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 г., с итал. С. 28. То же: Сын Отечества. Кн. 7. Отд. I. 1842. С. 17. – Ред.

789

Вселенские патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский, приезжавшие в Москву при царе Алексее Михайловиче, не один раз обедывали за одним столом с государем.

790

На поле печатного ориг. автором добавлено: «В том числе в 1657 г. шкатула, оклеенная золотным бархатом, в которой носят на поставец про Великого Государя водки. № 1010». Как и в предшествующих главах, номера обозначают номера книг Архива Оружейной палаты, которыми пользовался автор. – Ред.

791

См. пер. Любича-Романовича. С. 26–29 (Сын Отечества. С. 17). – Ред.

792

Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 35. Отд. II. СПб., 1842. С. 148–149.

793

Обед был дан в Можайске.

794

Памятники дипломатических сношений. Ч. I. СПб., 1851. С. 515.

795

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. III. СПб., 1832. С. 48.

796

Против этих слов на поле оригинала автором замечено: «нескладно». – Ред.

797

Так в оригинале; не следует ли, однако, читать: «белых»? – Ред.

798

См. пер. И. Тарнава-Боричевского. Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. 1839. Июль. С. 30; ср. пер. А. И. Станкевича. М., 1906. С. 108. – Ред.

799

На поле печатного ориг. автором отмечено: «Доп. III, 430» (т. е. Дополнения к т. III Дворцовых разрядов) и затем добавлено: «Дворцовые разряды. Т. I. С. 689: [все] в охобнях и шапках». – Ред.

800

Дворцовые разряды. Т. II. С. 433, 466 и др.

801

См. «Отрывок из Герберштейнова путешествия» // Вестник Европы. Ч. LXVII. 1813. С. 269; ср.: Барон Сигизмунд Герберштейн. Записки о московских делах… Введ., пер. и примеч. А. И. Малеина. СПб., 1908. С. 205. – Ред.

802

См.: Первое путешествие англичан в Россию, в 1553 году / Пер с лат. И. Тарнава-Боричевский. Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. Ч. 20. 1838. Октябрь. С. 52. – Ред.

803

См.: пер. Любича-Романовича. С. 30 // Сын Отечества. С. 18–19. – Ред.

804

Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. СПб., 1854. С. 423.

805

Акты исторические. Т. I. № 216. С. 410. [На поле печатного ориг. автором добавлено «и 385. Вельский», а на особом листке, вложенном в оригинал, читаем: «Царь Иван Васильевич в поучительном послании в Кирилов Белозерский монастырь, упрекая братию, что боярским любострастней завелось в монастыре между иноками неравенство, что боярин при пострижении в иночество не состригает свое боярство и требует себе и в иночестве чести боярской, а братия тому послабляет, приводит по этому поводу примеры. У Троицы при отце нашем, повествует царь, келарь был Нифонт, Ряполовского холоп, да с Вельским с блюда едал, таков был путь спасения – холоп с Вельским равен… А ныне то и слово: тот велик, а тот того больши, ино то и братства нет, ведь коли ровно, ино то и братство, а коли неровно, какому братству быть, ино то и иноческого жития нет». – См.: Там же. № 204. С. 385. – Ред.]

806

См.: Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. III. СПб. – 1832. С. 72. – Ред.

807

На поле печатного ориг. автором замечено: «Цель напоить гостей допьяна». – Ред.

808

См. пер. Любича-Романовича. С. 31 (Сын Отечества. С. 19). – Ред.

809

Против этих слов на поле печатного ориг. автором замечено: «Нескладно». – Ред.

810

См.: Вестник Европы. 1813. Ч. LXVII. С. 273–274; ср. также: пер. А. И. Малеина. СПб., 1908. С. 207–208. – Ред.

811

См. пер. Любича-Романовича. С. 31–32 (Сын Отечества. С. 19–21). – Ред.

812

Памятники дипломатических сношений. Т. III. СПб., 1854. С. 438.

813

Сведения за 1503 г. приведены автором на поле печатного ориг. со ссылкой: «Сборник XLI, 346, 74», но указанный эпизод приводится в Сборнике Императорского Русского Исторического общества на с. 346 не 41-го тома, а 35-го. СПб., 1882; на с. 74 того же тома говорится, что «в понеделник [5 ноября 1492 г. ] ели у великого князя. А опосле стола посылал князь на подворье с медом князя Василья Ноздроватого да Берсеня Микитина; а в приставах у него был Михайло Погожей. И [послы великого князя Литовского] Станислав [Глебович] и [Иван Яцкович] Владычка говорили со князем с Васильем да с Берсенем на пиру пьяни…». – Ред.

814

См.: Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. Ч. 35. 1842. С. 146, и Вестник Европы. 1806. № 7. С. 225. – Ред.

815

Акты исторические. Т. II. СПб., 1841. С. 426.

816

См.: Там же. С. 422. – Ред.

817

Лопатка муки имела определенную, но пока неизвестную нам меру. [В оригинале карандашом автором добавлено: «нет ли ее в 1700 г.», но из статьи «О приказных ествах» 1700 г. видно лишь, что лопатка менее четверика. – Ред.]

818

Именем часть (порция) также обозначалась определенная, но неизвестная нам мера.

819

Ср.: Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. С. 423. Примеч. 2. – Ред.

820

Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. С. 423. Примеч. 3.

821

Записка дневанью 175 г. Государственный Архив иностранных дел в С.-Петербурге. См. издан. С. А. Белокуровым «Дневальные записки Приказа Тайных дел 7165–7183 гг.». С. 226 (Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. II. 1908). – Ред.

822

Этот род пастил назывался левашами; вареные ягоды выливали на доски слоями, которые потом свертывали в трубы.

823

На поле оригинала автором замечено: «Четыре дворца. Б. дворец заключал в себе 4 дворца». – Ред.

824

Здесь в оригинале автором зачеркнуто слово «один». – Ред.

825

Викторов А. Е. Описание… С. 536.

826

В оригинале автором приписано: «15 р.». – Ред.

827

В оригинале автором приписано: «34 ф.». – Ред.

828

По-видимому, автором при подсчете что-либо опущено, потому что если иметь в виду все купленное по этому указу, то общая сумма значительно выше выведенной автором. – Ред.

829

В 1644–1645 гг. к столу подавалось 8 таких ковшей, да 3 серебряных, золочены с каменьи, также судки золотые, чарки винные золотые (№ 792).

830

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7 [III. М., 1850. С. 34–36, 40–46. – Ред.].

831

Ср.: Дела Тайного приказа, кн. 3 (Русская Историческая библиотека. Т. XXIII). СПб., 1904. С. 682 (день указан – 18 сентября). – Ред.

832

В оригинале автором добавлено: «Висеть – виселица». – Ред.

833

Кроме заголовка «Царская одежда», имеющегося в оригинале, прочее все добавлено. – Ред.

834

В оригинале автором приписано: «шубы есть». – Ред.

835

Ипат. 34 [ПСРЛ. Т. II. СПб., 1843. С. 34. 2-е изд., СПб., 1908. С. 351. – Ред.].

836

Ипат. 114 [ПСРЛ. Т. II. С. 114. 2-е изд. С. 591. – Ред.].

837

Лавр. 78 [ПСРЛ. Т. I. СПб., 1846. С. 78. – Ред.].

838

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. М., 1850. С. 24.

839

Ник. 1, 121 [Русская летопись по Никонову списку. Ч. I. СПб., 1767. С. 122; ПСРЛ. Т. IX. СПб., 1862. С. 74. – Ред.].

840

На поле оригинала автором отмечено: «Она общая». – Ред.

841

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

842

Софийский Временник. Ч. I. М., 1820. С. 264.

843

На поле оригинала, хотя и не против этого места, автором замечено: «Сав. Котыга Греч. Θepistron». См.: Савваитов П. И. Описание старинных русских утварей, одежд… СПб., 1896. С. 64, где отмечается, что в XI–XII вв. словом котыга переводилось, между прочим, и греческое слово θεριστρον (правильнее – θέριστρον или θεριστριον, см.: Греческо-русский словарь Игнатия Коссовича. Ч. I. М., 1848. С. 863). В первом издании указанного сочинения (Описание старинных царских утварей, одежд… СПб., 1865) о котыге не упоминается. Далее автор ссылается и на то и на другое издания; для краткости эти ссылки обозначаются: Савваитов, 1-е изд. или 2-е изд., с. такая-то. – Ред.

844

На поле автором добавлено: «Однорядки из различных сукон». – Ред.

845

Устюж. Л. 146. [См.: Летописец, содержащий в себе российскую историю от 6360/852 до 7106/1598 г. М., 1781. С. 146, где читаем: «Да триста шуб бараньих, да триста однорядок Чипских и Лунских и Новоголских, и Трекумских, да триста сермяг». На заглавном листе принадлежавшего автору экземпляра этой книги перед словом «Летописец» автором приписано: «Устюжский». – Ред.]

846

Карамзин Н. М. Указ. соч. Изд. 5. Т. V. Примеч. 137.

847

Новг. I, 104 [ПСРЛ. Т. III. СПб., 1841. С. 104. – Ред.].

848

Кн. XI, гл. 2, § 3. С. 504 [География Страбона… / Пер. с греч. Ф. Г. Мищенка. М., 1879. В другом месте на поле автором отмечено: «Нарядные платья по Страбону привозили в Танаид Этюды Осет 94». См. указ. с. в ч. 3. «Осетинских этюдов» В. ф. Миллера. М., 1887. – Ред.].

849

На поле оригинала автором отмечено: «строчить». – Ред.

850

Викторов А. Е. Описание… С. 103.

851

Вейс [Внешний быт народов с древнейших до наших времен]. Т. III. Ч. I [М., 1877] – на с. 61 упоминается gipon, jupon – верхнее платье кафтан, походило на короткий камзол.

852

На поле оригинала автором отмечено: «Татар. Зубун Надо сообразить с древнеримскими Subucula – род рубахи и женское Supparum род рубах полотнян. Рим. Древн. II, 274. Forensia – 272. Capit [=Capitium]=Каптур 274 Cucylus [=cuculus] – куколь. Калиги – Gallicae – 277 [Callgae – воинская обувь – 280]. Calcei – башмаки 278. Monilia – монисто 288. Фриз – 291. Барка 239. Supparum Supparus род полотняного платья женского и мужского[.] Subucyla [= subucula] нижнее, исподнее платье, рубашка». Здесь автор ссылается на Римские Древности… Соч. Александра Адама… / Пер. с нем. с 3-го изд. Ч. II. М., 1824. – Ред.

853

Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. III. 1846. № 1. С. 34.

854

Викторов А. Е. Описание… С. 189.

855

На поле оригинала автором добавлено: «Зип. без рукав 488, 490, 581, 480 при больш. наряде». Цифры обозначают страницы издания П. М. Строева «Выходы государей царей и великих князей, Михаила Феодоровича, Алексия Михайловича, Феодора Алексиевича, всея Русии самодержцев (с 1632 по 1682 г.). М., 1844. Дальнейшие ссылки автора на это издание обозначаются для краткости в соответствующих местах текста в скобках – В. и цифра, указывающая страницу издания. – Ред.

856

На поле оригинала автором добавлено: «[В] 593. Два ожерелья – стоячее и повседневное пристяжное. 581. [ «Ожерелье стоячее с запоны, ожерелье пристежное с каменьи»]. [В] 618 вместо обнизи ожерелье при трауре [ «бархат таусинной»]». – Ред.

857

На поле оригинала автором замечено: «Ткани – тафта, атлас, камка, объярь, зарбав. [В.] 645, 648». В другом месте на поле отмечено: «Царь Михаил Федорович предпочитал червчатый цвет, царь Алексей – белый». – Ред.

858

На поле автором добавлено: «Описи Викт. 189». См.: Викторов А. Е. Описание… где на с. 189 указаны два теплых зипуна царя Михаила Феодоровича: один – без рукавов, но оба крыты тафтой. – Ред.

859

На поле оригинала отмечено: «польские – ферезея греч. верестрон». Ср. польск. ferezya, греч. θέριστρον. – Ред.

860

На поле оригинала автором отмечено: «Геродот Форанс, I, 270». Здесь – ссылка на книгу: «История Иродотова, пер. с греч. Иваном Мартыновым с примеч. пер.». Ч. I. СПб., 1826; на с. 270 этой книги в примеч. CLXXXI θώρηξ – броня. См. также: Греческо-русский словарь, сост. И. Синайским. Ч. 1. 2-е изд., испр. М., 1869. С. 363 – в экземпл. автора слово θώραξ (sic. Ср.: Греческо-русский словарь Игн. Коссовича. Ч. I. М., 1848. С. 881, где чит. θώρηξ) – панцырь, латы и пр. подчеркнуто. – Ред.

861

На поле оригинала автором замечено: «езд?». Ниже, где речь о ферезях ездовых, о прорехах не упоминается. – Ред.

862

На поле оригинала против настоящего места автором замечено: «ездов». Ср. ниже, где речь о ферезях ездовых. – Ред.

863

О становых ферезях см. на настоящей странице, о ездовых – на настоящей и следующей странице. – Ред.

864

В оригинале, хотя и в другом месте, о тех же образцах даются автором несколько более подробные сведения: «Образцы жемчужные прорезные с алмазы. [В.] 286, 287. Круги 287 [?]. Меншие инроги 287. Образцы львы и грифы низаны жемчугом 287, 290, 293, [2]95. Образцы жемчужные по зеленому бархату и по вишневому бархату 288». – Ред.

865

В оригинале, хотя и в другом месте, автором, однако, отмечено: «[В.] 298. Зипун. Ферези холодн. Ферези ездовые». Из этого места «Выходов» видно, что уже в 1653 г. 24 сентября царь Алексей Михайлович надевал на ферези холодные ездовые ферези. – Ред.

866

В оригинале, хотя и в другом месте, автором замечено: «[В.]326 Ферезея образцы низаны жемч. с каменьи под нею ферези. Зипун. 409. Образцы в них запаны с алмазы. 2 выпало. 534. Четыре образца жемч. с каменьи». – Ред.

867

Помещаемое в скобках добавляется согласно ссылке автора: «Максим. 145 и 296» и взято из книги: Указатель российских законов… изд. Львом Максимовичем. Ч. 2. М., 1803. С. 145; на с. же 295–296 той же книги читаем следующий указ царя Федора Алексеевича от 19 декабря 1680 г: «В Господские и во Владычни праздники и в празднество нарочитых Святых и Своих Государевых Ангелов во время Своих Государевых выходов Боярам и Окольничим и Думным и Ближним людям и Стольникам и Стряпчим и Дворянам Московским и Дьякам в нынешнем во 189 г. и предыдущие годы быть в золотых, бархатных и в объяринных ферезеях»; далее следует перечень праздников, в какие надлежало быть в тех или иных ферезеях. – Ред.

868

На поле оригинала автором замечено: «Становые ферези. Становая шуба. Становое платье XVI ст.». – Ред.

869

Словарь, 20. [См.: Вельтман А. Московская Оружейная палата. М., 1844. Пояснительный словарь предметов древней царской казны и Оружейной палаты. С. 20. Далее ссылки автора на этот словарь помечаются: Вельтман. Словарь, страница такая-то. – Ред.]

870

Словарь 71. [См.: Выходы… Указатель исторический, топографический, реальный и филологический, по порядку азбучному. С. 71; см. также с. 38. – Ред.]

871

На поле оригинала автором замечено: «Портрет Потемкина». Подобный пояс действительно изображен на двух портретах масляной краской русского посла пол. XVII в., стольника Петра Ивановича Потемкина. С одного из этих портретов – работы испанского живописца Каррено – в рост есть фотографический снимок в собрании автора; вверху ярлычок с цифрой 690, внизу – „I. Carreno“, и ниже: „I. Carreno. – 1912. – Portrait de I’ambassadeur Russe P. I. Potemkiin. (au Musee du Prado) I. Laurent у C. Madrid. Es propiedad Depose“. С того же портрета снимок в журнале «Старые Годы». 1909. Июль–сентябрь, к с. 401 (от. А. П. Новицкого). На снимке, принадлежавшем автору, пояс вышел отчетливее. Другой портрет Потемкина, поясной, – в Московской Оружейной палате, см.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 2. Кн. 3. М., 1884. С. 238, № 3905 и табл. 47; ср.: Древности Российского государства. Отд. IV. М., 1851. С. 48–49 и рис. № 11 (на последнем рисунке – работы Ф. Г. Солнцева – Потемкин изображен во весь рост). – Ред.

872

На поле оригинала автором добавлено: «раньше [В.] 323». – Ред.

873

На поле оригинала, хотя и в другом месте, автором замечено: «Кафт. ездовой широкие рукава. Вых. 685». – Ред.

874

В оригинале, хотя и в другом месте, автором приведены следующие указания о кафтане ездовом с клиньями: «С сентября 1679 г. [В.] 675. Кафт. ездовой новой с прямыми клиньями – 676, [67]7, с прямым клиньем. 677. 676 Кафт. езд. суконный с прямыми клиньями с 1679 г., на него кафт. ездовой же объярь; заменил ферезею кафтан с клиньями». – Ред.

875

На поле оригинала автором добавлено: «В опашне и зимою государь слушал церковные службы в дворцовых церквах. Зимою в собор [В.] 369, 370, 371, [3]89, [3]92. Опашень самая обычная и любимая одежда во все XVII столетие. Опашень столовый (чистой) за столом В. 17». – Ред.

876

На поле автором замечено: «Проймы?». – Ред.

877

На поле автором карандашом замечено: «Плисплюш», а далее добавлено: «Подпушка фараузная у платна. Вых. 157, 164, 264, 277, 280, 328. Фараузы атласные, тафтяные. Вельтман». [Словарь. С. 63]. На поле карандашом: «Плюш». – Ред.

878

На поле оригинала автором замечено: «у Вельтмана NB»; см.: Вельтман. Словарь. С. 36–37, и далее автором добавлено: «[В] 135. Однор. панихидное зимою февраль [1646 г. 26 февр.]. 142. 1 сентября [1646 г. ] однорядка богатая, почему можно полагать, что с 1 сентября надевали однорядку как бы по уставу. № 143. [1]45». – Ред.

879

На поле оригинала автором замечено: «Песцовая армячная [В.] 98, 99». – Ред.

880

На поле оригинала автором приведены названия тканей, служивших верхом для шуб: «Бархат атлас тафта столов., камка сукно». На особом же листке, вложенном в оригинал, читаем: «Шуба суконная употреблялась только для ненастья, с. 70. В. 82». См. обе указанные страницы «Выходов». – Ред.

881

На поле оригинала, хотя и в другом месте, автором добавлено: «Нагольные шубы (для стола) натирали белилами (№ 738) и мелом». – Ред.

882

См. Рисунки к путешествию по России… бар. Мейерберга… Изд. Ф. Аделунгом. СПб., 1827. С. 49. – Ред.

883

В оригинале автором приписано карандашом: «Так». – Ред.

884

Древняя российская вивлиофика. 2-е изд… Т. XIII. С. 148, 188.

885

См. Ubiory w Polszcze… przez Lukasza Gotebiowskiego…W Warszawie, 1830. C. 244. Экземпляр этой книги имелся в библиотеке автора. На поле оригинала автором замечено: «Немецкая ученость (Грот Я. К. Филологические разыскания. СПб., 1873. С. 458) говорит, что славянское „шуба“ взято с немецкого „Schaube“ – длинное верхнее платье, покрывающее все тело, в верхней Германии, и тут же указывает арабское „джубба“. Шляпа оттуда же – „Schlapp“. Французское „jupe“, итальянское „giubba“ – „юбка“; испанское „chopa“. Корень оказывается общим, но наше все-таки взято с немецкого». – Ред.

886

На поле оригинала автором добавлено: «Однако в Кроильных книгах он существует еще с 1628 г. (№ 1158). По тем же книгам видим, что царевич Алексей Михайлович носил кебеняк с пятилетнего возраста и до 15 лет до 152 г. (№ 1160). Царь Михаил надевал его даже на шубу (В. 12). Окебенячить? Врем. VII, 14, 13». См.: Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. М., 1850 // Смесь. С. 13 и 14, где читаем: «Ормяк… окебенячити атласом червчатым – атласом лазоревым». – Ред.

887

На поле оригинала автором добавлено: «Солночник от дождя у Викторова 195». На указанной странице «Описания» читаем: «Солничник турской, шадроват, сгибной; покрыт тафтою червчатою, рукоять трость морская». – Опись платью… царя Михаила Федоровича 7142 (1633–1634) г. № 129. – Ред.

888

См. указанную на с. 830 книгу Gotebiowskiego, где на с. 161 упомянуты: «jamurlach, jakmurlyg». Далее автором добавлено: «Сравн. Савваитов»; см. 2-е изд… С. 183–184. – Ред.

889

Вельтман [Словарь… С. 13].

890

На поле оригинала автором добавлено: «Викт.», но у Викторова в «Описании» на соответствующей, 196-й, странице приводится лишь название «эпанча». – Ред.

891

На поле оригинала автором замечено: «Западн. по Далю куртка, крутка, кофта, фуфайка». Ср.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Ч. 2. М., 1865. С. 688 и приб. 7, с. 2 (замен. П. П. Микуцкого). – Ред.

892

Вельтман. Словарь. С. 18. – Ред.

893

См.: Савваитов. 1-е изд. С. 179. – Ред.

894

Древности Российского государства. IV. М., 1851.

895

Т. е. 1641–1642 гг. На поле оригинала автор указывает Древности Российского государства. Отд. III. М., 1853. С. 42. Ср.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 1. М., 1884. С. 74. № 141. – Ред.

896

На поле оригинала автором отмечено: «См. Радзив. летоп.». Ср. изд. Императорского Общества любителей древней письменности. CXVIII, Радзивил, или Кенигсбергская летопись (П., 1902, ст. акад. Н. П. Кондакова, с. 121–122, где описан особого рода кафтан княжеского воеводы, изображ. на л. 234–235). – Ред.

897

Что аламами назывались круглые бляхи – запаны, это подтверждается следующими записями: «172 (1664) г. на пушкарей сделано одиннадцать кафтанов красных, аламы жестяные, писаны в клеймах пушки, нашивки мишурные серебряные. В том же году генваря 27-го выдано на обшивку на круги железные, что деланы на пушкарей, 4 арш. бархату красного» (№ 1066).

Вельтман [Словарь, с. 1] объяснял это слово, известное и в духовных грамотах XIV столетия, что оно означало «накладной воротник или ожерелье пристяжное».

[На поле оригинала, хотя и в другом месте, автором добавлено: «Еще Доп. А. И. VII, 46 жемчугу на 658 руб.». См.: Дополнения к Актам историческим. Т. VII. СПб., 1859. С. 46–47 (Докладная выписка 12 февраля 1676 г.), где об аламах говорится следующее: «…да ферезею бархатную золотную на соболях с аламы низаными жемчюгом; взято… жемчюгу… Всего ценою на 658 рублев на 28 алтын на 2 денги… четыре алама низаны по таусинному шелку, по бели, с канителью… те аламы нашиты на ферезею». – Ред.]

898

В оригинале, хотя и в другом месте, автором замечено: «Вых. 606. Образцы. На чуге на грудях и назади и на плечах нашиты 4 круги по них низаны орлы жемчугом мелким да в кругу ж в орлах по изумруду. На ферезях круги 287 [?], 286 и др. плащи. Нашивка 295. Круглая 287, Долгая круглы запоны 295». – Ред.

899

На поле оригинала автором добавлено: «Опись амагили см. у меня в алфавите старом», т. е. в алфавитном перечне одежд, где написано: «№ 130. 150 года Амагиль золота по ней травы золоты чеканные с разными финифты. На верху на кровле два яхонта червчаты высподи на кровле ж алмаз четвероуголен; да в исподи на амагили ж два изумруда все в гнездах золотых под амагилью Львова голова, а позади амагили по золоту навожены травы чернью; весом амагиль и с каменьем 76 золотников». В «Описании» Викторова А. Е., с. 196, об амагили только упомянуто, у Савваитова же во 2-м изд., с. 5, даются лишь краткие сведения, притом по другим источникам, ср. также 1-е изд, с. 298. – Ред.

900

На поле оригинала автором добавлено: «560. Натруска названа так фляжка». – Ред.

901

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. С. 48. [Ср.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 1. М., 1884. С. 65–66. № 120. – Ред. ] – Выходы. С. 287, 288 чепь, 290.

902

См.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 3. Кн. 2. М., 1884. С. 95–97. № 4570. – Ред.

903

На поле оригинала автором замечено: «Платно [В.] 74, 157, 156. Праздничная одежда». На соответствующих страницах «Выходов» описывается платно, надевавшееся государями в Светлое Христово Воскресение. – Ред.

904

См.: Выходы… С. 156 и 157, где, впрочем, завязок не упоминается. – Ред.

905

На поле оригинала автором добавлено: «В Нюренбергской хронике с. XLVII изображен царь Соломон в таком платне с широкими рукавами со скипетром и державою в венце. У платна по подолу кружево. Ожерелье широкое, но не круглое, не диадема, а воротник с разрезом от горла[.] CXLV – Юстиниан такое же с пуговицами до подолу на ¹/₄ расстоящими друг от друга. Есть кружево. CLI – тоже. CLXVIII – Карл Великий. Походит на кабат это платно. Сходно изображение с нашими». На листе CLI изображен император Ираклий, см. экземпляры Хроники, принадлежащие Московским Публичному и Румянцевскому музеям (Латинск. изд. и нем. пер. 1493 г.). – Ред.

906

Дворцовые разряды. Т. IV. С. 28.

907

Викторов А. Е. Описание… С. 33; Выходы… С. 617.

908

На поле оригинала автором замечено: «вес всех». – Ред.

909

Викторов А. Е. Описание… С. 33.

910

К этому месту в оригинале вложен листок со следующим текстом:

«7152 года генваря в 27-й день из большие казны в Грановитую восмь ковшей золотых с каменьем и с жемчюги да три серебряных золочены с каменья ж взял Федор Малово и те ковши снесены в казну.

Того ж дни в Грановитую ж из Большие Казны судки золотые с каменьем взял путной ключник Федор Якимов, судки золотые взял и руку приложил, и те судки снесены в казну.

Того ж дни взято ко Государю Государевой Большой Казны колпак взял стряпней Кирило Хлопов да тафья низаная вынята в запас, принял колпак стряпчей Иван Михайлович Аничков, и генваря в 30-й день колпак в казну снесен.

Того же дни ко Государю взято посох чеканной да жезл взял стряпней Кирило Хлопов, принял боярин Борис Иванович Морозов, осматривал подъячей Давыд Дерябин, и генваря в 30-й день посох и жезл в казну снесен (785)». – Ред.

911

В IX т. Русской исторической библиотеки (СПб., 1884. С. 11) читаем следующее: «Куплено рындам на кафтаны на нашивки и к ферезем к завязкам на кисти». – Ред.

912

Русская историческая библиотека. Т. IX. СПб., 1884. С. 11, 12, 13, 180 [цена четвертого терлика, впрочем, – 7 руб. 25 алт. полпяты денег, и крашенины у него не указано. – Ред.].

913

Там же. С. 181.

914

См. 1-е изд. С. 284; 2-е изд. С. 146. – Ред.

915

На поле оригинала автором замечено: «Был русский у Годун.». – Ред.

916

Викторов А. Е. Описание… С. 24. Еще 2.

917

Карамзин Н. М. Указ. соч. Изд. 5. Т. VII. С. 38 и примеч. 106.

918

Древняя Российская вивлиофика. 2-е изд… Т. XIII. С. 152 и 190. [На поле оригинала, хотя в другом месте, автор отмечает также: «Свадьба Алекс. Мих. у Савваитова». См. во 2-м изд. сочинения Савваитова, с. 146, где сведения заимствованы из «Сказаний русского народа» Сахарова. Т. II. Кн. VI. СПб., 1849. С. 87. – Ред.]

919

Дворцовые разряды. Т. III. С. 499.

920

Дворцовые разряды. Т. IV. С. 181. [Сведения о 1680 г., заимствованные из Разрядов, помещены автором на поле оригинала. – Ред.]

921

На поле оригинала автором отмечено: «Р. И. Б. IX, 217. терлики 1614 г.» – Ред.

922

Русская историческая библиотека Т. IX. СПб., 1884. С. 84.

923

См.: О государстве русском. Сочинение Флетчера. СПб., 1905. С. 125. – Ред.

924

См.: перев. А. М. Ловягина, изд. А. С. Суворина. СПб., 1906. С. 173. – Ред.

925

См.: Древнее Российское государство. Отд. IV. С. 47 и рис. № 11. – Ред.

926

См.: Стоглав. Казань, 1862. С. 65 и 159–160. – Ред.

927

См.: Menologium graecorum jussu Basilii Imperatoris Graece olim editum… nunc primum graece, et latine prodit, studio et opera… Albani… – Pars II, Urbini. 1727. – C. 132, под 22 января. Cp. также исследование акад. Н. П. Кондакова «Изображения русской княжеской семьи в миниатюрах XI в.». СПб., 1906. С. 39–43. – Ред.

928

В собрании автора, поступившем в Исторический музей, есть еще фотографический снимок с портрета Потемкина, гравированного Блотелингом (по ориг. Кнеллера); этот портрет погрудный, и пояса на нем не изображено. Ср.: Ровинский Д. А. Материалы для русской иконографии. Вып. V. СПб., 1886. № 187. – Ред.

929

На поле оригинала автором добавлено: «1662 г. августа [6] шапка бархат рудожелт с лазоревым пером [В.] 382». – Ред.

930

Викторов А. Е. Описание… С. 190.

931

На поле оригинала автором добавлены сведения и за более раннее время: «у Годунова Сав. 19, у Грозного», «1503 г. 1523 г. С. Г. Гр. 339. Врем. VII, 27».

См. Собр. госуд. грам… Ч. I. М., 1813. С. 339: «Колпак полки сожаны жемчюгом, да три у него пуговици яхонты жемчюги и непришиты» (Духовн. грам. княгини Иулианы, супруги князя Василия Борисовича Волоцкого ок. 1503 г.); там же. С. 418: «да колпак» (Духовная грамота князя Феодора Борисовича Волоцкого… ок. 1523 г.).

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. М., 1850. С. 27: «Из становых нарядов [царя Иоанна Грозного]. 12-го наряду. Колпак с червчатым атласом, петли и вывод низан жемчугом с лалики, на нем тридцать два лалика, на прорехе пять пугвиц жемчужных, да три пуговки золоты, а у них по два жемчуга… 19-го наряду. Колпак с червчатою камкою с круглою запоною; и запона помечена в нетях: а сказали положено на Государев науруз, а колпак есть».

Савваитов, 1-е изд. С. 19: «Колпак [Годунова 1589 г. ] саженой; на нем 8 запон; в запонах каменье изумруды и яхонты и алмазы; у 5-ти запон по жемчугу по вислому да у 6-й запоны крыжик 3 зерна; да на прорехе 5 пугвиц яхонты лазоревы на спнех на золотых, на закрепках по зерну по бурминскому» (ср. 2-е изд. С. 45). – Ред.

932

О колпаках добавлено, согласно ссылке автора: «Викт. 190», но третий колпак у Викторова не описан. – Ред.

933

Викторов А. Е. Описание… С. 191.

934

На поле оригинала автором добавлено: «у Годунова, Сав. 20». См. 1-е изд. книги Савваитова, с. 20 (2-е изд. С. 177): «Шляпа Немецкая дымчата, подложена бархатом червчатым, нутрь тафтою; бручик бархат червчат; пряжка и наконешник и засов серебряны золочены». – Ред.

935

В «Выходах» чеботы сафьян лазорев показаны лишь у царя Алексея Михайловича. См. с. 150, 166, 198. – Ред.

936

Савваитов. 2-е изд… С. 165. [На поле оригинала автором карандашом замечено: «Мих. Фед. Чеботы 1633–1649». Действительно, судя по «Выходам», чеботы упоминаются с 1633 г. (11 февраля – с. 9) по 1649 г. (31 генваря – с. 198).]

937

Собрание государственных грамот и договоров. Ч. I. М., 1813. № 147. [Духовная грамота князя Д. Ив.] С. 407. [Дата грамоты не указана, и, следовательно, год чеботов может быть определен лишь приблизительно, не позже 1509 г. – года смерти князя. – Ред.]

938

Карамзин. Н. М. Указ. соч. Изд. 5. Т. VI. С. 134 и примеч. 348.

939

580. [См.: Викторов А. Е. Описание… С. 192 (№ 580), где, впрочем, отмечены лишь первые острожки. – Ред.]

940

На поле автором добавлено: «Вых. 178»; на указанной странице «Выходов» под 16 генваря 1648 г. описаны башмаки царя Алексея Михайловича: «шиты волоченым золотом и серебром по червчатому сафьяну». – Ред.

941

На поле, однако, автором добавлено: «Сафьян: Царь Михаил сафьян червчат и бел. Ц. Алексей желт и лазоревый[.] Федор – зеленый». – Ред.

942

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Савваитов. 1-е изд. С. 118.

943

В оригинале автором добавлено: «Савв. Описи 100 много», см.: Савваитов. 1-е изд. С. 100, где чулки указываются «Жолтые. Соломянной цвет. Светлорудожолты. Алы. Брусничной цвет. Песочной цвет с золотыми травками. Серогорячей цвет. Червчаты. Осиновой цвет. Светлокрапивный цвет с золотыми травами». – Ред.

944

[Викторов А. Е. Описание… С. 187 и след.]

945

На поле оригинала автором замечено: «О штанах, башмаках нет чисел». – Ред.

946

Викторов А. Е. Описание… 586/744, 588/801 [с. 202–203].

947

На поле оригинала автором замечено: «Платье П. С. Зак. Указат. стр. 404». См.: Полное собрание законов Российской империи. Т. XLII. Ч. 2. Указатель алфавитный. СПб., 1830. С. 404, где перечисляются указы и пр., касающиеся платья, за вторую половину XVII в. – Ред.

948

Но на поле оригинала автором отмечено: «Повсядневное опошень зуфь малинова, ферези атлас червчат на соболях, зипун тафта бела, обнизь с городы, шапка сукно скорлат червчат с пухом, посох каповой с костьми, подножье суконное [В.] 547. Марта 26.1671 г.». – Ред.

949

Перед этим словом в оригинале – «166», может быть, страница «Выходов». – Ред.

950

Может быть, заменялись, ср. Указатель к «Выходам». С. 59. – Ред.

951

Впрочем, на с. 174 и 197 «Выходов» мастер указан «дело Казанцово», «Казанцово». – Ред.

952

Выходы… С. 166, 168. [На с. 168 четыре перстня указаны при приеме Литовского посла в 1647 г. сентября 2-го. – Ред.]

953

См.: Выходы… С. 173, 182, 209, 219, 222. – Ред.

954

Указатель Строева, Камни. [См. Указатель к «Выходам». С. 36. – Ред.]

955

Викторов А. Е. Описание… С. 33.

956

О нашивке, перстнях, ожерелье печатается по листкам, вложенным в оригинал, о пуговицах и суме – по листкам, найденным в бумагах автора; в каком месте настоящей главы автор желал поместить эти отрывки, им не указано. – Ред.

957

На с. 245 описывается выход государя в Успеньев день – 15 августа 1651 г. – Ред.

958

На указанной странице «Выходов» отмечаются «люди стоячие и сидячие». Далее автор добавляет из тех же «Выходов»: «Люди крылаты 223. Люди стоячие с крылами 213. Люди с крылами 251». – Ред.

959

На этот раз (в 1654 г.) выход был на другой день рожденья, 11 марта. – Ред.

960

На поле оригинала автором помечено: «NB. При возвращении. 648». См.: Выходы… С. 648, где отмечается, что при возвращении в Москву из с. Алексеевского государь переменил платье и надел «ферезея холодная, бархат двоеморх жаркой цвет, по нем травы золоты и серебряны, с алмазною нашивкою; кафтан ездовой холодной, объярь золотная по серебряной земле травы золоты с разными шелки, нашивка золотая с алмазы и с яхонтики червчатыми; зипун зарбав серебрян; тесма с алмазными крюками; шапка бархат ал двоеморх по морхам обнизано жемчюгом с запоны алмазными и с пером алмазным же; посох индейской с каменьи». – Ред.

961

На поле оригинала автором помечено: «при возвращен. 648». См.: Выходы… С. 647–648, где указывается, что при возвращении в Москву на государе было платья: «ферезея объярь бела струя серебряна с нашивкою; кафтан ездовой, объярь рудожелта струя серебряна; зипун, тафта бела; шапка, бархат червчат двоеморх, с орлом; посох индейской с костьми». В этом платье государь шел до Слазки, где переменил его на описанное в предыдущем примечании. – Ред.

962

В оригинале показана с. 604. – Ред.

963

На поле оригинала автором добавлено: «359 Ферезея голубая Ферезь червчат Зипун бел Зипун без обнизи в загород, выходах Девич. М., Покров. Платье походное 555». См.: «Выходы…», где на с. 359 указывается, что 27 июля 1661 г. «на государе было платья: ферезея, сукно голубое, ферези, атлас червчет, зипун, тафта бела, без обнизи», а на с. 555, что 1 августа 1671 г. государь ходил «в ход за кресты, на иердан, в с. в Преображенском. А на великом государе было платье походное: ферезея, суконная голубая, с золотным кружевом; ферези, тафтяные червчатые, теплые; зипун, тафта бела; шапка, сукно скорлат бел; посох индейской с костми; ичетоги и башмаки, сафьян желт». – Ред.

964

Дворцовые разряды. Т. III. С. 355.

965

В 1653 г., а в 1664 г. это было 3 февраля. – Ред.

966

В «Выходах», с. 286, читаем: «на золотых спнях, в закрепках яхонтики червчаты». – Ред.

967

В «Выходах», с. 285, читаем: «зуфь вишнева, подпушка камка кизылбаская по золотной земли травы серебряны с разными шолки, кружево кованое золотное, обрасцы низаны жемчюгом с канителью, завяски шелк зелен с золотом». – Ред.

968

Так в оригинале и в «Выходах…». С. 285. – Ред.

969

В оригинале автором добавлено: «Эти и последние № 7». – Ред.

970

См.: Выходы… С. 290; на той же стр. читаем также: «Рукавицы ролдужные, запясье канителные с короткою бахромою, подложены тафтою алою». – Ред.

971

На поле оригинала автором добавлено: «на Рожд. Х-во», «[В] 521, 540, 634 Федор». – Ред.

972

В первоначальной редакции оригинала вместо этого было нижеследующее: «В 1648 г. в этот день на государе был следующий наряд Большой Казны: крест, диадима первого наряда, шапка царская дела окольничего В. И. Стрешнева, сорочка тафтяная низана жемчугом с пристяжным ожерельем первого наряду; зипун отлас бел, без обнизи; кафтан становой отлас золотной по зеленой земле в травах, шелки бел да червчат, кружево низано жемчугом с канителью по червчатому отпасу чепми, 13 пуговиц низаны жемчугом 3 наряду; платно новое бархат венедицкой по золотной земле травы золоты и серебряны аксамичены… Кружево низано жемчугом с канителью по черному бархату чепми, 11 пуговиц серебряны золочены круглы, закрепки зеренчаты; башмаки низаны жемчугом по рытому бархату, морх червчат; жезл, стул зеленый, подножье (ковер) бархатное червчатое пришиты соболи (В. 177). В других случаях кафтан и платно бывали на горностаевом меху, а к наряду прибавлялись цепь и рукав меховой в морозное время. Подножье бывало суконное теплое соболье (В. 149)». Карандашом автором добавлено: «Солнешник [В.] 590, 540». – Ред.

973

На поле оригинала против этого места автором помечено: «переделать». – Ред.

974

Иначе связни, род мешочка с поцепкою к поясу, в котором находились нож в ножнах и деревянная ложка во лжичне для кутьи.

975

Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях.

976

В первоначальной редакции этого места автором приведены были и другие сведения о государевом говении; все это место читалось так: «1654 на первой неделе (1661 г. апреля 10. Среда. Только исповедывался) [В.] 352. 1667 г. апреля 4 в большом наряде в Соборе четв. 477. 1670 г. марта 31 в соборе четв. 1673 г. апреля 15 среда только исповедывался 571. 1677 г. Апреля 12. царь Федор просто. 1678 г. марта 28 четв. тоже. 1681 г. февраля 19 суб. 1-й недели очень просто без золота 698». Кроме этих сведений, хотя и в другом месте оригинала, автором на поле замечено: «Причащалс[я] в большом наряде 276»; на указанной странице «Выходов» говорится о причащении государя 25 февраля 1653 г. в пятницу 1-й недели Великого поста в церкви пмц. Евдокии. – Ред.

977

Описание 26. [См.: Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 г. февраля 5, при бракосочетании государя царя и великого князя Михаила Феодоровича… М., 1810. С. 26 (изд. Платон Бекетов). – Ред.]

978

См. 1-е изд. труда Савваитова. С. 17. – Ред.

979

Викторов А. Е. Описание… С. 2, 4. – Ред.

980

На поле оригинала автором добавлено: «У Годунова несколько». См. 1-е изд. труда Савваитова. С. 17. – Ред.

981

Круглые. Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. М., 1850. С. 19.

982

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. М., 1850. С. 18, 32. [Добавлено по указанию автора. На поле оригинала автор делает и другую ссылку: «Грозн. 25. 11». См.: Временник… С. 11: «Ормяк сделати тонкое полотенцо, обрасцы на него сделати, кисти золотом орлы и инроги звери по червчатому атласу, каковы обрасцы на государеве на скорлатной на белой однорядке, а пушити атласом червчатым гладким; и тот ормяк помечен в нетях, не сделан», ср. также с. 26: «15-ть пугвиц золоты прямые грани резаны на проем, что были на скорлатной однорядке с саженою веревкою; и те пугвицы помечены в нетях; пошли-де на государево платье» – и с. 24: «Однорядка сделати сукно бело на ней две завязки шолк черн червчат с золотом, об одну кисть перевиваны золотом до полузавязки; а помечено над тою статьею не сделана», «государева монастырского платья… Однорядка сделати лазорева, на нее прибраты 18 пугвиц кралковых; а помечено над той статьею: не сделана»; на с. 25 об ормяке и однорядке речи нет. Все слова, печатаемые курсивом, подчеркнуты в принадлежавшем автору экземпляре этой книги Временника. – Ред.]

983

Перед «Тегиляем» в оригинале помещено описание «Сермяги», но кроме начала: «К тому же отделу должно отнести и сермягу, которая описана следующим образом:», остальное повторено ниже, см. с. 875. – Ред.

984

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. С. 21–22.

985

См.: Карамзин Н. М. Указ. соч. Изд. 5. Т. IX. С. 208 и примеч. 612. – Ред.

986

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. С. 33.

987

Викторов А. Е. Описание… С. 3.

988

Там же. С. 2, 4.

989

Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. III. М., 1850. С. 13, 23, 28, 30.

990

На поле оригинала автором добавлено: «Древне-римские сенаторы носили чоботы (до половины икры), у которых на носках находилось золотое или серебряное изображение полумесяца Luna lunula. – Римские древности. II, 178». См.: Адам Александр. Римские древности… Изд. 4. II / Пер. с нем. С. 3. М., 1824, но ср. не 178, а 278 – изображалась luna vel lunula. – Ред.