Дорога на Ханаан

Книга Леонида Гомберга «Дорога на Ханаан» представляет собой увлекательное путешествие по страницам истории человечества. Автор охватывает огромные временные и пространственные массивы, отражённые в Библии — от стоянок «палестинского неандертальца», жившего 70 тысяч лет назад в пещерах Восточного Средиземноморья, до водворения в Ханаане клана переселенцев Ивра.

В книге читатель найдёт глубокие культурные и религиозные аспекты, которые помогут лучше понять историю этого региона. «Дорога на Ханаан» станет интересным чтением для всех, кто увлекается историей, культурологией и религиоведением.

Читайте книгу Леонида Гомберга «Дорога на Ханаан» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Дорога на Ханаан» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,03 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2005
Автор(ы): Леонид Гомберг
Жанры: История, Культурология, Религиоведение
Серия: Коды тайной мудрости
fb2 файл книги добавлен 29.09.2009, размер файла 1,03 MB

«Дорога на Ханаан» — читать онлайн бесплатно

Мифологическая история – почти неизведанная область знания, находящаяся на стыке исторической науки, народного мифотворчества и художественно-публицистической литературы, исследующая, в какой степени соотносятся между собой историко-археологические и этнографические данные науки с мифологией, как они сочетаются, как переплетаются друг с другом, и как растворяются одни в других.

Так что же такое «мифологическая история»: наука или беллетристика, факты или вымысел? Пожалуй, и то, и другое, и третье, и четвертое. Если история призвана ответить на вопрос «как это было?», а мифология – «как это представлялось?», то мифологическая история рассказывает о том, «как это могло бы быть?».

Автор рассматривает Тору (Пятикнижие Моисея) как Книгу несомненно Богоданную. В то же время если Всевышний говорит с людьми на их языке, то Он, по-видимому, не может не апеллировать к событиям непосредственно связанным с человеком и его судьбой, отраженной за отсутствием адекватной знаковой системы в мифах. Миф, таким образом, предшествует истории, а значит, в каком-то смысле ее замещает.