«Этот мужчина поторопился». Затем он подозвал его к себе и сказал:
«Если кто-нибудь из вас совершает намаз, то пусть вначале восхвалит и прославит своего Господа, затем помолится за благословение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а затем уже молится, о чем пожелает».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, а ат-Тирмизи, Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.
Передают, что Абу Мас‘уд аль-Ансари,[250] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Башир ибн Са‘д,[251] да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:
«О Посланник Аллаха! Аллах повелел нам молиться за твое благословение, но как мы должны делать это?» Он помолчал, а затем сказал:
«Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима, и окажи честь Мухаммаду и семейству Мухаммада, как оказал Ты ее Ибрахиму среди всех обитателей миров. Воистину, Ты – достохвальный, славный” (Аллаахумма салли ‘аля мухаммадин ваъаля аали мухаммадин кямяя саллейта ‘аля ибраахиима вабаарик ‘аля мухаммадин ваъаля аали мухаммадин кямяя бааракта ‘аля ибраахиима фильъаалямиина, иннака хамиидун маджиид). А что касается приветствия миром, то вы его знаете».
Этот хадис передал Муслим, а в версии Ибн Хузеймы говорится: «Как мы можем молиться за твое благословение, если мы делаем это во время намаза?»
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас прочтет ташаххуд (молитву засвидетельствования), то пусть попросит у Аллаха защиты от четырех вещей и скажет: “О Аллах! Упаси меня от мук ада, от наказания в могиле, от искушений жизни и смерти и от зла искушения аль-Масиха ад-Даджжала (Лжемессии)” (Аллаахумма иннии аъуузу бика мин ‘азааби джаханнама вамин ‘азаабиль кабри вамин фитнатиль махйаа валь мамаати вамин шарри фитнатиль масиихид даджжааль)».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в версии последнего говорится: «Когда кто-нибудь из вас закончит читать последнийташаххуд(молитву засвидетельствования в конце последнего рак‘ата)…»
Передают, что Абу Бакр ас-Сыддик,[252] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что он попросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:
«Научи меня молитве, которую бы я читал во время намаза». Он сказал:
«Говори: “О Аллах, я был сильно несправедлив по отношению к себе, и никто не прощает грехов, кроме Тебя. Даруй мне свое прощение и будь милостив ко мне, ибо Ты – прощающий, милостивый” (Аллаахумма иннии залямту нафсии зулман касииран валяя йагфируз зунууба илля анта, фагфир лии магфиратан мин ‘индика вархамнии, иннака анталь гафуурур рахиим)».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Ваиль ибн Худжр, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я совершал намаз вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он во время произнесения слов приветствия поворачивал голову направо и говорил: “Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!” (Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллаахи ва баракаатуху), а затем поворачивал голову налево и также говорил: “Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!” (Ас-салааму ‘алейкум ва рахматуллаахи ва баракаатуху)».
Этот хадис передал Абу Давуд с достоверной цепочкой рассказчиков.
Передают, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что по окончании каждого обязательного намаза Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он властен над всем сущим. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется могущество обладающего могуществом» (Ляя иляяха илляллааху вахдаху ляя шариика ляху, ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хува ‘аля кулли шей’ин кадиирун. Аллаахумма ляя мааниъа лимаа аътейта валяя муътыы лимяя манаъта валяя йанфаъу заль джадди минкаль джадду).
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Са‘д ибн Абу Ваккас,[253] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в конце каждого намаза прибегал к покровительству Аллаха и говорил:
«О Аллах! Упаси меня от скупости! Упаси меня от трусости! Упаси меня от старости и немощи! Упаси меня от мирских искушений! Упаси меня от наказания в могиле!» (Аллаахумма иннии аъуузу бика миналь бухли ва аъуузу бика миналь джубни ва аъуузу бика мин ан урадда иля арзалиль ‘умри ва аъуузу бика мин азаабиль кабри).
Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что Саубан, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, заканчивал намаз, то трижды просил прощения Аллаха и говорил: “О Аллах! Ты есть Мир, и от Тебя исходит мир! Благословен Ты, о Обладатель величия и достоинства!” (Аллаахумма антас салааму ва минкас салааму табааракта йаа заль джалаали валь икраами)».
Этот хадис передал Муслим.
Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Если после каждого намаза верующий тридцать три раза восславит Аллаха (т.е. скажет: “Субхааналлаах!”), затем тридцать три раза воздаст хвалу Аллаху (т.е. скажет: “Аль-хамду лилляях!”), затем тридцать три раза возвеличит Аллаха (т.е. скажет: “Аллааху акбар!”), а после этих девяноста девяти поминаний скажет: “Нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он властен над всем сущим” (Ляя иляяха илляллааху вахдаху ляя шариика ляху ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хува ‘аля кулли шей’ин кадиир), – то ему будут прощены грехи, даже если их так же много, как и пены в море».
Этот хадис передал Муслим, и в одной из версий хадиса говорится, что возвеличивать Аллаха следует тридцать четыре раза.
Передают, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему:
«О Му‘аз! Я дам тебе один совет. Никогда не забывай сказать в конце намаза: “О Аллах! Помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться тебе надлежащим образом!” (Аллаахумма аъиннии ‘аля зикрика ва шукрика ва хусни ‘ибаадатика)».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи и сильной цепочкой рассказчиков.
Передают, что Абу Умама,[254] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если после каждого обязательного намаза верующий читает Аят трона, то его отделяет от рая только смерть».
Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. А в версии ат-Табарани наряду с Аятом трона упоминается сура “аль-Ихлас”.
Передают, что Малик ибн аль-Хувейрис, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Совершайте намаз так, как это делаю я».
Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха сказал ему:
«Совершай намаз стоя, но если ты не в состоянии сделать этого, то совершай его сидя. Если ты не в состоянии сделать даже это, то совершай его лежа на боку. В противном же случае совершай намаз знаками».
Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел больного человека, который совершал намаз на подушке. Он отбросил ее в сторону и сказал:
«Совершай намаз на земле, если ты в состоянии сделать это. А в противном случае жестикулируй и нагибайся при совершении земного поклона ниже, чем ты это делаешь при совершении поясного поклона».
Этот хадис передал аль-Бейхаки с сильной цепочкой рассказчиков, но Абу Хатим назвал его прерванным.
Глава 8Земные поклоны для невнимательных и прочие
Передают, что ‘Абдуллах ибн Бухейна, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды во время полуденного намаза после первых двух рак‘атов Пророк не сел для чтения ташаххуда, а встал, и люди встали вслед за ним. Когда намаз уже заканчивался и люди ожидали слов приветствия, он, сидя, возвеличил Аллаха, совершил два земных поклона, а затем произнес слова приветствия».
Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а текст хадиса принадлежит аль-Бухари. В версии Муслима говорится: