).
Этот хадис передали Муслим, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда вы молитесь по усопшему, то взывайте за него к Аллаху искренне».
Этот хадис передал Абу Давуд, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Переносите погребальные носилки быстро, ибо если покойный был праведником, то для него будет лучше поскорее оказаться там, куда вы его провожаете. В противном же случае вы сможете быстрее убрать это зло со своих шей».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто примет участие в похоронах до совершения заупокойной молитвы, тот получит в награду кират. А кто примет участие в похоронах до погребения, тот получит в награду два кирата». Его спросили: «А что такое два кирата?» Он ответил: «Они подобны двум огромным горам».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в версии последнего говорится: «…до погребения в нишу…»
А в одной из версий аль-Бухари говорится: «Кто примет участие на похоронах мусульманина с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха и пробудет там вплоть до совершения заупокойной молитвы и окончания погребальной церемонии, тот вернется домой с двумя киратами, каждый из которых подобен горе Ухуд».
Передают, что Салим ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр и ‘Умар шли перед погребальными носилками.
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и Ибн Хиббан назвал хадис достоверным. Однако ан-Насаи и некоторые другие богословы назвали хадис отосланным.
Передают, что Умм ‘Атыйа, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:
«Нам было запрещено сопровождать похоронную процессию, но этот запрет не был категорическим».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Абу Са‘ид, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте, а кто решит принять в ней участие, пусть не садится до тех пор, пока носилки не положат на землю».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Абу Исхак, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что ‘Абдуллах ибн Йазид, да будет доволен им Всевышний Аллах, начал укладывать тело усопшего в могилу со стороны ног и сказал:
«Это соответствует Сунне».
Этот хадис передал Абу Давуд.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Когда будете класть усопших в могилы, говорите: “Во имя Аллаха и в соответствии с религией Посланника Аллаха!” (Бисмилляяхи ва ‘аля милляти расуулилляяхи)».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным, а ад-Даракутни назвал его прерванным.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поломать кость усопшему все равно, что поломать кость живому человеку».
Этот хадис передал Абу Давуд с цепочкой рассказчиков, которая признана достоверной согласно требованиям имама Муслима. Похожий хадис передал Ибн Маджа со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Всевышний Аллах, однако в нем говорится: «Поломать кость усопшему является таким же грехом…»
Передают, что Са‘д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:
«Сделайте в моей могиле нишу и покройте мою могилу необожженными кирпичами, как это сделали с могилой Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».
Этот хадис передал Муслим.
Похожий хадис передал аль-Бейхаки со слов Джабира, да будет доволен им Всевышний Аллах, однако в нем также говорится: «Его могила была возвышена на пядь земли». Ибн Хиббан назвал этот хадис достоверным.
В другом хадисе, рассказанном со слов Джабира и переданном Муслимом, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил штукатурить могилы, садиться на них и возводить на них какие-либо строения.
Передают, что ‘Амир ибн Раби‘а, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил заупокойную молитву по ‘Усману ибн Маз‘уну, а затем пришел к его могиле и стоя бросил в нее три пригоршни земли.
Этот хадис передал ад-Даракутни.
Передают, что ‘Усман, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после завершения погребальной церемонии вставал над могилой и говорил:
«Просите прощения для вашего брата и молите Аллаха, чтобы он был стоек, потому что сейчас его призывают к ответу».
Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Хаким назвал его достоверным.
Передают, что один из учеников сподвижников по имени Дамра ибн Хабиб рассказывал, что после того, как могилу сравнивали с землей и люди начинали расходиться, сподвижники предпочитали оставаться у могилы и говорить:
«О такой-то! Скажи, что нет божества, кроме Аллаха. Скажи, что нет божества, кроме Аллаха. Скажи, что нет божества, кроме Аллаха. О такой-то! Скажи, что твоим Господом является Аллаха, твоей религией – ислам, а твоим пророком – Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха».
Этот хадис передал Са‘ид ибн Мансур, и он же назвал его прерванным. Однако ат-Табарани передал похожий длинный хадис со слов Абу Умамы, да будет доволен им Всевышний Аллах, который описывал подобные действия самого Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Передают, что Бурейда ибн Хусейб аль-Аслами, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Раньше я запрещал вам навещать могилы, но отныне навещайте их».
Этот хадис передал Муслим. А в версии ат-Тирмизи также говорится: «…потому что они напоминают вам о будущей жизни».
Ибн Маджа также передал похожий хадис со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Всевышний Аллах, однако в нем говорится: «…потому что они помогают воздержаться от мирских удовольствий».
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, посещающих кладбища.
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.
Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, которые с воплями причитают по покойнику, и женщин, которые слушают такие причитания.
Этот хадис передал Абу Давуд.
Передают, что Умм ‘Атыйа, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:
«Когда мы клялись в верности Пророку, мир ему и благословение Аллаха, он взял с нас обещание не причитать по покойникам, но никто из нас не выполнил его, кроме пяти женщин: Умм Сулейм, Умм аль-Ала’, дочери Абу Сабра, которая была женой Му‘аза, и еще двух женщин». Или же она сказала: «…дочери Абу Сабра, жены Му‘аза и еще одной женщины».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Покойника подвергают мучениям в могиле из-за причитаний и воплей его родных».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Они же передали похожий хадис со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Всевышний Аллах.
Передают, что Анас, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я присутствовал на похоронах дочери Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сидел возле ее могилы, а из его глаз текли слезы».
Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Не хороните ваших покойников ночью, если только вы не будете вынуждены поступить таким образом».
Этот хадис передал Ибн Маджа, и его суть также передал Муслим, но в его версии говорится, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не разрешал хоронить усопшего ночью до тех пор, пока по нему не совершат заупокойной молитвы.
Передают, что ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал,