что когда до мусульман дошла весть о гибели Джа‘фара, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Приготовьте обед для семьи Джа‘фара, потому что они сейчас озабочены».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Передают, что Сулейман ибн Бурейда, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, учил их, отправляясь на кладбище, говорить:
«Мир вам, о покоящиеся здесь верующие и мусульмане! Поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам. Мы просим Аллаха об избавлении для нас и для вас» (Ас-саляяму ‘аля ахлид дийаари миналь му’миниина валь муслимиина ва иннаа иншааллааху бикум лаахикууна, нас’алюллааха лянаа ва лякумуль ‘аафийата).
Этот хадис передал Муслим.
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проходя мимо нескольких могил в Медине, повернулся к ним лицом и сказал:
«Мир вам, обитатели этих могил! Да простит Аллах нас вместе с вами! Вы ушли раньше нас, а мы уйдем вслед за вами».
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он же назвал его хорошим.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Не оскорбляйте мертвых, ибо они уже получили то, что заслужили».
Этот хадис передал аль-Бухари. Похожий хадис передал ат-Тирмизи со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, да будет доволен им Всевышний Аллах, однако в нем сказано: «ибо тем самым вы обижаете живых».
Книга 4Закят
Хадисы без оглавления
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправляя Му‘аза в Йемен, сказал ему:
«Ты придёшь к народу, который относится к людям писания, и пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха. Если они покорятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их совершать пять ежедневных намазов. Если они покорятся тебе и в этом, то дай им знать, что Аллах обязал их богатых делать пожертвования в пользу бедных. Если они покорятся тебе и в этом, то не смей посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Абу Бакр, да будет доволен им Всевышний Аллах, отправляя его в Бахрейн, написал ему нижеследующее письмо:
«Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Вот предписание, касающееся закята, который Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по повелению своего Господа вменил в обязанность мусульманам, и пусть тот, у кого этот закят будут требовать в установленных пределах, отдает его, если же у него потребуют нечто сверх этого, пусть откажется выплачивать это. Со стада, состоящего из двадцати четырех, или менее того, верблюдов закят выплачивается овцами из расчета: одна овца за каждые пять верблюдов. Если количество верблюдов составляет от двадцати пяти до тридцати пяти голов, то за них следует отдать одну годовалую верблюдицу; если в стаде будет от тридцати шести до сорока пяти верблюдов, то за них взимается двухгодовалая верблюдица; если их будет от сорока шести до шестидесяти, то за них следует отдать трехгодовалую верблюдицу, которая уже может быть покрыта самцом; если их будет от шестидесяти одного до семидесяти пяти, то за них следует отдать четырехгодовалую верблюдицу; если их будет от семидесяти шести до девяноста, то за них взимаются две двухгодовалые верблюдицы; если в стаде от девяноста одного до ста двадцати верблюдов, то за них выплачиваются две трехгодовалые верблюдицы, которые уже могут быть покрыты самцом; если же в стаде более ста двадцати верблюдов, то с каждых сорока из них взимается одна двухгодовалая верблюдица, а с каждых пятидесяти – одна трехгодовалая. В том случае, когда в стаде не более четырех верблюдов, закят с них не взимается и может выплачиваться только по собственной воле владельца, а если их количество достигнет пяти, то в качестве закята с них следует взимать одну овцу. Что касается закята, выплачиваемого владельцем пастбищного овечьего стада, то если в нем будет от сорока до ста двадцати овец, то взимается одна овца; если в стаде будет от ста двадцати одной до двухсот овец, то взимаются две овцы; если в стаде будет от двухсот одной до трехсот овец, то взимаются три овцы; а если их количество превысит триста, то с каждой сотни следует взимать по одной овце. В том же случае, когда в стаде будет меньше хотя бы на одну овцу, то оно не облагается закятом, если только этого не пожелает его владелец. И не следует объединять разнообразное и разобщать единое из опасения перед выплатой закята. И если двое являются совладельцами какого-либо имущества, они должны нести расходы по выплате закята поровну. В качестве закята не взимаются старые животные и те, у которых есть какие-либо пороки, а также козлы, если только на это не согласится сборщик закята. Что касается серебра, то с двухсот дирхемов взимается четверть одной десятой этой суммы, а если их будет не более ста девяноста, то не следует выплачивать ничего, если только этого не пожелает их владелец. Если у человека, который в качестве закята должен отдать четырехгодовалую верблюдицу, таковой не окажется, но найдется трехгодовалая, ее следует принять от него с условием, что он добавит к этому двух овец, если это будет для него удобным, или двадцать дирхемов. Если же он должен будет отдать трехгодовалую верблюдицу, а у него есть только четырехгодовалая, то следует принять и ее, но в этом случае сборщик закята должен будет отдать ему двух овец или двадцать дирхемов. Если он должен отдать трехгодовалую верблюдицу, а у него есть только двухгодовалая, то ее следует принять, но пусть ее владелец добавит к ней двух овец или двадцать дирхемов; если же он должен отдать двухгодовалую верблюдицу, а у него есть только трехгодовалая, то ее также следует принять, а сборщику закята следует отдать ему двадцать дирхемов или двух овец. И, наконец, если человек должен отдать двухгодовалую верблюдицу, а у него есть только годовалая, то она принимается, но ее владелец должен прибавить к этому двадцать дирхемов или двух овец. У того, кто в качестве закята должен отдать годовалую верблюдицу, но не имеет таковой, может быть взята двухгодовалая верблюдица, но при этом сборщику закята следует отдать ему двадцать дирхемов или две овцы. Если же у него не окажется годовалой верблюдицы, но найдется двухгодовалый верблюд, то его также можно принять в качестве закята и ничего больше не потребуется».Этот хадис передал аль-Бухари.
Передают, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправил его в Йемен и велел взимать с каждых тридцати коров годовалого теленка, а с каждых сорока – одну двухгодовалую корову, а также взимать с каждого совершеннолетнего немусульманина один динар или произведенную в Йемене одежду на эту сумму денег.
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит Ахмаду. Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали хадис достоверным, а ат-Тирмизи назвал его хорошим, но упомянул о том, что между богословами существуют разногласия по поводу непрерывности цепочки его рассказчиков.
Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пожертвования мусульман надо собирать у их источников».
Этот хадис передал Ахмад, а в версии Абу Давуда говорится: «Пожертвования людей надо собирать только в их владениях».
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Мусульманин не облагается пожертвованием со своего раба и своего коня».
Этот хадис передал аль-Бухари, а в версии Муслима говорится: «Хозяин не облагается за раба никакими пожертвованиями, кроме пожертвования фитр в день разговения».
Передают, что Бахз ибн Хаким рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «С сорока пастбищных верблюдов взимается одна двухгодовалая верблюдица, и владелец не должен разделять стадо при подсчете. Кто выплатит закят в надежде на вознаграждение Аллаха, тот получит свое вознаграждение. А если кто-нибудь удержит закят, то мы отнимем его у владельца вместе с половиной его имущества. Таково предписание нашего Господа. А что касается семьи Мухаммада, то у нее нет доли в собранном закяте».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи, и аль-Хаким назвал его достоверным. Имам аш-Шафи‘и сказал, что штраф за неуплату закята в размере половины всего имущества можно взимать только в том случае, если этот хадис является достоверным.
Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если у тебя есть двести серебряных дирхемов, которыми ты владел в течение целого года, то ты должен выплатить с них пять дирхемов. И ты не обязан выплачивать закят, если у тебя золота меньше двадцати динаров. А если у тебя есть двадцать динаров, которыми ты владел в течение целого года, то ты должен выплатить с них полдинара. Если денег будет больше, то закят следует подсчитывать из такого же расчета. Однако закят не выплачивается с имущества, которым человек не владел в течение целого года».