Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым — Кирша Данилов

Ты услышал молитву грешных раб своих,

Ты спусти на землю меня трудную,

³⁰ Что копать бы землю капарулями,

А копать землю капарулями,

А и сеить семена первым часом».

А небесной царь, милосерде свет,

Опущал на землю ево трудную.

³⁵ А копал он землю копарулями,

А и сеил семена первым часом,

Выростали семена другим часом,

Выжинал он семена третьим часом.

От своих трудов он стал сытым быть,

⁴⁰ Обуватися и одеватися.

От тово колена от Адамова,

От това ребра от Еввина

Пошли христиане православныя

^{л. 91} По всей земли светорусския.

⁴⁵ Живучи Адаме состарелся,

Состарелся, переставился,

Свята глава погребенная.

После по той потопе по Ноевы,

А на той горе Сионския,

⁵⁰ У тоя главы святы Адамовы

Выростала древо кипарисова.

Ко тому-та древу кипарисову

Выпадала книга голубиная,

Со небес та книга повыпадала:

⁵⁵ В долину та книга сорока пядей,

Поперек та книга двадцети пядей,

В толшину та книга тридцети пядей.

А на ту гору на Сионскую

Собиралися-соезжалися сорок царей со царевичем.

⁶⁰ Сорок королей с королевичем,

И сорок калик со каликою,

И могучи-сильныя богатыри,

Во единой круг становилися.

Проговорит Волотомон-царь,

⁶⁵ Волотомон-царь Волотомонович,

Сорок царей со царевичем,

Сорок королей с королевичем,

А сорок калик со каликою

И все сильныя-могучи богатыри

⁷⁰ А и бьют челом покланяются

А царю Давыду Евсеевичу:

«Ты премудры царь Давыд Евсеевич!

Подыми ты книгу голубиную,

Подыми книгу, распечатывай,

⁷⁵ Распечатовай ты, просматривай,

Просматривай ее, прочитывай:

От чего зачелся наш белой свет?

От чего зачался со(л)нцо праведно?

От чего зачелся и светел месец»?

⁸⁰ От чего зачалася заря утрення?

От чего зачалася и вечерняя?

От чего зачалася темная ночь?

От чего зачалися часты звезды?».

Проговорит премудры царь,

⁸⁵ Премудры царь Давыд Евсеевич:

«Вы сорок царей со царевичем,

А и сорок королей с королевичем,

И вы сорок калик со каликою,

И все сильны могучи богатыри!

⁹⁰ Голубина книга не малая,

А голубина книга великая:

В долину книга сорока пядей,

Поперек та книга двадцети пядей,

В толшину та книга тридцети пядей,

⁹⁵ На руках держать книгу — не удержать,

Читать книгу — не прочести.

Скажу ли я вам своею памятью,

Своей памятью, своей старою,

От чего зачался наш белой свет,

¹⁰⁰ От чего зачался со(л)нцо праведно,

^{л. 91} об. От чего зачался || светел месяц,

От чего зачалася заря утрення,

От чего зачалася и вечерняя,

От чего зачалася темная ночь,

¹⁰⁵ От чего зачалися часты звезды.

А и белой свет — от лица божья,

Со(л)нцо праведно — от очей его,

Светел месяц — от темичка,

Темная ночь — от затылечка,

¹¹⁰ Заря утрення и вечерняя — от бровей божьих,

Часты звезды — от кудрей божьих!».

Все сорок царей со царевичем поклонилися,

И сорок королей с королевичем бьют челом,

И сорок калик со каликою,

¹¹⁵ Все сильныя-могучия богатыри.

Проговорит Волотомон-царь,

Волотомон-царь Волотомович:

«Ты премудры царь Давыд Евсеевич!

Ты скажи, пожалуй, своею памятью,

¹²⁰ Своей паметью стародавную:

Да которой царь над царями царь?

Котора моря всем морям отец?

И котора рыба всем рыбам мати?

И котора гора горам мати?

¹²⁵ И котора река рекам мати?

И котора древа всем древам отец?

И котора птица всем птицам мати?

И которой зверь всем зверям отец?

И котора трава всем травам мати?

¹³⁰ И которой град всем градом отец?»

Проговорит премудры царь,

Премудры царь Давыд Евсеевич:

«А небесной царь — над царями царь,

Над царями царь, то Исус Христос;

¹³⁵ Акиян-море — всем морям отец.

Почему он всем морям отец?

Потому он всем морям отец, —

Все моря из него выпали

И все реки ему покорилися.

¹⁴⁰ А кит-рыба — всем рыбам мати.

Почему та кит-рыба всем рыбам мати?

Потому та кит-рыба всем рыбам мати, —

На семи китах земля основана.

Ердань-река — рекам мати.

¹⁴⁵ Почему Ердань-река рекам мати?

Потому Ердань-река рекам мати, —

Крестился в ней сам Исус Христос.

Сионская гора — всем горам мати, —

Ростут древа кипарисовы,

^{л. 92, 150} А берется сера по всем церквам,

По всем церквам место ладону.

Кипарис-древа — всем древам отец.

Почему кипарис всем древам отец?

Потому древам всем отец, —

¹⁵⁵ На нем распят был сам Исус Христос,

То небесной царь.

Мать божья плакала Богородица,

А плакун-травой утиралася,

Потому плакун-трава всем травам мати.

¹⁶⁰ Единорог-зверь — всем зверям отец.

Почему единорог всем зверям отец?

Потому единорог всем зверям отец, —

А и ходит он под землею,

А не держут ево горы каменны,

¹⁶⁵ А и те-та реки ево быстрыя;

Когда выдет он из сырой земли,

А и ищет он сопротивника,

А тово ли люта льва-зверя;

Сошлись оне со львом во чистом поле,

¹⁷⁰ Начали оне, звери, дратися:

Охота им царями быть,

Над всемя́ зверями взять большину́,

И дерутся оне о своей большине́.

Единорог-зверь покоряется,

¹⁷⁵ Покоряется он льву-зверю,

А и лев подписан — царем ему быть,

Царю быть над зверями всем,

А и хвост у него колечиком.

(А) нагой-птица — всем птицам мати,

¹⁸⁰ А живет она н(а) акиане-море,

А вьет гнездо на белом камене;

Набежали гости карабельшики

А на то гнездо нагай-птицы

И на ево детушак на маленьких,

¹⁸⁵ Нагай-птица вострепенется,

Акиан-море восколыблется,

Кабы быстры реки разливалися,

Топят много бусы-корабли,

Топят много червленыя корабли,

¹⁹⁰ А все ведь души напрасныя.

Ерусалим-град — всем градам отец.

Почему Иерусалим всем градам отец?

Потому Ерусалим всем градам отец,

Что распят был в нем Исус Христос,

¹⁹⁵ Исус Христос, сам небесной царь,

Опричь царства Московскаго».