В то же время они гораздо спокойнее относились к женской мастурбации. Поскольку количество пневмы Инь у женщины практически неограниченно, то нет особого вреда от того, что женщина занимается самоудовлетворением.
Кстати, и в Древней Индии отношение к женской мастурбации было примерно таким же. Например, в гаремах индийских правителей этот способ «замещения» мужчины был очень и очень распространен. К примеру, в литературе приводится сообщение, что индийский правитель Типу Сахиб (XII в.) разрешал всем 600 женам своего гарема удовлетворять себя при помощи фаллоимитатора.
И, заканчивая наш исторический мастурбационный экскурс, немного об отношении к мастурбации буддистов. Если кратко – оно крайне отрицательное. Причем это считается предосудительным не только для монахов, но и для мирян. Онанизм – «крючок» сансары – одно из препятствий на пути к нирване. И этим все сказано.
Цитата на полях
Семенной сок распределяется, как и дух, по всем нервам тела и имеет одинаковую природу с ним, поэтому чем больше семени потеряно, тем более вялым становишься.
Камасутра – учебник психологии
По мнению автора Камасутры, учиться следует не только сексу, но очень многим другим вещам в правильном (в его понимании, конечно) построении отношений. Например, уметь ссориться. Ватсьяяна дает местами забавные, а местами вполне действенные подсказки женщинам, желающим манипулировать мужчинами: «Женщина, чья склонность возрастает, не должна терпеть упоминания имени соперницы, разговора о ней или оговорки в обращении, а также неверности мужчины. В подобном случае начинается сильная ссора: она плачет, возбуждается, рвет волосы, наносит удары, падает на землю с сиденья или ложа, сбрасывает венки и украшения, ложится на пол. Пусть при этом, приблизившись и успокаивая ее подходящей ласковой речью или падением в ноги, он поднимет ее на ложе. В ответ на его слова она, обнаруживая еще больший гнев, хватает его за волосы, пригибает лицо и раз, другой, третий ударяет ногой по рукам, по голове, в грудь или спину. Она идет к дверям и, усевшись там, проливает слезы. Но как она ни разгневана, пусть не идет дальше двери, ибо это ошибка… При этом, когда ее должным образом уговаривают, пусть постарается успокоиться, но, даже успокоившись, все еще как бы ранит его резкими словами. И [под конец] успокоенная, желая насладиться, она обнимается с мужчиной».
Если не обращать внимания на совсем уж экзотические «ударяет ногой по рукам, по голове, в грудь или спину», то такое ощущение, что это сценки с натуры, в том числе и современной.
Есть в Камасутре и то, что многие современные психологи называют новым открытиями в науке о душе. Например, глава, в которой речь идет о том, что принято называть «языком тела»: «Она не глядит в лицо; когда же он глядит на нее, обнаруживает стыд. Найдя предлог, она приоткрывает какую-нибудь красивую часть тела. Она взглядывает на возлюбленного, когда тот отвлечен, уединился или прошел мимо. Спрошенная о чем-нибудь, она с улыбкой, опустив голову, отвечает еле-еле, невнятно, так, что нельзя понять смысла. Ей нравится долго находиться поблизости от него. Находясь поодаль, она желает, чтобы тот ее увидел, и, меняя выражения лица, обращается к окружающим, не сходя с места. Увидев что-нибудь, она смеется и начинает рассказ, чтобы задержаться там».
Или указание на то, что в зависимости от возраста к каждой женщине нужен свой подход: «Девочка завоевывается детскими развлечениями, находящаяся в юном возрасте – искусствами, зрелая женщина – завоеванием доверенных [ей] лиц».
Есть у Ватсьяяны и много советов в духе того, что не отягощенные нравственностью наши современники называют пикапом: «Когда поняты знаки поведения, выражения лица, пусть он искусно добивается девушки. При игре и развлечениях пусть, возражая, он выразительно берет ее за руку (кстати, классика пикапа. – С. М.) и, согласно предписанию, как это было разъяснено, осуществляет „прикосновение“ и прочие объятия. При резьбе по листьям он, объясняя свои намерения, изображает соединенную пару… При развлечениях в воде он ныряет в воду поодаль от нее, приближается к ней и, коснувшись ее, выплывает в том же месте… Во время представления или в собрании своих близких он садится поблизости и там под каким-нибудь предлогом касается ее. Ища опору, он жмет ногой ее ногу, затем понемногу касается то одного, то другого пальца и большим пальцем ноги трогает кончики ее ногтей. Проделав это, пусть постепенно стремится все к большему и старается приучить ее к этому… Вечером, ночью и в темноте женщины меньше пугаются, бывают склонны к соитию, страстны и не отталкивают мужчину; поэтому следует стремиться к ним в это время…»
Цитата на полях
…Женщины, чье желание понято, не отворачиваются, когда к ним стремятся в подходящем месте и в удобное время…
Камасутра как пособие по бизнесу
Если вы думаете, что название данной главы шуточное, то это не так.
Бизнесу в Камасутре посвящен целый раздел, объемом чуть меньше, чем раздел, посвященный непосредственно чувственным наслаждениям. Сразу оговоримся – бизнесу довольно-таки специфическому, а именно – бизнесу ганик (гетер).
Отмечая, что для гетеры главное не любовь, а деньги, дает ряд ценных рекомендаций о привлечении клиентов, разбавляя их рассуждениями о достоинствах мужчины и женщины, среди которых присутствует и «искушенность в Камасутре и причастных к ней знаниях».
Довольно интересны и советы Ватсьяяны, касающиеся манипулирования мужчинами. Например, этот: «Даже призываемая посетителем, пусть она не соглашается сразу же, ибо мужчины презирают легко доступных. Чтобы разузнать о [его] желании, она посылает к посетителю или к преданным ему людям массажистов, певцов, шутов, если же их нет – приближенных и прочих лиц, начиная со слуг…» Или этот: «Она дает пришедшему как любовный дар какую-либо вещь, возбуждающую любовный интерес, [говоря при этом]: „Лишь тебе самому и никому другому надлежит пользоваться этим“. И если он рад этому, услаждает его беседой и знаками внимания».
Или эта рекомендация из другой главы: «…мужчины обычно доверяют женщинам, выказывающим любовь. Чтобы изобразить это, пусть она представится бескорыстной…»
Такое себе древнеиндийское НЛП.
Но это присказка, а сказка в том, что в Камасутре есть самые настоящие и весьма мудрые бизнес-советы. Например, такой: «Согласно наставникам, [при выборе] между советом друга [воздержаться] и приобретением денег очевидное преимущество за приобретением денег. Согласно же Ватсьяяне, деньги придут и в другой раз, между тем как друг, чей совет отвергнут, становится враждебным».
Или этот: «Согласно наставникам, [при выборе] между приобретением денег и предотвращением убытка очевидное преимущество за приобретением денег. Согласно же Ватсьяяне, количество денег ограничено, убыток же, однажды настигнув, неизвестно где остановится…Предотвращение убытка имеет преимущество перед сомнительной прибылью».
Постоянно подчеркивая, что для гетер главное – деньги, автор Камасутры в то же время пишет и о таких ситуациях, когда приоритеты меняются: «Пусть она довольствуется лишь небольшой прибылью, когда желает удержать посетителя от другой [женщины], или желает похитить привязанного к другой; или стремится лишить другую прибыли; [или] считает, что сближение с посетителем [важно для] ее собственного положения, благополучия, будущего, и привлекает посетителей; или желает использовать его как помощника, чтобы предотвратить несчастье; или стремится причинить зло другому, привязанному [к ней], словно не видя его прежних услуг; или стремится лишь к любви и благосклонно настроена. И пусть даже ничего не берет, когда, прибегнув к нему, заботится о будущем и стремится предотвратить несчастье».
Ватсьяяна очень подробно, я бы даже заметил, изощренно рассматривает разного рода сложности, возникающие у гетер во время выполнения их профессиональных обязанностей. И в то же время следующие его слова вполне применимы и к обычным людям, ведущим бизнес: «Когда стремятся к выгоде, то возникают [также] и невыгода, „усложнения“ и „сомнения“. Они бывают от слабости рассудка, чрезмерного влечения, чрезмерного тщеславия, чрезмерного лицемерия, чрезмерной прямоты, чрезмерного доверия, чрезмерного гнева, невнимательности, поспешности и по воле судьбы. Их плоды: бесплодность произведенных расходов, неблагополучие в будущем, неполучение ожидаемых денег, потеря полученных…» Нетрудно заметить, что в данных строках видны симпатии автора Камасутры к Срединному пути, пути без крайностей.
Отмечу и то, что, давая советы гетерам, автор Камасутры иногда вспоминает и о мужчинах. Данный афоризм Ватсьяяны многим из них было бы неплохо заучить наизусть: «Из-за их тонкости, из-за чрезмерной алчности, а также – непостижимости их природы трудно даже сведущим в этом постичь признаки любви у женщин.
Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, – женщины так и остаются непостижимыми».
Цитата на полях
Пусть она с любовью подносит пришедшему бетель, гирлянду, тщательно приготовленное притирание и заводит беседу об искусствах.
Пусть в знак привязанности дает [ему разные] вещи и обменивается [ими] и сама обнаруживает стремление к любовному соединению.
Соединившись же с посетителем, пусть вслед за тем услаждает его любовными дарами, предложениями [услуг] и особыми знаками внимания.
Тайские девушки из бара и Камасутра
Главное в жизни тайских девушек из бара – деньги. Это секрет разве что для тех наивных иностранцев, что впервые попадают в Таиланд и не умеют разглядеть за очаровательными улыбками доллары в глазах своих спутниц.
Для более успешного выема денег из