Затем, в 2006 году Г.В. Носовский снова побывал в Эсне и воспользовавшись более мощной вспышкой, еще раз заснял все те части Большого эснского зодиака, которые оказались недостаточно освещены на фотографиях 2002 года. Дело в том, что потолок храма расположен довольно высоко и местами совершенно не освещен, поэтому для получения качественных изображений всей поверхности потолка требуется мощная профессиональная вспышка. Фотографии 2002 и 2006 годов дали нам возможность тщательно изучить Большой эснский зодиак в мельчайших его подробностях.
Фотографии покрывали всю площадь Большого эснского зодиака.
Оказалось, что зодиак полностью сохранился до наших дней, рис. 1.1. Все его детали можно разглядеть на фотографиях. У нас появилась наконец долгожданная возможность проверить правильность мельчайших подробностей «наполеоновской» прорисовки Большого эснского зодиака [14]. Напомним, что именно на основе этой прорисовки данный зодиак и был датирован нами в 2001 году. Никакими другими изображениями эснских зодиаков мы в то время не располагали и потому были вынуждены целиком основываться лишь на одной наполеоновской прорисовке. Теперь появилась возможность сверить ее с фотографиями и исправить вкравшиеся в рисунки наполеоновских художников неточности. Они действительно были, но оказались не столь значительными. На результат астрономического датирования они не повлияли. В целом, наполеоновские художники вполне добросовестно и аккуратно зарисовали зодиак.
Рис. 1.1. Фотография Большого эснского зодиака EB, сделанная в Большом Эснском храме в июле 2002 года Ю.Л. Масляевым.
После исправления всех ошибок наполеоновской прорисовки Большого эснского зодиака, точность найденного нами в 2001 году полного астрономического решения (31 марта — 3 апреля 1394 года) стала еще выше. Исчезли некоторые странности, отмеченные нами в при исследовании зодиака по наполеоновской прорисовке, см. раздел 6.5 в [НХЕ]. Они оказались просто следствием мелких ошибок наполеоновских художников. Подробнее см. ниже.
Уточненную прорисовку Большого эснского зодиака, полученную путем сверки наполеоновской прорисовки с точными фотографиями и исправления всех имеющихся ошибок, мы приводим на рис. 1.2–1.5. Отметим, что особенно много неточностей было в тех местах зодиака, которые скрывались за верхушками колонн, поддерживающих потолок храма. См. рис. 1.6–1.9. Поясним, что колонны в Большом эснском храме имеют сверху расширение наподобие воронки. Расширение это довольно большое. Оно скрывает от наблюдателя, стоящего на полу, часть потолка. Однако если перейти на другое место, можно увидеть часть ранее скрытого изображения. Меняя место наблюдения несколько раз можно разглядеть весь зодиак полностью. Но это, повторим, требует постоянной смены места наблюдения. Что, естественно, создавало определенные неудобства для художников, зарисовывавших зодиак для «наполеоновского» альбома. Вполне понятно, что именно в местах, скрываемых верхами колонн, они и допускали ошибки. К счастью, их ошибки оказались не столь существенны, чтобы помешать астрономической датировке.
Рис. 1.2. Уточненная прорисовка Большого эснского зодиака EB Общий вид. Получена путем исправления «наполеоновской» прорисовки [14], A.Vol.I, PL.79 по фотографиям, сделанными в Большом зснском храме в июле 2002 года Ю.Л. Масляевым и Г.В. Носовским.
Рис. 1.3. Уточненная прорисовка зодиака EB. Первая часть.
Рис. 1.4. Уточненная прорисовка зодиака EB. Вторая часть.
Рис. 1.5. Уточненная прорисовка зодиака EB. Третья часть.
Рис. 1.6. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.
Рис. 1.7. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.
Рис. 1.8. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.
Рис. 1.9. Фрагмент Большого эснского зодиака EB. Фотография Ю.Л. Масляева, Эсна, Египет, июль 2002 года.
Причина нашей «удачи», конечно, не случайна. Она заключается в том, что мы учли при датировке не только основной гороскоп Большого эснского зодиака, но и его частные гороскопы. В итоге, общее количество привлеченной датирующей информации оказалось вполне достаточно для «автоматического подавления» неточностей прорисовки.
Опишем вкратце основные ошибки наполеоновской прорисовки.
1) Фигура Девы в наполеоновской прорисовке касалась рукой хвоста стоящей впереди нее львицы с человеческим лицом. Образуя с ней как бы единый символ, очень напоминающий изображения Льва на некоторых египетских зодиаках. В 2001 году нам пришлось достаточно долго рассуждать — почему в данном случае изображено не созвездие Льва, а два совершенно разных символа (созвездие Девы и фигура частного гороскопа). На самом деле, как стало ясно из фотографий, слишком тесное сближение Девы с львицей частного гороскопа — ошибка наполеоновских художников. На самом деле, на зодиаке «EB» они четко разделены. См. рис. 1.3.
2) Мужчина, занесший нож над головой, изображенный на зодиаке «EB» надо Львом с «дополнительной» Девой, на наполеоновской прорисовке имел в правой руке жезл. Поэтому мы рассматривали два варианта его отождествления в соответствующем частном гороскопе — с Марсом (воинственная планета) и с Сатурном (зловещая планета). Оказалось, что на самом деле у него в правой руке лук со стрелами, а не жезл, рис. 1.4. Значит это — Марс. Что идеально соответствует найденному нами полному решению.
3) На наполеоновской прорисовке между Тельцом и Овном была изображена человеческая фигурка. Нам пришлось предположить, что она является дополнительным символом Луны. Астрономически это ничему не противоречило, но на других египетских зодиаках подобных дополнительных фигур у Луны мы не встречали. Поэтому данная фигурка выглядела лишней. Это место зодиака скрыто за верхом колонны и очень плохо проглядывается. Нам удалось сделать хорошую фотографию лишь с помощью очень мощной вспышки. Художник XIX века подобным освещением воспользоваться не мог. Поэтому он вполне мог допустить здесь ошибку. И действительно допустил.
Как показали фотографии, изображенная здесь человеческая фигурка расположена существенно по-другому, чем нарисовали наполеоновские художники, рис. 1.4. Саму фигурку они нарисовали правильно, но разместили ее на зодиаке неверно, что и вызывало первоначально наше недоумение при расшифровке зодиака. На самом деле, данная человеческая фигурка отнюдь не принадлежит к общему ряду изображений, в который входят планеты основного и частных гороскопов. Все фигуры планет как бы идут по земле. Фигурка же, о которой идет речь, висит вниз головой и сильно приподнята над землей. Нетрудно заметить, что точно так же расположена и соседняя с ней фигура созвездия Тельца, рис. 1.4. Относительно которой наша человеческая фигурка уже не стоит и не висит, а ЛЕЖИТ над Тельцом, рис. 1.4. Висящий вниз головой Телец и висящая рядом с ним вниз головой человеческая фигурка явно образуют на зодиаке выделенную пару связанных между собой символов.
Но тогда мы сразу же вспоминаем, что такая же лежащая фигурка — и тоже в созвездии Тельца — присутствует и на Малом эснском зодиаке, см. рисунок 6.47 в книге [НХЕ]. Мы уже подробно говорили о ней, когда исследовали Малый эснский зодиак [НХЕ]. Это — фигура мертвого Осириса, лежащего в гробу. На Малом эснском зодиаке она является частью символической сцены, изображающей христианскую Пасху, см. [НХЕ]. Здесь мы видим ту же самую фигурку мертвого Осириса и тоже в Тельце — но уже без сопровождающих символов, описывающих Пасху.
Таким образом, человеческая фигурка между Тельцом и Овном вообще не является символом планеты — как нам показалось первоначально благодаря ошибке наполеоновских художников, повернувших ее на 180 градусов и поставивших в один ряд с фигурами планет. Теперь становится ясно, что это дополнительный символ, относящийся ОДНОВРЕМЕННО К СОЗВЕЗДИЮ ТЕЛЬЦА И К ВОСКРЕСЕНИЮ ОСИРИСА. Его смысл становится полностью прозрачным в свете наших исследований, изложенный в книгах «Царь Славян», «Крещение Руси» и «Забытый Иерусалим». Хотя к астрономическому датированию данные объяснения не имеют прямого отношения, поясним вкратце, о чем идет речь. За всеми подробностями отсылаем читателя к упомянутым нашим книгам. Отметим, что наша реконструкция является пока предположительной, однако все упоминаемые ниже ДАТЫ являются точными. Они доказаны нами с помощью нескольких независимых естественно-научных методов.
Наша реконструкция следующая. Осирис — это «древне»-египетское имя Христа. Распятие Христа произошло в пятницу 22 марта 1185 года на горе Бейкос (называемой также «гора Юши» или «гора Исуса») на азиатском берегу Босфора, рядом с Черным морем. Христос воскрес в воскресенье 24 марта 1185 года. Вскоре после того, 1 мая 1185 года в созвездии Тельца произошло полное солнечное затмение, полоса которого прошла через Владимиро-Суздальскую Русь. Причем затмение было видно на Руси именно тогда, когда на Русь пришло известие о распятии Христа. На Руси уже хорошо знали Христа, поскольку его мать Мария Богородица была родом из Владимиро-Суздальской Руси (скорее всего — из Галича Костромского). Христос провел много лет на Руси, перед тем, как стал царем в Царь-граде, а затем был свергнут и распят. Древний Царь-град XII века известен также как евангельский Иерусалим («Еросалим»). Ныне это — заброшенная крепость Ерос (Yoros) на азиатском берегу Босфора, рядом с «Исусовой горой», примерно в 30 км. от Стамбула.
Неудивительно, что на Руси солнечное затмение 1 мая 1185 года в Тельце напрямую связали с распятием Христа. Впоследствии в сочинениях некоторых церковных писателей — например, Дионисия Ареопагита — появилось ошибочное утверждение, что солнечное затмение произошло В САМЫЙ ДЕНЬ распятия Христа. Что астрономически невозможно, поскольку Христос был распят в полнолуние. См. нашу книгу «Царь Славян».