Сергей ПоратовДревний мир глазами дилетанта всю жизнь изучающего историю
Коротко о главном
«Все новые писатели верят, что дано им либо в изложении событий приблизиться к истине, либо превзойти неискусную древность в умении писать».
Тит Ливий I век до н. э.
Муза истории Клио
ВСТУПЛЕНИЕ
Внимательно читая историю Древнего мира, часто испытываешь чувство "дежа вю", события тысячелетней давности поразительно напоминают недавнее прошлое и современные реалии. Мы — человечество, постоянно наступаем на одни и те же грабли, а незнание истории жестоко мстит, заставляя повторять невыученные уроки вновь и вновь.
Но нет смысла изучать её для зазубривания труднопроизносимых имён правителей или дат сражений. Значение истории как практической, прикладной науки в том, что её знание позволяет понять природу и внутреннюю логику происходящих событий, и своё место в них. Кроме того, это увлекательное и захватывающее занятие. Увидеть путь, прошедший человечеством; внимательно всмотревшись — не как в микроскоп, на копошение каких-то бактерий, а пытаясь увидеть и понять людей, которые тысячи лет назад рыли каналы, сеяли хлеб, возводили стены домов и, обливаясь кровью, умирали, стоя плечом к плечу со своими соседями, защищая семьи и род. Услышать их голоса, понять, чем они жили, о чём мечтали и во что верили. Попробовать оживить историю.
И если проявить внимание и терпение, может произойти чудо (или нет), смутные образы начинают обретать плоть, сквозь завесу минувшего доносятся их голоса, и речь их понятна, и хотят они того же, что и мы. И люди такие же, не глупее нас, огромное количество информации, окружающей современного человека, не делает нас умнее и лучше предков. Я не знаю, увеличилось ли в мире за тысячелетия количество Добра (не в материальном смысле) на Душу населения, а к этому во все времена стремились лучшие люди, но хочется в это верить. Также как и в то, что огромный путь во времени, через чудовищные жертвы и страдание, человечество проделало не зря и этот бесценный опыт чего-то да стоит.
Перед вами не учебник истории, а всего лишь попытка честно разобраться с большим объёмом информации на эту тему (прежде всего с первоисточниками) и изложить материал в компактной форме простым и понятным языком, стараясь избегать при этом банальностей.
В богатой на события и имена истории Древнего Мира можно выделить ряд определяющих процессов. Их немного:
1. Неолитическая революция (переход к производящему хозяйству). Можно сказать стартовый момент истории цивилизации. В результате неё началось расселение земледельческих племён Средиземноморской культуры и создание первых государств.
2. Вторжение из южнорусских степей индоевропейских племён.
3. Создание империй.
4. Экспансия тюркоязычных народов Центральной Азии и созданной ими лавины Великого переселения народов.
Попробуем разобраться с этими процессами и мифами вокруг них, учитывая последние научные исследования и публикации (в том числе по этногенезу, климатологии, этнографии и этологии). Попытаемся воссоздать панорамную картину исторического развития, найти его узловые моменты, чтобы более внимательно разглядеть народы и личности, определившие ход истории.
Материал изложен в виде коротких статей, читать можно с любого места (но лучше всё же по порядку).
Раздел I К О Р О Т К О О Г Л А В Н О М
(Общие тенденции)
Важнейшие институты человеческого общества сложились ещё в палеолите — это родовая община, парная семья, религиозные культы и их служители. За сотни тысяч лет люди поднялись от мелких групп трупоедов, не брезгующих каннибализмом, на вершину пищевой цепочки. Но, при присваивающем (охота и собирательство) ведении хозяйства, это не освобождало их от жёсткой привязки к животному миру. Численность людей регулировалась объёмом пищевых ресурсов, так же, как и у других животных, будь то лев или мышь.
Но вот, примерно 12000 лет назад, в эпоху энеолита, человек постепенно стал обрабатывать землю (поначалу с помощью примитивных мотыг) и разводить скот. Произошла так называемая неолитическая революция, переход к производящему хозяйству. Это случилось в районе Ближнего Востока, где обитали дикие предки коз и овец и до сих пор встречаются дикорастущие пшеница и ячмень.
И совершив эту революцию, люди вырвались из жёстких природных рамок и стали активно формировать свой мир — мир цивилизации. Занимаясь земледелием и скотоводством, они создавали долговременные запасы еды, спасающие от «беспощадного царя Голода» — проклятия первобытных охотников, порою душившего в тисках костлявых объятий целые племена. Значение этого события невозможно переоценить. Для охотничьих племён требуются огромные территории — около 20 кв. километров на семью. Поле пшеницы такого размера способно прокормить тысячи людей. (У охотников и собирателей плотность населения обычно не превышает 0,2 чел на кв. км., у племен занимающихся мотыжным или подсечно-огневым земледелием — девять чел/кв. км., а для плужного и ирригационного хозяйствования может превосходить и сто человек на кв. километр).
На увеличение кормовой базы животные реагируют резкой вспышкой рождаемости, человек не исключение. Рост долговременных запасов еды у древних земледельцев привёл к росту рождаемости в два-три раза по сравнению с племенами охотников и собирателей, где минимальный перерыв между родами составлял примерно 3,5 года. (Это связано с длительным периодом вскармливания материнским молоком и трудностью переноски нескольких грудных детей при кочёвках.)
Из древних центров цивилизации земледельческие народы, по мере роста численности, расселялись вдоль морского побережья и берегов рек.
Расширению ареала неолитической революции помогали кочевые группы скотоводов, передвигаясь со стадами за пределы орошаемых земель, они находили места пригодные для земледелия и новых поселений. В VI тысячелетии земледельческие культуры возникают на Северо-Западе Индостана, в Средней и Юго-Восточной Азии. Из Северной Африки через Пиренеи и из Малой Азии через устье Дуная они попадают в Европу.
Начиная с VIII тысячелетия до н. э. появляются первые постоянные поселения, а затем и укрепленные города. Самые древние из них Чатал-Гуюк в Малой Азии и Иерихон в Израиле. Их крепкие стены, явно не от хищных зверей, свидетельствуют, что войны велись и в неолите, задолго до освоения металла.
В V тысячелетии до н. э. в плодородных долинах рек Нила, Тигра и Евфрата возникают первые государства. Эти маленькие ростки цивилизации изолированные прежде, постепенно соединяются друг с другом нитями торговых путей, через которые происходит обмен товарами, идеями и культурой. При этом постепенно меняется мировоззрение, на смену постулату: "Убей чужака" приходит другой — " Нам каждый гость дарован богом". Оазисы цивилизации расширяются, втягивая в свою орбиту окружающие племена и народы.
Этот процесс не был мирным, по караванным дорогам часто маршировали армии жестоких завоевателей, огнём и мечом сколачивая первые империи. Иногда, с окраин обитаемого мира, на государства древности обрушиваются мощные волны варварских нашествий, неся смерть и разруху. Тогда наступают "тёмные века". Но ростки культуры уже невозможно растоптать полностью и на руинах старого мира, обновлённые свежей кровью варваров, возникают новые, ещё более величественные цивилизации. Этот процесс цикличен. Народы как люди, также стареют и умирают, исчерпав свой срок, уступая другим своё место. Как и в жизни людей, не все они доживают до старости.
Совершив неолитическую революцию, человек стал активно формировать свой мир, со своими собственными законами. Создавая искусственную среду, он возводил барьеры перед агрессивным внешним окружением, получая защиту, а также новые возможности для свободы самовыражения и выбора занятий. Появляются десятки новых профессий.
Человек встал на путь прогресса, каждый шаг по которому давал результаты и расширял возможности. (Например, применение медного топора вместо каменного увеличивало производительность труда в три раза, а с помощью плуга и упряжки волов участок поля можно обработать в пятьдесят раз быстрее, чем мотыгой.)
Растёт значение руководства этой, всё более усложняющейся системы, взаимодействия всех её членов. Выделяется элита, верхушка которой часто обожествлялась и люди творческих профессий, эту элиту обслуживающих.
Поскольку за всё на свете надо платить, за прогресс и новые возможности приходилось расплачиваться потерей былого единства, расслоением общества на бедных и богатых. Появляются новые болезни, передающиеся от приручённых животных, однообразного питания и скученности людей в укреплённых поселениях. Вследствие новой растительной диеты и высокой детской смертности снижается средняя продолжительность жизни.
Чем больше усложнялась система цивилизации, чем больше специализировался человек — тем более уязвимым он становился и, как домашние животные, часто не мог выжить вне её пределов.
Д В А М И Р А
Историю Древнего Мира можно представить как противостояние двух образов жизни, двух миров — цивилизации и варварства. Цивилизованный человек пять тысяч лет назад мало чем отличался от жителя современного мегаполиса. В многолюдных красочных городах, таких как Вавилон или Рим, имелись все виды развлечений — от публичных домов до театров и такие привычные для нас удобства, как водопровод и канализация. К его услугам были шикарные бани и бассейны, дорогие рестораны и даже бары. Да, в Древнем Вавилоне VII века до н. э. существовал специальный квартал "Ворота смесительниц", где рабыни занимались смешением разнообразных алкогольных напитков, то есть приготовлением коктейлей.
Воображение приезжих поражали огромные величественные храмы с драгоценными статуями, многоэтажные дома и широкие проспекты. Благодаря развитой международной торговле многоязычные толпы на улицах породили легенду о "смешении языков" при строительстве Вавилонской Башни.