й косметики — корзинки с румянами и косметические шпатели.
Стены города составляли глухие стороны одноэтажных домов из сырцового кирпича, поставленные вплотную друг к другу по периметру. Внутрь можно было попасть по деревянной лестнице через дымоход на крыше. Стены обмазывались глиной, полы покрывались циновками, люди жили в маленьких (5 — 10 кв. метров) прямоугольных комнатах.
В городе имелось 3 храма и более 40 мелких святилищ Богини-Матери (вероятно, каждый род имел своё), в храмах, возможно, совершались человеческие жертвоприношения — найден каменный ящик, набитый костями людей и три ритуальных кремниевых кинжала. Людей в жертву также приносили и земледельцы Центральной Америки и дравидские племена. Люди палеолита считали охоту священным действием, сакральный смысл приобрело и земледелие. Чтобы что-либо получить, нужно что-то отдать, для того чтобы таинственная сила земли не истощилась, проводились обряды призванные пополнить её (оргии на поле и другие ритуалы).
Богиня-Мать, покровительница зверей, олицетворяющая теперь ещё и плодородие, часто сопровождалась священными животными — леопардом и грифами. (Эти животные — символы смерти, особенно ночной убийца леопард, самый страшный враг обезьян и людей с древнейших времён). Её храмы, посвящённые смерти и возрождению, были украшены многоцветными фресками и расписными узорами. На фресках огромные грифы терзают обезглавленные человеческие тела, на одной из стен изображение креста, сделанное краской с добавлением измельчённых кораллов и слюды, сверкающее при свете факелов. Удивительно богата палитра красок, приготовленных на основе окиси меди (синяя и зелёная), охры (жёлтая и коричневая), окиси ртути и гематита (тёмно и ярко красный) и марганца (фиолетовый и лиловый). Под лепными изображениями бычьих голов на стенах храма скрывались человеческие черепа.
Мёртвых хоронили путём экскарнации — тела выставляли на поживу священным грифам, возможно на открытых башнях. (Позднее этот обычай отмечен у зороастрийцев.) Кости хоронили под полом домов, жриц богини — под полом святилища.
Как выглядели обитатели этих древнейших поселений и городов? Люди средиземноморской цивилизации были, мягко говоря, невысокого роста. Средний рост мужчин 162 см, у женщин ещё меньше — самые маленькие скелеты 140 см. Европеоиды со смуглой кожей, с тёмными, вьющимися волосами, темноглазые, стройные, худощавые, со слабовыраженной мускулатурой и удлинёнными головами. Типичный представитель — знаменитый "Эци", замёрзшая мумия которого найдена в Эцтальских Альпах, на границе Австрии с Италией. Возраст мумии примерно 5300 лет, рост 1,59 м, вес 50 кг, мужчина имел при себе кремневый нож и медный топор — огромное сокровище по тем временам. Кожу мумии украшали самые древние из дошедших до нашего времени татуировки.
Из областей древнего земледелия, благодаря высокой рождаемости, племена средиземноморцев расселялись вдоль побережья моря и берегов рек, постепенно заселяя территории Малой Азии и североафриканское побережье, затем распространились по всей Испании, по берегам и островам Средиземного моря. Всего за несколько тысяч лет зона их первоначального расселения многократно увеличилась. Через проливы и дунайское устье они проникают в Европу, где сталкиваются и начинают вытеснять немногочисленные племена охотников и рыбаков, потомков кроманьонцев охотившихся на северных оленей в тундрах верхнего палеолита.
В VI–IV тысячелетии на Балканах, побережьях Эгейского и Чёрного морей, междуречья Дуная и Днепра возникают великие земледельческие культуры, части цивилизации Великой Богини, так средиземноморскую цивилизацию называет Мария Гимбутас, автор одноименной книги, американка литовского происхождения, авторитетный специалист по древним культурам. По её мнению, эта цивилизация являлась "цивилизацией в самом лучшем и истинном смысле слова, миролюбивой, не знавшей внутренних конфликтов и войн, а также боевого оружия".
Эта культура тысячелетиями процветала, постепенно распространяясь с юга на север и восток, чему способствовали специализация производства, налаженный обмен — поначалу обсидианом, кремнием, солью, раковинами и мрамором, а позднее металлами и тканями; а также более тёплый и влажный, чем современный, благоприятный для земледелия климат.
Постоянное увеличение населения на ограниченной территории заставляло земледельцев менять былые (более агрессивные) традиции решения конфликтов и правила общежития, в новых условиях уже не действовали прежние магические практики — "новая пища рождала новых богов".
Аграрный цикл требовал регулярных и системных астрономических наблюдений, накоплению и передачи знаний. Этим занимались служители культов. Первые храмы земледельцев имели прозаическую основу, обычно в центре селения ставили большой сарай с общинными запасами зерна, для их сохранения в нём устанавливался истукан почитаемого божества или предка.
Средиземноморскую цивилизацию не зря можно назвать цивилизацией Великой Богини, её изображения встречаются повсюду и это при том, что не известно ни одного изображения Бога-Отца, хотя керамические фаллосы появляются уже в древнейшем Иерихоне, ещё до появления керамической посуды. Вообще культ Фаллоса, как символа плодородия, был широко распространён практически во всём Древнем Мире, просто из соображений приличия их обычно не реставрируют и не выставляют в музеях.
Изображения женщин известны ещё с раннего палеолита, их детородная мощь подчёркивалась огромными размерами половых органов. Поклонение женщине связано с таинством рождения и вскармливания, эти функции считались священными.
Таким же священным таинством было смерть и возрождение зерна, которое похороненное в земле прорастало к свету, даря людям урожай и спасая от голода. Здесь уместно вспомнить, что первоначально земледелие было мотыжным и сугубо женским занятием.
Поэтому не удивительно, что предметом поклонения земледельческой цивилизации стала Великая богиня, олицетворение материнства и плодородия.
Эпоха матриархата не была временем господства женщин, как некоторые считают, скорее это было сбалансированное общество с примерным равенством полов. Об этом можно судить, в частности, по наследникам древних цивилизаций Малой Азии хаттам, которые в конце III тысячелетия до н. э. первыми стали выплавлять из руды железо, таинственный металл, стоящий тогда дороже золота. Индоевропейские завоеватели в XVII веке до н. э. захватили их земли. Под именем хеттов, они создали империю, соперничающую с египетской, при этом переняв у бывших хозяев земли многие обычаи. Царица хеттов (таванана) являлась соправительницей, имела свой собственный дворец и штат придворных, распоряжалась своим имуществом и вершила суд над своими подданными. В ранний период хеттского царства преимущественное право наследования имел не сын, а племянник по женской линии.
С VIII тысячелетия происходило улучшение климата, он менялся на более тёплый и мягкий, повышается уровень моря, в Европе послеледниковая тундра отступает на север, сосновые боры сменяются дубравами. На Ближнем Востоке в условиях более влажного, чем современный, климата вместо сегодняшних полупустынь зеленели кедровые и кипарисовые леса, варварски вырубленные впоследствии.
Земледельческие цивилизации процветают, люди выращивают всё больше видов зерновых, корнеплодов и фруктов. Между VIII и VII тысячелетиями в Анатолии приручают крупный рогатый скот и свиней. Начиная с VIII тысячелетия, постоянно развивается товарообмен кремнием — из него изготавливали основные орудия; обсидианом, из которого делали замечательные лезвия; поделочным мрамором (чаши, блюда и статуэтки) и солью.
Свои поселения, чаще из 5–8 домов, они строят на открытых местах, как правило, на берегах рек. Дома с каркасами из деревянных столбов, стены — плетёные мазанки, очаг во дворе. Но встречаются и крупные поселки площадью от 125 до 500 га, с сотнями домов, обычно не укреплённые.
Для поддержания плодородия почвы, зерновые культуры засеивали вместе с бобовыми, способными активировать азот, но почвы всё равно истощались, поэтому, через какое то время, посёлок приходилось переносить на новое место, хотя некоторые поселения (возможно культовые) существовали по 400 — 500 лет. К VI тысячелетию цивилизация Великой Богини распространилась на огромную территорию, западной границей которой была Восточная Франция, а северной — бассейн Нижнего Одера в Германии и Польше. На востоке её периферией являлась Трипольская культура, основанная переселенцами из Малой Азии в междуречье Дуная и Днепра. Они возделывали два вида пшеницы, ячмень, просо, горох и лён. Выращивали овощи и фрукты, в том числе абрикосы и виноград, разводили свиней, коров, овец и коз.
В бассейне Южного Буга трипольцы создали целые города, глинобитные дома которых занимали площадь до 400 гектар, с населением до 20 тысяч человек. В самых крупных из них было до двух тысяч домов, в том числе и двухэтажных, некоторые с круглыми окнами, размеры жилищ обычно 5 на 8 метров.
Своего зенита средиземноморская цивилизация достигла в период с 5500 по 3500 гг. до н э., с этого времени началось производство меди и добыча золота в центральной Сербии и Болгарии. В Карпатских, Трансильванских и Родопских горах много залежей этих металлов, там добывали также малахит и лазурит. Торговля медью и солью распространялась на сотни километров, принося огромные доходы. В доисторических кладах находят десятки медных топоров, служивших своеобразной валютой и средством накопления богатств. Богатые залежи медных руд находились на Кипре, от имени острова (или наоборот) идет название этого металла (cuprum). Для выплавки металла уходило огромное количество древесины на обжиг угля, и покрывавшие остров леса были вырублены уже в древности.
Крупнейшим центром и портом этой торговли была Варна, в её захоронениях были найдены настоящие сокровища — более трёх тысяч золотых изделий, среди них топоры, диадемы и предметы культа. Своей вершины достигают разнообразные стили и техники в росписи и инкрустации керамики, для её обжига используются специальные печи.