Свирепый взгляд, глубоко посаженных ледяных глаз, гипнотизировал и подавлял волю к сопротивлению; яростные вопли, которыми эти волосатые дикари во все времена подбадривали друг друга, внушали трепет и дрожь в коленях. Обладая огромной физической силой, они наносили чудовищные удары, теша боевую ярость, дробя черепа и кости тех, кто осмеливался оказать сопротивление или не успевал убежать. Может быть, воспоминания об этих временах породили сказки о жестоких великанах-людоедах среди выживших представителей древних цивилизаций.
Ну, тут я, конечно, жути нагнал. Эти утверждения справедливы, но относятся, разумеется, не ко всему народу, а к боевым дружинам — людям войны, сделавшими своей профессией разбой. Война была их главной радостью и судьбой. Такие ватаги появлялись во все времена — от ахейских пиратов и норманнских викингов, до запорожских казаков, любовно воспетых Гоголем.
НАЧАЛО ЭКСПАНСИИ
Первые волны вторжения этих дружин из волжских степей были направлены к Днепру, а затем в западное Причерноморье и по дунайской долине в Болгарию и Македонию. Соседняя трипольская культура устояла, видимо среди них нашлись вожди или жрицы способные организовать оборону. К IV тысячелетию местное население трипольцев перебирается в укреплённые посёлки, в местах, где легче защищаться, обычно на мысах рек, их дополнительно укрепляют оборонительными валами. Поселения увеличиваются в размерах (состоящий из десяти кругов посёлок в Петренах относится к этому периоду).
Но тысячелетние культуры нижнего Дуная и Причерноморья (Варна, Каранова, Винчи и Лендель) были разрушены. Население бежало на Запад, пытаясь спастись в укромных местах — в пещерах Трансильвании и на дунайских островах. Распад этих культур спровоцировал массовое переселение на запад Венгрии, в Хорватию, Словению, в южную Германию и западную Польшу.
Скотоводы с юга России подчинили своему влиянию и навязали свой полукочевой образ жизни североевропейским потомкам кроманьонцев, тысячелетиями теснимых средиземноморцами. Теперь пружина стала расправляться, происходит обратный процесс перемещения культур, земледельцы вытеснялись скотоводами. Это вторжение также длится столетиями, временами приобретая острые формы, то есть, называя вещи своими именами, характер массовой резни. Население уничтожалось, бывшие охотники сводили счёты с былыми обидчиками, освобождая для себя жизненное пространство. Об одном из таких случаев свидетельствует захоронение IV тысячелетия до н. э. в юго-западной Германии (бассейн рек Эльбы — Заале). Тела 34 убитых мужчин, женщин и детей были свалены в яму, 14 черепов проломлены сзади каменным топором (догоняли и убивали убегающих).
Древнеямную культуру Средней Европы не зря назвали культурой боевых топоров, а в Скандинавии XXVIII век до н. э., время вторжения индоевропейцев, назван "веком раздробленных черепов", многие из них принадлежали женщинам и детям. Вторгаясь в поселения, захватчики не щадили никого, уводя с собой только молодых женщин.
Племена охотников и скотоводов никогда не были многочисленными и их вторжения не были масштабными. Начиная с этого периода и на протяжении последующих тысячелетий действует один сценарий — собирались небольшие охотничьи или военные отряды, как правило из молодёжи, во главе с вождём, обычно самым сильным физически. Чем больше у вождя удача, тем больше к нему стекалось людей.
Эти малочисленные дружины, сильные своей отвагой и сплочённостью, совершали грабительские набеги на соседей, попутно проводя разведку новых земель, при достойном отпоре откатываясь назад, при удачном раскладе вынуждая противника покидать насиженные места.
Племя победителей расширяло свою территорию и влияние. Не успевшее убежать население ассимилировалось или вырезалось.
Экспансия, ассимиляция… Что скрывалось за этими красивыми иностранными словами? В ваше селение приходят чужаки, грабят, насилуют женщин. Любое сопротивление безжалостно подавляется. Уничтожаются самые сильные и гордые, на оставшихся в живых, морально сломленных людей обычно накладывалась дань. Многие теряли веру в своих богов, не защитивших племя, и начинали поклоняться более сильным чужим. Победителям доставались лучшие женщины, они рожали им детей; молодёжь и подростки, уважая силу, старались им подражать, перенимая обычаи и язык.
Если пришельцев было немного, ассимиляции часто подвергались они сами, таких примеров также много в истории. Но во все времена были люди, которые не хотели мириться с властью чужаков, становиться "дрожащей тварью". Они бросали родную землю и уходили на периферии обитаемого мира — в леса и болота, или в пустыни и горы. Несломленные, они ждали удобного момента и готовили отмщение.
Постепенно волны нашествия, по мере ассимиляции покорённого населения, распространялись всё дальше. Этот процесс продолжался столетиями, например племена ариев, даже пересев на колесницы, добирались из южно-уральских степей до северной Индии более пятисот лет.
Культура боевых топоров или шнуровой керамики (3200 — 2300 до н. э.) устанавливается на территории от южной Скандинавии до Швейцарии и от Волги до Рейна, со временем на этом пространстве сформируются племена германцев, славян и балтов. Пришельцы ведут кочевой или полукочевой образ жизни, передвигаясь на повозках запряжённых волами, занимаются охотой и примитивным земледелием, разводят скот (в основном свиней).
На холмах, в стратегически важных точках, возводят небольшие (100 на 200 м) укрепления. За частоколами, украшенными черепами врагов, селится элита индоевропейских завоевателей. На смену крепким жилищам приходят землянки, прекрасную керамику сменяет серая, плохо обожжённая, со шнуровым орнаментом или с нацарапанными солярными знаками. Помимо каменных боевых топоров, много оружия из кости — длинные кинжалы (53 см), копья и наконечники стрел, а также декоративные пластины из кабаньих клыков, унаследованные от Днепро-Донецкой культуры. Вождей часто хоронят со скипетрами с навершиями в виде головы лошади, вместе с жёнами или наложницами (обычай сати). Рядом с гробницей — жертвоприношение лошади, над могилами насыпают курганы.
Отдельные боевые отряды этой культуры проникают далеко на запад, похоже даже до восточной Ирландии и центральной Англии, в IV тысячелетии там появляются одиночные мужские захоронения под круглыми курганами. Скорее всего, это были выходцы с Рейна, переправившиеся через Ла-Манш.
В большей части Центральной Европы после первой волны вторжения изменилась власть, религия и хозяйственное устройство. Уцелевшее аборигенное население оказалось во власти немногочисленных воинов курганной культуры.
ВТОРАЯ ВОЛНА ВТОРЖЕНИЯ
В середине IV тысячелетия племенные вожди из Северного Причерноморья (Майкопская культура) организуют походы на земли трипольцев и постепенно захватывают их территорию к северу и к югу от Карпат, отбрасывая исконное население за Дунай. К концу тысячелетия на ней также происходит переход от матриархата к патриархату, одновременно с этим в Припонтийском регионе начинается бронзовый век. Металлургия туда приходит из Закавказья. Местные умельцы используют не только сплавы меди с оловом, но и меди с мышьяком. Мышьяковистая (чёрная) бронза достаточно прочная, однако токсична и медленно отравляла кузнецов. Достижения понтийских металлургов скоро становятся достоянием всей восточной и центральной Европы, прежде всего производят оружие — бронзовые кинжалы и топоры. Металл остаётся дорогой редкостью, большая часть инвентаря изготовляется по старинке — из камня, дерева и кости. По-прежнему важную роль играет кремень.
Другое направление экспансии — на юг к нижнему Дунаю и далее вдоль этой великой реки в цветущие долины Болгарии, Македонии и Греции. К северу от Эгейского моря в конце IV тысячелетия возникает целая сеть укреплённых акрополей, где сосредотачивается власть пришельцев. Цитадель размещалась на вершине холма или скалы, вмещая около двухсот человек, иногда дополнительно укреплялась второй — внутренней стеной.
На протяжении всего тысячелетия происходило смешение древнеямной и средиземноморских культур. Пришельцы селятся отдельно, в небольших посёлках, или живут в полуземлянках сезонных стоянок скотоводов. Эти строения маленькие, самая крупная 3,5 на 4,5 метра, потолок поддерживался брёвнами. Основная часть населения по-прежнему принадлежала к средиземноморскому типу.
В ряде мест характер хозяйствования не изменился, на северо-западе как раньше преобладает земледелие, но в других областях, особенно в Венгрии и северной Югославии главное занятие — скотоводство. Быков стали использовать не только для перевозки, но и для пахоты земли.
Эти занятия дополняли охота и рыбная ловля. Большинство керамики производится умелыми мастерами старой культуры.
На захваченных землях складывается иерархическое общество из отдельных племён, управляемых несколькими родами. Растёт социальное неравенство, об этом свидетельствуют богатые захоронения знати с жертвами людей и животных. Особенно богаты царские захоронения в курганах поздних майкопских поселений на реке Кубань, а также аналогичные курганы северного Кавказа и южного Каспия начала III тысячелетия. Они говорят о набегах племенных вождей на земли древних цивилизаций, лежащих южнее и имеющих контакты с Месопотамией. В них найдены серебряные и золотые сосуды, фигурки быков и собак из драгоценных металлов, золотые кольца и бусы — все вещи ближневосточной работы. Есть версия, что элитой майкопцев были конные воины.
Вокруг царя или вождя укладывали тела жён и слуг (от 3 до 10 скелетов), упряжки волов, трупы лошадей, собак и даже диких кабанов. В могилах находят янтарные диски (символ солнца), доставленные из Прибалтики за тысячи километров.
Происходит смена религии, древняя символика сменяется солярным орнаментом. С IV тысячелетия на резных камнях стел появляются изображения солнца, лошадей и мужских божеств в полном вооружении. Отдельные разбойничьи ватаги второй волны нашествия докатывались до Турции (Троя 1) и древних городов Палестины (Мегидо, Иерихон и Библос).