Примечания
1
Муравьева М. Трудности перевода: об однополой любви по-русски // Ab Imperio, № 1 (2009), с. 472–478. Рецензию на англоязычное издание книги можно прочитать здесь: Берштейн Е. Другая история [Рецензия] // Новая русская книга: Критическое обозрение, № 1 (2002).
2
См. с. 560–562 первого русского издания, а также примечание издателя в сноске на с. 484 первого русского издания. Исследователи истории сексуальности наверняка оценят пользу издания «Ладомир» с точки зрения обширного списка материалов, подобранного Бессмертным. 6 Предисловие автора к новой редакции перевода (2021 год)
3
Ролдугина И. Почему мы такие люди? Раннесоветские гомосексуалы от первого лица: новые источники по истории гомосексуальных идентичностей в России // Ab Imperio, № 2 (2016), с. 183–216.
4
Для русского обзора перспектив на трансгендерность, см. Кирей-Ситникова Я. Трансгендерность и трансфеминизм. М.: Саламандра, 2015 (в открытом доступе) (https://www.transcoalition.net/ transfeminism/).
5
См. также Roldugina I. Half-Hidden or Half-Open? Scholarly Research on Soviet Homosexuals in Contemporary Russia in Gender and Choice after Socialism. Springer, 2018, p. 3–22. Также см. ее же Homosexuality in the Late Imperial Russian Navy: Microhistory // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, vol. 22, № 3 (2021), p. 451–478.
6
Alexander R. Regulating Homosexuality in Soviet Russia, 1956–91: A Different History. Manchester University Press, 2021.
7
Зеленина Г. «Несчастная случайность рождения»: лишние идентичности, бестактные подробности и дистиллированная личность // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 333–365.
8
Stella F. Lesbian Lives in Soviet and Post-Soviet Russia: Post/Socialism and Gendered Sexualities. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015.
9
Clech A. An unnoticeable sexual dissident in the Georgian Soviet republic: Subjectification, social classes and the culture of suspicion in the late Soviet period // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 367–390. См. также его Between the Labor Camp and the Clinic: Tema or the Shared Forms of Late Soviet Homosexual Subjectivities // Slavic Review, vol. 77, № 1 (2018), p. 6–29.
10
Т. е. прогулок в общественных местах с целью поиска сексуальных партнеров – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.).
11
Gabunia Sh. Gay Culture and Public Places in Tbilisi in Urban Spaces after Socialism: Ethnographies of Public Places in Eurasian Cities, edited by Darieva Ts., Kaschuba W. and Krebs M. Campus Verlag, 2011, p. 247–261.
12
Для обзора см. Chernetsky V. Ukrainian Queer Culture: The Difficult Birth in Queer Stories of Europe, edited by Vērdiņš K. and Ozoliņš J. Cambridge: Cambridge Scholars, 2016, p. 206–225. Также см. Павличко С. Націоналізм, сексуальність, орієнталізм: складний світ Агатангела Кримськогою Київ. Основи, 2000; Averbuch А. Orientalism and Homoerotic Desire in the Poetry of a Ukrainian Modernist: Ahatanhel Kryms’kyi in Lebanon // Slavic And East European Journal, vol. 62, № 2 (2018), p. 318–338. Cм. также его Теургия нечестивости: fin-de-race и женская греховность в русском и украинском модернизме // Syg.ma, 7 октября 2020. URL: https://syg.ma/@galina-1/alieksandr-avierbukh-tieurghiia-niechiestivosti-fin-de-race-i-zhienskaia-ghriekhovnost-v-russkomi-ukrainskom-modiernizmie (10.08.2021).
13
Володин В. Квир-история Беларуси второй половины XX века: попытка приближения. Минск, 2016. URL: http://belarusianqueerstory. noblogs.org (10.08.2021). Белорусская оригинальная версия (Квір-гісторыя Беларусі другой паловы XX стагоддзя: спроба набліжэння) доступна там же (10.08.2021).
14
Aripova F. Queering the Soviet Pribaltika: Criminal Cases of Consensual Sodomy in Soviet Latvia (1960s–1980s) in Decolonizing Queer Experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 95–114.
15
Lipša I. Lgbti People in Latvia: A History of the Past 100 Years, translated by Ruduša D. Riga: Association of LGBT and their friends Mozaika, 2018. См. также: Ruduša R. Forced Underground: Homosexuals in Soviet Latvia. Riga: Mansards, 2014.
16
Мамедов Г., Багдасарова Н. «Тема», а не «ЛГБТ»? Время и пространство сексуально-гендерного диссидентства в постсоветском Кыргызстане // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 283–306. См. также Sultanalieva S. Escaping the Dichotomies of “good” and “bad”: Chronotopes of queerness in Kyrgyzstan in Decolonizing queer experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 55–71.
17
Sekerbayeva Zh., Stifled Monstrosities: Gender-Trangressive Motifs in Kazakh Folklore in Decolonizing queer experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 135–154.
18
Обзор выставок можно найти здесь: Glenn С. Cultural Production and the Canonisation of Lgbt Histories in the Baltic States // SQS – Suomen Queer-tutkimuksen Seuran lehti, vol. 14, № 1–2 (2020), p. 22–44. В отношении Эстонии следует обратить внимание на художественный проект Jaanus Samma and Eugenio Viola Not Suitable for Work. A Chairman’s Tale. Berlin & Tallinn: Sternberg Press & Centre for Contemporary Arts Estonia, 2015. Список конференций и обзор данной области исследований представлены здесь: Healey D., Stella F., Introduction: Sexual and Gender Dissent in the USSR and Post-Soviet Space // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 225–250.
19
Реакция историка из России с многолетним опытом на мой доклад под названием Constructing the Soviet Pervert: Same-Sex Desire, Medicine and Law in Soviet Russia, 1917–1929 («Конструируя советского извращенца: однополое влечение, медицина и право в Советской России 1917–1929») на семинаре для студентов магистратуры в 1994 году иллюстрирует желание маргинализировать эту тему: «С моей точки зрения (и, я бы даже сказал, не только с моей), это не самая актуальная историографическая тема, но если учесть, что не так давно в Нью-Йорке состоялась 250-тысячная демонстрация так называемого „сексуального меньшинства“ в защиту своих прав, то столь странный интерес молодого ученого к проблеме, скорее относящейся к истории медицины, чем общества, можно понять» (Литвак Б. Г. Коллоквиум североамериканских историков-русистов // Отечественная история, № 4 (1995), с. 218–221, цитата на с. 221). Б. Г. Литвак по-советски считает, что медицина должна быть вне общества (вследствие ее научных, «объективистских» притязаний). Такая точка зрения противоречит моей позиции, базирующейся на воззрениях на науку с позиций видения ее как социального конструкта, а также через призму феминистских теорий – медицина создается обществом и культурой, они ее творцы. См. также: Kuhn T. S. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1962, Fausto-Sterling A. Myths of Gender: Biological Theories of Women and Men. New York: Basic Books, 1985; Oudshoorn N. Beyond the Natural Body: An Archaeology of Sex Hormones. London: Routledge, 1994; Rosario V. A. (ed.) Science and Homosexualities. New York: Routledge, 1997. Русскоязычного читателя, интересующегося вопросами терминологии, отсылаем к соответствующей главе в изд.: Кон И. С. От ответов к вопросам // Кон И. С. Лунный свет на заре: Лики и маски однополой любви (М.: Олимп, 1998), с. 10–25. См. также: Кон И. С. В родных пенатах // Там же, с. 281–331. См. также: Кон И. С. Любовь небесного цвета (М.: Продолжение жизни, 2001), сс. 5–43, 159–172.
20
В настоящее время существует обширная литерагура по осмыслению конструирования гетеросексуальности в западном обществе, а также месту исторически и политически детерминированных гендерных ролей в этом процессе. Среди наиболее значимых работ см.: Foucault M. The History of Sexuality: An Introduction. Vol. 1, trans. Robert Hurley. London: Penguin, 1978; Weeks J. Sexuality and Its Discontents: Meanings, Myths, and Modern Sexualities. London: Routledge & Kegan Paul, 1985; Ned Katz J. The Invention of Heterosexuality. New York: Dutton, 1995.
21
См. основные исследования по этой теме: McIntosh M. The Homosexual Role // Social Problems, no 16 (1968), p. 182–192; Steakley J. The Homosexual Emancipation Movement in Germany, New York: Arno, 1975; Katz J. Gay American History, New York: Thomas Crowell, 1976; Hahn P. Nos ancêtres, les pervers: La vie des homosexuels sous le Second Empire, Paris: Olivier Orban, 1979; Faderman L. Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present, New York: Morrow, 1981; Lesbian History Group (ed.) Not a Passing Phase: Reclaiming Lesbians in History 1840–1985, London: Women's Press, 1989; Duberman M. B., Vicinus M., Chauncey G., Jr. (eds.) Hidden from History: Reclaiming the Gay and Lesbian Past, New York: New American Library, 1989; Bérubé A. Coming Out under Fire: The History of Gay Men and Lesbians in World War Two, New York: Plume, 1990; Weeks J. Coming Out: Homosexual Politics in Britain from the Nineteenth Century to the Present, London: Quartet Books, 1990; Faderman L. Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth-Century America, New York: Columbia, 1991; Donoghue E. Passions between Women: British Lesbian Culture 1668–1801, London: HarperCollins, 1993; Chauncey G. Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940, New York: Basic Books, 1994; Merrick J. and Ragan B. T. (eds.) Homosexuality in Modern France, New York: Oxford University Press, 1996.
22
См., например, Jackson P. A. Thai Research on Male Homosexuality and Transgenderism and the Cultural Limits of Foucaultian Analysis // Journal of the History of Sexuality, no 1 (1997), p. 52–85; Herdt G. (ed.) Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, New York: Zone Books, 1993; Green J. N. Beyond Carnival: Male Homosexuality in Twentieth-Century Brazil, Chicago: University of Chicago Press, 1999; Lumsden I. Machos, Maricones, and Gays: Cuba and Homosexuality, Philadelphia: Temple University Press, 1996; Murray S. O. and Roscoe W. (eds.) Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature, New York: New York University Press, 1997.
23
Ив К. Седжвик отмечает, что в западных концепциях гомосексуальности превалирует «радикальное и неискоренимое противоречие». «Миноритарный» взгляд, что среди населения существует часть людей, которы «действительно» гомосексуальны, соседствует с «универсальной» перспективой, которая отражает понимание, что любой человек может испытать однополое влечение. Седжвик выдвигает гипотезу, что «мужская гетеросексуальная идентичность и современная маскулинистская культура могут нуждаться в выставлении напоказ однополого мужского влечения, которое широко распространено и в первую очередь происходит изнутри, в качестве козла отпущения в целях поддержания собственной легитимности». Модерность ассоциируется с растущим «миноритарным» представлением об однополой сексуальности, а также с запретом выражения однополой интимности для «большинства». При этом Седжвик указывает, что даже в модерную эпоху сохранялось непоследовательное отношение к гомосексуальности; Sedgwick E. K. Epistemology of the Closet. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1990, p. 85.
24
Описано в Кон И. С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М.: О. Г. И., 1997, с. 1. Ироническое клише отметило момент, когда секс обрел голос в России: см., например, Gessen M. We Have No Sex: Soviet Gays and AIDS in the Era of Glasnost // Outlook, vol. 9, (1990), p. 42–54; Engelstein L. There Is Sex in Russia – and Always Was: Some Recent Contributions to Russian Erotica // Slavic Review, vol. 51, no. 4 (1992), p. 786–790.
25
В 1995 году в читальном зале для профессоров бывшей Библиотеки имени В. И. Ленина в Москве я не смог получить ни одного экземпляра тома второго издания советской Большой медицинской энциклопедии со статьей о «Половых извращениях» (Попов Е. А. «Половые извращения» / Большая медицинская энциклопедия, 2-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1952, с. 942–952), в котором она бы не была искусно вырезана из книги. Сексологическая наука, возродившаяся после смерти И. В. Сталина в 1953 году, охранялась, и доступ к ней предоставлялся лишь профессионалам в редких случаях: см. в Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 171–173.
26
Четкие свидетельства о советских сексуальных нормах можно найти, например, здесь: Горфин Д. Половая жизнь / Большая советская энциклопедия, 1-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1940, т. 46, с. 163–169; Гомосексуализм / Большая советская энциклопедия, 2-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1952, т. 12, с. 35; Мандельштам А. Половая жизнь / Большая медицинская энциклопедия, 2-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1962, т. 25, 874–887.
27
См. например, Чирков П. М. Решение женского вопроса в СССР (1917–1937 гг.). М.: Мысль, 1978.
28
Американская биографиня поэтессы Софьи Парнок нашла подобное отношение среди многих даже понимающих тему советских коллег: Burgin D. L. Sophia Parnok: The Life and Work of Russia’s Sappho. New York: New York University Press, 1994, p. 6–7.
29
Например, отношения между французом Жоржем Дантесом, убийцей А. С. Пушкина, и его приемным отцом, посланником Нидерландов в Санкт-Петербурге бароном Геккереном, характеризовались как «педерастические». Недавний анализ новых источников, включая переписку между Дантесом и Геккереном, в который раз подчеркивает «советское ханжество» с его взглядом на однополые сексуальные отношения как по определению омерзительные. Этот анализ также показывает, что задолго до 1917 года национальные обсуждения трагической смерти А. С. Пушкина были отмечены гомофобными намеками в адрес его убийцы, см. Vitale S. Pushkin’s Button. London: Fourth Estate, 1999, p. 335. Утверждение о том, что П. И. Чайковский покончил жизнь самоубийством, чтобы искупить вину за свою гомосексуальность, пожалуй, является самым ярким примером подобной ханжеской озлобленности для исчерпывающих разъяснений и опровержения такого рода измышлений, см. Poznansky A. Tchaikovsky’s Last Days: A Documentary Study. Oxford: Clarendon, 1996.
30
Документы к биографиям П. И. Чайковского, С. М. Эйзенштейна и М. А. Кузмина находились в «спецхране», в доступе к ним исследователям отказывали; о Кузмине см., например: Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория // Михаил Кузмин и русская культура XX века: Тезисы и материалы конференции 15–17 мая 1990 г., ред. Г. А. Морев, Ленинград: Совет по истории мировой культуры АН СССР, 1990; Malmstad J. E. and Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999.
31
Этнографический взгляд см. Hirschfeld M., Die Homosexualität des Mannes und des Weibes. Berlin: Louis Marcus, 1914, p. 590–592. О полемике по поводу политики сексуальных реформ см. Reich W. The Struggle for a “New Life” in the Soviet Union, статья впервые опубликована в 1936, перепечатана в The Sexual Revolution, New York: Pocket Books, 1969; Lauritsen J. and Thorstad D. The Early Homosexual Rights Movement (1864–1934), New York: Times Change, 1974.
32
Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and History // Gay Sunshine, vol. 29/30 (1976), p. 1–7; Death and Resurrection of Mikhail Kuzmin // Slavic Review, vol. 38, no. 1 (1979), p. 92–96; Gay Life before the Soviets: Revisionism Revised // Advocate, vol. 339 (1 April 1982), p. 31–34; Russia’s Gay Literature and Culture: The Impact of the October Revolution in Duberman et al., Hidden From History; introduction to Out of the Blue: Russia’s Hidden Gay Literature, ed. Moss K. San Francisco: Gay Sunshine Press, 1996.
33
См., например, его «Гомосексуализм в русской истории и культуре» (Тема, № 1/1991, с. 4–5); он же «Ввезен из-за границы…?» Гомосексуализм в русской культуре и литературе / Эротика в русской литературе. От Баркова до наших дней // Литературное Обозрение (специальный выпуск), ред. Прохорова И. Д., Мазур С. Ю. и Зыкова Г. В. М.: 1992. Хочется отметить влияние Карлинского, заметное в тексте: Могутин Я., Франета С. Гомосексуализм в советских тюрьмах и лагерях // Новое время (1993), № 35, с. 44–47, № 36, с. 50–54.
34
«Коллектив 1917 года» довольно неуклюже полагается на Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture; см. Capitalism and Homophobia: Marxism and the Struggle for Gay/Lesbian Rights // The Material Queer: A LesBiGay Cultural Studies Reader, ed. Morton D. Boulder: Westview Press, 1996, p. 374–376.
35
Разнообразие радикальных взглядов первых лет революции зарегистрировано в Stites R. Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution. Oxford: Oxford University Press, 1989.
36
Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture, p. 357.
37
Более раннее изложение этой критики я делал в статье The Russian Revolution and the Decriminalisation of Homosexuality // Revolutionary Russia, vol. 6, no. 1 (1993), p. 26–54. Прекрасное введение в правовой контекст дается здесь: Engelstein L. Soviet Policy toward Male Homosexuality: Its Origins and Historical Roots in Gay Men and the Sexual History of the Political Left, eds. Hekma G. Oosterhuis H. and Steakley J. Binghamton, New York: Harrington Park Press, 1995.
38
Взгляд Карлинского на советскую медицину основан на прочтении в русле тоталитарной школы всего двух источников. См. подробнее: Russia’s Gay Literature and Culture, c. 358. Эти прочтения оспариваются в главах 5 и 6. Наблюдатели с точки зрения левого гей-движения также осуждают советскую медикализацию гомосексуальности. «Коллектив 1917 года», цитируя Карлинского, закрепляет тезис о гомосексуальности как болезни, см. Capitalism and Homophobia in Morton D. The Material Queer, p. 375. Джеффри Уикс (опираясь на Lauritsen and Thorstad The Early Homosexual Rights Movement, p. 73–74) отвергает как «биологические стереотипы» ссылки на Магнуса Хиршфельда и Зигмунда Фрейда в статье Большой советской энциклопедии 1930 года о «гомосексуализме»: Coming Out, p. 147.
39
См., например. Foucault M., History of Sexuality: An Introduction. Vol. 1; Rosario, ed. // Science and Homosexualities; Sengoopta Ch. Glandular Politics: Experimental Biology, Clinical Medicine, and Homosexual Emancipation in Fin-de-Siècle Central Europe // Isis, vol. 89 (1998), p. 445–473.
40
Среди значимых текстов: Frieden N. M. Russian Physicians in an Era of Reform and Revolution, 1856–1905. Princeton: Princeton University Press, 1981; Hutchinson J. F. Politics and Public Health in Revolutionary Russia, 1890–1918. Baltimore & London: Johns Hopkins University Press, 1990; Engelstein L. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siècle Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992; Neuberger J. Hooliganism: Crime, Culture and Power in St Petersburg, 1900–1914. Berkeley: University of California Press, 1993; Bernstein L. Sonia’s Daughters: Prostitutes and Their Regulation in Imperial Russia. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1995.
41
О социальной гигиене и политике здравоохранения см. Gross Solomon S. and Hutchinson J. (eds.) Health and Society in Revolutionary Russia, Bloomington: Indiana University Press, 1990; Gross Solomon S. The Expert and the State in Russian Public Health: Continuities and Changes across the Revolutionary Divide in The History of Public Health and the Modern State, ed. Porter D, Amsterdam: Editions Rodopi B. V., 1994; Bernstein F. L. Envisioning Health in Revolutionary Russia: The Politics of Gender in Sexual-Enlightenment Posters of the 1920s // Russian Review, vol. 57 (1998), p. 191–217; она же What Everyone Should Know about Sex: Gender, Sexual Enlightenment, and the Politics of Health in Revolutionary Russia, 1918–1931. PhD. diss., Columbia University, 1998. О психологии, психиатрии и неврологии см. Joravsky D. Russian Psychology: A Critical History. Oxford: Basil Blackwell, 1989. О психоанализе: Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России, СПб: Медуза, 1993; Miller M. Freud and the Bolsheviks: Psychoanalysis in Imperial Russia and the Soviet Union, New Haven: Yale University Press, 1998. Сравнительные анализы и работы по этике: Adams M. B. (ed.) The Wellborn Science: Eugenics in Germany, France, Brazil, and Russia, New York: Oxford University Press, 1990; Solomon S. G. The Soviet-German Syphilis Expedition to Buriat Mongolia, 1928 // Slavic Review, vol. 52, no. 2 (1993), p. 204–232; Graham L. R. Science in Russian and the Soviet Union, Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
42
Из анализа имеющейся историографии складывается впечатление, что сексуальные диссиденты были жертвами без всякой исторической агентности. С. Карлинский признает, что при И. В. Сталине «преследование в Советском Союзе геев не было ни постоянным, ни повсеместным» (Russia’s Gay Literature and Culture, p. 362). Из антисталинистских работ левой направленности следует, что сопротивление либо вовсе не оказывалось, либо было тщетным, см. Reich The Sexual Revolution, p. 252–256; Lauritsen and Thorstad The Early Homosexual Rights Movement, p. 62–75.
43
В 1969–1980-х годах доступ в советские архивы западных исследователей был ограничен системой контроля, включавшей визовые ограничения и надзор спецслужб, проверку и утверждение темы исследования, отсутствие консультационной помощи и полный контроль над решением о предоставлении архивных документов со стороны сотрудников архивов. Советские исследователи во многом работали в условиях схожих преград, см. введение в Stalinism: New Directions, ed. Fitzpatrick Sh. London: Routledge, 1999, p. 3–4.
44
Примеры нежелания обсуждать то, что явно не присутствовало в источниках, см., например, в Stites R. The Women’s Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilism, and Bolshevism, 1860–1930. Princeton: Princeton University Press, 1978, p. 346–391; Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution: Soviet Family Policy and Social Life. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. Осторожное признание отрывочных данных о «гомосексуальности» в опросах на темы половой жизни 1920-х годов см. в: Fitzpatrick Sh. Sex and Revolution: An Examination of Literary and Statistical Data on the Mores of Soviet Students in the 1920s // Journal of Modern History, vol. 50 (1978), p. 252–278.
45
Naiman E. The Case of Chubarov Alley: Collective Rape, Utopian Desire and the Mentality of NEP // Russian History / Histoire Russe, vol. 17, no. 1 (1990), p. 1–30; он же, Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology, Princeton: Princeton University Press, 1997; Waters E. Victim or Villain: Prostitution in Postrevolutionary Russia in Women and Society in Russian and the Soviet Union, ed. Edmondson L., Cambridge: Cambridge University Press, 1992; Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, М.: Прогресс-Академия, 1994; Wood E. A. Prostitution Unbound: Representations of Sexual and Political Anxieties in Postrevolutionary Russia in Sexuality and the Body in Russian Culture, eds. Costlow J. T., Sandler S. and Vowles J., Stanford: Stanford University Press, 1993.
46
Этот тезис впервые был предложен социологом и юристом Николасом Тимашевым: Timasheff N. The Great Retreat. New York: E. P. Dutton, 1946.
47
Lapidus G. W. Women in Soviet Society: Equality, Development, and Social Change, Berkeley & London: University of California Press, 1978, p. 113; Mamonova T. Russian Women’s Studies: Essays on Sexism in Soviet Culture, New York: Pergamon, 1985, p. 130; см. также Ward Ch. Stalin’s Russia, London & New York: Edward Arnold, 1993, p. 198–199. Ричард Стайтс, важный ревизионистский сторонник тезиса о «великом отступлении» в вопросах половой жизни, полностью проигнорировал криминализацию мужеложства в своей книге The Women’s Liberation Movement in Russia.
48
Gross Solomon S. The Demographic Argument in Soviet Debates over the Legalization of Abortion in the 1920s // Cahiers du Monde Russe et Soviétique, vol. 33, no. 1 (1992), p. 59–82; Goldman W. Women, Abortion and the State, 1917–1936 in Russia’s Women: Accommodation, Resistance, Transformation, eds. Evans Clements B., Engel B. A. and Worobec Ch. D., Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1991.
49
Интересно, что при обсуждении в 1920 году вопроса об аборте, женщины (И. Арманд, Н. К. Крупская) подчеркивали право женщин контролировать свои репродуктивные функции, в то время как их оппоненты мужчины акцентировали внимание на медицинских аспектах этой проблемы и соответствующем контроле; см. Wood E. A. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1997, p. 107–108.
50
Brodsky Farnsworth B. Bolshevik Alternatives and the Soviet Family: The 1926 Marriage Law Debate in Women in Russia, eds. Atkinson D., Dallin A. and Lapidus G. W. Stanford: Stanford University Press, 1977; Clements B. E. The Effects of the Civil War on Women and Family Relations in Party, State and Society in the Russian Civil War, eds. Koenker D. P., Rosenberg W. G., and Suny R. G. Bloomington: Indiana University Press, 1989.
51
Evans Clements B. Bolshevik Women, Cambridge: Cambridge University Press, 1997; Wood E. A. The Baba and the Comrade.
52
Von Hagen M. Soldiers in the Proletarian Dictatorship: The Red Army and the Soviet Socialist State, 1917–1930, Ithaca: Cornell University Press, 1990; Pinnow K. M. Making Suicide Soviet: Medicine, Moral Statistics, and the Politics of Social Science in Bolshevik Russia, 1920–1930. PhD. diss., Columbia University, 1998; Sanborn J. A. Drafting the Nation: Military Conscription and the Formation of a Modern Polity in Tsarist and Soviet Russia, 1905–1925. PhD. diss, University of Chicago, 1998.
53
См., например, Mangan J. A. and Walvin J. (eds.) Manliness and Morality: Middleclass Masculinity in Britain and America, 1800–1940. Manchester: Manchester University Press, 1987; Gilmore D. D. Manhood in the Making: Cultural Concepts of Masculinity, New Haven: Yale University Press, 1990; Rotundo E. A., American Manhood: Transformations in Masculinity from the Revolution to the Modern Era, New York: Basic Books, 1993; Nye R. A. Masculinity and Male Codes of Honor in Modern France, Berkeley: University of California Press, 1993; Connell R. W. Masculinities. Cambridge, England: Polity Press, 1995.
54
См., например, Lauritsen and Thorstad The Early Homosexual Rights Movement; McKenna N. Men of the Lunar Light: A Utopian Period in Russian History // Him, vol. 32 (1990), p. 49; Dollimore J. Sexual Dissidence: Augustine to Wilde, Freud to Foucault, Oxford: Oxford University Press, 1991, p. 94; Morton D. The Material Queer, p. 254–262 (статья Александры Коллонтай Sexual Relations and the Class Struggle, в которой она пишет о «хорошем» социализме времен ее лидерства в партии). Спутанный обзор этой политики можно найти в Norton R. The Myth of the Modern Homosexual: Queer History and the Search for Cultural Unity. London: Cassell, 1997, p. 252.
55
См., например, Hocquenghem G. Homosexual Desire (1972), Durham: Duke University Press, 1996, p. 133–136 и, несмотря на признание отсутствия социальной основы гомосексуальной реформы в СССР, Weeks J. Coming Out, p. 144–150. Критика Карлинским взглядов левого гей-движения на эту историю была сосредоточена на отсутствии в нем учета российских социальных и культурных особенностей, см., например, Gay Life before the Soviets.
56
К тому времени, когда в СССР ввели запрет на мужеложство, Райх был исключен из коммунистической партии и находился в изгнании в Скандинавии; см. Boadella D. Wilhelm Reich: The Evolution of His Work. London: Vision, 1973.
57
Так, например, Ги Окэнгэм (Guy Hocquenghem) осудил В. Райха как «крайнего реакционера», а его попытку «скрестить» секс и революцию он определил как обреченную на воспроизводство «гетеросексуальной нормы»: Homosexual Desire, p. 133–136; о В. Райхе как герое прогрессивной сексуальной политики, чьи старания пресек сталинизм, см. Lauritsen and Thorstad The Early Homosexual Rights Movement, p. 77.
58
Воспроизведенная недавно в нижеуказанном издании подборка четырех документов сталинской эпохи (из «Большой советской энциклопедии», газеты «Правда» и других источников) широко цитировалась многими историками. Несмотря на предисловие Лоры Энгельштейн, объясняющее тонкости, необходимые для их интерпретации, эти хорошо известные документы производят хорошо знакомое впечатление «толерантности», попранной в 1930-х годах сталинским «поворотом на 180 градусов при регулировании частной и половой жизни»: Blasius M., Phelan Sh. (eds.) We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics. New York: Routledge, 1997, pp. 197–199, 214–215.
59
Так, полиглот Руди Блейс не упоминает о России в своем исчерпывающем обзоре этнографической литературы об Азии, Африке и обеих Америках. Bleys R. S. The Geography of Perversion: Male-to-Male Behaviour outside the West and the Ethnographic Imagination, 1750–1918, New York: New York University Press, 1995; бачи (мальчики-проституты) среднеазиатских обществ упоминаются лишь раз в Murray S. O., Roscoe W. (eds.) Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature, New York: New York University Press, 1997, p. 208–211. Больше внимания сексуальной и гендерной амбивалентности сибирских народов Дальнего Востока уделено в Murray S. O. (ed.) Oceanic Homosexualities. New York: Garland, 1992, p. 314–336.
60
Скромная база источников по России характеризовала следующие исследования, которые во многих отношениях были исчерпывающими: Karlen A. Sexuality and Homosexuality: A New View, New York: W. W. Norton, 1971; Greenberg D. The Construction of Homosexuality. Chicago: University of Chicago Press, 1988. Недавние популярные обзоры истории либо опирались на работы Карлинского, как, например, Miller N. Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the Present, New York: Vintage Books, 1994, или полностью игнорировали Россию; примером бестселлера недавних лет является Spencer K. Homosexuality: A History, London: Fourth Estate, 1995.
61
Половые акты между мужчинами среди азиатских, африканских и американских аборигенов воспринимались европейцами в XIX веке как эндемические или «присущие низшим расам», в то время как те же самые акты в среде самих европейцев обычно рассматривались как девиации, характерные лишь для меньшинства: Bleys R., The Geography of Perversion, p. 270. В России, которую Р. Блейс, впрочем, проигнорировал, придерживались подобного же ошибочного взгляда.
62
О сибирских шаманах см. подборку из антропологической литературы в Murray S. O. Oceanic Homosexualities, pp. 314, 324, 332–336; о возрождении сибирских шаманских культур и сопутствующей андрогинности см. Balzer M. M. Sacred Genders in Siberia in Gender Reversals and Gender Cultures: Anthropological and Historical Perspectives, ed. Ramet S. P., London: Routledge, 1996; о мужчинах-мусульманах см., например, Тарновский В. М. Извращение полового чувства. Судебно-психиатрический очерк, СПб., 1885, с. 50–51, а также Шварц А. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии (Из наблюдений в азиатской части г. Ташкента) // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, № 6 (1906), с. 816–818.
63
Ученые начали изучать отношение русских к разным народам в их подданстве, и их исследования подчеркивают асимметрию подхода господствующей нации к меньшинствам, базирующуюся на иерархии европейских представлений о развитии. Этот вопрос прекрасно освещен в Slezkine Y. Arctic Mirrors: Russia and the Small Peoples of the North, Ithaca: Cornell University Press, 1994; Brower D. and Lazzerini E. (eds.) Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1700–1917, Bloomington: Indiana University Press, 1997.
64
Здесь и далее англ. слова modernity и modern, используемые в англоязычной литературе для обозначения эпохи Нового времени, переводятся как «модерность» и «модерный». К вариантам перевода и значениям этого понятия в современной гуманитарной русскоязычной литературе, см. дискуссию в № 140 журнала «Новое литературное обозрение» (раздел «Споря о модерности», особенно введение Николая Поселягина «Испытание модерностью») – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.).
65
Foucault M. History of Sexuality: An Introduction, т. 1, c. 97, 143–145; Robinson P. The Modernization of Sex: Havelock Ellis, Alfred Kinsey, William Masters and Virginia Johnson. New York: Harper & Row, 1976.
66
Greenberg D. F. The Construction of Homosexuality, p. 14; Duberman et al., introduction to Hidden from History, p. 9. Краткий обзор дискуссий по этой теме представлен в Jagose A. Queer Theory: An Introduction. New York: New York University Press, 1996, p. 10–21.
67
Engelstein L. Lesbian Vignettes: A Russian Triptych from the 1890s // Signs, vol. 15, № 4 (1990), с. 813–831; она же The Keys to Happiness.
68
Engelstein L. Combined Underdevelopment: Discipline and the Law in Imperial and Soviet Russia // American Historical Review, vol. 98, no. 2 (1993), p. 338–353, цитата на с. 348.
69
Engelstein L. Combined Underdevelopment, p. 344.
70
Engelstein L. Combined Underdevelopment, pp. 344, 351.
71
Jackson P. A. Thai Research on Male Homosexuality and Transgenderism; Lunsing W. Japan: Finding its Way? in The Global Emergence of Gay and Lesbian Politics: National Imprints of a Worldwide Movement, eds. Adam B. D., Duyvendak J. W., and Krouwel A., Philadelphia: Temple University Press, 1999, p. 295–296; Lumsden I. Machos, Maricones, and Gays, p. 96–114; Green J. N. Beyond Carnival, p. 107–146.
72
В русской медицине конца XIX века использовала слова «педерастия» и «педераст» применительно к мужчинам, практикующим анальный половой акт (обычно с другими мужчинами), независимо от возраста партнера. В этих практиках русские (и простой народ, и образованные слои населения) подражали французскому использованию данных слов. В XVIII веке сексуальная культура российской элиты позаимствовала много французских моделей; см. Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса в Секс и эротика в русской традиционной культуре, ред. Топорков А. Л. М.: Ладомир, 1996, с. 13. Первое известное использование в русском языке прилагательного «гомосексуальный» встречается у И. М. Тарновского: «<…> с самых древнейших времен рядом с нормальною гетеросексуальною любовью существовала и существует и теперь любовь ненормальная, гомосексуальная» (Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин. СПб, 1895; см. Engelstein L. Lesbian Vignettes. Ослабление цензуры после 1905 года привело к тому, что термин вышел за пределы научной аудитории; см. напр. Ушаковский П. В. [псевдоним] Люди среднего пола, СПб, 1908; Руадзе В. П. К суду! Гомосексуальный Петербург, СПб, 1908; Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление. Юридич. и угол. – политич. очерк. СПб: Общественная Польза, 1914. Следует также обратить внимание на использование выражения «гомосексуальные преступления с солдатами» всеми основными фигурантами дела 1909 года об увольнении из императорской армии штабс-капитана А. И. Белинского, ГАРФ ф. 117, оп. 1, д. 300. Благодарю Джошуа Сэнборна за указание на этот источник.
73
Lewis Burgin D. Laid Out in Lavender: Perceptions of Lesbian Love in Russian Literature and Criticism of the Silver Age, 1893–1917 in Sexuality and the Body in Russian Culture, eds. Costlow J. T., Sandler S., and Vowles J., Stanford: Stanford University Press, 1993; Healey D. Unruly Identities: Soviet Psychiatry Confronts the “Female Homosexual” of the 1920s in Gender in Russian History and Culture, 1800–1990, ed. Edmondson L. London: Palgrave, 2001.
74
Burgin D. L. Sophia Parnok; Жук О. Русские амазонки: История лесбийской субкультуры в России, XX век. М.: Глагол, 1998.
75
Прекрасный образец атаки на жесткий половой диморфизм представлен в Fausto-Sterling А. The Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough // Sciences (March/April 1993), p. 20–24.
76
Califia P. Sex Changes: The Politics of Transgenderism, San Francisco: Cleis Press, 1997; Dreger A. D., Hermaphrodites and the Medical Invention of Sex, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998; Feinberg L., Stone Butch Blues. Ithaca: Firebrand Publishers, 1993; она же: Transgender Warriors: Making History from Joan of Arc to RuPaul. Boston: Beacon Books, 1996; Herdt G. Third Sex, Third Gender. Легко обнаруживаемую историю бисексуальности можно прочесть в Spencer C. Homosexuality.
77
О перформативных аспектах гендера см. Butler J., Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge, 1990.
78
Кто-то может возразить, что эти личности не могут нести ответственность за свои поступки, ведь они просто следуют зову гормонов, генов или (изъясняясь более грубо) своих половых органов. Поэтому суждение об их поведении как о «диссидентстве», мол, неправомерно. Полагаю, что, какой бы ни была биологическая основа для однополого влечения и гендерной трансгрессии, люди, испытывающее их, делают это независимо от того, что их социализация прошла в гегемонной секс-гендерной системе. Они оказываются перед выбором: следовать зову своих трансгрессивных влечений либо подавлять их. Этот выбор несет в себе последствия, влияющие на всю жизнь, которые свидетельствуют о сексуальной политике нормальности (как будет ясно из восьмой главы, где я, например, рассматриваю судьбы тех, кто в конце 1930-х годов в Москве решался заниматься сексом с лицами собственного пола). Теоретические дискуссии на тему «идентичности как сопротивления» доминирующей секс-гендерной системе представлены в Weeks J., Against Nature: Essays on History, Sexuality and Identity. London: Rivers Oram Press, 1991, p. 74–83; Dollimore J. Sexual Dissidence. Другое возражение касательно применения термина «диссидентство» в русском контексте может быть выдвинуто со стороны политологов, предпочитающих оставить ярлык «диссиденты» для активистов когорты борцов за гражданские права, появившихся в позднесоветском обществе. Это возражение отражает гетеросексистскую концептуализацию и свободы, и диссидентства. Известно, что в 1970–1980-х годах КГБ рассматривал гомосексуальность как форму «полового диссидентства», о чем см. Dorf J. On the Theme: Talking with the Editor of the Soviet Union’s First Lesbian and Gay Newspaper // Outlook, vol. 1 (1990), p. 55–59.
79
Гермафродиты (люди с гениталиями и анатомией, соединяющей в себе элементы мужского и женского) могут казаться биологически «ущербными» людьми, к которым ярлык «сексуально-гендерного диссидента» неприменим. С моей точки зрения, эти люди, которым постоянно приходилось прилагать усилия, чтобы их представление себя в качестве мужчин или женщин не было отвергнуто обществом, очень остро сознают искусственность гендера и свою манипуляцию им, чтобы увеличить свои шансы на успех в жизни. См. Fausto-Sterling The Five Sexes; Healey D. “Man or Woman?”: Hermaphroditism as a Medical Problem in Tsarist and Soviet Russia (доклад был представлен на Европейской конференции по истории общественных наук, состоявшейся в Амстердаме 13 апреля 2000 года).
80
О критике маскулинизма в данной литературе см. Auchmuty A., Jeffreys S. and Miller E. Lesbian History and Gay Studies: Keeping a Feminist Perspective // Women’s History Review, vol. 1, no. 1 (1992), p. 89–108.
81
Призыв Алана Синфельда к «более энергичным и глубоким исследованиям субкультур», несмотря на скептицизм в отношении «геев» как всеохватывающей категории, возможно, касался постсоветской России. См. Sinfield A. Gay and After. London: Serpent’s Tail, 1998, pp. 17, 79, 181.
82
Одно дело из Президентского архива, по-видимому, посвящено применению сталинского закона против мужеложства: АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37; см. Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев» // Источник, № 5–6 (1993), с. 164–165. Через надежного посредника я узнавал, хранятся ли в архивах МВД какие-либо исследования советского периода, связанные со сталинским законом против мужеложства (например о количестве приговоров, характере преступлений или принудительных мерах), однако получил отрицательный ответ. Подобные отчеты о специфических преступлениях (таких как преступления несовершеннолетних, групповое изнасилование или «преступления, посягающие на эмансипацию женщин» в Средней Азии) периодически появлялись в изданиях Народного комиссариата юстиции, Прокуратуры РСФСР и СССР и Верховного Суда СССР. В этих архивохранилищах документы такого рода о законе против мужеложства чрезвычайно редки.
83
О советском варианте такой литературы см. Bernstein F. L. What Everyone Should Know about Sex.
84
В России установлен семидесятипятилетний запрет на доступ к архивным делам под грифом «личная документация». Директора архивов каждый по-своему интерпретируют это ограничение. В 1995 году мне сообщили, что медицинские истории болезней пациентов после 1920 года, хранящиеся в Министерстве здравоохранения РФ, не могут быть предоставлены для исследовательских целей. (Подобные ограничения не редкость в Европе и CШA.) К сожалению, в результате мы не смогли установить местонахождение историй болезней особенно заинтриговавших меня пациентов, таких как Евгения Федоровна М., «гомосексуалистка» и «трансвестит», чей случай описан во второй главе. (О более раннем моем исследовании этого случая см. мою статью Evgeniia/Evgenii: Queer Case Histories in the First Years of Soviet Power // Gender and History, vol. 9, no. 1 (1997), p. 83–106). Большинство медицинских историй болезней, использованных в этой книге, почерпнуты из опубликованных источников.
85
В силу действующего семидесятипятилетнего запрета на доступ к «личным документам». 48 Введение
86
Поиски аналогичных уголовных документов за 1920-е годы для города Екатеринбург (Свердловск), проведенные мной в Государственном архиве Свердловской области, и для Саратова – в Государственном архиве Саратовской области закончились неудачей; за этот период не было выявлено ни одного случая уголовного преследования за мужеложство. Благодарю Алексея Килина за составление обзора по екатеринбургским делам.
87
Эти семь приговоров и апелляционные жалобы, состоящие каждая из 2–10 страниц, были выделены из одиннадцати тысяч страниц судебных документов, касающихся других преступлений (в основном контрреволюционной агитации, воровства и растрат, разбоя и убийств) за 1933–1941 годы: ЦМАМ ф. 819, оп. 2, дд. 1–45 (для периода 1933–1941): «Московский городской суд, 1933–1951». Документы распределены по годам, но не снабжены указателями.
88
С целью сохранения анонимности лиц, указанных в этих уголовных делах и приговорах (хранятся в ЦМАМ), я обозначил обвиняемых, чьи имена указаны, псевдонимами. Ради облегчения понимания текста, каждому судебному документу было присвоено сокращенное наименование, в котором нашли отражение тип документа (приговор или дело), за которым следуют имя основного обвиняемого и год разбирательства. Полные ссылки на документы приведены в библиографии.
89
Описи городских судов обычно начинаются с указания на данный порядок сохранения дел, но неясны критерии «репрезентативности», по которым осуществлялись выборки. Данная чистка судебных документов была проведена в 1970-х годах.
90
В дополнение к этому, в архиве Московской духовной консистории нашлось одно дело однополого правонарушения – в 1862 году сельский священник подозревался в изнасиловании восьмилетнего мальчика: ЦГИАгМ, ф. 203, оп. 727, д. 518.
91
Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина. Доктор Шумихин щедро предоставил мне материалы и советы в РГАЛИ. Некоторые отрывки из дневников Кузмина были опубликованы: Кузмин М. А. Дневник, 1905–1907, ред. Богомолов Н. А. и Шумихин С. В. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 2000; Михаил Кузмин. Дневник 1921 года, ред. Н. А. Богомолов и С. В. Шумихин // Минувшее. Исторический альманах (1993), т. 12, с. 423–94, т. 13, с. 457–524, и Дневник 1934 года, ред. Морев Г. А. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 1998. Биография Кузмина лучше всего представлена здесь: Богомолов Н. А. и Малмстад Д. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. М.: Новое литературное обозрение, 1996, переведена на англ. и переработана в Malmstad J. E. and Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art. См. также Богомолов Н. А. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 1995.
92
Полякова С. Поэзия Софии Парнок / София Парнок: Собрание стихотворений, ред. Полякова С. Анн Арбор, Мичиган: Ардис, 1979; Burgin D. L. Sophia Parnok.
93
Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, с. 6–8. Подробное обсуждение сексуального фольклора России можно найти в очерках в Левитт М. и Топорков А., ред. Эрос и порнография в русской культуре / Eros and Pornography in Russian Culture. М.: Ладомир, 1999.
94
Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, с. 12. Спектр тропов мужской анальной пенетрации, выраженный в мате, огромен, и его значение для российских гендерных систем заслуживает изучения. См., например, Козловский В. Арго русской гомосексуальной субкультуры: Материалы к изучению, Бенсон, Вермонт: Chalidze Publications, 1986, с. 96–98; Ильясов Ф. и др. Русский мат (Антология), М.: Лада-М, 1994.
95
Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and History обсуждает некоторые из таких свидетельств; см. также его Russia’s Gay Literature and Culture: The Impact of the October Revolution in Duberman et al., Hidden from History, p. 348 и Riordan J. Sexual Minorities: The Status of Gays and Lesbians in Russian-Soviet-Russian Society in Women in Russia and Ukraine, ed. Rosalind Marsh. Cambridge: Cambridge University Press, 1996, p. 156–157.
96
Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700. Ithaca: Cornell University Press, 1989, p. 199–202; см. также Кон И. С. Лунный свет на заре: Лики и маски однополой любви. М.: Олимп, 1998, с. 284.
97
Engelstein L. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siècle Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992, p. 58. О «революции в военном деле» см. Parker G. The Military Revolution: Military innovation and the rise of the West, 1500–1800. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. Об этих преобразованиях в русском контексте см. Hellie R. The Petrine Army: Continuity, Change and Impact // Canadian-American Slavic Studies, vol. 8, no. 2 (1974), p. 237–253. Влияние рекрутирования и дисциплинарных практик, вдохновленных революцией в военном деле, на появление современной гомосексуальной идентичности заслуживает изучения как отдельное явление.
98
В этом смысле государственное регулирование предшествовало интернализации [процессу присвоения внешних норм – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.)] современных форм морали, см. Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, c. 6. История этого регулирования обсуждается в третьей главе.
99
Тезис о том, что однополые эротические отношения между европейцами раннего Нового времени были частью общей мужской культуры, приводит Rocke M. Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. New York: Oxford University Press, 1996. Писавший под псевдонимом Константин К. Ротиков использует недифференцированную и эссенциализированную «гомосексуальность» для описания взаимной мужской сексуальности в Санкт-Петербурге с момента его основания в 1703 году до XX века. В своей книге Другой Петербург, СПб: Лига Плюс, 1998, Ротиков использует литературные сплетни и легенды (без указания источника), чтобы доказать, что «гомосексуалы» были постоянной чертой частной жизни Санкт-Петербурга. Он не проводит никакого различия между формами традиционного русского взаимного мужского эроса и более поздними моделями «гомосексуальной» субкультуры.
100
Burds J. Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evich Medvedev, 1854–1864. Department of History, Northwestern University, Boston, photocopy. Я благодарен Джеффри Бёрдсу за щедро предоставленный мне доступ к расшифровке текста дневника Медведева за 1861 год, который содержит эти истории. О дневнике см. Куприянов А. И. Пагубная страсть московского купца // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории, ред. Бессмертный Ю. Л. и Бойцов М. А. М.: РГГУ РАН, 1997.
101
Burds J. Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evich Medvedev, p. 152.
102
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 69–71. В. М. Тарновский следующим образом описывает одного из «педерастов»: «Третий эксплоатировал специально молодых извозчиков, ездил с ними, разговаривал, заводил знакомство, посещал извозчичьи дворы и никогда не имел даже неприятных столкновений. На предложение соглашались или над ним смеялись, но всегда самым добродушным образом» (Тарновский, с. 70).
103
Голенко В. Ф. Педерастия на суде // Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии, вып. 9, № 3 (1887), с. 42–56.
104
Оболонский Н. А. Извращение полового чувства // Русский архив патологии, клинической медицины и бактериологии (1898), с. 1–20, особ. с. 15; Бехтерев В. М. О половых извращениях как патологических сочетательных рефлексах // Обозрение психиатрии, № 7–9 (1915), с. 1–26, особ. с. 9–13; Белоусов В. А., Случай гомосексуала – мужской проститутки // Преступник и преступность, сборник 2 (1927), с. 309–317.
105
Даже когда мужчины из низшего сословия отвергали предложения мужчин из высшего сословия о сексе, Тарновский утверждал, что они делали это без злого умысла и не обращались в полицию, см. Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 70. См. также описанный ниже случай московского мастера Решетникова 1892 года, чьи сексуальные домогательства вызвали веселье среди подмастерьев в его мастерской
106
РГИА, ф. 1412, оп. 221, д. 54, лл. 29–37 и далее в тексте. Я очень благодарен Гэби Донихт за то, что она поделилась со мной этими данными.
107
Burds J. Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evich Medvedev, p. 144.
108
ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 2, д. 433. См. также дело Князева, сына владельца мастерской, осужденного за изнасилование одиннадцатилетнего ученика в 1874 году: ф. 142, оп. 3, д. 233.
109
ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 1, д. 172. См. также досье А. Ф. Кон: ГАРФ, ф. 564, оп. 1, д. 260, лл. 92–100.
110
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 70.
111
ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745 (Документы о контрреволюционной агитации монахов Новоирусалимского монастыря и по обвинению епископа Палладия в растлении мальчика, 1919 г.), лл. 29, 70–70 об., 72–73 об., 81–83 об. и далее в тексте. Об этом деле, см. Healey D. “Their Culture”: Clerical Same-Sex Offenses in the Discourse of Bolshevik Militant Atheism, 1919–1930. Department of History, University of Wales Swansea, 1998, photocopy.
112
Levin M. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, p. 290–292.
113
О таком надзоре говорится в свидетельских показаниях духовных лиц, служивших с Палладием. Монахини, стиравшие его простыни, сообщали о пятнах на них: ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745, лл. 30, 70 об., 72 об., с. 81. Один свидетель, отрицавший, что в отношениях Палладия с его послушником имела место «содомия», заявлял милиции, что «все настоятели, епископы и т. п. высокие чины монастыря, имея келейников, никогда с ними в одной комнате не спали» (л. 30 об.)
114
Православные семинарии в этот период принимали мальчиков в возрасте двенадцати лет на шестилетний период, которые поселялись при семинарии. Юноши более старшего возраста ненавидели общежития семинарии и часто снимали отдельные комнаты, в то время как инспекторы следили за их жилищными условиями, см. Леонтьев Т. Г. Быт, нравы и поведение семинаристов в начале XX в. / Революция и человек: Быт, нравы, поведение, мораль, ред. Волобуев П. В. и др. М., 1997.
115
Сотрудники ЧК нашли в Саратове двух священников, 26 лет и 31 года соответственно, чьи духовные карьеры начались под опекой Палладия, когда они были подростками; оба отрицали какие-либо «позорные акты» с епископом. Один из них, по-видимому, уничтожил свою переписку с Палладием, и обыск на его квартире не дал результатов: ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745, лл. 70–70 об., 72–73 об., 81–83 об., 94–95 об., 102–102 об.
116
Описания подобных отношений с представителями духовенства до и после 1917 г. см. в. Белоусов В. А Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 313.
117
Мержеевский В. О. Судебная гинекология. Руководство для врачей и юристов, СПб, 1878; Тарновский В. М. Извращение полового чувства.
118
Бирюков А. А. Эта волшебница баня, М.: Советский спорт, 1991, с. 17; Рубинов А. З. Сандуны: Книга о московских банях, М.: Московский рабочий, 1990, с. 19.
119
Левин делает вывод из церковных источников, что русские бани представляли собой десексуализированное пространство, см. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, с. 195–197. Увлекательное и провокационное утверждение, что «все бани – женские бани» представлено в Condee N. The Second Fantasy Mother, or All Baths Are Women’s Baths in Russia – Women – Culture, ed. Goscilo H. and Holmgren B. Bloomington: Indiana University Press, 1996. Рассказы иностранцев (даже с учетом их западного мужского взгляда) указывают, что в русских деревнях и небезызвестных городских банях представители разных полов свободно смешивались; см. De Grève C. Le Voyage en Russie. Anthologie des voyageurs français aux XVIIIe et XIXe siècles, Paris: Robert Laffont, 1990, p. 948–954; Wraxall N. A Tour through Some of the Northern Parts of Europe (1776), p. 248, цитата по Ellis H. Studies in the Psychology of Sex (Philadelphia: F. A. Davis, 1926), vol. 1, p. 31. В 1845 году просьба от владельца торговых бань вынудила Министерство внутренних дел в очередной раз повторить указание на запрет совместного пользования бань представителями разных полов; см. Богданов И. А. Три века петербургской бани. СПб: Искусство-СПб, 2000, с. 242–243; цитирует РГИА, ф. 1287, оп. 37, д. 61, лл. 222–225.
120
Мужчины из русской элиты при Петре I стали бриться; жители российского царства, которые практиковали это до XVIII века, осуждались за то, что они походили на женщин и таким образом отступали от образа Божьего; Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, p. 202. Протопоп Аввакум отказал казанскому воеводе Василию Петровичу Шереметьеву благословить его сына, «Матвея, брадобрица» из-за «блудоносного образа» последнего: Житие Протопопова Аввакума, ред. Тихонравов Н. С. СПб., 1861, c. 16. См. также Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, c. 21; Кон И. С. Лунный свет на заре, с. 284.
121
Обсуждение этого факта в контексте трудовой миграции см. в Академия наук История Москвы. М.: АН СССР, т. 2, с. 553.
122
В начале 1930-х годов пожилой крестьянин из Подмосковья сообщил следующее: «Банщиков давали три губернии, но в каждой – по одному-двум уездам, и не подряд, а гнездами. На Москву немного гнезд давал Коломенский уезд: коломенцы больше работают в Петербурге. Испокон веку Москву насыщали банщиками уезды: Зарайский – Рязанский, Тульский – Каширский и Веневский. Так, из поколения в поколение, шли в Москву мужчины и женщины. Вот и я привезен был десятилетним мальчиком, как привозили и дедов, и отцов, и детей наших!»; в Гиляровский В. А. Москва и москвичи // Гиляровский. В. А. Избранное в 3-х томах. М.: Московский рабочий, 1960, т. 3, с. 308.
123
Burds J. The Diary of Moscow Merchant, p. 157. Кулизм произошло от французского cul – «задница». См. запись для слова coniste, где слово culiste обсуждается как противоположное по значению в Courouve С. Vocabulaire de l’homosexualité masculine. Paris: Payot, 1985, p. 84–86. Вероятно, эти слова пришли в Россию в XVIII веке, когда сексуальная культура имперской элиты перенимала французские модели; Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, с. 13.
124
ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745, лл. 39, 32 об.
125
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 239. Тридцать лет спустя банщики петербургской бани, как говорят, брали от трех до пяти рублей за подобное обслуживание, см. Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма // Обозрение психиатрии, № 8 (1898), с. 1–11. Как и в случае с женской проституцией, разница в цене между проститутами-мужчинами, по-видимому, указывает на восприятие ценности, связанное с роскошью или скромностью обстановки, возрастом мужчины, оказывающего сексуальные услуги, и совершаемыми действиями. См. Bernstein Sonia’s Daughters, p. 86–93.
126
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 89.
127
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 69.
128
Одержимость медицинских и юридических экспертов «активными» (инсертивными) и «пассивными» (рецептивными) сексуальными позами была постоянной составляющей русского дискурса о мужской (и в конечном итоге женской) однополой любви. Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 71.
129
В 1880-х годах он призывал к налоговым льготам для публичных домов, предлагал солдатам армии обязательно посещать их бесплатно и утверждал, что публичные дома предотвращают преступность и аморальность с улиц. Его мнение изменилось к концу 1890-х годов, когда он утверждал, что без проверки клиентов-мужчин лицензированные публичные дома только распространяют болезнь; см. Bernstein L. Sonia’s Daughters, pp. 145, 176.
130
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, c. 70. На самом деле, шантажисты «педерастов» действительно орудовали в Петербурге и использовали репутацию бань и возможности для компрометации клиентов, см. Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 252 и Кони А. Ф. На жизненном пути. Из записок судебного деятеля. Житейские встречи, СПб, 1912, т. 1, с. 152–156. Подобная российской культура мужской проституции, сосредоточенная вокруг бань, наблюдалась и в Турции: Ellis H. Studies in the Psychology of Sex, vol. 1, p. 13.
131
Ученичество в бане требовало, чтобы мальчики продвигались вверх по иерархии выполняемых услуг, становясь полностью подготовленными банщиками к 18 или 19 годам. Гиляровский охарактеризовал царских банщиков как группу довольных своим положением людей, в которой мало кто бросал ученичество (в отличие от мальчиков в пекарнях и мастерских): Гиляровский В. А. Москва и москвичи с. 308–312.
132
В 1882 году 20 % населения Москвы занимало жилье, не предназначенное для семей (такое как заводские бараки); еще 12,6 % составляли служащие или рабочие, которые жили со своими работодателями (ученичество и прочие формы трудовых отношений). В высокоиндустриальных Лефортовском и Серпуховском районах доля казарм и групповых квартир выросла до 43,7 %. См. Johnson R. Peasant and Proletarian: The Working Class of Moscow in the Late Nineteenth Century. New Brunswick: Rutgers University Press, 1979, p. 53–66. О жилье рабочих см. также Bonnell V. E. (ed.) The Russian Worker: Life and Labor under the Tsarist Regime, Berkeley: University of California Press, 1983, pp. 121–130, 175–177; о развитии городов: Brower D. R. The Russian City between Tradition and Modernity, 1850–1900, Berkeley: University of California Press, 1990.
133
В период с 1871 по 1902 год доля женщин во всем населении Москвы выросла с 40 до 45 %, но число иждивенцев или женщин детородного возраста оставалось низким. В 1902 году в Москве было вдвое больше женатых мужчин, чем замужних женщин, что свидетельствует о том, что рабочие-мигранты по-прежнему оставляли своих жен в деревне и длительное время жили отдельно в городе: Johnson Peasant and Proletarian, p. 55–56. Таким образом, мужчины-рабочие считали оправданным прибегать к услугам женщин-проституток, Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 90–92. О женщинах как рабочей силе в промышленности см. Engel B. A. Between the Fields and the City: Women, Work and Family in Russia, 1861–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
134
Руадзе В. П. К суду! с. 17.
135
В 1878 году П. И. Чайковский писал своему брату-гомосексуалу Модесту о том, как друг Чайковского Николай Бочечкаров познакомил его с молодым дворецким. Все трое встретились на бульваре, пошли в трактир, и «потерявший голову» Чайковский увлек юношу в отдельный кабинет: Poznansky A. N., Tchaikovsky’s Last Days, p. 19.
136
Жена и дети Мамаева жили в далеком Екатеринбурге: ЦГИгМ, ф. 142, оп. 2, д. 142, л. 148.
137
Рейтблат А. И. Летописец слухов // Новое литературное обозрение, № 4 (1993), с. 167–169, цитата по Константин К. Ротиков Эпизод из жизни «голубого» Петербурга // Невский архив: Историко-краеведческий сборник, № 3 (1997): с. 449–466, см. с. 451.
138
6 января 1869 года пятидесятишестилетний датчанин познакомился с молодым петербуржцем, покупая одеколон в этой галерее. После секса с датчанином в его квартире молодой человек пытался его шантажировать: Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 254.
139
Кони А. Ф. На жизненном пути, с. 154–155; Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 72.
140
Жаргонизм «тетка» обсуждается ниже. О доносе см. РГИА, ф. 1683, оп. 1, д. 199, лл. 1–13. Этот документ впервые был описан в Константин К. Ротиков Эпизод из жизни «голубого» Петербурга. Ротиков представил подробный комментарий этого доноса, опустив, однако, его наиболее интимные подробности. Полный документ был опубликован исследователями РГИА в Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III // Риск № 3 (1998), с. 105–116. Берсеньев и Марков не согласны с датировкой доноса Ротиковым 1889 годом, утверждая, что он, скорее всего, был составлен между 1890 и 1894 годами. Все дальнейшие ссылки на донос взяты из публикации Берсеньева и Маркова.
141
Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III, с. 109.
142
Периодически выявлялись «притоны» «педерастов» в ресторанах, но информация о конкретных местах остается неизвестной. Молодому Чайковскому удалось избежать скандала, когда в прессе разоблачили ресторан Chautemps: Poznansky A. N. Tchaikovsky’s Last Days, p. 10. Другой скандал заставил один ресторан закрыться примерно в 1893 году: Ушаковский П. В. Люди среднего пола, с. 6.
143
См. Константин К. Ротиков Эпизод из жизни «голубого» Петербурга, с. 454–455 и ср. Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III, с. 112, сноска 4. О карьере и репутации Мещерского см. третью главу.
144
Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III, с. 109.
145
Руадзе В. П. К суду! cс. 55–56, 102–103. Свидетельство советской эпохи о том, что «<…> „места встречи“ – окрестность цирка Чинизелли с ее скамеечками и местность на Невском проспекте у Аничкина дворца (а летом еще и Александровский сад, где много „старых военных“)» продолжали существовать, см. в Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 314.
146
Руадзе В. П. К суду! с. 102–103.
147
Malmstad J. E. and Bogomolov N Mikhail Kuzmin: A Life in Art, 107; о переписке, см. Bogomolov N. Михаил Кузмин: Статьи и материалы, с. 229. 24 мая 1906 года М. А. Кузмин отмечал в дневнике: «<…> а в воскресенье пойдем в Таврический, там можете получить кого угодно, хоть песенника, хоть плясуна, хоть так просто, постороннего молодого чел<овека>. <…> Нувель говорит, что влюблен в Вячеслава, <…> фельдшер какого-то полка, с которым он познакомился в Таврическом <…> и с которым можно иметь любовь»; Кузмин М. Дневник, 1905–1907, с. 155.
148
Берсеньев, В. В., Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III // Риск 3 (1998), с. 109. Находящийся вблизи Народный Дом (открыт в 1901 году, позднее преобразован в кинотеатр «Великан») стал другим местом однополых связей военных и гражданских лиц; Руадзе В. П. К суду! с. 108.
149
Константин К. Ротиков Эпизод из жизни «голубого» Петербурга, с. 453–454.
150
Белоусов В. А., Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 314; Бехтерев В. М. «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов»: Половой вопрос в школе и в жизни, ред. И. С. Симонов, Л.: Брокгауз-Ефрон, 1927; Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма // Научная медицина, № 10 (1922), с. 49–62.
151
Пример популярного стихотворения 1920-х годов о моряках см. в Healey D. Evgeniia/Evgenii, p. 92. Судебный процесс 1937 года над военнослужащими из Ленинграда, Москвы и Севастополя обсуждается в восьмой главе.
152
Кузмин М. А. Крылья / Подземные ручьи. Избранная проза. СПб: Северо-Запад, 1994, с. 30 (обсуждается в четвертой главе); зарубежная похвала этому тексту: Hirschfeld M. Die Homosexualität des Mannes und des Weibes. Berlin: Louis Marcus, 1914, p. 590–591; Mayne X. [E. I. Prime-Stevenson] The Intersexes. A History of Similsexualism as a Problem in Social Life (1908); переиздано в New York: Arno, 1975, p. 431; осуждающий, но по-своему яркий взгляд на текст выразил Stern B. Geschichte der Öffentlichen Sittlichkeit in Russland (Vienna: без даты [1907]), vol. 2, p. 570.
153
Берсеньев, В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи: Эпизод из эпохи Александра III.
154
Руадзе В. П. К суду! с. 17–18.
155
Описание «порнографического клуба», предлагавшего сборный портрет петербургской гомосексуальной субкультуры путем каталогизации юношеской мужской проституции, стриптиз-шоу с участием танцоров и девушек, лекций о неестественной любви и стихов человека, напоминающего Кузмина, можно найти в Матюшенский А. И. Половой рынок и половые отношения. СПб, 1908, с. 124–128, цитата по статье в Столичное утро, № 45 (1907).
156
Кузмин М. А. Дневник, 1905–1907, с. 85–86.
157
Кузмин М. А. Дневник, 1905–1907, сс. 85–86, 102, 133.
158
«5 мая 1904 г. Путь лежал мимо бань. Думал, что если увижу у наружных дверей номеров банщика, не выдержу и зайду. <…> Дверь номера оказалась приотворенной, но банщиков не было видно. Каким-то чудом удержался и проехал мимо. <…> → 18 мая. В заседании грешные мысли меня одолели. На Морской не доезжая до угла Невского, отпустил кучера и отправился пешком к Полицейскому мосту и, перейдя его, свернул налево по Мойке. Два раза прошел мимо дверей в номерные бани, взад и вперед; на третий вошел. И вот я опять грешен в том же»; Maylunas A. and Mironenko S. A Lifelong Passion: Nicholas and Alexandra. Their Own Story. London: Phoenix Giant, 1997, p. 231. [*цитата из дневника приводится по изд.: Бычков, С. Голубая кровь великого князя // Московский комсомолец, 1998, 6 декабря]
159
К первому десятилетию XX века персонал бань перестал работать артелями, выполняя свою обычную функцию; вместо этого они работали как отдельные сотрудники. См. Богданов И. А. Три века петербургской бани, с. 86.
160
В 1920-е годы ленинградское «Кафе ПЕПО» (Петроградская кооперация) часто упоминалось поэтом Кузминым в его дневнике как место встречи друзей-гомосексуалов; одновременно оно было широко известно и как место проституции. Ср. РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 62, лл. 286, 500, с Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, c. 79.
161
Советский надзор над женской проституцией рассматривается в пятой и шестой главах, но механизмы контроля над коммерческими местами публичного секса в 1920-х и 1930-х годах остаются неясными. В 1925 году по статье 171 Уголовного кодекса РСФСР (запрещающей содержания «притонов разврата») были закрыты московский ресторан «Эрмитаж» и еще один бар, также дававший кров женщинам-проституткам. В 1924 году был проведен опрос московских мужчин, заразившихся венерическими заболеваниями от проституток, в котором их спрашивали, где они назначают свидания; использование коммерческих пространств (отели, бары и бани), похоже, сократилось, в то время как стали использоваться общественные места, такие как железнодорожные вокзалы и улицы: Haustein H. Zur sexuellen Hygiene in Sowjet-Russland // Abhandlungen aus dem Gebiete der Sexualforschung, vol. 5, no. 1 (1926), pp. 20, 28. О частичной приватизации ленинградских бань во время НЭПа см. Аввакумов С. И. и др. (ред.) Очерки истории Ленинграда. Москва – Ленинград: Наука, 1964), т. 4, с. 493.
162
Гурвич Б. Р. Проституция, как социально-психопатологическое явление (предварительное сообщение) / Советская медицина в борьбе за здоровые нервы: Сборник статей и материалов, ред. Мискинов А. И., Розенштейн Л. М. и Прозоров Л. А. Ульяновск: Издательство Ульяновского комбината ППП, 1926, с. 66.
163
Один общественный критик считал, что «центром гомосексуализма на Востоке, а отчасти и в цивилизованных странах Европы и Америки нашего времени являются бани, парикмахерские, публичные дома»: Василевский Л. М. Половые извращения. М.: Новая Москва, 1924., с. 38.
164
Озерецкий Н. И. Половые правонарушения несовершеннолетних; Краснушкин и др. Правонарушения в области сексуальных отношений, c. 147. Групповые изнасилования мальчиков, нарушивших нормы беспризорников, выявили более жестокую сторону сексуальных отношений среди беспризорных детей, см., например, Juviler P. H. Contradictions of Revolution: Juvenile Crime and Rehabilitation in Bolshevik Culture: Experiment and Order in the Russian Revolution, eds. Gleason A., Kenez P. and Stites R. Bloomington: Indiana University Press, 1985, p. 270.
165
Неясно, начался ли этот роман как добровольные или коммерческие сексуальные отношения: Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, сс. 312, 314.
166
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки. По-видимому, подразумевался Аничков дворец. В царские времена это было место с общественно доступным туалетом.
167
Тюремный психиатр, обсуждая проституцию молодых юношей, прямо не признавал, что его испытуемые использовали туалеты таким образом, но, тот факт, что он упоминает эти оживленные общественные места, где туалеты располагались, делает эту связь очевидной; Озерецкий Н. И. Половые правонарушения несовершеннолетних, с. 150.
168
Аникеев М. Люди были загнаны в туалеты, и от этого их культура – туалетная // Уранус, № 1 (1995), с. 46–47.
169
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 312.
170
Ciliga A. The Russian Enigma. London: Ink Links, 1979, с. 67.
171
Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи, с. 109. См. похожее в Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 62.
172
Мужчины-проституты выстраивались на тротуаре около туалета и трусили туда вслед за потенциальным клиентом. «Они знакомятся с интимными подробностями сложения, а уже затем сговариваются, куда ехать и за сколько»: Руадзе В. П. К суду! с. 103.
173
Руадзе В. П. К суду! сс. 105–106, 108. Кузмин упоминал о «хулиганах» среди доступных мужчин, посещавших Таврический сад: Дневник, 1905–1907, с. 155.
174
Бехтерев В. М. «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов»: Половой вопрос в школе и в жизни, ред. Симонов И. С. Л.: Брокгауз-Ефрон, 1927, с. 170.
175
Кони А. Ф. На жизненном пути. Из записок судебного деятеля. Житейские встречи с. 155–156.
176
РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 62, л. 460 (28 октября 1924). Судя по всему, пара искала удобное местечко, чтобы заняться сексом, но дневник М. А. Кузмина скромно умалчивает о подобных «приключениях».
177
РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 62, л. 462 (29 октября 1924).
178
Мержеевский В. Судебная гинекология. с. 254.
179
Кони А. Ф. На жизненном пути. Из записок судебного деятеля. Житейские встречи. с. 154.
180
Некто Обрезков, шестидесятилетний гражданский служащий Министерства иностранных дел, характеризовался так: «Дама, любит, чтоб его употребляли люди с большими членами». См. Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полицияи геи, с. 114.
181
Кок од се (от фр. coq – «петух»; coquette – «кокетливый»; coquin – «плут») – соответствует современному жаргонному «петушок» – Прим. ред. первого русского издания.
182
Руадзе В. П. К суду! СПб, 1908, сс. 55–56, 90, 105, 108, 109.
183
Малмстад и Богомолов отмечают, что в дневнике Кузмина ничего не говорится о красных галстуках как символе; см. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, c. 121–22. Размышляя о своем портрете 1909 года работы К. А Сомова, Кузмин писал в 1934 году, что изображен в свой «позднейший, компромиссный, обинтеллигенченный период», на контрасте с традиционалистскими элементами своего облика более раннего времени; Кузмин М. А. Дневник 1934 года, с. 72. Можно предположить, что красный галстук был символом этой «компромиссной» новой внешности, и отметить, что Сомов действительно очень интересовался «Крыльями» Кузмина и его откровенным дневником. Берлинский сексолог того времени не упоминает символику красного галстука в записях о том, как гомосексуалы узнают друг друга: Moll A. “Wie erkennen und verständigen sich die Homosexuellen unter einander?” Archiv für Kriminalanthropologie und Kriminalstatistik 9, no. 2–3 (1902), p. 157–159. (Моя благодарность Ральфу Дозе за указание на это.) Тем не менее фон Ашенбах, герой романа Томаса Манна «Смерть в Венеции» (1912), встречает стареющего гомосексуала в красном галстуке, а позже надевает его сам, поскольку его переполняет любовь к мальчику Тадзио. (Я благодарю Джонатана Неда Каца за это наблюдение.) В то время в городах Америки красные галстуки были широко известны как символ интереса владельца к однополому эросу; Chauncey G. Gay New York, pp. 3, 52, 54; и Ellis H. Studies in the Psychology of Sex, vol 1, p. 299–300. Аргументы в пользу красного галстука как международного сигнала начала двадцатого века о гомосексуальном интересе мужчин остаются открытыми. Джеймс Н. Грин отмечает, что красные галстуки были сигналом, который мужчины-гомосексуалы использовали в Бразилии, возможно, с середины XIX века; он предполагает, что совпадение красного галстука как визуального сигнала среди гомосексуалов было, вероятно, не результатом международного распространения, а отражением европейских эстетических кодексов, которые связывали красный цвет с «проституцией, соблазнением и чувственностью», Green J. N. Beyond Carnival, p. 49–50.
184
Бехтерев В. М. «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов»: Половой вопрос в школе и в жизни, ред. Симонов И. С. Л.: Брокгауз-Ефрон, 1927, с. 169–170; Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, с. 52; см. McReynolds L.“The Incomparable” Anastasiia Vial’tseva and the Culture of Personality in Russia – Women – Culture eds. Goscilo H. and Holmgren B. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
185
Рыбаков Ф. Е. О превратных половых ощущениях // Врач (1898), № 22, с. 640–43, № 23, с. 664–667, № 23, с. 8 (номера страниц цитируются по оттиску).
186
Courouve C., Vocabulaire de l’homosexualité masculine, c. 207–209. Tante в немецком языке имеет похожее значение.
187
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, 205.
188
Он дал краткое описание подобных собраний: «Русские тетки отвратительны». См. Чайковский П. И., Дневники, 1873–1891, 1923. Москва – Петроград: Гос. изд-во Музыкальный сектор 1923, переизданы в 1993, с. 203 (13 марта 1888). Тот же смысл этот термин сохраняет и поныне: Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 69.
189
Берсеньев В. В., Марков А. Р. Полиция и геи.
190
Берсеньев В. В., Марков А. Р. Полиция и геи, с. 109.
191
Отрывочные свидетельства намекают на эти перемены в жизни, явные из Петербургского доноса: Берсеньев В. В., Марков А. Р. Полиция и геи, с. 109. Гомосексуальное покровительство способствовало карьере многих мужчин-протеже князя Мещерского, см. Mosse W. E. “Imperial Favorite: V. P. Meshchersky and the Grazhdanin” // Slavonic and East European Review, vol. 59 (1981), p. 529–547. В истории болезни московского мужчины-проститута в возрасте тридцати лет, рассказанной советским психиатром, проститут сообщал, что его участие в секс-торговле часто прерывалось благодаря длительным периодам покровительства сначала в доме одного аристократа, а затем одного промышленника: Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки. О карьерных лестницах в мужской проституции в Англии той же эпохи см. Weeks J. Inverts, Perverts and Mary-Annes: Male Prostitution and the Regulation of Homosexuality in England in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries in Duberman et al. Hidden from History.
192
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки // Преступник и преступность, сборник 2 (1927); Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, (см. c. 51, случай № 5).
193
В Германской империи времен правления кайзера Вильгельма эти два идеала мужской гомосексуальности нашли выражение в основанных на гендерной инверсии теориях Магнуса Хиршфельда, в противовес которым стояли тезисы маскулинного превосходства Бенедикта Фридландера и его «Сообщества особенных»: Sedgwick E. K. Epistemology of the Closet, p. 88–89. Варианты «женоненавистника» как сексуальной идентичности (включая «стратофилов» – приверженцев секса с военными) были распространены в Европе до 1914 года; см. Mayne X. The Intersexes, pp. 198, 212–223.
194
До некоторой степени эти роли сходны с системой «фей» (fairies), «панков» (punks) и «волков» (wolves), существовавшей до 1945 года среди мужчин Нью-Йорка и ярко описанной Джорджем Чонси. О «границах нормальной мужественности», которые подразумеваются во взаимоотношениях «волков» (маскулинных мужчин), «панков» (юношей, с которыми они занимаются сексом) и «фей» (феминизированных и внешне очень трансгрессивных мужчин, готовых к сексу с другими мужчинами) см. Chauncey G. Gay New York, p. 47–97.
195
Ковалевский П. И. Психология пола. Половое безсилие и другие половые извращения и их лечение. СПб, 1909, c. 219.
196
Руадзе В. П. К суду! с. 42–43.
197
Берсеньев В. В., Марков А. Р. Полиция и геи, сс. 110, 112. В своем дневнике М. А. Кузмин упоминает о «содомистском bal masque», который ему описал Вальтер Нувель (12 апреля 1906): Кузмин М. А. Дневник, 1905–1907, с. 131. О художественном изображении вечеринки царской эпохи в подобном ключе см. Ivanov G. The Third Rome in Out of the Blue: Russia’s Hidden Gay Literature, ed. Kevin Moss. San Francisco: Gay Sunshine Press, 1996, p. 180.
198
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии // Вопросы изучения и воспитания личности, № 4–5 (1922), с. 644–746; он же «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов». Десять опросов-историй жизни мужчин, арестованных на вечеринке представлены в Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма.
199
Бехтерев В. М. «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов»: Половой вопрос в школе и в жизни, ред. Симонов И. С. Л.: Брокгауз-Ефрон, 1927, с. 168–169.
200
Пятнадцатого января 1921 года прошла вечеринка на Симеоновской, 6 (ныне – ул. Белинского), в квартире 1; другие подобные вечера происходили на Английском (ныне – Малкина) проспекте, 31, и Офицерской, 10 (в 1918 году переименована в ул. Декабристов), «где устраивались неоднократные вечера». Еще они случались на квартире у бывшего монаха на 21-й Линии и в частном доме в Павловске, близ Петрограда: Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 169.
201
Согласно протоколу арестов на январской вечеринке, хозяева устраивали эти вечера не в сговоре с полицией, а для личной выгоды: Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 169.
202
Пользуясь гораздо менее подробным описанием рейда, данным в Г. Р. Процессы гомосексуалистов // Еженедельник советской юстиции, № 33 (1922), с. 16–17, Энгельштейн отмечает, что никаких половых актов, незаконных или иных, обнаружено не было: Soviet Policy toward Male Homosexuality, c. 168. По описаниям Бехтерева и Протопопова, большинство арестованных с готовностью признали гомосексуальное желание, в то время как лишь некоторые были склонны к кросс-дрессингу (переодеванию в одежду другого пола).
203
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 168.
204
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 170–171.
205
Кузмин М. А. Дневник 1921 года, с. 438–39. Эти упоминания о «маскарадах» в дневнике Кузмина, похоже, не связаны с костюмированным балом, на котором присутствовали Юркун и Ольга Арбенина 11 января 1921 года, на котором пара «объявила о своих отношениях»; Malmstad J. E., Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, p. 289.
206
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 313.
207
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 314.
208
Соловцова А. С., Орлов Н. Ф. Гомосексуализм и реакция д-ра Манойлова // Клиническая медицина № 9 (1927), с. 541–47, особ. с. 546.
209
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 241. Сообщалось, что обвиняемые в этом процессе посетили квартиру Баронессы 7 ноября 1934 года, через восемь месяцев после публикации закона против мужеложства.
210
Один обвиняемый дал показания, что актер Малого театра, гомосексуал более старшего возраста, «устроил ему именины»: дело Андреевского и двух других лиц (1941). Живучесть социальных контактов и частных собраний становится особенно очевидной из приговора, вынесенного пианисту Красину и актеру Попову, признавшихся, чго «общались с гомосексуалистами» (приговор Красину и Попову (1935), л. 283; а также из приговора Терешкову и девяти другим лицам (1938), в котором суд установил существование созданной Терешковым сети «систематических» связей среди гомосексуалов (л. 47).
211
Раннесоветские гомосексуалы стремились построить благоприятную историографию, и эта упоминаемая антология была не единственной попыткой сделать это. Дневник Кузмина содержит краткую заметку: «Зенгер готовит „труд“ [под названием] „Гомосексуализм в Допетровской Руси“»: РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 65, л. 71; 16 мая 1927. Кто такой Зенгер, установить не удалось.
212
Рассказывая в письме Кузмину о препятствиях на пути организации его авторского вечера, В. В. Руслов сообщал, что «из-за скверного настроения, царящего сейчас в Москве как среди вообще москвичей (причина – безденежье и аресты), так и среди „наших“, которые, как Вам, вероятно, самому известно, пугливее газелей пустынь, а потому все они, напуганные здешними настроениями, находятся в прострации и при мысли о „нашем“ вечере сразу впадают в истерику и никак не берут билетов». См. Тимофеев А. Г. Прогулка без Гуля? (К истории организации авторского вечера М. А. Кузмина в мае 1924 г.) // Михаил Кузмин и русская культура XX века: Тезисы и материалы конференции 15–17 мая 1990 г., ред. Морев Г. А. Л.: Совет по истории мировой культуры АН СССР, 1990), с. 187. Кузмин, вечно нищий, очень хотел выступить перед «Антиноем», которые планировали выплатить ему гонорар и дорожные расходы. Тимофеев А. Г. Прогулка без Гуля? и РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 62, лл. 179, 198.
213
Богомолов Н. А., Малмстад Д. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха, с. 259–60. Характеристика В. Н. Орловым вечера («последняя демонстрация петербургских педерастов») в переводе на английский звучала несколько более сглаженно: «Последняя демонстрация ленинградских гомосексуалов»; Malmstad J. and Bogomolov N. A. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, p. 349. Такой перевод без нужды санирует язык, который Орлов использовал в своих воспоминаниях, высказанных спустя десятилетия после восстановления запрета на мужеложство в 1933–1934 годах в условиях позднесоветской стыдливости и невежества.
214
Богомолов Н. А., Малмстад Д. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха, с. 260; Кузмин вспоминал 1907–1908 годы как «веселое» время: РГАЛИ, ф. 232, оп. 1, д. 61, л. 462 и д. 66, л. 55.
215
В начале 1991 года консервативный писатель Валентин Григорьевич Распутин заявил в интервью британскому телевидению, что «гомосексуализм» был «ввезен из-за границы» и по сути своей чужд русским традициям, см. Карлинский С. «Ввезен из-за границы…?» Гомосексуализм в русской культуре и литературе. Другие примеры такого шовинизма приведены в Kon I. S. The Sexual Revolution in Russia. New York: Free Press, 1995, p. 222, 249; Riordan J. Sexual Minorities.
216
Об убеждениях элиты в том, что регулярные сексуальные удовольствия для мужчин допустимы и здоровы, а также о требованиях мужчин-рабочих, солдат и студентов о высвобождении сексуальной энергии см. Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 204–205; Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 86–93.
217
И купец-крестьянин Павел Медведев, и двоюродный брат царя Константин Романов использовали слово «грех» для обозначения этих деяний в своих дневниках. Те же самые формулировки использовались в показаниях крестьян в доме Константина Казакова во время расследования, последовавшего за ходатайством его жены о разводе.
218
Случай Евгении и ее признание представлены в Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма // Преступник и преступность: Сборник 2 (1927), с. 273–82 (цитата на с. 277).
219
О спекуляциях по поводу однополой любви между Екатериной II и княгиней Дашковой см. Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and History и (более осторожный анализ) Mamonova T. Russian Women’s Studies: Essays on Sexism in Soviet Culture. New York: Pergamon, 1985, p. 9–18.
220
Прекрасное обсуждение роли класса в опыте французских женщин, любящих женщин, дает Sautman F. C. Invisible Women: Lesbian Working-class Culture in France, 1880–1930 in Homosexuality in Modern France, eds. Merrick J. and Ragan B. T. Jr. (New York: Oxford University Press, 1996).
221
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 160–164. Примеры нового дискурса о проститутках-лесбиянках см. в Борисов А. Извращенная половая жизнь. Болезненные изменения половой сферы, СПб, 1907; Ковалевский П. И. Психология пола; Коффиньон А. Извращенный мир, М., 1908, с. 31–40.
222
О социальной среде лицензированных публичных домов царской эпохи см. Bernstein L. Sonia’s Daughters; Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге.
223
Чиж В. Ф. К учению об «извращении полового чувства» (Die conträre Sexualempfindung). Сообщено обществу Петербургских морских врачей в заседании 1-го февраля 1882 года. СПб, 1882, с. 14. Тот же случай с использованием полного имени «госпожи N» и дополнительных сведений описан в Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин, с. 141–154.
224
Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин, с. 22–27; это один из трех случаев, представленных в Engelstein L. Lesbian Vignettes, p. 813–831.
225
ГАРФ, ф. 564, оп. 1, д. 260, лл. 28–29 об. (досье А. Ф. Кони).
226
Письма цитировались в Бентовин Б. И. Торгующие телом. Очерки современной проституции, СПб: Леонид Крумбиугель, 1909, и были подробно воспроизведены в Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 172–174. Впервые опубликованные в 1904 году снисходительные комментарии Бентовина к этим письмам отразили, по мнению Лоры Энгельштейн, преобладающее нежелание российских врачей называть проститутку «маскулинизированной» или «лесбиянкой»; The Keys to Happiness, p. 160–161.
227
Sautman F. Invisible Women, с. 187–189.
228
Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин, с. 22–23.
229
Бентовин Б. И. Торгующие телом. Очерки современной проституции., с. 108–109.
230
Бентовин Б. И. Торгующие телом. Очерки современной проституции, с. 109.
231
См. пятую главу Bernstein L. Sonia’s Daughters. Классический литературный портрет официальных публичных домов в России с намеками на лесбийские отношения (между хозяйкой публичного дома Эммой Эдуардовной и ее подопечными) был опубликован частями между 1909 и 1915 годами Александром Куприным («Яма»), произведение вошло в Собрание сочинений в девяти томах, т. 6. М., 1964.
232
Об условиях гетеросексуальной секс-торговли во время НЭПа см. напр. Эратов Л. Наказуема ли проституция? // Еженедельник советской юстиции, № 4 (1922), с. 4–6; Гурвич Б. Р. Проституция, как социально-психопатологическое явление (Предварительное сообщение); Учеватов А. Из быта проституции наших дней // Право и жизнь, № 1 (1928), с. 50–60.
233
Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, сс. 40–60, 77–85.
234
Для обзора свидетельств о классе см. Голосенко И. А., Голод С. И. Социологические исследования проституции в России (История и современное состояние вопроса). СПб: Петрополис, 1998, с. 58–88.
235
Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток // Преступник и преступность. Сборник 1 (1926), с. 105–20; случаи Ш. и Л., с. 106–114.
236
Краснушкин Е. К. и Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 110–112.
237
Василевский Л. М. и Василевская Л. А. Проституция и новая Россия. Тверь: Октябрь, 1923, cc. 99, 129. О сводниках в советском воображении см. Cassiday J. A., Rouhi L. From Nevskii Prospekt to Zoia’s Apartment: Trials of the Russian Procuress // Russian Review, № 58 (1999), p. 413–431.
238
Краснушкин Е. К. Преступники психопаты. М.: Изд-во первого Московского гос. университета, 1929, c. 10–12.
239
Краснушкин Е. К. Преступники психопаты, c. 11.
240
Краснушкин Е. К. Преступники психопаты, c. 12.
241
Чиж В. Ф. К учению об «извращении полового чувства»; Рыбаков Ф. Е. О превратных половых ощущениях; также говорит о «Мише» Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин, с. 28–39. Также стоит отметить, вероятно, придуманную историю: «Разсказ о себе доктора философии, Марии Владимировны Безобразовой» в Розанов В. В. Люди лунного света: Метафизика христианства. СПб: А. С. Суворин – Новое Время, 1913; переизд. М.: Дружба народов, 1990, с. 227–260.
242
Место «лесбиянки» в художественной литературе Серебряного века обсуждается в Burgin D. L. Laid Out in Lavender. О сексуальной неоднозначности в этих салонах см. Holmgren B. Stepping Out / Going Under: Women in Russia’s Twentieth-Century Salons in Russia – Women – Culture, eds. Goscilo H. and Holmgren B. Bloomington: Indiana University Press, 1996, p. 233.
243
В семьях царской эпохи: см. Рыбаков Ф. Е. О превратных половых ощущениях; Розанов В. В. Люди лунного света, с. 228–234; в семьях советской эпохи, см. Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 107; Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма при наличии situs viscerum inversus, его психоанализ и гипнотерапия // Саратовский вестник здравоохранения № 3–4 (1925), с. 1–19, особ. с. 8.
244
Чиж В. Ф. К учению об «извращении полового чувства», сс. 12, 16.
245
Согласно одной биографии, которую приводит Розанов (сфабрикованной или тщательно отредактированной), отцовская снисходительность способствовала отклонению. Розанов рассказывает, что некой Марии Безобразовой удалось в 1870-х годах убедить своего отца, якобы разделявшего мнение реакционного князя Мещерского по вопросу о женской «свободе», в том, что она может и должна получить образование. Отец Безобразовой в конечном итоге нанял ее секретарем (мужское занятие) в своих издательских делах. Розанов В. В. Люди лунного света, с. 244–246.
246
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 273–274.
247
Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии М.: М. и С. Сабашниковы, 1927, сс. 53–54, 57; Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 117. В версии этого случая, отредактированной и опубликованной посмертно коллегой Краснушкина, Борис и другие братья и сестры полностью отсутствуют, членство Валентины в комсомоле не упоминается, а про Ольгу сообщается, что она объявила о своем намерении выйти замуж за «рабочего А.» – решение, якобы принятое спонтанно в результате ее желания «испытать трудовую жизнь» на собственном опыте на текстильной фабрике; см. Краснушкин. Е. К. Избранные труды, ред. Банщиков В. М. М.: Медгиз, 1960, с. 107–109.
248
Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма.
249
Рыбаков Ф. Е. О превратных половых ощущениях, с. 8.
250
У «Миши» в «триптихе» случаев И. М. Тарновского было несколько подруг одна за другой, но рассказ гинеколога скрыл любые упоминания о среде однополых отношений. Извращение полового чувства у женщин, с. 34–39; см. также Розанов В. В. Люди лунного света, с. 234.
251
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе. СПб, 1909, с. 169.
252
Burgin D. L. Laid Out in Lavender, p. 181–194; Holmgren B. Stepping Out/Going Under, p. 233–234; Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture, p. 354–356. Влияние, которое оказала мода рубежа XIX и XX веков на лесбийские «живые картины» в лицензированных публичных домах Франции (Sautman F. Invisible Women, p. 187) и на мужские буржуазные вкусы, невозможно игнорировать как фактор, способствующий росту более эстетизированного салонного дискурса «лесбиянства».
253
Holmgren B. Stepping Out/Going Under, p. 234.
254
Burgin D. L. Sophia Parnok, p. 261.
255
Burgin D. L. Sophia Parnok. Фотографии двух женщин, многие из которых были сделаны Горнунгом, неутомимо запечатлевавшим их поездки, представлены в Burgin, Sophia Parnok, ил. 18–23. Подробнее о Горнунге см. Garros V., Korenevskaya N., Lahusen T. (eds.) Intimacy and Terror: Soviet Diaries of the 1930s. New York: New Press, 1995, p. 99–107
256
Стихотворение М. Вазлинского (1924), из архива Марии Шкапской в РГАЛИ, цитата по Burgin D. L. Sophia Parnok, p. 183–184. О Тверской-Ямской и окрестных улицах как местах, где практиковали дело первоклассные проститутки, см. Гурвич Б. Р. Проституция, как социально-психопатологическое явление (Предварительное сообщение).
257
Практически все советские психиатрические, судебно-медицинские и сексологические дела, описывающие «гомосексуалисток» 1920-х годов, касались городских жительниц, и, за исключением некоторых проституток и одной торговки времен НЭПа, большинство из них были служащими, студентками, солдатами или неквалифицированными рабочими. Двадцать две женщины идентифицированы как «гомосексуалистки» в следующей литературе; из них почти все женщины, которые изначально привлекали психиатрический интерес, были признаны «маскулинными» по одежде и жестам. Истории из судебной психиатрии: Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, сс. 53–61, 62–65; Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток; один случай (Федосия П.), встречающийся в этих первых двух текстах, также обсуждается в Рясенцев В. А. Два случая из практики. 1. Гомосексуализм? // Судебно-медицинская экспертиза, № 2 (1925), с. 152–156. Другие случаи: Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма; Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма; Краснушкин Е. К. Преступники психопаты, с. 11–13. Из клинической психиатрии: Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях. Берлин: РСФСР Госиздат, 1923, сс. 355–356, 365; Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма // Врачебное дело, № 24–26 (1925), с. 1919–1923; Киров Я. И. К вопросу о гетеротрансплантации при гомосексуализме // Врачебное дело № 20 (1928), с. 1587–1590. Два случая из сексологического опроса: Гельман И. Г. Половая жизнь современной молодежи. Опыт социально-биологического обследования. Москва и Петроград, 1923, с. 119–121.
258
Об этих тревогах см. Wood E. A. The Baba and The Comrade, p. 203–208.
259
Clements B. E. Bolshevik Women, pp. 19, 59–65.
260
Семашко Н. А. Нужна ли «женственность»? (в порядке обсуждения) // Молодая гвардия, № 6 (1924), с. 205–206. Комиссар здравоохранения приберег свои самые резкие слова для «искуственности» напудренной, нарумяненной и покрытой лаком для ногтей так называемой «леди», встречающейся в кругах, чуждых этому классу.
261
Об участии женщин в Гражданской войне см. Clements B. E. Bolshevik Women, 171–189; Halle F. W. Women in Soviet Russia. London: Routledge, 1934, p. 98–105. Во время дискуссии в феврале 1929 года о «трансвеститах» и «среднем поле» в Ученом медицинском совете Комиссариата здравоохранения психиатры хорошо отзывались о «женщинах на военной службе <…>, переодетых в мужское платье», проявивших себя смелыми бойцами и убежденными гражданками»: ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 86 об. Это обсуждение рассматривается в главе 6.
262
Западные путешественники часто отмечали «маскулинизированную» женщину в СССР. Их восприятие отражает беспокойство их собственных обществ по поводу модернизации гендера и роли Советского Союза в ускорении темпов перемен. Романтический сатирический фильм Эрнста Любича 1939 года «Ниночка» позволил сексуально неоднозначной Грете Гарбо в главной роли запечатлеть всю палитру беспокойства Запада по поводу угрозы, которую СССР представлял для женственности. Похожий сценарий, на этот раз с Кэтрин Хепберн в роли советской летчицы, пилотирующей истребитель, был возрожден для зрителей времен холодной войны в The Iron Petticoat («Железная нижняя юбка», 1956) – фильме, который был хуже оригинала, несмотря на кастинг. О впечатлениях от женской маскулинизации в аккаунтах иностранцев см. Littlepage J., Bess D. In Search of Soviet Gold. London: Harrap, 1939, p. 45; Mannin E. South to Samarkand. London: Jarrolds, 1951, p. 92.
263
Психиатры иногда публиковали фотографии своих пациентов в мужской одежде, которая была на них, когда те впервые приходили к врачам; Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма; Киров Я. И. К вопросу о гетеротрансплантации при гомосексуализме.
264
Winter E. Red Virtue: Human Relationships in the New Russia. London: V. Gollancz, 1933, p. 169 цитирует Московского психиатра Льва Розенштейна.
265
Оршанский Л. Г. Половые преступления. Анализ психологический и психопатологический // Половые преступления, ред. Жижиленко А. А. и Оршанский Л. Г. Ленинград – Москва: Издательство Рабочий суд, 1927, с. 88–89.
266
«Вполголоса» – так назывался последний опубликованный сборник стихов Софии Парнок, выпущенный крошечным тирадимой природе любви между женщинами в западной культуре см. Castle T. The Apparitional Lesbian: Female Homosexuality and Modern Culture. New York: Columbia University Press, 1993.
267
Гельман И. Г. Половая жизнь современной молодежи, c. 120.
268
В ходе дискуссии Экспертно-медицинского совета при Комиссариате здравоохранения в 1929 года, посвященной «трансвеститам» и «промежуточному полу», психиатр П. Ганнушкин и биолог Н. Кольцов рассказали о пациентах, которые стремились изменить свой биологический пол (ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, лл. 85–87). Ганнушкин описал ранние несанкционированные попытки сменить пол в СССР, см. шестую главу. О европейских операциях по смене пола, предпринятых в 1930-х годах, см. Hausman B. L. Changing Sex: Transsexualism, Technology and the Idea of Gender. Durham: Duke University Press, 1995, pp. 15–19, 142.
269
«Трансгендеризмом» называются идентичности и практики, которые трансгрессивно подходят к гендеру или пересекают его «границы». Акцент делается на гендерных ролях, тогда как сексуальная идентичность вторична. Сексология конца XX века определяла «транссексуала» как главного представителя трансгендерных идентичностей на Западе и предписывала операцию по смене пола. Ранние сексологические определения «сексуальной инверсии», «трансвестизма» и «гомосексуализма» охватывали аспекты личностей, которых позже стали называть транссексуалами: Prosser J. Transsexuals and the Transsexologists: Inversion and the Emergence of Transsexual Subjectivity in Sexology in Culture: Labelling Bodies and Desires, eds. Bland L. and Doan L. Cambridge: Polity Press, 1998. Незападные и традиционные культуры демонстрируют множество трансгендерных идентичностей и социальных ролей, которые подрывают универсализирующие сексологические определения. См., например, Herdt G. Third Sex, Third Gender; Ramet S. P. Gender Reversals and Gender Cultures. Тезис о том, что трансгендерные персоны должны заявить о своей истории, независимой от гомосексуалов или других категорий, основанных на сексуальности, выдвигает Лесли Файнберг: Feinberg L. Transgender Warriors: Making History from Joan of Arc to RuPaul. Boston: Beacon Books, 1996.
270
О России и Европе см. Durova N. The Cavalry Maiden: Journals of a Russian Officer in the Napoleonic Wars, trans. Mary Zirin. Bloomington: Indiana University Press, 1988 [*Дурова Н. А., Избранные сочинения кавалерист-девицы Дуровой Н. А., под ред. Муравьевой В. Б. – М.: Московский рабочий, 1988]; Wheelwright J., Amazons and Military Maids: Women Who Dressed as Men in the Pursuit of Life, Liberty and Happiness. London: Pandora, 1989. Полезное систематизированное исследование, основанное на ста девятнадцати задокументированных голландских случаях между 1550 и 1839 гг. представлено в Dekker R. M. and van de Pol L. C. The Tradition of Female Transvestism in Early Modern Europe. London: Macmillan, 1989; New York: St. Martin’s Press, 1997.
271
Havelock E. Studies in the Psychology of Sex, vol. 7, Eonism and Other Supplementary Studies. Philadelphia: Davis, 1928; Hirschfeld M. Die Transvestiten. Leipzig, 1910.
272
Dekker R. M. and van de Pol L. C. The Tradition of Female Transvestism.
273
См. Foucault M. Herculine Barbin: Being the Recently Discovered Memoirs of a Nineteenth-Century French Hermaphrodite. New York: Pantheon, 1980; Dreger A. D. Hermaphrodites and the Medical Invention of Sex. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998. Примеры из России представлены в Healey D. Man or Woman?
274
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, в 4-х томах. СПб-Москва, 1903–1909; см. соответствующие словарные статьи для каждого термина для цитат: «размужичье», т. 3, с. 1532, «мужланка», «мужлатка», т. 2, с. 934. Я признателен Виктору Гульшинскому за то, что он обратил мое внимание на статьи Даля.
275
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. См. статьи «девуня», «девуля», «бабатя», «бабуля», «раздевулье»; женатого женоподобного мужчину называли «бабяк», «бабеня». Эти термины обозначали «безбородого, похожего на женщину мужчину», «женственного», или «неженку», для цитат см. «гермафродит» и синонимы, т. 1, с. 859; «девуня», т. 1, с. 1267.
276
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, «девуня», «девуля», т. 1, с. 1267.
277
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, «баба» и ее производные, т. 1, с. 86.
278
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 1, с. 283.
279
Этот аспект приобретения статуса женщинами, принимающими мужской пол, отмечен в случае раннемодерной Голландии в Dekker R. M. and van de Pol L. C. The Tradition of Female Transvestism.
280
Два случая из Ярославской губернии были описаны в Распопов В. А. Два случая ложного мужского гермафродизма (Pseudohermaphroditismus masculinis externus) // Врач, № 50 (1884), с. 838–840. Первый касался ребенка среднего пола, «принятого при рождении за мальчика и крещенного под именем Константин; второй – сорокашестилетнего «мужчины», который отличался рядом женских вторичных половых признаков, «хотя <…> и [был] женат, но всегда оказывался безсильным к соитию».
281
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, статья «гермафродит», т. 1, с. 859. Даль использует «межеумок» (человек или вещь, лишенные определенных качеств, а также посредственность) как синоним гермафродита.
282
Тарновский И. М. Извращение полового чувства у женщин, с. 15–21.
283
Другой русский термин для обозначения гермафродитизма, используемый судебно-медицинскими экспертами, был «двуснастное», см. Гофманн Э. Учебник судебной медицины, пер. Гвоздев И. М. и др. Казань: Типография императорского университета, 1878, с. 84.
284
Крестьянские взгляды были настолько сильно опосредованы судебными и медицинскими следователями, что более определенные утверждения о крестьянских убеждениях относительно однополого эроса между женщинами и относительно гермафродитизма являются опасными. Аналогичный случай отравления мужа, совершенный двумя крестьянками, предположительно имевшими сексуальную связь (обсужденный криминальной антропологиней П. Н. Тарновской), дал лишь ограниченные доказательства точки зрения сельских жителей по этим вопросам. Исследование образа жизни пожилой женщины, вдохновившей молодую жену на убийство мужа, показало, что она была склонна к алкогольным запоям и «всяким непосредствам». Тарновская опубликовала фотографию этой женщины в косоворотке и с коротко подстриженными волосами: Женщины-убийцы. Антропологическое изследование. СПб, 1902, с. 377–380
285
Поскольку Штесс описывает Александра Павловича в женском гендере, Дэн Хили также использует местоимение «она» в английском. В русском переводе это местоимение сохранено как в первом издании, так и в этом, новом; глаголы также переведены в женском роде исключительно для сохранения языка оригинального медицинского текста. – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.).
286
Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, с. 5–8.
287
Возможно, чтобы убедить официальных лиц в принадлежности Александра Павловича к мужчинам, А. П. Штесс описывает одежду, которую предпочитал носить «пациент»: «военная защитного цвета фуражка, френч, всегда сшитые клешом брюки, белые полуботинки, большой мужской перстень на мизинце, в руках – стек». Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, с. 9.
288
Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, с. 10–11.
289
Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, с. 12.
290
Среди случаев, когда женщины выдавали себя за мужчин в армии или ЧК, фигурируют Евгения Федоровна М., описанная в Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма; Случай трансвестизма и гомосексуализма в Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 365; и П. А., описанный в Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма.
291
О Евгении см. Г. Р. Процессы гомосексуалистов, c. 16–17; Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма: ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, лл. 85–87.
292
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 274.
293
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16.
294
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 282. О юридических вопросах, которые играли роль в деле Евгении, см. пятую главу.
295
П. А., двадцатишестилетний заведующий поликлиникой, провел один год в Красной армии в качестве командира (военкома), выдавая себя за мужчину, а после неудачного брака еще три года в том же мужском образе до того, как стал наблюдаться у психиатра в 1925 году, Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма, с. 1919–1920.
296
Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма, с. 1920; цитаты по Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 365.
297
Butler J. Gender Trouble, p. 147.
298
О трансформации пола у животных см. Завадовский М. М. Пол животных и его превращение (механика развития пола). Москва – Петроград: Госиздат, 1923. Советская журналистика и кино распространили информацию об исследованиях гормонов далеко за пределы лабораторий, см. Чудакова М. О. Послесловие // Булгаков М. Сочинения: Роман, повести, рассказы. Минск: Университетское, 1988, с. 412–414; Золотоносов М. «Мастурбанизация: „Эрогенные зоны“ советской культуры 1920–1930-х годов», Эротика в русской литературе: От Баркова до наших дней // Литературное Обозрение. Специальный выпуск, ред. Прохорова И. Д., Мазур С. Ю., Зыкова Г. В. М.: Литературное обозрение, 1992, с. 97.
299
«История моей болезни» Евгении получила высокую оценку психиатров за тонкое понимание зарубежной литературы по этой теме во время обсуждения «трансвеститов» Ученым медицинским советом: ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 85–85 об. Пациент доктора Скляра П. А. имел медицинское образование и руководил клиникой; сообщается, что Скляр был вынужден настаивать на том, чтобы она надела женскую одежду и оставалась в женской палате. Упорство, с которым он выступал против гипотезы немецкого сексолога Магнуса Хиршфельда о том, что гомосексуальность определяется гормонами, предполагает, что он слышал об этом от П. А. Судомир А. К. К казуистике и сущности гомосексуальности // Современная психоневрология, №. 11 (1927), с. 371–377.
300
Не относился к их числу, по-видимому, и некий Андрей Иванович, «гомосексуалистка» с мужским пассом, жившая в Караганде в зарегистрированном браке с другой женщиной и наблюдаемая у психиатра в начале 1960-х годов: Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма. Кандидатская диссертация медицинских наук (Карагандинский государственный медицинский институт, 1965), с. 117. В 1920-е годы гермафродиты иногда обращались к врачам с просьбами о медицинском «разъяснении пола», см. Healey D. Man or Woman?
301
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 279.
302
Открывая в 1929 году заседание Ученого медицинского совета по «среднему полу», доктор Л. Я. Брусиловский так описал «дневник» Евгении Федоровны М.: «Это дневник человека очень богатого интеллекта. Она владела языками и имела возможность воспользоваться всей решительно иностранной литературой по этому вопросу, и ее дневник – это всесторонний доклад в защиту своего среднего пола»: ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 85 об. В протоколе не говорится, читал ли Брусиловский из настоящего дневника или ссылался на опубликованный текст «Истории моей болезни» Евгении; Доктор Эдельштейн не присутствовал на этой дискуссии.
303
Dreger A. D. Hermaphrodites in Love: The Truth of the Gonads in Science and Homosexualities, ed. Rosario V. A. London: Routledge, 1996, p. 59.
304
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, c. 278. Этот отрывок из «Истории моей болезни» Евгении встречается в Ушаковский П. В. Люди среднего пола, c. 199–200.
305
Engel B. A. St. Petersburg Prostitutes in the Late Nineteenth Century: A Personal and Social Profile // Russian Review, № 48 (1989), p. 21–44; idem, Between the Fields and the City: Women, Work and Family in Russia, 1861–1914, Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
306
Clements В. Е. Bolshevik Women, p. 86.
307
Boswell J. Christianity, Social Tolerance and Homosexuality, Chicago: University of Chicago Press, 1980, p. 269–302; Greenberg D. F. The Construction of Homosexuality, p. 286–288.
308
Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, p. 199–203.
309
Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, pp. 203–204, 281–283. Стоглав, свод религиозных и светских заповедей, предложенный в 1551 году русскими православными священнослужителями и одобренный Иваном IV Грозным, осуждал церковные однополые мужские отношения, см. Попов А. В. Суд наказаний за преступления против веры и нравственности по русскому праву, Казань: Императорский университет, 1904, c. 195–196; Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, Могилев, 1910, с. 6–7; Billington J. H. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. New York: Vintage, 1966). p. 65.
310
Попов А. В. Суд наказаний за преступления против веры и нравственности по русскому праву, с. 196; Попов цитирует Григория Котошихина О России в царствование Алексия Михайловича. СПб, 1884, c. 130–131.
311
Greenberg D. F. The Construction of Homosexuality, p. 302–304.
312
См., например, Huussen A. H. Jr. Sodomy in the Dutch Republic During the Eighteenth Century и Trumbach R. The Birth of the Queen: Sodomy and the Emergence of Gender Equality in Modern Culture, 1660–1750 in Duberman et al. Hidden from History.
313
В 1698 году капитан Ригби был заманен в ловушку или изобличен молодым Уильямом Минтоном в лондонском парке Сент-Джеймс и обвинен в попытке мужеложства. Журналистское описание развратных действий Ригби было таково: «„Как такое может бьпъ?“ – спросил Минтон. „Я покажу тебе, – ответил Ригби, – потому что это не более чем то, что происходило во времена наших предков“». Затем, дабы заставить Минтона произнести кощунственные слова, сказал, что король Франции поступал так же, да и царь Московии сделал для этих целей Александра, плотника, князем; мол, некто зрел сквозь щель в двери каюты, как царь Московии возлежал с Александром»; Bray A. Homosexuality in Renaissance England. London: Gay Men’s Press, 1982, p. 98.
314
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 58–59.
315
Как утверждает Гринберг: The Construction of Homosexuality, p. 303.
316
Таким образом, тем же военным уставом стремились изгнать «блудниц» из окрестностей полков, Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 13–14. О «революции в военном деле» см. Parker G. The Military Revolution: Military Innovation and the Rise of the West; о российском контексте см. Hellie R. The Petrine Army: Continuity, Change and Impact, p. 237–253.
317
Попов А. В. Суд наказаний за преступления против веры и нравственности по русскому праву, p. 425.
318
Попов А. В. Суд наказаний за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Попов интерпретировал этот термин как включающий мужеложство и скотоложство.
319
Обсуждение этой тенденции можно найти в Freeze G. Bringing Order to the Russian Family: Marriage and Divorce in Imperial Russia, 1760–1860 // Journal of Modern History 62, № 4 (1990), p. 709–746.
320
О пересмотрах этого закона см. Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 59. О мерах наказания до 1900 года см. статью «Мужеложство» в Брокгауз и Ефрон Энциклопедический словарь, т. 39, с. 110; в 1900 году ссылка была заменена лишением свободы на срок от четырех до пяти лет Nabokoff V. D. Die Homosexualität in Russischen Strafgesetzbuch // Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, no 3 (1903), p. 1161; текст закона с поправками: Свод законов Российской Империи, (СПб, 1911), т. 15, с. 3679. Якобы зафиксированный рост «педерастии» в интернатах, как сообщается, повлиял на введение в действие запрета на мужеложство 1835 года: Бехтерев Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, особ. с. 704–705.
321
Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 13–29.
322
Об эволюции судебно-медицинской практики и ее проблемах см. Рожановский В. Судебно-медицинская экспертиза в дореволюционной России и в СССР // Судебно-медицинская экспертиза, № 6, прил. (1927), с. 1–105, особ. 22–25; о ранних постановлениях об обследовании живых лиц: Громов С. Краткое изложение судебной медицины. СПб, 1832, c. 151–193; Приложение. Указатель статей русского законодательства, относящихся к вопросам судебной медицины в Гофманн Э. Учебник судебной медицины.
323
О переходе к новой практике в судебной экспертизе рассказывается в книге Кони А. На жизненном пути, см. восемнадцатую главу «Сведущие люди и экспертиза». О Великих реформах см. Eklof B., Bushnell J., and Zakharova L. (eds.) Russia’s Great Reforms, 1855–1881, Bloomington: Indiana University Press, 1994; Lincoln W. B. The Great Reforms: Autocracy, Bureaucracy and the Politics of Change in Imperial Russia, DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 1990. О процедурных расхождениях между континентальной правовой системой и системой общего права и влиянии на судебную медицину: Crawford C. Legalizing Medicine in Legal Medicine in History, eds. Crawford С. and Clark M. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
324
Tardieu A. Étude médico-légale sur les attentats aux moeurs, 3d ed. Paris: J. Ballière, 1859; переиздано в Jérôme Millon, 1995.
325
Главными русскими текстами были Мержеевский В. Судебная гинекология и Тарновский В. М. Извращение полового чувства.
326
Casper J. L. Über Notzucht und Päderastie und deren Ermittelung seitens des Gerichtsarztes. Nach eigenen Beobachtungen // Vierteljahrsschrift für gerichtliche und öffentliche Medizin 1 (1852), p. 21–78; он же, Praktisches Handbuch der gerichtlichen Medizin, nach eigenen Erfahrungen, 2 vols. Berlin, 1857–1858.
327
Энгельштейн выдвигает предположение, что для обнаружения мужеложства российские власти предпочитали теории Каспера работам Тардьё; однако и Мержеевский, и Тарновский представили столько материала Тардьё с минимумом комментариев, что читателям оставалось делать свои собственные выводы; Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 132–133.
328
Frieden N. M. Russian Physicians, p. 266–270.
329
Кони А. Ф. На жизненном пути, c. 352–353.
330
Некоему доктору Голоушеву, который в 1892 году давал экспертные заключения по московскому делу об изнасиловании тринадцатилетнего мальчика мужчиной, суд сообщил, что, согласно циркуляру Министерства юстиции № 10308 от 16 марта 1890 года, необходимая экспертиза предоставляется бесплатно. Его прошение о гонораре было отклонено. ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 2, д. 433, л. 96. Об оплате экспертных услуг, см. также Frieden N. M. Russian Physicians, p. 266.
331
Лейбович Я. Три года судебной медицины // Еженедельник советской юстиции, № 7 (1922), с. 7–8.; Рожановский В. Судебно-медицинская экспертиза в дореволюционной России и в СССР // Судебно-медицинская экспертиза, № 6 (1927), с. 74; Прозоровский В. И. (ред.) Судебная медицина. М.: Юридическая литература, 1968), с. 6–7; см. также Кони об отсутствии судебно-медицинской подготовки в юридическом образовании: На жизненном пути, с. 360–361.
332
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 204–205; также упоминался Kaan H. Psychopathia sexualis Leipzig, 1844.
333
Он признает, что получил этот материал от санкт-петербургского прокурора А. Ф. Кони, см. Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 207, сноска.
334
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, сс. 217–219, 235.
335
Тарновский В. М. Извращение полового чувства.
336
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 77.
337
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, cс. 78–79, 81.
338
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, сс. 82, 84, 93–95.
339
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 96.
340
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 96–97.
341
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 97.
342
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 97.
343
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 104–105.
344
Гофманн Э. Учебник судебной медицины, 159–167; Ковалевский П. И. Проф. В. М. Тарновский. Извращение полового чувства 1885 г. [рецензия] // Архив психиатрии нейрологии и судебной психопатологии 5–6, № 3 (1885), с. 262–264.; Голенко В. Ф. Педерастия на суде, с. 42–56; Оболонский Н. А. Извращение полового чувства // Русский архив патологии, клинической медицины и бактериологии (1898), с. 1–20.
345
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 208.
346
Примеры безразличия петербургских мужчин-проститутов к полу своих партнеров и взаимных добровольных отношений между мужчинами, которые не могли найти партнеров в лицензированных (гетеросексуальных) борделях см. в Мержеевский В. О. Судебная гинекология, сс. 238–39, 241. В зарубежном учебнике судебной медицины, переведенном профессором Казанского университета, категорически отвергались предположения о том, что женственность является результатом психопатии; см. Гофманн Э. Учебник судебной медицины, с. 166 (сноска).
347
Westphal C. Die conträre Sexualempfindung; von Krafft-Ebing R. Über gewisse Anomalien des Geschlechtstriebs und die klinisch-forensische Verwertung derselben als eines wahrscheinlich funktionellen Degenerationszeichens des zentralen Nerven-Systems // Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten, № 7 (1877), p. 291–312; он же Psychopathia sexualis. Eine klinisch-forensische Studie, 1-е изд. Stuttgart, 1886; русский перевод, 1887.
348
Rosario V. A. Pointy Penises, Fashion Crimes, and Hysterical Mollies: The Pederasts’ Inversions in Homosexualities in Modern France, eds. Merrick J. and Ragan B. Jr. New York: Oxford University Press, 1996, p. 153–161; Hekma G. „A Female Soul in a Male Body“: Sexual Inversion as Gender Inversion in Nineteenth-Century Sexology in Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, ed. Herdt G. New York: Zone Books, 1993, p. 224–225; Chauncey G. From Sexual Inversion to Homosexuality: Medicine and the Changing Conceptualization of Female Deviance // Salmagundi, № 58–59 (1982–1983), p. 114–146.
349
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 62.
350
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 70. Энгельштейн подчеркивает это в своей оценке восприятия Россией западных медицинских концепций гомосексуальности (The Keys to Happiness, pp. 132, 164). О продолжительной презумпции сексуальной невиновности русских крестьян среди экспертов вплоть до конца 1920-х годов см. Solomon S. G. Innocence and Sexuality in Soviet Medical Discourse in Marsh R. (ed.), Women in Russia and Ukraine.
351
Др. Зук О противозаконном удовлетворении полового побуждения и о судебно-медицинской задаче при преступлениях этой категории // Архив судебной медицины и общественной гигиены, № 2, разд. 5 (1870), с. 8–13.
352
Протоколы светских и церковных судов Москвы за 1865–1917 годы: ЦГИАгМ, Московский окружный суд, ф. 142; Московская духовная консистория, ф. 203 – не содержат подобных случаев. В материалах уголовных дел из архива юриста А. Ф. Кони нет обвинительных приговоров в отношении лесбиянок, хотя в них содержатся подробности убийства 1893 года ревнивым мужем женщины Красиковой, которая состояла в отношениях с проституткой: ГАРФ, ф. 564, оп. 1, д. 260, лл. 22–32 об.; этот случай также описан в Engelstein L. Lesbian Vignettes, p. 813–831. Сообщается, что в период с 1874 по 1904 год четырем женщинам в Российской империи было предъявлено обвинение в «педерастии» при невыясненных обстоятельствах, но позже все они были оправданы; Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, c. 11 (сноска).
353
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 261–262. О романе Бело и его контексте см. Thompson V. Creating Boundaries: Homosexuality and the Changing Social Order in France, 1830–1870 in Merrick J. and Ragan B. T., Homosexuality in Modern France, p. 117–120.
354
Из европейских держав до 1914 года только Австро-Венгрия запрещала однополые отношения между женщинами, но степень контроля этого преступления остается неизвестной. В зарубежном медико-правовом учебнике кратко упоминается «лесбийская любовь» и австрийский закон, но ставится под сомнение целесообразность наказания за «противоестественное блудодеяние между женщинами»; Гофманн Э. Учебник судебной медицины, с. 159–160.
355
Foucault M. The History of Sexuality: An Introduction. vol. 1, p. 127.
356
Статистику см. в Joravsky D. Russian Psychology: A Critical History, p. 420.
357
Об этих вопросах, см. Brown J. V. The Professionalization of Russian Psychiatry, 1857–1911. PhD. diss., University of Pennsylvania, 1981.
358
Учебник Крафт-Эбинга по перверсиям распространился не только среди врачей в России, но и за пределы медицинской профессии; см. Берштейн Е. «Psychopathia sexualis» в России начала века: политика и жанр // Эрос и порнография в русской культуре / Eros and Pornography in Russian Culture, ред. Левитт М., Топорков А. (М.: Ладомир, 1999). Этот более широкий общественный дискурс медикализации обсуждается в четвертой главе.
359
Следует отметить, что В. П. Тарновский, каким бы выдающимся специалистом он ни был, являлся в первую очередь венерологом, а не психиатром; см. Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 162; Bernstein L. Sonia’s Daughters, p. 126–127.
360
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 155–162. Ипполит, возможно, был старшим братом Вениамина Тарновского, с. 155, сноска. Исследование однополой любви женщин: Тарновский, И. М. Извращение полового чувства у женщин, частичный перевод на английский есть в Engelstein L. Lesbian Vignettes.
361
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 159–160.
362
Бехтерев был основателем и директором Петербургского психоневрологического института (1908), а к началу войны стал признанным лидером в исследованиях физиологии мозга, а также гипноза и психотерапии; Никифоров А. С. Бехтерев. М.: Молодая гвардия, 1986, с. 234–244.
363
Бехтерев давал показания на стороне защиты на судебном процессе 1913 года в Киеве над Менделем Бейлисом – евреем, обвиняемым в ритуальном убийстве христианского ребенка. Присяжные оправдали Бейлиса: Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 326, сноска.
364
Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма, c. 9.
365
Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма, c. 9.
366
Charcot J.-M., Magnan V. Inversion du sens genital // Archives de neurologie, № 3 (1882), pp. 53–60, 296–322; о гипнозе в 1890-х, Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, М.: Медгиз, 1951, с. 125; Бехтерев В. М. Гипноз, внушение и психотерапия. СПб, 1911.
367
Рефлексология Бехтерева внешне напоминала представления физиолога И. П. Павлова о рефлексах. Первые споры между Бехтеревым и Павловым по поводу неспособности первого воспроизвести результаты последнего в экспериментах по физиологии животных привели к тому, что Павлов обвинил сотрудников Бехтерева в плохой работе; результат был «одним из самых печальных распрей в истории русской науки», Wortis J. Soviet Psychiatry. Baltimore: Williams & Wilkins, 1950, p. 36.
368
Бехтерев В. М. О половых извращениях, как патологических сочетательных рефлексах, c. 5.
369
Бехтерев продвигал эти идеи как среди широкой аудитории, так и среди преподавателей: Бехтерев В. М. О половом оздоровлении // Вестник знания (1910), № 9, с. 924–937, № 10, с. 1–19; он же Об извращении и уклонении полового влечения. Половой вопрос в свете научного знания, ред. Зеленин В. Ф., М: Госиздат, 1926; он же О половом извращении, как особой установке половых рефлексов.
370
В 1900 году ссылка за простое мужеложство была заменена на срок тюремного заключения от четырех до пяти лет, а религиозное покаяние для преступников-православных было отменено, Nabokoff V. D. Die Homosexualität in Russischen Strafgesetzbuch, p. 1161. В Англии «мужеложство» (buggery, анальный половой акт) каралось смертью до 1861 года, а затем десятью годами жизни до 1967 года. В Германии параграф 175 Уголовного кодекса с 1871 по 1935 год наказывал «противоестественный порок» пятилетним тюремным заключением. См. Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения // Вестник права, № 9–10 (1902). Переиздание в Сборник статей по уголовному праву. Ред. Набоков В. Д. СПб, 1904; и Weeks J. Coming Out, p. 14.
371
Джеймс Скотт описывает эвфемизм как политический инструмент, который представляет собой маску единодушия и респектабельности в режимах, нетерпимых к общественному неповиновению; Scott J. C. Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts, New Haven: Yale University Press, 1990, p. 44–57.
372
Об Уайльде см. Weeks J. Coming Out, p. 21–22 и далее в тексте; об Эйленбурге см. Steakley J. D. Iconography of a Scandal: Political Cartoons and the Eulenburg Affair in Wilhelmine Germany in Duberman et al., Hidden from History; об австро-венгерском Рёдле: Deak I. Beyond Nationalism: A Social and Political History of the Habsburg Officer Corps, 1848–1918, New York: Oxford University Press, 1990, p. 144–145.
373
Poznansky A. Tchaikovsky’s Last Days, p. 2–3. Энгельштейн отмечает отсутствие символической политизации гомосексуальности и предлагает князя Мещерского в качестве «русского Эйленбурга», если таковой понадобится: Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 58.
374
«В начале <18>70-х годов одно из высших административных лиц Петербурга было уличено в педерастии и немедленно, без суда и огласки, удалено от службы и выслано за границу»; Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 72.
375
Позже газетное заявление о ненадлежащих сексуальных отношениях в Московской консерватории сильно повлияло на жизнь композитора, который там преподавал, несмотря на то, что его имя не упоминалось; Poznansky, Tchaikovsky’s Last Days, pp. 10, 18.
376
Mosse W. E. Imperial Favorite: V. P. Meshchersky and the Grazhdanin // Slavonic and East European Review, no 59 (1981), p. 529–547.
377
Mosse W. E. Imperial Favorite, p. 533–534; Poznansky A. Tchaikovsky’s Last Days, p. 4. По вступлении на престол Николай II первоначально выразил некоторую неприязнь, но вскоре возобновил субсидии «Гражданину» и переписывался в частном порядке с Мещерским, который к тому времени был хорошо связан с правительством и армией; Mosse W. E. Imperial Favorite, p. 542–547. О размахе второго скандала свидетельствует разоблачение столичных «теток» конца 1880-х – начала 1890-х годов, воспроизведенное в Берсеньев В. В. и Марков А. Р. Полиция и геи, c. 105–116.
378
Биографы известных людей показывают, что эти факты были распространены в элитном обществе; см. Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture in Duberman et al., Hidden From History, p. 351; Берберова Н. Чайковский. СПб.: Лимбус, 1997 [впервые опубликовано в 1937 году]), с. 18–19; Poznansky A. Tchaikovsky’s Last Days, p. 5. Обратите внимание также на дневниковые записи великого князя Константина Романова в Maylunas A., Mironenko S. A Lifelong Passion: Nicholas and Alexandra.
379
Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения, с. 124.
380
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 13. Исследование Пятницкого было основано на данных «Сводов статистических сведений по делам уголовным», в которых мужеложство по обоюдному согласию (статья 995), мужеложство при отягчающих обстоятельствах (статья 996) и скотоложство (статья 997, исключенная в 1903 году) считались одной категорией. Он предлагал правдоподобную версию, что обвинительные приговоры в скотоложстве были настолько незначительны, что цифры можно было использовать для обозначения одних только обвинений в мужеложстве обоих типов (протоколы московского суда, по-видимому, подтверждают это утверждение). Из них мужеложство по обоюдному согласию составило около 20 % обвинительных приговоров; он основывал эту гипотезу на соотношении дел, касающихся отдельных лиц (78 %), по сравнению с делами, по которым было осуждено более одного человека (22 %): Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, сс. 11, 31.
381
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, 14. Соотношение осужденных за мужеложство по сравнению со всеми остальными приговорами для каждой профессиональной категории было следующим: государственные служащие (0,68: 3,22 %), свободные профессии (5,23: 1,04 %), ремесленники (11,59: 5,91 %) и слуги (2,45: 1,26 %). Представители сельского хозяйства были представлены слабо (31,59: 47,77 %), в то время как заводские рабочие осуждались за мужеложство с такой же вероятностью, как и за все другие преступления (34,32: 34,66 %). Городские жители, составляющие около 12,8 % населения и ответственные за 27 % всех преступлений за этот период, получили 45 % всех обвинительных приговоров за мужеложство, что свидетельствует о том, что применение этого закона на практике было более распространено в городах.
382
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 16.
383
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 88; Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление, с. 75.
384
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 11; Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление, с. 75–76.
385
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 11. Этот источник сообщает, что 1066 мужчин (и четыре женщины) были обвинены в мужеложстве (статьи 995 и 996) с 1874 по 1904 год; из них 440 мужчин и ни одна женщина не были осуждены. Перепись 1895 года 7068 мужчин-заключенных Сахалинской колонии показала, что только шесть человек были осуждены и сосланы на этот остров за мужеложство, Сахалинский календарь и материалы к изучению острова Сахалина (1895), с. 110. Я благодарен Сергею Ивашкину за этот источник.
386
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 33 цитирует статью, в которой утверждается, что с 1890 по 1903 год в Санкт-Петербурге не возбуждались уголовные дела по статье 995 (Прения в СПб Юрид. Обществе по докладу Набокова // Право (1903), с. 122). Ср. Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление, с. 83. Архивы Московского окружного суда в ЦГИАгМ (ф. 142) демонстрируют аналогичный вывод для ситуации в Москве с последним примером судебного разбирательства по делу о мужеложстве по обоюдному согласию, проведенном в 1888 году (ф. 142, оп. 2, д. 142). Последующие судебные процессы по делам о мужеложстве, слушавшиеся до 1917 года в этом суде, касались мужского «изнасилования», преследуемого по статье 996.
387
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 241.
388
ГАРФ, ф. 564, оп. 1, д. 260, лл. 37–37 об. (досье А. Ф. Кони).
389
ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 2, д. 142.
390
Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление, с. 83.
391
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право, с. 31–32.
392
Мержеевский В. О. Судебная гинекология, сс. 219–220, 245–248; Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 91–93. Один ташкентский врач довел эту мысль до логического завершения, когда выразил возражение Тарновскому, что педерасты имеют больший контроль над этой мышцей, чем «нормальный человек»; Шварц А. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии.
393
В документе по делу 1907 года на пенисе предполагаемого преступника отмечен «рубец, который, по заключению эксперта, врача Зыбина, мог произойти дней 10 тому назад при насильственном мужеложстве»: ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 1, д. 2532: Дело по обвинению Колесникова Н. П. . в изнасиловании крестьянина Кузнецова А. Е., л. 4. Врач, дававший показания в деле 1913 года о жестоком изнасиловании шестилетнего мальчика сорокачетырехлетним рабочим, объединил свои наблюдения о синяках жертвы с показаниями мальчика и своим собственным предположением и сделал вывод о том, что травма была нанесена в результате изнасилования: ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 3, д. 186: Дело по обвинению Бухвалова С. Ф. . в изнасиловании малолетнего Федотова, А. А., лл. 49–49 об. Экспертиза 1915 года объяснила наличие кровяного «пятна на крайней плоти» заключенного, обвиненного в изнасиловании своего семнадцатилетнего сокамерника, результатом того, что «<…> пятна <…> могли произойти от сильного сдавления крайней плоти, например, при введении полового члена в задний проход другого лица»: ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 12, д. 99, л. 14: Дело по обвинению Савельева Д. Н. и Безрукова В. В. в изнасиловании арестанта Белоусова С. Г.
394
Данные за 1905–1913 годы из годовых выпусков Министерства юстиции: Своды статистических исследований по делам уголовным, СПб: Сенатская типография, 1905–1913.
395
Neuberger J. Hooliganism, p. 164.
396
С 1874 по 1904 год обвинения были предъявлены 1066 лицам, что составляет около 34 обвинительных заключений ежегодно; с 1905 по 1913 год выносилось 911 обвинительных заключений, или 101 ежегодно. Количество обвинительных приговоров выросло с 440 в период с 1874 по 1904 год (т. е. примерно 14 в год) до 504 обвинительных приговоров с 1905 по 1913 год, в среднем 56 ежегодно. Это среднее значение дает ложное впечатление, поскольку количество обвинительных приговоров резко возросло, причем годовые показатели были намного выше, чем в среднем: в 1905 году было осуждено 10 человек за мужеложство; в 1906 году – 7; в 1907 году – 25; в 1908 году – 30; в 1909 году – 69; в 1910 году – 68; в 1911 году – 73; в 1912 году – 96, а в 1913 году – 126.
397
Разбивка одиночных приговоров по сравнению с обвинениями для лиц с сообщниками не публиковалась в 1909 и 1913 годах. Общее количество приговоров за вычетом этих лет составило 309, из которых 242 были единоличными.
398
Треть всех предъявленных обвинений с 1905 по 1913 год были сделаны в Тифлисском районе. В Санкт-Петербурге и Москве было вынесено всего восемь обвинительных приговоров из 504, зарегистрированных в период с 1905 по 1913 год.
399
В 1905–1907 годах славяне и другие европейские национальности (русские и прочие славяне, греки, евреи, поляки, прибалтийские народы, немцы) составляли от 50 % до 71 % всех осужденных «мужеложцев»; в тот же период на кавказские народы (т. е. на армян, грузин, татар и «горные племена Кавказа») приходилось от 14 % до 30 % приговоров. С 1911 по 1913 год ситуация изменилась: среди русских и других европейцев насчитывалось от 16 % до 27 % «мужеложцев», среди кавказцев – от 67 % до 78 %. Число среднеазиатских народов (сартров, туркменов и других национальностей Средней Азии) было незначительно.
400
Йохвед Г. Педерастия, жизнь и закон // Практический врач, № 33 (1904), с. 871–873, цитата на с. 871.
401
Шварц А. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии.
402
Эриксон Е. В. О половом разврате и неестественных половых сношениях в коренном населении Кавказа // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, № 12 (1906), с. 1868–1893.
403
Эриксон Е. В. О половом разврате, с. 1886–1888; репутация гостиниц и бань этого региона достигла Австрии, см. Stern Geschichte der Öffentlichen Sittlichkeit in Russland, p. 570.
404
Эриксон Е. В. О половом разврате, с. 1886.
405
О внутреннем Востоке империи см. Brower D. R., Lazzerini E. Russia’s Orient.
406
Йохвед Г. Педерастия, жизнь и закон, с. 873.
407
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право; Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление; Сербский В. П. Руководство к изучению душевных болезней, М., 1906), сс. 64, 67–68; он же Психиатрия, М., 1912, сс. 71, 74, 476–477.
408
Ушаковский П. В. Люди среднего пола, с. 7. В оригинальном английском тексте я использую слово queer для перевода «странный», что немного провокационно; русское слово, как и английское, означает «забавный, необычный», но не имеет расширенного значения «гомосексуал», которое есть у queer. Ни одно русское слово не выполняет ту работу, которую queer выполняет в английском языке; чтобы добиться той гомофобной силы, которую вкладывали в слово queer на протяжении большей части двадцатого века в англоязычном мире, русский язык полагается на производные от слов «педераст» («педик») и «гомосексуалист» («гомик»). (Слово «урод» применялось к уродствам, таким как врожденные дефекты.)
409
Впервые «Крылья» были опубликованы в 1906 году в известном литературном журнале «Весы», затем в 1907 году издавались отдельно в Санкт-Петербурге и неоднократно переиздавались до 1923 года. См. Karlinsky S. Death and Resurrection of Mikhail Kuzmin, p. 92–96; он же Russia’s Gay Literature and Culture: The Impact of the October Revolution, p. 354–355.
410
Гумилев Н. Собрание сочинений. Washington, 1968, т. 4, с. 307, цитата по Karlinsky S. Death and Resurrection of Mikhail Kuzmin, p. 93, сноска.
411
Европейские художественные произведения о мужской однополой любви того времени почти всегда заканчивались деградацией и смертью или были полны морализаторства; см., например, Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея» (1890), в котором опиумная зависимость представляет гомосексуальность; Абель Акасиу де Алмейда Ботельо «Барон Лавоса» (Лиссабон, 1891); Андре Жид «Имморалист» (1902); Роберт Мусил «Душевные смуты воспитанника Тёрлеса» (1906); Томас Манн «Смерть в Венеции» (1912). Извинения Жида за гомосексуальность, сократические диалоги «Коридон» (написанные между 1907 и 1920 годами), распространялись в частном порядке в течение долгого периода их создания, и Жид постоянно колебался, стоит ли их публиковать; см. Hanna M. Natalism, Homosexuality, and the Controversy over Corydon in Merrick and Ragan Homosexuality in Modern France. New York: Oxford University Press, 1996. О малоизвестном романе Ботельо о гомосексуальной жизни в Лиссабоне см. Higgs D. Lisbon in Queer Sites: Gay Male Urban Histories, ed. D. Higgs. London: Routledge, 1999.
412
Зиновьева-Аннибал Л. Тридцать три урода. СПб, 1907.
413
Burgin D. L. Laid Out in Lavender, p. 183.
414
Рецензия Гиппиус на «Тридцать три урода» Зиновьевой-Аннибал в «Весах», № 7 (1907), с. 61, цитата по Burgin D. L. Laid Out in Lavender, p. 184.
415
Burgin D. L. Sophia Parnok, p. 137–138.
416
Лучшее общее введение в тему секса в литературе позднеимперского периода дает Engelstein The Keys to Happiness, p. 359–420. Для обзора произведений этой эпохи, в которой представлен положительный образ гомосексуальности, см. Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture, p. 354–356; о салонной культуре и гендерных диссидентах: Holmgren B. Stepping Out/Going Under, p. 233–234; переведенные на английский избранные произведения М. Кузмина, В. Иванова, Н. Клюева и других мужчин, внесших вклад в эту среду, можно найти в Moss Out of the Blue: Russia’s Hidden Gay Literature, p. 69–159.
417
Ушаковский П. В. Люди среднего пола, c. 7.
418
Первоначально опубликован как Le roman d’un inverti под ред. Dr. Laupts в Archives d’anthropologie criminelle, no 9 (1894), pp. 212–215, 367–773, 729–737; № 10 (1895), № 131–138, 228–241, 320–225. Об этом тексте см. Vernon A. Rosario, Inversion’s Histories/History’s Inversions: Novelizing Fin-de-Siècle Homosexuality in Science and Homosexualities, ed. Rosario V. New York: Routledge, 1997.
419
Näcke P. A. Ein Besuch bei den Homosexuellen in Berlin // Archiv für Kriminalanthropologie und Kriminalistik, № 15 (1904). О полемике Нэке с французскими медицинскими экспертами по поводу однополой любви во Франции и Германии см. Rosario V. A. Pointy Penises, Fashion Crimes, and Hysterical Mollies: The Pederasts’ Inversions in Merrick and Ragan Homosexualities in Modern France, p. 165.
420
Brouardel P. Les attentats à la pudeur // Annales d’hygiène publique (August 1907); и также, возможно, von Schrenk-Notzing A. Beiträge zur forensischen Beurtheilung von Sittlichkeitsvergehen mit besonderer Berücksichtigung der Pathogenese psychosexueller Anomalien // Archiv für Kriminalanthropologie und Kriminalistik, № 1 (1898–99), pp. 5–25, 137–182.
421
Raffalovich M.-A. L’affaire Oscar Wilde // Archives d’anthropologie criminelle, № 10 (1895), p. 445–477. Русский эмигрант и лондонский денди Раффалович был близким другом Уайльда, пока они не поссорились в начале 1890-х годов; у него не было медицинского образования, но он много писал в этом журнале об «однополости» [unisexualisme] или гомосексуальности, см. Rosario V. A. Inversion’s Histories/History’s Inversions, p. 97–98.
422
Ушаковский П. В. Люди среднего пола, с. 213.
423
Ушаковский П. В, Люди среднего пола, с. 211–226. Подобно другим апологетам гомосексуальной любви, этот автор также стремился свести к минимуму роль «педерастии» (т. е. анального сношения) в «любовных отношениях между мужчинами, не способными любить женщин», с. 226.
424
Хиршфельд М. Третий пол Берлина. Документы большого столичного города, пер. Пирогова В. Н. СПб., 1908, впервые издано как Berlins Drittes Geschlecht. Берлин и Лейпциг, 1904. Похоже, что исчерпывающая работа Хиршфельда об однополой любви – Die Homosexualität des Mannes und des Weibes. Berlin: Louis Marcus, 1914 – на русский язык не переводилась, хотя копия на немецком языке хранится в Российской государственной библиотеке в Москве. Журнал Научно-гуманитарного комитета, издаваемый Хиршфельдом (Jahrbuch fur sexuelle Zwischenstufen), за 1899–1918 годы хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Несколько оттисков этого журнала хранятся в Государственной центральной научной медицинской библиотеке в Москве.
425
Элли Г. [Хэвлок Эллис] Половое извращение. Этюды половой психологии, пер. Флоринский И. Д. СПб.: Аскарханов Н. С., без даты. Это был перевод второго английского издания 1909 года. Флоринский переводил и другие работы по «сексуальной психопатии».
426
Карпентер Э. Промежуточный пол. Петроград: М. В. Пирожков 1916. В этом издании были два портрета автора и длинное приложение с цитатами об однополой любви Эллиса, Альберта Молля и Крафт-Эбинга.
427
Psychopathia Sexualis Крафт-Эбинга была переведена на русский язык в 1887 и 1909 годах; Das Sexualleben userer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur (1907) Ивана Блоха вышла в переводе на русский в 1910 и 1911 годах; Untersuchung über die Libido sexualis (1897) Альберта Молля перевели в 1910 году. Еще несколько сексологических исследований и подробности их публикации в России см. Engelstein L. The Keys to Happiness, с. 132 сноска).
428
Кофейнон Извращенный мир. Фоконней написал множество ярких трактатов под псевдонимами Кофейнон (Caufeynon) и Коффиньон (Coffignon) о сексуальных извращениях, переработав материалы других врачей; см. Sautman Invisible Women in Merrick J. and Ragan B. T., Homosexuality in Modern France, p. 186.
429
Кофейнон Извращенный мир, с. 37, 42.
430
В своей жалобе Цензурный комитет писал: «Может быть, для криминалиста и психопатолога необходимо знать тайны садомии, мазохизма, педерастии и быть осведомленными о том, каким образом предаются в Париже этим порокам, но распространение этой книги среди большой публики нельзя не признать крайне вредным ввиду ея порнографического характера». Заключение осудило публикацию как «не представляющую собой научной работы»: ЦГИАгМ, ф. 142, оп. 1, д. 2619, лл. 2–2 об, 33. Коновалова признала вину и получила штраф в размере пятидесяти рублей и десяти суток лишения свободы. Было приказано уничтожить весь тираж, но в материалах дела нет доказательств, подтверждающих это (копия книги хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге).
431
Борисов А. Извращенная половая жизнь. Болезненные изменения половой сферы; Беков А. Извращенная половая жизнь. Жестокости полового чувства. СПб: Коммер. Скоропечать, 1908; Ковалевский П. И. Психология пола. Ужасы разврата (Половое безумие). Лодзь: Мысль, 1911. О спросе на такие трактаты и их распространении за пределами медицинского сообщества см. Берштейн Е. «Psychopathia sexualis в России начала века: политика и жанр». Эрос и порнография в русской культуре / Eros and Pornography in Russian Culture, ред. Левитт М., Топорков А. М.: Ладомир, 1999.
432
Бехтерев В. М. О половых извращениях, как патологических сочетательных рефлексах, с. 1–26, цитата на с. 9. Этот инцидент, по-видимому, произошел примерно в 1899 году.
433
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 315. Крафт-Эбинг впервые использовал фразу «пасынки природы», чтобы описать однополых людей, практикующих однополую любовь в Psychopathia sexualis (2-е изд.), p. vi.
434
Судя по твердости, с которой он настаивал на их опровержении, ее психиатр, похоже, слышал эти аргументы от своего пациента; Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма, 1919–1923. См. похожий случай в Судомир А. К. К казуистике и сущности гомосексуальности, c. 375.
435
Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, c. 52.
436
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 391.
437
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе; о политике Новополина см. Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 378, сноска.
438
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе, с. 163–165.
439
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе, сс. 155, 164.
440
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе, сс. 157, 169.
441
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе, с. 169.
442
Руадзе В. П. К суду! сс. 3–5, 113–117. Автор оправдывает свой труд в благочестивом предисловии и заключении, контрастирующими с разудалым тоном остального текста. Он ссылается на скандал в Германии, связанный с именем Эйленбурга, где «секта», практикующая «гомосексуальный порок», просочилась в «правящие круги». Петербуржцы едва ли могли вообразить, до чего развился порок в «нашей великолепной Невской столице». Для Руадзе он был связан и с хулиганством, и с безработицей, и с набравшей силу «однополой порнографией», начавшейся с «Крыльев» М. А. Кузмина. Опасность, грозившая России, заключалась не в пороке, проникшем в высшие сферы, а в развращении юношества.
443
Матюшенский А. И. Половой рынок и половые отношения; в главах «Неестественный порок» и «Порнографический клуб» автор бьет тревогу по поводу однополой проституции и пропаганды гомосексуальности. Благодарю Стивена Смита за это указание.
444
Цитаты здесь приведены по переизданию: Розанов В. В. Люди лунного света. М.: Дружба народов, 1990. Для ознакомления с Розановым и его влиятельными работами см. Engelstein L. The Keys to Happiness, восьмая глава: “Sex and the Anti-Semite: Vasilii Rozanov’s Patriarchal Eroticism”.
445
«Пуд» и «фунт» были традиционными русскими мерами веса; Розанов В. В. Люди лунного света, с. 166. Для проницательного анализа взаимодействий Крафт-Эбинга с его «извращенными» субъектами и читателями из среднего класса см. Oosterhuis H. Richard von Krafft-Ebing’s “Step-Children of Nature”: Psychiatry and the Making of Homosexual Identity in Rosario, Science and Homosexualities.
446
Производства потомства – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.).
447
Розанов В. В. Люди лунного света, c. 203.
448
Engelstein L. The Keys to Happiness, c. 303–304.
449
Timasheff N. S. The Impact of the Penal Law of Imperial Russia on Soviet Penal Law // American Slavic and East European Review, vol. 12, no. 4 (1953), p. 441–462.
450
Engelstein L. The Keys to Happiness, с. 57–71; А. Ф. Кони ссылался на «якобы научных защитников и апологетов вроде профессора Аллетрино», пропагандировавших «противоестественный порок», см. Кони А. Ф. На жизненном пути, с. 153. Врач Алетрино защищал декриминализацию мужеложства в 1901 году на Пятом Международном конгрессе криминальной антропологии в Амстердаме. О скопцах см. Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom: A Russian Folktale. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
451
Отец писателя (Прим. ред. и пер.)
452
О Хиршфельде см. Herzer М. Magnus Hirschfeld: Leben und Werk eines jüdischen, schwulen und sozialisticshen Sexologen. Frankfurt: Campus, 1992.
453
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 67–70. Энгельштейн отмечает влияние на Набокова баварской уголовной реформы 1813 года, осуществленной П. фон Фейербахом (исключение мужеложства. Краткое упоминание Набоковым об отсутствии запрета на мужеложство в «романских» странах во главе с Францией предполагает, что он также знал, хотя и не был впечатлен секуляризацией уголовных кодексов во время Французской революции и наполеоновских завоеваний; Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения, с. 112.
454
Engelstein L. The Keys to Happiness, p. 62.
455
Пятницкий Б. И. Половые извращения и уголовное право; Фукс И. Б. Гомосексуализм как преступление.
456
Hekma G., Oosterhuis H. and Steakley J. Leftist Sexual Politics and Homosexuality: A Historical Overview in Hekma et al. Gay Men and the Sexual History of the Political Left, pp. 20, 23.
457
См., например, Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution; Stites R. The Women’s Liberation Movement in Russia.
458
О биовласти см. Foucault M. The History of Sexuality: An Introduction, vol. 1, p. 135–159.
459
Kollontai A. Sexual Relations and the Class Struggle in Selected Writings of Alexandra Kollontai, trans. Alix Holt. London: Allison & Busby, 1977, p. 241. [Коллонтай А. М. Новая мораль и рабочий класс с. 1. Новая женщина с. 3–35. Любовь и новая мораль. с. 36–47. Отношение между полами и классовая борьба. с. 48–61. / А. Коллонтай. М.: Издательство Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов Р., К. и К. Депутатов, 1919 (обл. 1918) М.: Тип. «Синема»].
460
Goldman Women, the State, and Revolution, p. 55–57.
461
Ко времени смерти Бебеля в 1913 году эта «неофициальная Библия европейского марксистского движения» (Stites R., The Women’s Liberation Movement in Russia, p. 234) была выпущена в многочисленных изданиях и переводах, распространявшихся далеко за пределами левых женских организаций. О сексуальности у Бебеля см. Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution, p. 36–37.
462
См., например, Бебель А. Женщина и социализм, 34-е изд. (1902), пер. Поссе В. А. СПб: Вестник Знания, 1909, ч. 1, с. 142.
463
Hekma G. et al. Leftist Sexual Politics and Homosexuality, pp. 14–15, 21.
464
Hekma G. et al. Leftist Sexual Politics and Homosexuality, p. 36, сноска 45.
465
Goldman W. Z. Women, the State and Revolution, p. 35.
466
Всемирная лига сексуальных реформ включила в свою программу призыв к декриминализации гомосексуальных отношений. О советском участии во Всемирной лиге сексуальных реформ см. пятую главу.
467
В своем наиболее детальном дореволюционном заявлении о сексуальности она отметила: «Такой пестроты брачных отношений еще не знала история: неразрывный брак с „устойчивой семьей“ и рядом преходящая свободная связь, тайный адюльтер в браке и открытое сожительство девушки с ее возлюбленным – „дикий брак“, брак парный и брак „втроем“, и даже сложная форма брака „вчетвером“, не говоря уже о разновидностях продажной проституции» (курсив автора). Это был чрезвычайно редкий намек от Коллонтай на возможности, выходящие за рамки гетеросексуальности: Kollontai A. Sexual Relations and the Class Struggle, p. 241.
468
Hekma G. et al. Leftist Sexual Politics and Homosexuality, pp. 17–19, 22; Healey Evgeniia/Evgenii, p. 93–94.
469
Hekma G. et al. Leftist Sexual Politics and Homosexuality, p. 22; для российского примера можно противопоставить взгляды психиатра, а позже и сторонника большевиков Бехтерева, выраженные в статье «О половом оздоровлении», в которой он выступал против открытых дебатов о гомосексуальности по соображениям половой гигиены; см. у него же в «О половом извращении, как особой установке половых рефлексов», где он утверждал, что частные собрания гомосексуалов безвредны для общества.
470
Stites R. The Women’s Liberation Movement in Russia, p. 376–379; Goldman W. Women, the State and Revolution, p. 1–58.
471
Эту фразу Арманд предложила использовать в брошюре, см. Ленин В. И. Полное собрание сочинений, 5-е изд. М.: Политическая литература, 1960, письмо И. Ф. Арманд от 17 января 1915 года), т. 49, с. 51–52 и письмо Арманд от 21 января 1915 года) т. 49, с. 54–57. Эти письма были опубликованы только в 1939 году (в теоретическом журнале «Большевик»), видимо, чтобы показать, что изменения в семейной политике 1930-х годов имели ленинское происхождение.
472
Здесь он противоречит Коллонтай, которая утверждала, что «непростительно» откладывать размышления о революционной сексуальности. Опровергая низложение революционной сексуальности как надстройки над новым порядком, она настаивала на том, что сексуальность уже развивалась по мере того, как шла борьба за социализм. Kollontai A. Sexual Relations and the Class Struggle, pp. 237–239, 249.
473
Написано сразу после смерти Ленина в январе 1924 года и опубликовано в Цеткин К. О Ленине. Воспоминания и встречи. М.: Московский рабочий, 1925.
474
Действительно, в 1904–1905 годах Ленин сам выражал такие мысли, хотя и всегда с оговоркой, что проституток надо «просвещать» в соответствии с нормами социал-демократии; см. Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 11, с. 223. Эта ремарка появилась в статье от сентября 1905 года, отражая бурное развитие революционной эпохи: «Нас недавно спрашивал один рабочий в письме, почему не агитировать среди проституток». Отсылку 1904 года к проституции как социальному угнетению см. в плане лекций по социал-демократии: Полное собрание сочинений, т. 9, с. 392–393.
475
Zetkin K. Lenin on the Woman Question, c. 7.
476
Многие западные квир-теоретики и активисты поддерживают движение за бесконечное разнообразие сексуальных различий и (в отличие от Ленина) считают трансгрессивный гендер и сексуальность факторами, играющими ключевую политическую роль в преобразованиях общества. Вместе с Лениным они разделяют точку зрения, что призыв к принятию общепринятой («гетеросексуальной», «буржуазной») морали, как гомофильная и гомосексуальная политика якобы делала и делает, – не что иное, как капитуляция перед гетеронормативностью. См., например, Butler J. Gender Trouble; Jagose Queer Theory; Morton D. The Material Queer: A LesBiGay Cultural Studies Reader; Califa Sex Changes.
477
Единственный известный нам относительно высокопоставленный большевик, который был гомосексуалом, комиссар иностранных дел Григорий Чичерин (занимал свой пост в 1918–1930 годах), очевидно, неуклонно придерживался этой этики.
478
Zetkin K. Lenin on the Woman Question, p. 11 479 Zetkin K. Lenin on the Woman Question, p. 10.
479
Zetkin K. Lenin on the Woman Question, p. 10.
480
Nabokov V. D. The Provisional Government ed. Field A. Brisbane: University of Queensland Press, 1970, p. 95–96; Timasheff N. S. The Impact of the Penal Law of Imperial Russia, p. 443–444. А. Шрейдер, бывший в начале 1918 года первым заместителем наркома юстиции, отмечал, что правовая комиссия Временного правительства сформировала новый проект кодекса, но статут не претерпел существенных изменений: ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164, л. 36. Предложенных черновиков нет в Browder R. and Kerensky A. F. (eds.) The Russian Provisional Government 1917: Documents. Stanford: Stanford University Press, 1961.
481
На основе обзора ГАРФ, ф. А353 (Народный коммиссариат юстиции РСФСР, 1917–1946 гг.), описи 1–12 и 16с, и, в частности, протоколов коллегии Народного комиссариата юстиции за этот период.
482
Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture, p. 357; он же Introduction: Russia’s Gay Literature and History, p. 24.
483
Healey D. The Russian Revolution and the Decriminalisation of Homosexuality, p. 26–54, особ. p. 34.
484
Engelstein L. Soviet Policy toward Male Homosexuality, p. 165.
485
ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164 (Проект Уголовного уложения и объяснительная записка к нему, 1918 год), л. 29; о контроле левых эсеров над этим комиссариатом см. Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс. М.: Высшая школа, 1970, с. 105.
486
ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164, лл. 36–37.
487
ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164, лл. 30–33.
488
Текст этой статьи гласит: «215. Виновный в мужеложстве: Если мужеложство учинено: 1. С несовершеннолетним от четырнадцати до шестнадцати лет, без его согласия или хотя с его согласия, но по употреблении во зло его невинности; 2. Заведомо с лишенным возможности понимать свойства и значение совершаемого над ним или руководить своими поступками вследствие болезненного расстройства душевной деятельности или бессознательного состояния, или же умственного неразвития, произошедшего от телесного недостатка или болезни; 3. С лишенным возможности оказать виновному сопротивление, без его на мужеложство согласия, то виновный наказывается: лишением свободы на срок не ниже трех лет. Если же мужеложство учинено: 1. С ребенком, не достигшим четырнадцати лет; 2. С лицом, находящимся под властью или попечением виновного; 3. С лицом, принужденным к тому посредством насилия над личностью или угрозы убийством, тяжким телесным повреждением угрожаемому или члену его семьи, если такая угроза могла вызвать у угрожаемого опасения ея осуществимости; 4. С приведенным для того в бессознательное состояние самим насилующим или при его участии, то виновный наказывается: лишением свободы на срок не свыше восьми лет» (ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164, лл. 115–16); за исключением легализации мужеложства взрослых по обоюдному согласию, статья практически идентична законодательству в кодексе 1903 года, Н. С. Таганцев и П. Н. Якоби, ред. Уголовное уложение 22 марта 1903 г. Рига: Лета, 1922, c. 1064–1067.
489
Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения, c. 108–109.
490
Набоков В. Д. Плотские преступления по проекту уголовного уложения, c. 110. Юристам царской эпохи было известно о мужской проституции в городах России, Таганцев Н. С., Якоби П. Н. Уголовное уложение 22 марта 1903 г., c. 1065–1066.
491
ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 164, лл. 37–39.
492
ГАРФ, ф. А353, оп. 2, д. 3, л. 3; Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, c. 114–116.
493
Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, c. 126.
494
Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, c. 119–125; Solomon P. H. Jr. Soviet Criminal Justice under Stalin. Cambridge: Cambridge University Press, 1996, p. 24–25.
495
ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745 (Документы о контрреволюционной агитации монахов Новоиерусалимского монастыря и по обвинению епископа Палладия в растлении мальчика, 1919).
496
Curtiss J. S. The Russian Church and the Soviet State 1917–1940, Gloucester, Mass.: Peter Smith, 1965., p. 93; Pospielovsky D. The Russian Church under the Soviet Regime 1917–1982, Crestwood, N. Y.: St. Vladimir’s Seminary Press, 1984, p. 39.
497
ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745: Восьмой отдел направил оперативников тайной полиции для поиска свидетелей против Палладия в Белев и Саратов 16 сентября 1919 года (л. 24, хотя протоколы не были получены до 20 и 24 октября), допросил «жертву» Палладия (Волкова) 25 сентября (л. 28 и сл.) и отправил его в Институт дефектных детей для судебно-медицинской экспертизы (26 или 27 сентября, л. 29 об.); получил полные показания от Палладия и нескольких свидетелей из Звенигорода и Москвы к 13 октября (лл. 30–31, 32 сл.).
498
Коллегия назначила самого Красикова «общественным обвинителем» по делу (ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745, л. 13); Палладий отметил частое присутствие юриста Н. А. Черлюнчакевича во время его допросов и ходатайства, которые он делал от его имени (лл. 55, 58 об., 61 об.); после суда 4 ноября коллегия отклонила просьбу Палладия о немедленном обжаловании приговора (ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 4, л. 80).
499
Н. П. Монахи пред судом в роли развратителей малолетних и несовершеннолетних // Еженедельник советской юстиции, № 42 (1922), с. 13–15; С. Н. Монастыри – притоны разврата – при свете советского суда (Процесс архимандрита Сергия, настоятеля Сретенского монастыря в Москве) // Еженедельник советской юстиции, № 19–20 (1922), с. 19; Шейнман М. Религиозность и преступность. М.: Безбожник, 1927, с. 55–56.
500
Healey D. Their Culture.
501
Восьмой отдел использовал атрибуты науки в своей антирелигиозной пропагандистской работе, призывая врачей исследовать эксгумированные реликвии и делать заявления перед кинокамерами об их недостоверности. В деле Палладия психиатры из Института дефективного ребенка не обнаружили никаких проблем с Волковым, и их отчет был скрыт. Прокурор Красиков предложил импровизационный научный анализ «неестественных» сексуальных вкусов Палладия: ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 745, л. 45.
502
ГАРФ, ф. А353, оп. 3, д. 4, л. 94; оп. 4, д. 301, лл. 4–4 об.; Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, с. 126; о резком изменении позиции Козловского см. Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 24–25.
503
Следующее обсуждение основано на документации в ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301 (Документы по подготовке Уголовного кодекса РСФСР, 1920 год). Различные схемы заголовков глав в этом файле не датированы; их хронологический порядок основан на моей интерпретации текстовых изменений, внесенных Козловским в полный проект его Главы V «Преступления против жизни, здоровья и достоинства человека» (лл. 10–12 об.).
504
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, л. 9.
505
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, лл. 6–6 об. «Состояние» – в заголовке этой главы была явная ошибка, которую коллегия исправила на «достояние». Исправленный вариант сохранился и в окончательной редакции, ср. лл. 5–5 об.
506
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, л. 11 об. Текст этой статьи: «Карается мужеложство, если таковое учинено: 1. С психически больным; 2. С лицом, лишенным возможности оказать виновному сопротивление; 3. С ребенком, не достигшим 14 лет; 4. С лицом, принужденным к тому посредством насилия или угрозы убийством, или тяжким телесным повреждением угрожаемому лицу или члену его семьи. Кара увеличивается, если такое деяние совершено с приведением для того в бессознательное состояние самим насилующим соответствующего лица или при его участии». Меру наказания за указанные преступления этот проект кодекса не уточнял.
507
«Как учит нас опыт истории, все значительные законодательные работы были выработаны и получили силу не в моменты напряженной революционной борьбы, а напротив – в эпоху, когда уже сказались результаты революционных переворотов, когда революционные завоевания приняли уже ясный и законченный облик. Так, великие кодификации, воплотившие в нормах права завоевания Французской революции (уголовный и уголовно-процессуальный кодексы, гражданский и гражданско-процессуальный кодексы, торговый кодекс), появились в первое десятилетие XIX века, когда сказалось ясное и бесповоротное торжество третьего сословия, когда во Франции водворился гражданский мир и новые идеи вместе с наполеоновскими армиями совершили триумфальное шествие по всему континенту Европы»: ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, лл. 25–25 об.
508
Sibalis M. The Regulation of Male Homosexuality in Revolutionary and Napoleonic France, 1789–1815 in Merrick J. and Ragan B. T. Homosexuality in Modern France, pp. 82–83, 89–92.
509
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, л. 26 об.
510
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, л. 27 об.
511
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 1, л. 131.
512
Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, с. 130, 132; ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 1, л. 63. Документы этой комиссии в архивных фондах Наркомата юстиции РСФСР отсутствуют. Саврасов, представитель комиссариат при ЧК (тайной полиции) с июня 1920 года, участвовал в пересмотре главы о преступлениях против личности в течение предыдущих двух лет.
513
Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, с. 136–137; ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 1, л. 117. В архивах ГАРФа проекта кодекса института нет, опубликована же была только общая часть.
514
ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 1, л. 131; Крыленко Н. Об изменениях и дополнениях кодексов РСФСР // Советская юстиция, № 7 (1936), с. 1–5.
515
Швеков Г. В. Первый советский уголовный кодекс, сс. 146, 152–159.
516
О «минимализме», которого придерживались советские законодатели, см. Engelstein Soviet Policy Toward Male Homosexuality, p. 165.
517
Царская терминология включала «любострастные действия» (сексуальное насилие без проникновения), «любодеяние» (гетеросексуальное изнасилование), «мужеложство» (содомия) и «кровосмешение» (инцест): ГАРФ, ф. А353, оп. 4, д. 301, лл. 11 об. 12; ср. Уголовный кодекс РСФСР (1922). Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства (1922), № 15, с. 153; см. Особенная часть. Гл. V: Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности. Преступления в области половых отношений, статьи 166–171. Позже переименован в Уголовный кодекс РСФСР (1926). Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства СССР (1926), №. 80, с. 600; Особенная часть, глава VI, (без подзаголовков), статьи 150–155.
518
Например, «любодеяние» было предметом трех отдельных статей: «половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости» наказывалось по статье 166 УК РСФСР 1922 года; отягчающие формы «любодеяния» определялись как «половое сношение, <…> сопряженное с растлением, или удовлетворение половой страсти в извращенных формах» (статья 167), в то время как предметом статьи 169 было обычное «изнасилование». «Любострастные действия» были определены как «развращение малолетних или несовершеннолетних, совершенное путем развратных действий в отношении их» (статья 168).
519
Согласно статьям 166 и 167 Кодекса 1922 года и статье 151 Кодекса 1926 года.
520
Уголовный кодекс 1926 года рационализировал организацию некоторых статей (путем объединения статей 166 и 167 кодекса 1922 года о сексуальных преступлениях против несовершеннолетних в новую статью 151; преступления проституции рассматривались аналогичным образом). Он перенес поправку 1923 года к статье 169, запрещающую сексуальные домогательства женщин, в отдельную статью 154 и установил максимальные наказания там, где ранее указывались минимальные наказания. Новая редакция должна была сохранить жесткую уголовную политику в отношении преступлений на сексуальной почве, позволяя судьям более свободно учитывать обстоятельства (классовое происхождение, возраст, образование) при вынесении приговора: Курский Д., Стучка П. Инструктивные письма. Директивное письмо НКЮ и верхсуда РСФСР по применению Угол. Код. редакции 1926 г. // Судебная практика РСФСР, № 1 (1927), с. 8–11.
521
В кодексе 1922 года только статья 171 (Принуждение к занятию проституцией, сводничество, содержание пригонов разврата, а также вербовка женщин для проституции») была гендерно окрашенной; в издании 1926 года в статьях 154 (сексуальное понуждение) и 155 (принуждение) использовалась формулировка с указанием женщин-жертв. В статье 153 кодекса 1926 года (изнасилование) появился подраздел об изнасилованиях, совершаемых группами преступников, жертвами которых были женщины, однако основное определение изнасилования по-прежнему оставалось гендерно-нейтральным.
522
Наказывается минимум пятью годами по кодексу 1922 года; в 1926 году срок наказания был увеличен до восьми лет.
523
Жижиленко А. А. Половые преступления (ст. ст. 166–171 Уголовного Кодекса). М.: Право и жизнь, 1924, с. 15; ср. с Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная. Выпуск 1. Преступления против личности и имущественные. Казань: Изд. НКЮ Автомной Татарской ССР, 1923, с. 26; Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений. Москва – Ленинград: Издательство Л. Д. Френкель, 1925, с. 122; Френкель Е. П. Половые преступления. Одесса: Светоч, 1927, с. 11.
524
Познышев С. В. Очерк основных начал науки уголовного права. II. Особенная часть. М.: Юридическое из-во НКЮ, 1923, с. 61.
525
Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений, с. 122–23; см. также Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная, с. 26.
526
Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная, c. 26; Френкель Е. П. Половые преступления, c. 11.
527
К юристам, считавшим, что гомосексуальное изнасилование подразумевалось в статье, относятся: Жижиленко А. А. Половые преступления, c. 19; Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений, с. 122; Френкель Е. П. Половые преступления, с. 14. Среди тех, кто считал изнасилование исключительно гетеросексуальным действием: Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная, с. 27; Познышев С. В., Очерк основных начал науки уголовного права, с. 58; Карницкий Д. А., Тривус Ю. Вопросы уголовно-судебной и следственной практики. М.: Юридическое из-во НКЮ РСФСР, 1927, с. 61–62; Карницкий Д. А., Рогинский Г. К., Строгович М. С. Уголовный кодекс РСФСР. Постатейный комментарий. М.: Юридическое изд-во НКЮ РСФСР, 1928, с. 265–271. В документах судов царского периода слово «изнасилование» обычно использовалось для обозначения нападений в форме мужеложства между мужчинами, преследуемых в соответствии со статьей 996 старого режима.
528
Советские власти могли привлечь к ответственности кого-либо за деяние, аналогичное тому, что предусмотрено уголовным кодексом; они оправдывали этот резкий отход от либеральных правовых принципов тем, что изолированное и молодое социалистическое государство не могло предвидеть всех возможных действий своих врагов: Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 31–32. Последствия гендерно-нейтральной лексики были ясны заместителю начальника ОГПУ Г. Ягоде в 1933 году, когда он подготовил декрет о рекриминализации мужеложства. Он недвусмысленно подтвердил жизнеспособность существующих сексуальных преступлений, в том числе «уголовную ответственность за изнасилование лиц обоего пола». Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев» – цитата по АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37, лл. 25–26. Таким образом, принятие нового закона о гомосексуализме с его вторым пунктом, запрещающим насильственные действия, явилось значительной избыточностью, сделав явным то, что ранее было видно как подразумеваемое текстом лишь немногим наблюдателям.
529
Pfäfflin F. (ed.) Mitteilungen des Wissenschaftlich-humanitären Komitees, 1926–1933. Hamburg: Faksimile-Nachdr., 1985, p. 147.
530
В 1805 году, чтобы урегулировать дело, в котором речь шла о включении мужеложства в уголовное право, Наполеон написал: «Мы не в стране, где закон должен заниматься этими преступлениями. Природа позаботилась о том, чтобы они не случались часто. Судебный скандал только умножит их. Было бы лучше дать разбирательству другое направление». Полиции приказали наложить административные штрафы: Sibalis M. The Regulation of Male Homosexuality in Merrick J. and Ragan B. T. Jr. Homosexuality in Modern France, p. 89–92. В 1921 году британская палата общин проголосовала за распространение поправки Лабушера (закона против грубых непристойностей между мужчинами, примененного против Оскара Уайльда) на действия между женщинами; Лорды отклонили это предложение, утверждая, что вынос этого преступления в публичное поле в очередной раз лишь увеличит частоту его совершения, Weeks J. Coming Out, p. 106–107.
531
Только в Италии был такой же прогрессивный результат. Объединение страны привело к тому, что к 1900 году законы севера, находившегося под французским влиянием, распространились на все королевство. В Германии запрет Пруссии на однополые отношения между мужчинами был навязан княжествам, которые декриминализовали мужеложство под французским влиянием. В Австро-Венгрии однополые отношения как между мужчинами, так и между и женщинами были запрещены, и государства-преемники унаследовали этот запрет. См. Leroy-Forgeo F. Histoire juridique de l’homosexualité en Europe, Paris: Presses Universitaires de France, 1997, p. 66–67; Greenberg D. F. The Construction of Homosexuality, p. 352.
532
Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, с. 49.
533
Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, 1921–1930 in Solomon and Hutchinson Health and Society in Revolutionary Russia; она же: The Expert and the State in Russian Public Health.
534
Weissman N. B. Origins of Soviet Health Administration in Solomon and Hutchinson Health and Society in Revolutionary Russia.
535
Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16–17. Автором, возможно, являлся Григорий Рындзюнский, писавший в 1922 году в этом журнале на бытовые темы – о семейном законодательстве и наследовании, о векселях, об использовании городской земли.
536
Ключевые статьи о рейде на петроградский клуб: Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма; Бехтерев Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, особ. сс. 720–721, 740; он же О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 167–171. Благодарю Фрэнсис Бернстайн за предоставленную мне копию этого исключительного источника о рейде. О браке Евгении с женщиной см. Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 273–282.
537
«Академик Бехтерев в заключение своей экспертизы высказывает, что хотя отклонения этих ненормальных людей не могут быть уголовно наказуемыми, тем не менее публичное проявление своих стремлений, вовлечение в круг извращенных интересов других неустойчивых лиц, словом, вынесение в широкую публику гомосексуальных вкусов и действий является вредным с общественной точки зрения и не может быть допускаемо, а создание клубов или притонов с такой целью должно быть караемо в уголовном порядке»; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16.
538
Различные историки обычно рассматривают «Процессы гомосексуалистов» как свидетельство раннего большевистского неодобрения гомосексуальной эмансипации и (в тоталитарной интерпретации) однополых эротических отношений. См., например, Timasheff N. S. The Impact of the Penal Law of Imperial Russia on Soviet Penal Law, p. 441–462, особ. 458; Karlinsky S. Introduction: Russia’s Gay Literature and History in Out of the Blue, p. 24; Healey D. The Russian Revolution and the Decriminalisation of Homosexuality, p. 26–54, особ. 34. Недавняя интерпретация по-прежнему придает большое значение этой статье как свидетельству большевистских взглядов: Еngelstein L. Soviet Policy Toward Male Homosexuality, p. 168.
539
Это представление лежит в основе описания Карлинским дел как «показательных процессов, организованных сразу после появления [уголовного] кодекса 1922 года: Introduction: Russia’s Gay Literature and History, p. 24. Нет никаких указаний на то, был ли процесс над петроградцами открытым или закрытым; судов над женщинами к тому времени еще не проводилось; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16–17. О том, как местные сотрудники правосудия реагировали на директивы центра в этот период, см. Solomon, Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 54–60.
540
«<…> казалось бы, действие подобного рода <…> должно быть наказуемо, хотя бы применительно к ст. 176 Угол<овного> кодекса» [т. е. против хулиганизма]»; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, c. 17.
541
Комментарии, игнорирующие советы «Процессов гомосексуалистов»: Познышев С. В. Очерк основных начал науки уголовного права; Френкель Е. П. Половые преступления; Карницкий Д. А., Тривус Ю. Вопросы уголовно-судебной и следственной практики; Карницкий Д. А. и др. Уголовный кодекс РСФСР. Постатейный комментарий. Комментарии, рекомендующие использовать статут о хулиганстве против мужеложства в общественном месте по обоюдному согласию: Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная; Жижиленко А. А. Половые преступления; Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений.
542
Френкель Е. П. Половые преступления, с. 12.
543
Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений, с. 124–127; медицинские причины декриминализации также приводит Змиев Б. Уголовное право. Часть особенная, с. 27.
544
Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений, с. 117–120; Френкель Е. П. Половые преступления, с. 11–12; Познышев С. В. Очерк основных начал науки уголовного права, с. 60; Жижиленко А. А. Половые преступления. Юридический очерк в Половые преступления, ред. Жижиленко А. А., Оршанский Л. Г. Ленинград – Москва: Издательство Рабочий суд, 1927, с. 10.
545
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма. И Евгения в «Процессах гомосексуалистов», и Евгения Федоровна М. из отчетов Эдельштейна представили себя на публике мужчинами, изменив свои удостоверения личности, используя мужскую форму своего имени – Евгений; обеим удалось жениться на своей партнерше в ЗАГСах в 1922 году. В «Процессах» Евгения была названа упорным защитником своего права на неприкосновенность частной жизни и своей «интимной жизни» и прекрасным юридическим стратегом, поскольку она «усложни[ла] [дело] различными сопутствующими обстоятельствами и жалобами, поданными обвиняемой в результате ее явной психической неуравновешенности». Женщина, описанная Эдельштейном, решительно защищала права тех, кого она называла «промежуточным полом», в длинном тексте, который, как утверждается, написала для врача. Эта «История моей болезни», с ее ясными гомосексуальными эмансипационистскими аргументами, была воспроизведена Эдельштейном как свидетельство «навязчивого фантазирования» Евгении.
546
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 274: «Заслуживает внимания, что Наркомюстом брак был признан законным, как заключенный по обоюдному согласию». Подтверждая этот факт из анамнеза Евгении, автор отделяет его от своего заключения «о ее навязчивом фантазировании». Специальное подчеркивание Эдельштейном этой неординарной детали заставляет предположить, что он обладал независимыми данными о достоверности этого события. Возможность этого не отрицалась материалами Комиссариата юстиции. Тактика провинциального следователя, имя которого не называется, была неподходящей, и дело против Евгения/Евгении вполне могло развалиться; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16.
547
В архивных фондах коллегии Наркомата юстиции РСФСР на 1920-е годы (в ГАРФе) нет упоминания о решении о признании брака Евгении Федоровны М., предположительно, постановлением суда низшей инстанции, в провинциальной юрисдикции, название которой не указано ни в каких источниках.
548
Историки считают время, в которое состоялось это судебное разбирательство (после вступления в силу нового кодекса), решающим: Timasheff N. S. The Impact of the Penal Law of Imperial Russia, p. 458; Karlinsky S. Introduction: Russia’s Gay Literature and History, p. 24; Healey D. Russian Revolution and the Decriminalisation of Homosexuality, p. 34. Engelstein L. Soviet Policy toward Male Homosexuality признает, что суд произошел после того, как кодекс 1922 года был принят, но отмечает, что «статья Г. Р. 1922 года не повлияла на пересмотр УК 1926 года», p. 166–168.
549
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, с. 720–721, 740; он же О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 167–171. Интервью с десятью мужчинами, арестованными в ходе рейда, описанного Бехтеревым, приведены в Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма.
550
Он упоминал, что дело возбуждено «совсем недавно», и сообщал, что Бехтерев показал, что «отклонения этих ненормальных людей не могут быть уголовно наказуемыми», что подсказывает, что новый кодекс уже вступил в действие во время процессов; Г. Р. Процессы гомосексуалистов, с. 16.
551
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, с. 720. Согласно некоторым источникам, задержано 95 человек.
552
Ученый представил в петроградский Институт по изучению мозга и психической деятельности отчет, датированный этим числом; Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии.
553
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 166–171.
554
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 169.
555
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 171.
556
Waters E. Victim or Villain: Prostitution in post-revolutionary Russia, pp. 161, 167–168. В этих дебатах и в учреждениях «проституция» практически всегда считалась гетеросексуальной, с вовлечением исключительно женщин и девочек, продающих секс мужчинам. О мужской проституции в России см. Healey D. Masculine Purity and “Gentlemen’s Mischief”: Sexual Exchange and Prostitution between Russian Men, 1861–1941 // Slavic Review, vol. 60, № 2 (2001), p. 233–265.
557
Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, c. 142–143; Waters E. Victim or Villain, p. 167; Wood E. A. The Baba and the Comrade, p. 113–116.
558
О новой дисциплине социальной гигиены см. Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, 1921–1930; эта область включала сексологию в свою широкую сферу компетенции, но ее интерес к гомосексуальности оставался очень слабым.
559
Замечания Семашко были опубликованы в Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, № 23 (1923), p. 211–212. О фильме см. Goodbye to Berlin?: 100 Jahre Schwulenbewegung. Berlin: Verlag rosa Winkel, 1997, p. 82–84.
560
Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, 1921–1930, p. 179.
561
Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, 1921–1930, p. 183.
562
Batkis G. Die Sexualrevolution in Russland. Berlin: Syndikalist, 1925, p. 22. Утверждения о том, что эта брошюра представляет официальные большевистские взгляды или, наоборот, что она была выпущена для того, чтобы ввести в заблуждение иностранных секс-реформаторов и левых, основаны на предположениях о том, что ранние большевики проводили последовательную политику в отношении гомосексуальности. Брошюра цитируется как доказательство того, что официальная политика поддерживала эмансипацию, что наиболее ярко выражено в Lauritsen J. and Thorstad D. The Early Homosexual Rights Movement (1864–1934), p. 62–63; противоположное мнение выражает Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture, p. 556 (сноска); также Dynes W. R. Homosexuality: A Research Guide. New York, 1987, p. 141. Вопрос о том, распространялась ли брошюра Баткиса в России, остается открытым; ее копия на немецком языке (в переводе «с русской рукописи») хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.
563
Ее членство в комитете указано в World League for Sexual Reform Proceedings of the 2nd Congress (Copenhagen, 1928) Copenhagen, 1929, p. 9–10; того же автора Proceedings of the 3rd Congress (London, 1929) London, 1930. См. Также письмо, адресованное Коллонтай, от председателя ВЛСР доктора Дж. Х. Лойнбаха из Копенгагена от 4 августа 1928 года, в котором она упоминается в комитете вместе с Баткисом и киевским профессором Николаем Паше-Озерским; РГАСПИ, ф. 134, оп. 1, д. 448, лл. 1–3.
564
Записка для самой себя в партийном архиве указывает, что Коллонтай, возможно, испытывала смешанные чувства по поводу ее ассоциации с вопросом о сексе к 1923 году. Она была рада, что ее номинировали в Британское общество сексуальной психологии, но сомневалась, что советская пресса не отнесется к этому назначению исключительно с насмешкой: «Англ<ийское> общество изучения секс-психологии избрало меня почетным членом наравне вместе с Havelock Ellis, <…> не напечатать ли в наших газетах? Всё-таки не много русских женщин избранными членов научных ассоциаций, да еще и в самой „гордой“ Британии. <…> Но потом поняла, не надо. Секс-психология? Это что же? Знаток по половым вопросам? „Спец“ по части „половых дел“? Цинизм, вульгаризация»: РГАСПИ, ф. 134, оп. 4, д. 17, л. 9.
565
Однако она участвовала в дебатах 1926 года по реформе семейного права; см. Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution, шестая глава.
566
Требования вернуть «контроль» над половой жизнью звучали в дебатах по поводу нового советского брачного кодекса (1926–1927) и в моральной и политической панике после скандала с групповым изнасилованием в Чубаровом переулке (1926) в Ленинграде. Об этих событиях и обращениях, которые направлялись властям с просьбой установить контроль, см. Farnsworth B. Bolshevik Alternatives and the Soviet Family in Atkinson et al. Women in Russia; Goldman W. Z. Working-Class Women and the “Withering Away” of the Family: Popular Responses to Family Policy in Russia in the Era of NEP, eds. Fitzpatrick Sh., Rabino-witch A. and Stites R.; Bloomington: Indiana University Press, 1991; Naiman E. The Case of Chubarov Alley, p. 1–30; Fitzpatrick Sh. Sex and Revolution, p. 252–278.
567
Lipschütz A. The Internal Secretions of the Sex Glands: The Problem of the “Puberty Gland”. Cambridge, England: W. Heffer, 1924, p. 369. Об этом эксперименте сообщается в Steinach E. and Lichtenstern R. Umstimmung der Homosexualität durch Austausch der Purbertätsdrüsen // Münch. mediz. Wochenschr. № 6 (1918).
568
Hirschfeld M. Künstliche Verjüngung. Künstliche Geschlechtsumwandlung. Die Entdeckungen Prof. Steinachs und ihre Bedeutung, Berlin: Johndorff, 1920; о взаимодействии Хиршфельда со Штайнахом см. Sengoopta Ch., Glandular Politics, p. 445–473.
569
Кольцов Н. К. (ред.) Омоложение, тт. 1–2., Москва-Петроград: Госиздат, 1923; Немилов А. В. и др. (ред.) Омоложение в России. Л.: Медицина, 1924. Увлечение наукой о половых железах в культуре Советской России было отражено в рассказе Михаила Булгакова «Собачье сердце» (написан в 1925 году; первая публикация в СССР, 1987), см. Чудакова М. О. Послесловие / Булгаков М. Сочинения: Роман, повести, рассказы. Минск: Университетское, 1988, с. 412–414; см. также Золотоносов М. Мастурбанизация: «Эрогенные зоны» советской культуры 1920–1930-х годов, с. 97; Naiman E. Sex in Public, p. 144–147.
570
Бехтерев описал свои конспекты с Мишуцким в статье Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, с. 720; он воссоздал свои впечатления от интервью с по меньшей мере семью мужчинами в О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 167–170.
571
Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма. Эта статья появилась не в журнале, связанном с Бехтеревым, а в периодическом издании Наркомата просвещения «Научная медицина», в котором Протопопов уже опубликовал две работы за предыдущие три года.
572
Киров Я. И. К вопросу о гетеротрансплантации при гомосексуализме: «„Гетеротрансплантация“ относится не к сексуальной ориентации, а к источнику используемых тканей для пересадки, который является внешним по отношению к пациенту». О карьере Протопопова см. Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, с. 426.
573
Описание этих имплантатов, используемых в омолаживающей терапии для женщин, см. в Немилов А. В. Физиологические основы «омоложения» / Немилов А. В. и др. (ред.) Омоложение в России, с. 27–28.
574
Работа Ганнушкина в психиатрической клинике Первого Московского государственного университета, его умелое руководство молодыми психиатрами вплоть до самой смерти (по естественным причинам) в 1933 году, а также вклад в работу невропсихиатрической комиссии Ученого медицинского совета Комиссариата здравоохранения создали известному психиатру непререкаемый авторитет. Ганнушкин оставил наследие по проблемам «малой психиатрии» – изучения пограничных состояний и коррекции личности. В вопросах гомосексуальности он был сторонником экзогенной этиологии, но с уважением относился и к другим взглядам на этот вопрос. См. Зиновьев П. М. Основные этапы научной работы П. Б. Ганнушкина // Советская невропатология, психиатрия и психогигиена, № 2, № 5 (1933), с. 3–6; Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, с. 406–7; Эдельштейн А. О. П. Б. Ганнушкин как учитель // Советская невропатология, психиатрия и психогигиена, № 2, № 5 (1933), с. 7–9. О гомосексуальности: Ганнушкин П. Б. Клиника психопатий: Их статистика, динамика, систематика. М.: Север, 1933, с. 116–117.
575
Серейский М. Я. Проблемы эндокринологии в психиатрии. М., 1925; Гуревич М. О. и Серейский М. Я. Учебник психиатрии, с предисловием П. Б. Ганнушкина. Москва – Ленинград: Гос. издательство, 1928. Гуревич руководил группой из Института дефективного ребенка, которая в 1919 году обследовала четырнадцатилетнего монашеского послушника Ивана Волкова, «жертву» в суде о «мужеложстве» епископа Палладия.
576
Рожановский В. Судебно-медицинская экспертиза в дореволюционной России и в СССР, с. 75; Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, сс. 372, 406.
577
Краснушкин Е. К. и Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 105–106. В 1919 году доктор Холзакова, как и М. О. Гуревич, была членом группы, осматривавшей мальчика Волкова на суде над епископом Палладием. Ее карьеру сложно реконструировать; она опубликовала одно исследование шизофрении в 1930-х годах с историей болезни взрослого мужчины, в которой кратко упоминается эпизод «мужеложства»: Холзакова Н. Г. Частичная утрата (стойкое снижение) трудоспособности при шизофрении / Проблемы пограничной психиатрии (Клиника и трудоспособность), ред. Гейер Т. А. Москва-Ленинград: Гос. из-во биологической и медицинской литературы, 1935.
578
В середине 1920-х годов влияние Хиршфельда на теории Краснушкина было на пике. Промежуточные ступени и однополые влечения обсуждаются им в явно хиршфельдовских терминах в Краснушкин Е. К. Судебно-психиатрические очерки. Пособие для юристов и пенитенциарных работников [1925] / Е. К. Краснушкин: Избранные труды, ред. Банщиков В. М. М: Медгиз, 1960, с. 114–115.
579
Краснушкин Е. К. и Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 105–106.
580
Краснушкин Е. К. К психологии и психопатологии половых правонарушений / Правонарушения в области сексуальных отношений, ред. Краснушкин Е. К., Сегал Г. М./ Файнберг Ц. М. М.: Мосздравотдел, 1927, сс. 14, 18.
581
Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, с. 6–8. Бруханский дал показания в одном из двух случаев, наблюдаемых в Институте судебной психиатрии имени В. П. Сербского и описанных Краснушкиным и Холзаковой, – в случае убийства Ольги Щ. в 1924 году Валентиной П.
582
Бруханский Н. П., Судебная психиатрия. М.: М. и С. Сабашниковы, 1928, с. 77.
583
Соловцова А. С. и Орлов Н. Ф. Гомосексуализм и реакция д-ра Манойлова, с. 547.
584
Соловцова А. С., Орлов Н. Ф. Гомосексуализм и реакция д-ра Манойлова, с. 545–546. Вклад А. С. Соловцовой в эту статью представляет собой отдельный отчет по анализам крови, взятой у двадцати человек с «половыми аномалиями» (от промежуточных сексуальных ступеней до психосексуальных вариаций, главным образом гомосексуальности). О социальном происхождении или историях этих людей она ничего не сообщает. См. другое исследование подобного рода: Лившиц Р. И. Реакция д-ра Манойлова как показатель нарушения секреторной функции половых желез при сексуальных преступлениях // Ленинградский медицинский журнал № 2 (1925), с. 11–14.
585
Herzer M. Magnus Hirschfeld, p. 44–45.
586
Никто из них не упоминает визит Хиршфельда в своих публикациях, он также не упоминается ни в каких архивных документах комиссариата здравоохранения.
587
Malmstad J. E., Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, p. 348. Кузмин писал в дневнике, что Хиршфельд «страстно желал ознакомиться» с ним, но взаимопонимание едва ли было возможно, поскольку поэт был совершенно равнодушен к любым разговорам на тему гомосексуальности. До 1914 года произведения Кузмина получили весьма теплые отзывы в нескольких немецких газетах, как отмечалось в научном ежегоднике Хиршфельда: Jahrbuch für Sexuelle Zwischenstufen (1914), с. 69–70.
588
Психоневрологический институт был переименован в Психорефлексологический институт в 1919 году; Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, сс. 125, 128, 405; Никифоров А. С. Бехтерев, с. 234–244.
589
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии (статья длиной в 102 страницы).
590
В этом году было выпущено сто тысяч экземпляров 183-страничного медицинского учебника по женской сексуальной патологии для психиатров и гинекологов: Свядощ А. М. Женская сексопатология. М.: Медицина, 1974.
591
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, сс. 671, 745–746.
592
Бехтерев В. М. Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, с. 656–661.
593
Ученик В. М. Бехтерева, В. П. Осипов, руководил Ленинградским институтом изучения мозга начиная с 1929 года, вплоть до своей смерти в 1947 году: Wortis J. Soviet Psychiatry, p. 190. Осипов был более открыт, чем его учитель, к эндокринологическим объяснениям гомосексуальности (в начале 1920-х годов), и он также ценил Фрейда более высоко, чем Бехтерев. См. Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях; он же Руководство по психиатрии. Москва-Ленинград: Госиздат, 1931.
594
Журнал издавался с 1910 по 1914 год. «Гомосексуальность» фигурировала в обсуждении биографического отчета Фрейда о Леонардо да Винчи: В. С. Фрейд о Леонардо-да-Винчи // Психотерапия, № 4 (1911), с. 195–203.
595
Miller M. Freud and the Bolsheviks: Psychoanalysis in Imperial Russia and the Soviet Union. New Haven: Yale University Press, 1998, pp. 88–92.
596
Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России.
597
В России различались «большая психиатрия», имевшая дело с различными видами безумия (шизофренией и другими расстройствами, требующими длительного лечения), и «малая психиатрия». Аналогичные деления наблюдались в Германии, Франции и Америке; см. Werlinder H. Psychopathy: A History of the Concepts: Analysis of the Origin and Development of a Family of Concepts in Psychopathology, Uppsala: University of Uppsala, 1978, четвертая и пятая главы; Lunbeck E. The Psychiatric Persuasion: Knowledge, Gender, and Power in Modern America, Princeton: Princeton University Press, 1994, p. 46–47.
598
Эткинд, Эрос невозможного: История психоанализа в России, c. 137–39. Бехтерев был более категоричен, чем Ганнушкин, в своем противостоянии Фрейду, несомненно, из-за его институционального формирования как ученого в сфере рефлексологии.
599
До 1914 года Е. К. Краснушкин и Л. М. Розенштейн посещали пятничные семинары по психоанализу; см. Ljunggren M. The Psychoanalytic Breakthrough in Russia on the Eve of the First World War in Russian Literature and Psychoanalysis, ed. Rancour-Lafferière D. Amsterdam: 1989, p. 184. О Розенштейне см. Райх У. Психоанализ как естественнонаучная дисциплина // Вестник коммунистической академии, № 35–36 (1929), с. 345–350. Своеобразная оценка Райхом действительного влияния и привлекательности психоаналитических методов лечения в Советской России была оспорена как там, так и в Европе, см. Miller M. Freud and the Bolsheviks, p. 91–92.
600
Розенштейн Л. М. «Психиатрическая Германия», Советская медицина в борьбе за здоровые нервы: Сборник статей и материалов, ред. Мискинов А. И., Розенштейн Л. М. и Прозоров Л. А. (Ульяновск: Изд. Ульяновского комбината ППП, 1926), с. 192. Кронфельд эмигрировал в СССР в 1936 году, позже работал над «мягкой» шизофренией с Марком Серейским: Kittel I.-W. Zur historischen Rolle des Psychiaters und Psychotherapeuten Arthur Kronfeld in der frühen Sexualwissenschaft // Sozialwissenschaftliche Sexualforschung, № 2 (1989), p. 33–44.
601
В отчетах института за 1928–1929 годы «вопросы половой жизни» рабочих помещались на пятое место из шести пунктов их психогигиены; одновременно планы обучения пионервожатых включали в себя занятия по детской сексуальности и половому просвещению: ГАРФ, ф. А406, оп. 12, д. 2734, лл. 8–9.
602
Winter E. Red Virtue: Human Relationships in the New Russia. London: Victor Gollancz, 1933, p. 169. Винтер, по-видимому, посетила Россию незадолго до публикации этой книги в 1933 году.
603
Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, c. 1–19. Киевский психиатр А. К. Судомир, руководствовавшийся в работе психоаналитическими концепциями, пришел к выводу, что «становится очевидной невозможность отыскать единое психологическое понимание сущности гомосексуальности»: Судомир А. К. К казуистике и сущности гомосексуальности. И. С. Сумбаев, доцент Иркутской психиатрической клиники Восточно-Сибирского медицинского института, не упоминая открыто о психоанализе, говорил о «языке бессознательного» и «„глубинных слоях“ психики» в связи с применявшейся им техникой свободных ассоциаций: Сумбаев И. С. К психотерапии гомосексуализма // Советская психоневрология, № 3 (1936), с. 59–68, (цитаты на сс. 59, 67). Эта статья о «психотерапии [мужского] гомосексуализма» абсолютно не показывала, что гомосексуальность была рекриминализирована примерно за два года до ее публикации.
604
Этот случай в деталях описан в Healey D. Evgeniia/Evgenii, p. 83–106. О Фрейде и гипнозе см. Эткинд А. Эрос невозможного: История психоанализа в России, c. 143; о взглядах Фрейда на гомосексуальность, см., например, Weeks J. Sexuality and Its Discontents: Meanings, Myths, and Modern Sexualities, London: Routledge, 1985, p. 149–156.
605
В советских медицинских журналах и монографиях появилось не менее десяти в первую очередь психиатрических случаев, которые рассказывали о множестве других лиц: Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях (два случая), сс. 355–356, 365; Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма (один случай, несколько партнерок); Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма (один случай); Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток (два случая двух женских пар; одна из них описывается в Бруханском, см. ниже); Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма (один случай); Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии (два случая двух женских пар), с. 53–65; Рясенцев В. А. Два случая из практики, с. 152–56 (обзор случаев, которые позднее были описаны Бруханским, см. выше); Киров Я. И. К вопросу о гетеротрансплантации при гомосексуализме (один случай); Краснушкин Е. К. Преступники психопаты (один случай), с. 11–12. Биолог описал женщину, посаженную в Ленинграде в тюрьму за «однополое влечение» и хищение средств, см. Лившиц Р. И. Реакция д-ра Манойлова, с. 13. Случаи отдельных «гомосексуалисток» встречаются также в сексологических опросах и педагогической литературе того времени.
606
Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 365.
607
Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма, c. 1919.
608
Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, c. 59–60.
609
Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, cc. 107, 112, 115; Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, c. 273–274.
610
Из десяти основных субъектов исследований, перечисленных в примечании 74 выше, пять были женщинами с мужским пассом.
611
Это Евгения Федоровна М. (описана Эдельштейном), женщина, идентифицированная только как П. А. (описанная Скляром), и женщина-солдат (описана Осиповым). Другими женщинами с мужским пассом были курьер (Федосия П., описана Бруханским) и нэпманша, известная как Александр Павлович (описана Штессом).
612
Гельман И. Г. Половая жизнь современной молодежи, с. 119.
613
Например, нэпманша А. П. Штесса и двадцатишестилетняя особа, угодившая в тюрьму за растрату, носившая мужскую одежду и имевшая «мужскую манеру держаться»; Лившиц Р. И. Реакция д-ра Манойлова. Положительные описания талантливой во многих сферах «активной» гомосексуалистки со стороны криминолога см. Оршанский Л. Г. Половые преступления.
614
Pinnow K. M. Making Suicide Soviet: Medicine, Moral Statistics, and the Politics of Social Science in Bolshevik Russia, 1920–1930. PhD. diss., Columbia University, 1998, p. 178–195. Аналогичные взгляды высказывались и о женской мастурбации: Залкинд А. Б. Половое воспитание. М.: Работник просвещения, 1928, с. 47; и на женскую преступность в целом: Бруханский Н. П. Судебная психиатрия, с. 13.
615
Семашко Н. А. Нужна ли «женственность»? (в порядке обсуждения), с. 205–206.
616
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 8–27.
617
Engelstein L. The Keys to Happiness, pp. 132, 164.
618
Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма; он же О половых извращениях, как патологических сочетательных рефлексах, с. 1–26. Подобное же молчание о женственности преобладает в двух других историях болезни, см. Лясс С. Извращение полового влечения // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии, № 6 (1898), с. 415–416. Редкое описание «юноши», «старавшегося быть женоподобным», приводит Ковалевский П. И. Судебная психиатрия. СПб: М. Акинфиев & И. Леонтьев, 1902, с. 125.
619
Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 354–355.
620
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, c. 309–317.
621
Г. Р. Процессы гомосексуалистов; Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 171; Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки. Во время гражданской войны в Каменец-Подольском провокационно женственный гомосексуал по прозвищу Каролина Ивановна был арестован ЧК (по подозрению в измене) даже после того, как сдал пятерых бывших любовников, поддерживавших недолгую жизнь националистического режима Петлюры в Украине. «Каролина» была доставлена Курской городской милицией в психиатрическую больницу. «Милиционер, сопровождавший больного, ничего объяснить не мог», и психиатр наблюдал пациента в течение трех недель, после чего дал заключение (по Крафт-Эбингу), что при столь «глубокой степени вырождения» никакие изменения к лучшему невозможны. См. Высоцкий С. П. Случай превратного полового чувства // Вестник Курского губернского отдела здравоохранения, № 6–7 (1921), с. 9–11.
622
Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии с. 66–69; Ленц А. К. Криминальные психопаты (Социопаты). Л.: Рабочий суд, 1927, с. 45–46.
623
В Петербурге в 1869 году датчанин заявил про педераста-вымогателя, «Я понял, <…> что он готов себя предложить для мужеложства; это было понятно из его обращения со мною, которое имело вид женской любезности»; Мержеевский В. О. Судебная гинекология, с. 254. Связь женственности с мужеложством, возможно, была европейским восприятием; в других местах в тексте Мержеевского не сообщалось о женственности, но половые роли были четко разделены на активные (мужские) и пассивные (женские) категории, например, как сообщалось, мужчина-банщик говорил, что «<…> когда придет [мужчина-клиент], желающий заниматься этим <…>, или ляжет со мною как с женщиной, или прикажет мне сделать, с ним как с женщиной, но только в задний проход», с. 238.
624
Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, с. 170.
625
Протопопов В. П. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, с. 50. Об анальном сношении гомосексуалов В. П. Осипов писал: «Подобно тому, как при нормальном половом влечении одна сторона играет активную, а другая – пассивную роль, то же встречаем и среди педерастов с тою разницей, что при естественных условиях активная роль принадлежит мужчине, а пассивная – женщине; здесь же обе роли выполняются мужчинами», Курс общего учения о душевных болезнях, с. 353.
626
См. словарную статью «Употреблять» в Drummond D. A. and Perkins G. Dictionary of Russian Obscenities. Oakland: Scythian, 1987, p. 77. В ходе уголовного расследования и судебного разбирательства 1941 года в речи подсудимых глагол «использовать» появляется в этом смысле: Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 29, 108 об.
627
«Мужеложство и „противоестественный“ половой акт перевернули „правильные“ отношения, поставив женщину в доминирующую „мужскую“ позицию или другого мужчину в пассивную „женскую“ позицию». Levin E. Sexual Vocabulary in Medieval Russia in Costlow J. T. et al. Sexuality and the Body in Russian Culture, p. 45.
628
В одном случае (пациента, который делает банщику минет) «<…> банщик должен был его употреблять в рот»; Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма, c. 8.
629
Например: «Я поддался на его уговоры, и мы совершили половой акт. Сначала я выполнил роль женщины, а затем – он». Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 16; «Мы с ним сблизились и затем совершали акты мужеложства. <…> Сначала он использовал меня, а затем – я его»: лл. 57–58; см. также в этом полном деле лл. 29, 57 об., 100, 108 об.: «Павлов, для которого активная роль физически исключена [из-за полученной на войне раны], был объектом Шелгунова, но вместе с тем свои активные стремления он осуществлял в духовных связях с Шелгуновым, который в этом плане играл роль женщины»; Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), лл. 241–242.
630
Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 63–64; Протопопов В. М. Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, с. 56; Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 354–355; Ленц А. К. Криминальные психопаты (Социопаты), с. 45.
631
Более поздние примеры десексуализированных мужчин-гомосексуалов появились в истории болезни, обсужденной Бруханским в Материалы по сексуальной психопатологии, с. 66–69, и «латентного гомосексуалиста» (редкое раннее употребление этого термина в русском языке) в Сумбаев И. С. К психотерапии гомосексуализма. В обоих случаях психиатры призывали сочувствовать пациенту, который смог сдерживать извращенные импульсы или был способен к реабилитации.
632
См., например, Штесс А. П. Случай женского гомосексуализма, с. 9 (роман пациентки с Ольгой, которая уходит от нее, чтобы выйти замуж); Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 274 (роман С. с коллегой-мужчиной); Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 117 (решение Ольги выйти замуж приводит к тому, что Валентина П. убивает ее).
633
Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток (две маскулинизированные гомосексуалистки убили своих партнерок); Штесс Случай женского гомосексуализма, с. 9 (пациентка избила партнерку до того, что ту пришлось госпитализировать); Киров Я. И. К вопрос о гетеротрансплантации при гомосексуализме, с. 1588 (пациентка, «презрительно» относилась к «бабам», которых она домогалась).
634
Краснушкин Е. К. и Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 116.
635
Эти приступы, как считал Тарновский, были вызваны эпилепсией или дегенеративной невропатией; Тарновский В. М. Извращение полового чувства, с. 27–31.
636
Бехтерев Половые уклонения и извращения в свете рефлексологии, сс. 731–734, 739.
637
Бехтерев В. М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма. О сомнениях в делах, связанных с женоподобием, см. он же Об извращении и уклонении полового влечения. Протопопов описывает одного мужественного матроса, который «сходился и с мужчинами, любил их, особенно если попадется ему женоненавистник, по внешности мужественного вида и не изображающий из себя женщины». Его «педерастию» Протопопов объяснял сугубо однополым окружением во время морских плаваний и считал, что при встрече с женщинами такие мужчины в состоянии возобновить гетеросексуальные отношения; Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, сс. 51, 56.
638
Ленц А. К. Криминальные психопаты (Социопаты), сс. 21, 45–46.
639
Примерно сорок семь историй болезни мужчин-гомосексуалов были опубликованы в психиатрических изданиях Советской России (центральные журналы, редакционные сборники и монографии) в 1920-х годах, если в одну из них включить семнадцать из девяноста пяти мужчин, арестованных в результате рейда на петроградский «клуб педерастов» в 1921 году (Бехтерев В. М. О половом извращении, как особой установке половых рефлексов, семь случаев; Протопопов Современное состояние вопроса о сущности и происхождении гомосексуализма, десять случаев). Психиатрические случаи мужской гомосексуальности после 1923 года обычно появлялись в судебно-медицинских публикациях и описывали преступников – как правило, молодых юношей, сексуальность которых обсуждалась в контексте беспризорности или попечения разных учреждений.
640
Только один советский психиатр, Бехтерев, по-видимому, накопил достаточно данных об историях таких случаев, большая часть которых произошла до 1917 года, чтобы со всей уверенностью делать заявления в отношении сексуальной девиантности.
641
Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 356.
642
Бехтерев В. М. Об извращении и уклонении полового влечения; Краснушкин Е. К., Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток; Левко, Квинт и Гешвандтнер Р. Про гермафродитизм и гомосексуализм, Украинский медицинский архив, № 2–3 (1927), с. 1–19; Бруханский Н. П., Материалы по сексуальной психопатологии; Судомир А. К. К казуистике и сущности гомосексуальности; Соловцова А. С., Орлов Н. Ф. Гомосексуализм и реакция д-ра Манойлова.
643
Об исследованиях Хиршфельда см. Steakley J. Per scientiam ad justitiam: Magnus Hirschfeld and the Sexual Politics of Innate Homosexuality in Rosario (ed.) Science and Homosexualities; американский комитет подготовил отчет: Henry G. W. Sex Variants: A Study of Homosexual Patterns, New York: Hoeber, 1941; о деятельности комитета см. Terry J. An American Obsession: Science, Medicine, and Homosexuality in Modern Society, Chicago: University of Chicago Press, 1999, шестая глава.
644
Об использовании анкет в области социальной гигиены для изучения сексологических проблем и проституции см. Solomon S. G. The Expert and the State in Russian Public Health, p. 202. Об исследованиях самоубийств, проведенных судебными медиками и специалистами по моральной статистике, Pinnow K. M. Making Suicide Soviet.
645
Пинноу встает на сторону судебной медицины в Making Suicide Soviet, вторая глава: «Пресечение и подсчет самоубийств: личность и общество в советской судебно-медицинской практике». Медицинское образование в 1920-х годах продвигало идеал «врача-социолога», см. Solomon S. G. The Expert and the State in Russian Public Health.
646
«В нашем распоряжении был достаточно уже поживший самец резус, за состояние семенников которого в смысле их функционального состояния нельзя было поручиться» Завадовский М. М. «Исследование семенника гомосексуалиста». Труды по динамике развития (Продолжение «Трудов лаборатории экспериментальной биологии Московского зоопарка»), № 6 (1931), с. 66.
647
Киров Я. И. К вопросу о гетеротрансплантации при гомосексуализме, с. 1589. Два ташкентских хирурга писали, что возможность «достать соответствующий материал для пересадки [от человека]» (имеется в виду ткань яичек) представляется редко, при этом они настаивали, что технически «терапия гомосексуализма» находится в зоне досягаемости хирургии. Оставалось преодолеть лишь немногие «технические неудачи» при операциях: см. Захарченко М. А., Перешивкин Н. С. По поводу хирургического лечения гомосексуализма у мужчин // Новая хирургия, № 11 (1930), с. 24–29.
648
Таким образом, как западные, так и советские исследования половых гормонов человека были сосредоточены на существующих родильных домах как местах сбора гормонов у женщин. О голландских исследованиях см. Oudshoorn N. Beyond the Natural Body. Советская работа с гормонами, полученными из мочи беременных женщин, привела к продвижению препарата на основе мочи – гравидана, разработанного А. А. Замковым, который с 1933 по 1937 год был директором Научно-исследовательского института урогравиданотерапии в Москве. Тысячи человек получили инъекции гравидана, в том числе писатель Максим Горький, светило партии Клара Цеткин и член Политбюро Валериан Куйбышев. См. Золотоносов М. Мастурбанизация: «Эрогенные зоны» советской культуры 1920–1930-х годов, с. 97; Naiman E. Sex in Public, p. 290–291.
649
Хиршфельд направлял гомосексуалов (в первую очередь недовольных своей сексуальностью) к Рихарду Мюзаму (Mühsam, Richard), производившему операции по пересадке яичек. Около 1926 года Р. Мюзам прекратил операции, поскольку они имели только временный успех. В конце 1920-х годов Хиршфельд неохотно признал, что в начале десятилетия возможности терапии по пересадке желез были «чрезмерно переоценены»; Sengoopta Ch. Glandular Politics, p. 465 (сноска), p. 468–469.
650
История советских антирелигиозных кампаний недостаточно изучена. Конфессиональные точки зрения изложены в Pospielovsky D. V. A History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer, 3 vols. London: Macmillan, 1987–1988. Ранняя светская интерпретация опубликованных источников представлена в Curtiss J. C. The Russian Church and the Soviet State, 1917–1940. Для примера институциональной истории с использованием новых архивных материалов из Москвы и Ярославля, см. Peris D. Storming the Heavens: The Soviet League of the Militant Godless. Ithaca: Cornell University Press, 1998. Отличное обсуждение сопротивления этим кампаниям дает Husband W. B. Soviet Atheism and Russian Orthodox Strategies of Resistance, 1917–1932 // Journal of Modern History, vol. 70, no. 1 (1998), p. 74–107.
651
Секс как одна из тем в агитационном атеистическом движении заслуживает отдельного исследования. Первые выпуски журнала этого движения распространяли истории о монастырских кладовых, ломящихся от зерна и вина, о сексуальных аппетитах монахов и настоятельниц. У одного архимандрита обнаружили наряду с запасами изысканных кушаний «несколько десятков весьма нецензурных открыток». Священнослужители «развращали детей» и «устраивали оргии» в монастырях. После закрытия женских монастырей проводилась эксгумация детских скелетов: Под флагом религии; За монастырской стеной // Революция и церковь, № 1 (1919), с. 22–26. В 1920-х годах центральный орган движения, журнал «Безбожник», ограничил дискуссии о сексуальности потоком историй, связанных с гигиеной (уделяя особое внимание деторождению, особенно новым открытиям о половых железах). После гражданской войны рассказы о сексуальных расстройствах среди верующих были сосланы в последнюю колонку, содержавшую репортажи из зала суда. Местная антирелигиозная пресса, более популистская по тону (например, московский «Безбожник у станка»), сочетала недомолвки с ханжеством. Еженедельный обзор Наркомата юстиции также содержал сообщения о религиозных преступлениях в начале 1920-х годов. Общий взгляд на сексуальные преступления как на «профессиональное преступление» монахов и священнослужителей отражен в Шейнман М. Религиозность и преступность, с. 50–58.
652
Н. П. Монахи пред судом в роли развратителей малолетних и несовершеннолетних, с. 14.
653
С. Н. Монастыри – притоны разврата – при свете советского суда (Процесс архимандрита Сергия, настоятеля Сретенского монастыря в Москве), с. 19. В этом деле, рассматривавшемся судом как показательное в рабочем клубе в Москве в конце мая 1922 года (накануне введения нового Уголовного кодекса), архимандрит Сергий был официально обвинен только в нанесении «легких побоев», «поскольку Куртасова [его жертва] – взрослая женщина», добровольно вступившая с ним в половую связь. Несмотря на слабость обвинения, суд продолжался два дня и разоблачил «чудовищную утонченность» полового разврата Сергия. О превалировании гетеросексуальных дел, см. Шейнман М. Религиозность и преступность, с. 52–55.
654
Fitzpatrick S. Ascribing Class: The Construction of Social Identity in Soviet Russia // Journal of Modern History, vol. 65 (1993), p. 745–770. О сталинской Конституции см. Getty J. A. State and Society under Stalin: Constitutions and Elections in the 1930s // Slavic Review, vol. 50, no. 1 (1991), p. 18–35.
655
Н. П. Монахи пред судом в роли развратителей малолетних и несовершеннолетних, c. 14.
656
Н. П. Монахи пред судом в роли развратителей малолетних и несовершеннолетних.
657
Такая защита, возможно, использовалась ленинградским дьяконом на показательном процессе 1927 года, который, по-видимому, утверждал, что сам был «жертвой» (чего не было заявлено): Ал. X-ов Дело «святой троицы» (Показательный процесс в Охтенском Доме Просвещения в Ленинграде) // Безбожник, 4 сентября 1927. Никакой информации о заявлениях защиты в делах священнослужителей, имевших однополую подоплеку, не сообщается в Петрова К. Процесс дьякона Ткаченко (Гор. Владикавказ) // Безбожник, 16 октября 1927, с. 5; Святые развратники // Безбожник, 12 ноября 1928, с. 6; У-в Ф. Их «культура» // Безбожник, 20 декабря 1930, с. 8.
658
Он признал главного подсудимого «психически здоров[ым]» и сообщал, что «имеется лишь старческая извращенность, распущенность в сильной степени»: Ал. Х-ов Дело «святой троицы». Эти фразы отделяли обвиняемого от сексуального психопата, которому можно было простить его проступки как признаки болезни. Таким образом, моральное суждение и уголовная ответственность подсудимого оставались нетронутыми. Оршанский много читал по западной сексологии и писал об этих проблемах для отечественной аудитории; см. Оршанский Л. Г. Половые преступления. Анализ психологический и психопатологический в Половые преступления, ред. Жижиленко А. А., Оршанский Л. Г.
659
Обычные «открытые» судебные процессы проходили в залах судебных заседаний, пространственно и символически скромных местах; «показательные» процессы часто устраивались в местах массового развлечения, таких как рабочие клубы, театры и «дома просвещения». Примеры правосудия в местах развлечений для продвижения большевистских ценностей, см. Kotkin St. Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization. Berkeley: University of California Press, 1995, p. 256–258.
660
Петрова К. Процесс дьякона Ткаченко (гор. Владикавказ).
661
Петрова К. Процесс дьякона Ткаченко (гор. Владикавказ).
662
Ал. Х-ов Дело «святой троицы». Сообщается, что сексуальные действия имели место с мальчиками в возрасте от шести до двенадцати лет и с одной девочкой в возрасте десяти лет.
663
Показательный процесс 1930 года над священнослужителем по обвинению в дефлорации шестнадцатилетней девушки привел к такому же приговору пятилетнего тюремного заключения, но с пятилетним запретом на возвращение в Московскую область после освобождения; см. Рыбцов По заслугам // Безбожник, 6 января 1930, с. 8.
664
Петрова К. Процесс дьякона Ткаченко (гор. Владикавказ). В этом случае было установлено, что сифилис Ткаченко давно перешел в инфекционную стадию, но утверждалось, что он подвергал опасности прихожан во время религиозных служб (через общие сосуды для причастия). Он был приговорен к четырем месяцам заключения с «принудительной терапией», предположительно для лечения сифилиса.
665
Выход на экраны в СССР популярного венгерского двухсерийного фильма под названием «Содом и Гоморра», возможно, вдохновил Ярославского и других на участие в этой дискуссии; см. объявление о картине, которая вышла в прокат в Петрограде в конце апреля 1923 года, в «Красной газете» от 22 апреля. 1923, с. 7.
666
Ярославский Е. Содомитские грешники и содомитские праведники; Ярославский Е. Против религии и церкви. М.: Безбожник, 1932–1933, сс. 5, 114–118. Статья впервые была опубликована в Безбожнике 22 апреля 1923 года. Даниэль Перис противопоставляет «культурный» подход Ярославского к антирелигиозной кампании нетерпеливым стилям его соперников; Ярославский ожидал, что секуляризация будет длительным образовательным процессом, и что для успеха атеистического движения потребуются лидеры с обширными историческими, культурными и научными знаниями. См. Peris D. Storming the Heavens, с. 50–51.
667
РГАСПИ, ф. 89, оп. 4, д. 6, лл. 119–21 (Записи Ярославского о его контактах с Маслянковским). В статье Ярославского с сарказмом говорилось о сексуальном значении глагола «познать», а предложение Лота содомлянам его девственных дочерей вместо ангелов-посетителей рассматривалось в контексте «обычаев гостеприимства».
668
Ярославский Е. В защиту библии против содомлян // Безбожник, № 20 (9 мая 1923), с. 3. При переиздании в 1930 году последние четыре предложения этого отрывка и два аналогичных отрывка воспроизведены не были: Ярославский Е. Против религии и церкви, т. 5, с. 370–371.
669
Содом и Гоморра // Безбожник у станка, № 8 (1923), с. 10–11. Сопровождавшие текст сатирические рисунки изображали Лота и ангелов дородными и трусливыми созданиями; содомиты и их «омерзительные» сексуальные наклонности изображены не были. Об агрессивно «интервенционистском» стиле кампании, проводившейся «Безбожником у станка», см. Peris D. Storming the Heavens, p. 50–51.
670
Первый уголовный кодекс Советского Азербайджана был принят в декабре 1922 года и вступил в силу 1 февраля 1923 года; запрещал мужеложство, в отличие от Кодекса РСФСР; см. Халафов М. С. и др. (ред.) История государства и права Азербайджанской ССР (1920–1934 гг.). Баку: Изд-во ЭЛМ, 1973, с. 373. Доказательства существования «статьи о мужеложстве» в Советской Грузии к 1928 году см. в Краттер Ю. [Julius Kratter] Руководство судебной медицины. Для врачей и студентов. Ч. 4. Судебная сексология. Авторизованный пер. со 2-го нем. изд. под ред. и с доп. Я. Лейбовича (Продолжение) // Судебно-медицинская экспертиза, № 9–10 (1928), с. 58.
671
Не все республиканские кодексы выносили «преступления в области половых отношений» в отдельную рубрику с подзаголовком, как это было сделано в УК РСФСР 1922 года.
672
Лучшее исследование бачи как социального института (ед. ч. «бача», мн. ч. «бачи»), см. Baldauf I., Die Knabenliebe in Mittelasien: Bačabozlik. Berlin: Das Arabische Buch, 1988. Традиция бачи была местным вариантом более общего азиатского исламского образца любви между мужчинами и юношами, Murray S. O. and Roscoe W. Islamic Homo-sexualities, pp. 14–54, 204–221. О медицинских взглядах царской эпохи см. Тарновский, В. М. Извращение полового чувства, c. 50–51; Шварц А. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии, c. 816–818. Европейские работы на эту тему: Hisschfeld M. Die Homosexualität des Mannes und des Weibes, p. 600. Санированный взгляд на бачей как просто танцоров представлен в Bacon E. Central Asians under Russian Rule: A Study in Culture Change. Ithaca: Cornell University Press, 1966, p. 88. История бачей ждет исследования с квир-теоретической точки зрения, учитывающей культурный контекст.
673
Дурманов Н. Д. Уголовное право. Особенная часть. Преступления, составляющие пережитки родового быта. М.: Юридическое изд. НКЮ СССР, 1938. с. 68.
674
Аналогичная глава о преступлениях, основанных на обычаях, была добавлена в Уголовный кодекс РСФСР в 1928 году. Она была направлена против неевропейских меньшинств в границах Российской республики (в основном в Казахстане, до 1936 года являвшемся автономной республикой в составе РСФСР), но в ней ничего не говорилось о мужеложстве или однополых правонарушениях. О новаторском исследовании гендера и «пережитках родовых обычаев», игнорирующем бачей и закон против мужеложства, см. Massell G. J. The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia, 1919–1929. Princeton: Princeton University Press, 1974. О последствиях гендерных кампаний внутри узбекской партии см. Northrop D. Languages of Loyalty: Gender, Politics, and Party Supervision in Uzbekistan, 1927–1941 // Russian Review, vol. 59, no. 2 (2000), p. 179–200.
675
В статье РСФСР 1926 года говорилось следующее: «Понуждение женщины к вступлению в половую связь или к удовлетворению половой страсти в иной форме лицом, в отношении коего женщина являлась материально или по службе зависимой, – лишение свободы на срок до пяти лет» (Уголовный кодекс РСФСР (1926). Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства СССР (1926), № 80, с. 600, статья 154). Узбекский текст гласил: «Понуждение мужчины к бесакалбазству лицом, в отношении которого потерпевший является материально или по службе зависимым или на попечении которого он находится, влечет за собой лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже одного года» (статья 278 Уголовного кодекса Узбекской ССР): Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, сборник. М.: Юридическая литература, 1957, с. 217. Этот же кодекс запрещал сексуальные домогательства в отношении женщин статьей 215.
676
Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, статья 283. Статья 217 Узбекского кодекса 1926 года запрещает такое же преступление в отношении женщин. Ср. статьи 171 и 155 Уголовных кодексов РСФСР 1922 и 1926 годов соответственно против вовлечения женщин в занятие проституцией.
677
Туркменский уголовный кодекс запрещал анальный половой акт («неестественный половой акт в форме гомосексуализма») с детьми или несовершеннолетними (статья 157 Уголовного кодекса Туркменской ССР), содержание бачи и притонов для бачебазства (статья 163), а также заключение соглашения между родителями и содержателями притонов (статья 164); «Уголовный кодекс Туркменской ССР», Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 431. Эта практика, возможно, также по умолчанию продолжалась в исламских регионах РСФСР; в статистических таблицах судимостей, подготовленных в 1930–1940-е годы, бачебазство (содержание бачей) было отнесено к отдельному преступлению в рубрике «пережитки родового быта», несмотря на отсутствие этого преступления в Уголовном кодексе РСФСР. Никаких цифр в этой категории никогда не приводилось: ГАРФ, ф. А353, оп. 16, д. 19, лл. 24–29 об., д. 23, лл. 31–34 об., д. 27, лл. 41–42 об., д. 31, лл. 99–104 об., д. 38, лл. 123–126 об.
678
Люблинский П. И. Преступления в области половых отношений, с. 132–133.
679
Френкель Е. П. Половые преступления, сс. 3, 6, 12.
680
Жижиленко просто признал наличие таких различий в сноске в своей статье Половые преступления. Юридический очерк в Половые преступления, ред. Жижиленко А. А., Оршанский Л. Г., с. 10.
681
Pfäfflin F. Mitteilungen des Wissenschaftlich-humanitären Komitees, 1926–1933, p. 147.
682
Fitzpatrick Sh. Cultural Revolution as Class War in The Cultural Front: Power and Culture in Revolutionary Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992, p. 138–139.
683
См. Fitzpatrick Sh. (ed.), Cultural Revolution in Russia, 1928–1931, Bloomington: Indiana University Press, 1978; Clark K. Petersburg: Crucible of Cultural Revolution, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1995.
684
Краснушкин Е. К. и Холзакова Н. Г. Два случая женщин убийц-гомосексуалисток, с. 105–120. Эти случаи и проблемное использование русскими термина «трансвестит» Хиршфельда для обозначения всех промежуточных сексуальных состояний, включая гомосексуалов, обсуждаются в пятой главе.
685
Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма, с. 273–282 и Белоусов Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 309–317. Критика Белоусовым Краснушкина в его диагнозе не лежала на поверхности; он признал «ценные указания» Краснушкина по этому случаю.
686
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 316. Белоусов, в отличие от Эдельштейна, в какой-то степени был сторонником теории конституциональной предрасположенности к гомосексуальности, что видно из его цитирования Крепелина, но почти все свое внимание он уделял социальным факторам, порождающим «психопатию» П. Как и Эдельштейн, Белоусов избегал любых упоминаний о предполагаемых связях гомосексуальности с эстетическим талантом, об исторических фигурах, считающихся гомосексуалами, или о народных предрассудках против гомосексуалов, о которых говорилось в статье Краснушкина и Холзаковой 1926 года.
687
Столь же пессимистичный взгляд на социальную ценность «гомосексуалистов» и категорические возражения против существования «особого типа нормального человека только с определенным, ненормальным сексуальным влечением» (такое извинение Хиршфельд приводил для гомосексуальности), см. Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма, 1919–1923. Этот астраханский психиатр также придерживался теории психопатической этиологии однополой любви.
688
Белоусов В. А. Случай гомосексуала – мужской проститутки, с. 317 (курсив в оригинале). Белоусов рассматривал кражи тридцатидвухлетнего П. как «атрибут определенной фазы его профессии», как более возрастной и менее желанной «мужской проститутки»; психиатр сравнил это с кражами, совершаемыми «гетеросексуальными проститутками» того же возраста.
689
Краснушкин Е. К. К психологии и психопатологии половых правонарушений / Краснушкин и др., Правонарушения в области сексуальных отношений, с. 17–18; он же Преступники психопаты, сс. 10–12, 23–25.
690
Просьба о хирургическом вмешательстве и праве сменить зарегистрированный пол поступила в Москву из татарского Комиссариата юстиции (Татарская АССР являлась автономной республикой в составе РСФСР). В Москве народный комиссар юстиции РСФСР Н. М. Янсон и коллегия его комиссариата попросили Комиссариат здравоохранения прокомментировать вопросы, поднятые в просьбе гражданина. (В архивах Комиссариата юстиции нет записей об этом деле.) Самый ранний из сохранившихся в документах европейский случай хирургического вмешательства с целью превращения мужчины в женщину был предпринят в 1930–1931 годах и завершился смертью пациента – датского художника Эйнара Вегенера (Wegener, Einar), см. Hausman B. L. Changing Sex: Transsexualism, Technology and the Idea of Gender, p. 15–19. Техники смены пола, которые считались успешными, не были изобретены до конца 1940-х – начала 1950-х годов в Соединенных Штатах и Европе; сообщается, что советские врачи начали проводить аналогичные процедуры в 1960-х годах: Tuller D. Cracks in the Iron Closet: Travels in Gay and Lesbian Russia. Boston & London: Faber & Faber, 1996, p. 158. Историю случаев транссексуализма в позднесоветский период см. Васильченко Г. С. Частная сексопатология М.: Медицина, т. 1, с. 983, т. 2, с. 53–66.
691
Мнение Лейбовича: ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 575, л. 1. (Заседания Невропсихиатрической комиссии У. М. С., 2/И-1929 г. Протокол № 1). О правилах, разрешающих смену пола в документах, удостоверяющих личность гермафродитов, после медицинского осмотра см. Об исполнении записей в регистрационных книгах рождения пола, имени и фамилии гермафродитов (циркуляр НКВД РСФСР, № 146 от 22 апреля 1926), в Лейбович Я. Судебная гинекология: Руководство для врачей и юристов (Харьков: Юридическое издательство Наркомюста УССР, 1928), с. 126–127.
692
Неясно, кто заменил термин «гермафродит» на «трансвестит», но президиум поручил секретарю Ученого медицинского совета психиатру Брусиловскому написать отчет для комиссара Семашко, объясняя необходимость в «смешанной комиссии врачей и юристов» для дальнейшей работы с «трансвеститами»; ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 479, л. 18 об. (Заседания президиума У. М. С., 29/И-1929 г.).
693
Prosser J. Transsexuals and the Transsexologists: Inversion and the Emergence of Transsexual Subjectivity in Bland and Doan, Sexology in Culture: Labelling Bodies and Desires.
694
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 85; Эдельштейн А. О. К клинике трансвестизма.
695
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 85 об. В стенографической записи не указано, какие отрывки читал Брусиловский, но в «Истории» Евгении использовалось несколько терминов, помимо слова «трансвестит», для обозначения самой себя: «промежуточный пол», «псевдогермафродит», «гомосексуал».
696
Кольцов, возможно, лечил своего пациента препаратом «Спермокрин», выпускаемым Институтом экспериментальной эндокринологии Наркомата здравоохранения; рекламу препарата можно найти в ГАРФ, ф. А406, оп. 12, д. 2223, л. 215 (см. также ил. 13). Он был хорошо знаком с техниками омоложения Штайнаха и опубликовал их в своем журнале «Природа»; см. Bernstein What Everyone Should Know about Sex, p. 67–71. Биолог в 1916 году основал Московский институт экспериментальной биологии и оставался его директором до 1938 года; Adams M. B. Science, Ideology and Structure: The Kol’tsov Institute, 1900–1970 in The Social Context of Soviet Science, ed. Lubrano L. L. and Solomon S. G. Boulder, Col.: Westview Press, 1980.
697
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, лл. 85 об. 86.
698
В первые годы советской власти статус «гомосексуалистов», служащих в Красной армии, не был четко определен. До выхода в 1925 году Закона об обязательной воинской службе, призванного регулировать политику призыва, возможно, мало думали о недопущении в армейские ряды лиц с половыми девиациями. Положение о воинских преступлениях 1927 года призывало к «соблюдению правил военной чести и вежливости, а также к уважению личного достоинства военнослужащего». Возможно, это касалось и действий сексуального характера между мужчинами и между женщинами в армии. О призыве в армию см. Von Hagen M. Soldiers in the Proletarian Dictatorship, p. 206–210; о Положении о воинских преступлениях ЦИК и СНК СССР 27 июля 1927 года см. Чхиквадзе В. М. Советское военно-уголовное право, М.: 1948, с. 357–359.
699
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 86.
700
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 86 об.
701
Об эпидемиологических метафорах, которые использовались для описания дисциплинарных и политических проблем в Красной армии, см. Pinnow Making Suicide Soviet, четвертая и пятая главы. Ленинградский военный психиатр использовал термин «психическая зараза» для описания деморализующего эффекта психопатических личностей в армии: Юрман Н. А. Инструктивные материалы по профилактике душевных болезней в красной армии. Л.: Изд. Военно-санитарного управление ЛВО, 1930, с. 17. Единственное упоминание о сексуальных извращениях в этом руководстве было включено в образец опросника для врачей, осматривающих мужчин, обвиняемых в военных преступлениях. «Данные о поведении <…> 5. Сексуальные уклонения (онанизм, половые извращения)», с. 32. Противоположную точку зрения высказал смоленский психиатр, считавший, что «социопсихопатов» можно вылечить с помощью службы в армии; Пляшкевич В. И. Психиатрическая экспертиза военнообязанных // Труды психиатрической клиники (Гедеоновка), вып. 1, ред. Белкин Р. И. Смоленск: Смоленский гос. университет, 1930, с. 175–76. Оба автора уделяли первоочередное внимание насильственным преступлениям, алкоголизму и самоубийствам, вызванным психическими дефектами. О беспокойстве по поводу злоупотребления алкоголем, самоубийств и дисциплины в армии см. von Hagen M. Soldiers in the Proletarian Dictatorship, pp. 193–195, 305–308.
702
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 86.
703
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, лл. 85 об., 86.
704
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 86.
705
Установленная в 1926 году процедура изменения зарегистрированного пола гражданина находилась в ведении судебных гинекологов (таких как Лейбович, чей спор с психиатрами по поводу этой дискуссии упоминался выше). Она была предназначена исключительно для гермафродитов, выявленных этими экспертами. Очевидно, она перестала использоваться, возможно, в 1940-х годах; другой указ, разрешающий такую бюрократическую смену пола для гермафродитов, был издан в 1974 году. Об увлекательных и запутанных границах, которые это порождало в позднесоветской жизни, см. Голобуева И. В. Гермафродитизм (Клиника, диагностика, лечение) М.: Медицина, 1980.
706
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, лл. 86–86 об. Других следов этого дела в архивах Мосздрава и Наркомата здравоохранения пока не обнаружено.
707
В 1920-е годы трансформация пола у животных, основанная на манипуляциях с половыми железами, была предметом научных исследований и внимания центральной советской прессы. См. Bernstein What Everyone Should Know about Sex, p. 64–130. «Создани[е] определенных органов или удалени[е] лишних (создание искусственного влагалища, удаление гипертрофированного клитора)» на самом деле будет предпринято, и даже якобы с успехом, на советских гермафродитах уже в 1932 году; см. Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г. и Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза М.: Советское законодательство, 1935, с. 208–210. Для еще более раннего сообщения о неудачной операции по изготовлению «искусственного влагалища» (при неясных обстоятельствах), см. Малиновский Н. Н. Редкое позднее осложнение после операции образования искусственного влагалища // Казанский медицинский журнал № 8 (1928), с. 763–766. Об истоках западного медицинского патернализма, который рекомендовал (и продолжает продвигать) эти вмешательства, см. Dreger A. D. Hermaphrodites and the Medical Invention of Sex. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998.
708
ГАРФ, ф. А482, оп.25, д. 478, лл. 86 об. 87.
709
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 478, л. 80 об.
710
Серейский М. Я. Гомосексуализм // Большая медицинская энциклопедия, 1-е изд. М., 1929, т. 7, с. 668–672; он же: Гомосексуализм // Большая советская энциклопедия, 1-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1930, т. 17, с. 593–596. Поскольку «Г» – четвертая буква русского алфавита, первые советские тома этих энциклопедий только вышли в свет. Конечно, сознательное решение о включении статей о гомосексуализме не было случайным, но отражало утопизм той эпохи. Производство последующих томов на остальные буквы охватило 1930-е годы, и статьи, обозначенные буквами, стоящими далее в алфавите, отражали меняющиеся политические взгляды. Так, в статье 1940 года под заголовком «Половая жизнь» на букву «П» либертарианство подвергалось резкой критике, а статья «Половые аномалии», обещанная в конце статьи А. Абрикосова «Гермафродитизм» в Большой советской энциклопедии. М.: Советская энциклопедия, 1929, 16, с. 439–441, одиннадцать лет спустя вообще не вышла; читатели, обращавшиеся к этому заголовку, перенаправлялись на статью «Половая жизнь» – но вместо аномалий там обсуждались «извращения». См. Горфин Д. Половая жизнь / Большая советская энциклопедия, 1-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1940, т. 46, с. 163–169.
711
Я не могу согласиться с Саймоном Карлинским, который интерпретирует статьи Серейского как «представляющие гомосексуальность как болезнь» и, следовательно, неизменно вредные для «геев», см. его Russia’s Gay Literature and Culture, p. 358. Прочтение Карлинского, правильное с точки зрения лингвистики, игнорирует в то же время постоянное обращение в статьях Серейского к авторитету М. Хиршфельда – главной фигуры гомосексуальной эмансипации той эпохи, – неустанно искавшего и добивавшегося научной поддержки сексолога, высоко чтимого Ученым медицинским советом за его экспертизу, к которой прибегали во время обсуждения проблемы «трансвеститов». Биомедицинская модель гомосексуальности, предложенная М. Хиршфельдом, была фундаментальной составляющей его стратегии борьбы за справедливость для гомосексуалов с опорой на науку. Признавая противоречие между «кондициональной» и «конституциональной» теориями этиологии гомосексуальности, Серейский ставил Хиршфельда на первое место среди конституционалистов – перед Штайнахом и Эрнстом Кречмером – и высоко оценивал выработанный М. Хиршфельдом язык описания сексуальных вариаций, благодаря которому тому удавалось выстроить аргументы в пользу модели врожденной гомосексуальности. [ «Магнус Гиршфельд <…> расценивает г<омосексуализм> как врожденную аномалию, как биол<огический> вариант („сексуальный, промежуточных стадий“), базируясь при этом на учении Штейнаха» (Большая медицинская энциклопедия, 7: 668)]. Попытки, которые Серейский, по-видимому, предпринимал, чтобы вылечить гомосексуалов путем частичной пересадки им тканей (7: с. 671) стоит рассматривать неразрывно от советов Хиршфельда гомосексуалам обращаться за подобным же лечением к немецким специалистам (Sengoopta Glandular Politics, p. 465.). Статью о «гомосексуализме», написанную для «Большой медицинской энциклопедии», Серейский начинал, с ходу отвергая как устаревшую психопатическую модель (цитируя Р. фон Крафт-Эбинга, но определенно подразумевая А. О. Эдельштейна с В. А Белоусовым). Затем он обращал внимание на хорошо отлаженную социальную жизнь гомосексуалов Германии: «В одном Берлине имеется около 120 клубов для гомосексуалистов и издается специальный журнал “Die Freundschaft”, имеющий, несмотря на дорогую цену, около 20 000 подписчиков» (с. 668). Он не навешивал на гомосексуальность ярлыка патологии, вырождения или душевной болезни. И наконец, острую критику Серейским иностранного закона, карающего за гомосексуальность, как «абсурдного» и «действующего крайне вредно на психику гомосексуалистов», можно истолковать лишь как сочувственную и гуманную позицию.
712
См. Гомосексуализм // Большая советская энциклопедия, т. 17, с. 596. Преображенский был знатоком древнегреческой и римской цивилизаций, и его выбор для написания этого дополнительного очерка наводит на мысль о редакционной симпатии и осведомленности о европейских гомосексуальных дискурсах антропологии, используемых для иллюстрации благородных традиций однополой любви в неевропейских культурах. Bleys R. C. The Geography of Perversion, p. 207–265.
713
Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, p. 189.
714
Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, с. 386–387; Joravsky D. Russian Psychology, p. 339–341.
715
ГАРФ, ф. А482, оп. 24, д. 742, л. 1.
716
Юдин Т. И. Очерки истории отечественной психиатрии, с. 386–387; доклад, прочитанный Л. М. Розенштейном в 1929 году в московском Институте невропсихиатрической профилактики, содержал критику исследований «отдельных работников института», а также непродуманность ими выбора методов клинического лечения, но не касался приоритетов института, см. ГАРФ, ф. А482, оп. 10, д. 1748, л. 53. Критика «индивидуализма» в исследованиях: Емдин П. Советская невропатология / 13 лет научной медицины на северном Кавказе, ред. Бенькович И. Л., Ростов-на-Дону: Северный Кавказ, 1934, с. 130; Серейский М. Я., Залкинд Е. М. и Маслов Е. В. Успехи научной психиатрии / 13 лет научной медицины на северном Кавказе, с. 162.
717
См. например, Бейлин И. А., Майзель М. Б. и Хургич М. И. Раннее половое созревание с акромикрией, аномалией 5-го пальца и ранним климактерием // Советская неврология, психиатрия и психогигиена, № 3, № 8 (1934), с. 141–146; Скляр Н. И. Случаи полового метатропизма в раннем детском возрасте // Советская невропатология, психиатрия и психогигиена, № 2, № 8 (1934), с. 124–127; Холзакова Н. Г. Частичная утрата (стойкое снижение) трудоспособности при шизофрении в Проблемы пограничной психиатрии (Клиника и трудоспособность), ред. Гейер Т. А., Москва – Ленинград: Гос. из-во биологической и медицинской литературы, 1935.
718
Solomon S. G. Social Hygiene and Soviet Public Health, p. 189–190; Bernstein L. What Everyone Should Know about Sex, p. 387–397; Adams M. B. Eugenics in Russia in Adams The Wellborn Science: Eugenics in Germany, France, Brazil and Russia.
719
Например, Коллонтай в 1921 году раскритиковала криминальную антропологию за то, что она обвиняла в ее тяжелом положении биологию проститутки, а не учитывала ее социальное положение; Kollontai A. Prostitution and Ways of Fighting it in Selected Writings of Alexandra Kollontai, p. 264 Коллонтай, А. М. Проституция и меры борьбы с ней: (Речь на III всероссийском совещании заведующих губженотделами) /А Коллонтай; Отдел ЦКРКП. по работе среди женщин, М.: Государственное издательство, 1921; Семашко и его коллеги активно следовали этой линии критики в течение 1920-х годов. Bernstein L. What Everyone Should Know about Sex, p. 388. О кампаниях по продвижению рабочих и против «буржуазных специалистов» см. Fitzpatrick Sh. Cultural Revolution as Class War.
720
Подобно тому, как нельзя было обратить вспять диалектический ход истории, не могло быть возврата и к предыдущей стадии биологического развития; Немилов А. Ложь и правда в вопросе об омоложении // Природа, № 8 (1932), с. 710–738, цитата по Naiman E. Sex in Public, p. 296–297.
721
Последствия для Серейского как автора этих текстов, несомненно, были неприятными, хотя он продолжал практиковать и публиковаться в течение 1930-х годов. В 1934 году, после рекриминализации мужеложства, британский коммунист и гомосексуал, работавший в англоязычной газете Moscow Daily News, написал (в письме Сталину), что его главный редактор посоветовал ему «не <…> придавать большого значения статье о гомосексуализме в Большой советской энциклопедии, потому что – как он сказал – автор ее сам гомосексуалист и статья была напечатана в тот период, когда целый ряд уклонов еще не был вскрыт». Уайт Г. [Harry Whyte] Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? // Источник, № 5–6 (1993), p. 185–191, цитата на с. 189. Это письмо обсуждается в седьмой главе.
722
Завадовский М. М. Исследование семенника гомосексуалиста, с. 66.
723
Завадовский М. М. Исследование семенника гомосексуалиста, сс. 66, 69–70. Статья сопровождалась богатыми иллюстрациями срезов тканей и фотографиями обнаженного солдата спереди и сзади.
724
Об утрате веры в методы Штайнаха к 1925 году среди немецких и австрийских биологов см. Sengoopta Ch. Glandular Politics. В 1925 году астраханский психиатр, сторонник модели психопатии, в малоизвестной статье рассмотрел европейские попытки воспроизвести методы Штайнаха: Скляр Н. И. О происхождении и сущности гомосексуализма. Пара хирургов из Ташкента сообщала, что в 1924 году они не смогли вылечить мужчину-гомосексуалиста с помощью трансплантации ткани яичка человека; Захарченко и Перешивкин По поводу хирургического лечения гомосексуализма у мужчин. 1930. Их оптимистическая уверенность в том, что однажды технические трудности операции будут преодолены, несомненно, выражала утопизм культурной революции. Врачи писали, что в скором времени хирургия проложит «путь к будущей терапии гомосексуализма», что не удалось психиатрии. В статье 1931 года М. М. Завадовский не упомянул их работу.
725
Осипов В. П. Руководство по психиатрии, сс. 573, 575; Ганнушкин П. Б. Клиника психопатии, с. 117. Ганнушкин подвергался политическому давлению с двух сторон. Статья 1926 года о «преждевременно нажитой инвалидности», одна из его немногих опубликованных работ, породила острые дебаты по поводу «умственной гигиены» активистов партии; в то же время возглавляемое им Московское общество невропатологов и психиатров было вынуждено в ноябре 1929 года признать руководящую роль партии путем приема в свои ряды трех сотен новых членов и отказа таким образом от своей «элитарной» автономии; см. Joravsky D. Russian Psychology, p. 336–339.
726
Осипов В. П. Руководство по психиатрии, с. 574–575. В разделе о роде занятий гомосексуалов Осипов цитирует высказывание иностранца Крепелина о мужской фемининности: «Среди лиц, выполняющих тяжелый физический труд (рабочие тяжелой промышленности, грузчики, поденщики), сексуальные психопаты встречаются редко; они чаще занимают менее требовательные к физическим нагрузкам профессии, в чем-то соответствующие женским – декораторы, обойщики, рестораторы, дизайнеры женской одежды, актеры (Крепелин), банщики…». Осипов считал, что пролетарская Россия будет сравнительно свободна от «сексуальных психопатов» в силу врожденного здоровья физического рабочего, за единственным исключением (знакомым петербуржцам) банных проститутов. Это был поразительный поворот в сторону, противоположную его гипотезе 1923 года о том, что от восьми до девяти миллионов сексуальных извращенцев, вероятно, жили в России, из которых два-три миллиона были гомосексуалами: Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях, с. 356. Иностранные труды для разрешения дискуссии о советских сексуальных культурах также цитировали и в венерологии в конце 1920-х годов; см. Solomon S. G. The Soviet-German Syphilis Expedition to Buriat Mongolia, 1928 // Slavic Review, vol. 52, no. 2 (1993), p. 204–232.
727
Если с 1923 по 1941 год доля лиц, осмотренных в Московском судебно-психиатрическом институте им. В. П. Сербского, признанных «психопатами», колебалась в пределах 17–21 %, то количество признанных невменяемыми сократилось: Источник: Фейнберг Ц. М. Судебно-психиатрическая экспертиза и опыт работы института судебной психиатрии им. проф. Сербского за 25 лет. М.: Цент. н.-и. институт судебной психиатрии им. проф. Сербского МЗ СССР, 1947, с. 15.
728
См. напр. Булатов С. Я. Возрождение Ломброзо в советской криминологии // Революция права 1 (янв. – фев. 1929), с. 42–61.; Сапир И. Фрейдизм, социология, психология // Под знаменем марксизма, № 7–8 (июль-авг. 1929), с. 207–236; Волков Г. И. Кризис социологической школы и фрейдизм в уголовном праве // Революция права 6 (ноябрь-декабрь 1929), с. 106–125. Геловани А. Против буржуазных извращений криминологии (Об изучении преступности в советской Грузии) // Советское государство, № 4 (апр. 1932), с. 121–134.
729
Об атаке на Краснушкина см. Булатов Возрождение Ломброзо в советской криминологии; на Бруханского – см. Ильинский И. Общественность и болезни быта [По поводу книги Н. П. Бруханского: «Материалы по сексуальной психопатологии»] // Молодая гвардия, № 5 (1928), с. 175–193 и Сегалов Т. По поводу статьи И. Ильинского // Молодая гвардия, № 5 (1928), с. 175–193. Краснушкин занимался психиатрией в Московской губернии в 1930-е годы, а затем работал главным советским судебным психиатром на Нюрнбергском процессе. Бруханский занял должность на факультете психиатрии Смоленского университета. Его карьера была проигнорирована в истории психиатрической профессии психиатром Юдиным в 1951 году: Очерки по истории отечественной психиатрии.
730
Фейнберг Ц. М. Судебно-психиатрическая экспертиза, с. 5–10; Халецкий А. М. Понятие уменьшенной вменяемости в судебно-психиатрической оценке психопатии, ред. Фейнберг Ц. М. Психопатии и их судебно-психиатрическое значение. М.: Советское законодательство, 1934, с. 99–102; Внуков В. А. Судебно-психиатрическая экспертиза психопатии; Фейнберг Ц. М. Психопатии и их судебно-психиатрическое значение, 15–16. О высокой текучке кадров Института Сербского во время культурной революции см. Joravsky D. Russian Psychology, p. 416.
731
См. Социальные проблемы распределения. Труд и культура». Пятилетний план народно-хозяйственного строительства СССР. М., 1929, т. 2, с. 242, цитата по Бордюгов Г. А. Социальный паразитизм или социальные аномалии? (Из истории борьбы с алкоголизмом, нищенством, проституцией и бродяжеством в 20е–30е годы.) // История СССР, № 1 (1989), с. 60–73. В категориях «социальной аномалии» взрослых бездомных, на которых эти планы были нацелены, следует отличать от детей-сирот и бездомных детей, которые находились под опекой комиссариатов образования, здравоохранения или внутренних дел, см. Ball A. M. And Now My Soul Is Hardened: Abandoned Children in Soviet Russia, 1918–1930. Berkeley and London: University of California Press, 1994.
732
Лебина Н. Б., Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, с. 152.
733
Это были указы «О мерах по борьбе с проституцией» (изданы 29 июля 1929 г. Советом народных комиссаров РСФСР) и «О мерах по ликвидации нищенства и беспризорности взрослых»; Бордюгов Г. А. Социальный паразитизм или социальные аномалии? с 66. Комиссариат здравоохранения сохранил только лечебно-трудовую профилактику в своих венерических клиниках. В своем исследовании женской проституции в Петербурге-Ленинграде Лебина и Шкаровский предлагают такое толкование институционального конфликта по поводу проектов первой пятилетки для соцаномаликов, опираясь на местные архивные свидетельства, которые отражают разделения взглядов на муниципальном уровне; см. их Проституция в Петербурге, с. 153–155. Мое обсуждение «социальных аномалий» во многом обязано их исследованиям. Точка зрения, что процесс не был затронут конфликтом между комиссариатами здравоохранения и социального обеспечения, представлена в Бордюгов Г. А. Социальный паразитизм или социальные аномалии? с. 66–67.
734
Лебина Н. Б. и Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, c. 155–158. Цитата, приведенная Лебиной и Шкаровским, появилась в Вержбиловский П. Надо построить работу по борьбе с соцаномалиями // Социальное обеспечение, № 9 (1933), с. 6.
735
В Постановлении ЦИК и СНК СССР от 27 декабря 1932 года «Об установлении единой паспортной системы по Союзу ССР и обязательной прописке паспортов» указывалось, что паспортизация вводилась «в целях лучшего учета населения городов <…> и разгрузки <…> населенных мест от лиц, не связанных с производством и работой в учреждениях или школах <…>, а также в целях очистки этих населенных пунктов от укрывающихся кулацких, уголовных и иных антиобщественных элементов», цитата по Кузмин Дневник 1934 года, 234 (сноска 65). Об использовании паспортной системы для очистки общества от нежелательных элементов, см. Fitzpatrick Sh. Ascribing Class, p. 761. Официальная пресса отмечала, что вследствие успешного осуществления первого пятилетнего плана «ощутимо снизился процент неработающих элементов (буржуазия, духовенство, деклассированные элементы) в городском населении». «Нетрудовые» социальные группы составляли 5,1 % горожан в 1926 году, но к 1931 году упали до 1 %, а доля пролетариев подскочила с 68,5 % до 88 %. Summary of the Fulfillment of the First Five Year Plan for the Development of the National Economy of the USSR. Moscow: State Planning Commission, 1933, p. 189.
736
Shearer D. Crime and Social Disorder in Stalin’s Russia: A Reassessment of the Great Retreat and the Origins of Mass Repression // Cahiers du monde russe 39, no. 1–2 (1998), p. 119–149, особ. 134–137. Лебина и Шкаровский утверждают, что постановление 1929 года о проституции (передача контроля за ней от медицинских работников социальным службам) фактически легализовало запугивание одиноких женщин в общежитиях, ночлежках, вокзалах и ресторанах. «Секретные агенты» милиции специализировались на выявлении проституток, а глава милиции Лиговского района (женщина) преследовала их под прикрытием: Лебина Н. Б. и Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге, с. 174. См. также решение Политбюро об усилении мер против «криминальных и деклассированных элементов в городе Москве», принятое 23 декабря 1933 года: РГАСПИ, ф. 17, оп. 3, д. 937, № 45/26. См. также по этим вопросам Hagenloh P. Socially Harmful Elements’ and the Great Terror in Stalinism: New Directions, ed. Fitzpatrick Sh. London: Routledge, 1999.
737
Мемуарный источник сообщает о «ряде гомосексуалистов», задержанных во время волны арестов, которые, в том числе, привели к задержанию историка С. Ф. Платонова и его ленинградских ученых коллег; Philip Jason [pseud.] Progress to Barbarism // Mattachine Review, vol. 3, no. 8 (1957), p. 20. В 1931 году в квартире поэта Михаила Кузмина сотрудники госбезопасности провели обыск; до этого его любовника Юрия Юркуна неоднократно вызывали / ГПУ, чтобы уговорить его написать донос на Кузмина, см. Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория в Михаил Кузмин и русская культура XX века: Тезисы и материалы конференции 15–17 мая 1990 г., ред. Морев Г. А. Ленинград: Совет по истории мировой культуры АН СССР, 1990, с. 144.
738
Смоленский архив, ВКП 261, лл. 60–61, цитата л. 60 об.
739
В сводке ОГПУ больше ничего не говорится о Наталье/Василии, поэтому о ее мотивах принятия мужского образа можно только догадываться. Линн Виола правдоподобно интерпретирует этот жест как карнавальную инверсию, которая соответствует энергичной культуре крестьянского сопротивления: Viola L. Peasant Rebels under Stalin: Collectivization and the Culture of Peasant Resistance. Oxford: Oxford University Press, 1996, c. 194. Это также согласуется с явно публичным характером ее преображения себя, который контрастирует с сокрытием перехода границ пола, обычно практикуемым русскими «женщинами с пассом».
740
Таким образом, она, возможно, была дальним родственником мужеподобной женщины, «похожая по наружности, приемам, голосом и прочее на мужчину» или «гермафродит-женой», которых крестьяне описывали лексикографу Владимиру Далю в первой половине XIX века. Ни одно из слов, обозначающих ее, не было оскорбительным в сравнении с эквивалентом женоподобного мужчины; см. вторую главу.
741
О коллективизации и ответе на нее крестьянства см. Viola L. Peasant Rebels under Stalin. О голоде, см., Robert Conquest The Harvest of Sorrow: Soviet Collectivization and the Terror-Famine. Oxford: Oxford University Press, 1986.
742
О промышленных достижениях и проблемах Плана см. Davies R. W., Harrison M., and Wheatcroft S. G. (eds.) The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913–1945, Cambridge: Cambridge University Press, 1994; о миграции из села в город см. Fitzpatrick Sh. The Great Departure: Rural-Urban Migration in the Soviet Union, 1929–1933 in Social Dimensions of Soviet Industrialization. eds. Rosenberg W. G. and Siegelbaum L. H., Bloomington: Indiana University Press, 1993; о Магнитогорске см. Kotkin S. Magnetic Mountain; статистика по московскому жилищному фонду: Hoffmann D. L.Peasant Metropolis: Social Identities in Moscow, 1929–1941, Ithaca: Cornell University Press, 1994, p. 139.
743
Lewin M. The Making of the Soviet System: Essays in the Social History of Interwar Russia. London: Meutheun and Co., 1985, p. 221–222.
744
Getty J. A. Origins of the Great Purges: The Soviet Communist Party Reconsidered 1933–1938. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
745
До нацистско-коммунистической пропагандистской войны гомофобный политический дискурс (который я определяю как вызванный враждебностью к современному западноевропейскому заявлению о себе гомосексуалов) ограничивался национальной политикой (особенно в Великобритании, Германии, Франции и Соединенных Штатах). После эксплуатации этого вопроса правыми и левыми на международной арене в 1930-х годах гомофобная пропаганда стала развивающимся (но все еще недостаточно исследованным) элементом отношений между государствами, особенно во время холодной войны, что привело к чистке гомосексуалов в правительстве и обществе в США и Великобритании; см. D’Emilio J. Making Trouble: Essays on Gay History, Politics, and the University, New York: Routledge, 1992; Weeks J. Coming Out.
746
О политических целях и деятельности гомосексуального движения см. Steakley J. The Homosexual Emancipation Movement in Germany.
747
Herzer M. Communists, Social Democrats, and the Homosexual Movement in the Weimar Republic in Hekma G. et al. Gay Men and the Sexual History of the Political Left, p. 206.
748
Herzer M. Communists, Social Democrats, and the Homosexual Movement in the Weimar Republic, pp. 204–206, 212–213. И коммунисты, и социал-демократы унаследовали политику Бебеля в поддержку отмены параграфа 175. Курт Хиллер, сотрудник Хиршфельда в Научно-гуманитарном комитете, не связанный с какой-либо партией, в 1930 году отметил безупречный парламентский послужной список КПГ по вопросу о гомосексуальной эмансипации.
749
Книга эта была Braunbuch über Reichstagbrand und Hitler-Terror. Basel: Universum-Bücherei, 1933, цитата по Oosterhuis H. The “Jews” of the Antifascist Left: Homosexuality and Socialist Resistance to Nazism in Hekma G. et al., Gay Men and the Sexual History of the Political Left, p. 232–233.
750
Друзья ван дер Люббе опубликовали текст в его защиту (Roodboek Van der Lubbe en de Rijksdagbrand. Amsterdam: Internationaal Uitgeversbedrijf, 1933), который использовал гомофобную риторику в адрес нацистов; позже нацисты сами защищали свое устранение Рёма, используя тот же язык моральной чистоты (Weissbuch über die Erschiessungen des 30. Juni. Paris: Editions du Carrefour, 1934); см. Oosterhuis H. The “Jews” of the Antifascist Left, pp. 233, 253 (сноска). Герцер утверждает (выражая мнение, противоположное Остерхойсу), что использование гомофобных тем европейскими левыми было чуждо их «субкультурам», которые тем не менее были подчинены всемогущей гетеросексуальной буржуазии: Herzer Communists, Social Democrats, and the Homosexual Movement, p. 218. Эта интерпретация упускает из виду роль СССР и Коминтерна в догматизации и продвижении дискурса (независимо от того, изобретен он левыми или нет).
751
К критикам Männerbund принадлежали Вильгельм Райх, Эрих Фромм и Международная ассоциация врачей-социалистов: Oosterhuis H. The “Jews” of the Antifascist Left, p. 237–245; он же Medicine, Male Bonding and Homosexuality in Nazi Germany // Journal of Contemporary History, № 2 (1997), p. 187–205.
752
Студенты колледжа физкультуры обыскали институт, затем штурмовики унесли бóльшую часть библиотеки; эти книги присоединились к костру «антигерманских» изданий, сожженных на Опернплац 10 мая. О первых шагах нацистов по уничтожению гомосексуальной субкультуры см. Grau G. (ed.) Hidden Holocaust?: Gay and Lesbian Persecution in Germany 1933–45, London: Cassell, 1995, p. 26–61; Plant R. The Pink Triangle, New York: Henry Holt, 1986, p. 50–52. О принципах «национального сообщества» и «битвы за рождаемость», применяемых в нацистских взглядах на гомосексуалов см. Peukert D. J. K. Inside Nazi Germany: Conformity, Opposition and Racism in Everyday Life, London: Penguin, 1989, p. 219.
753
См. обсуждение архивов Министерства внутренних дел (обычной полиции), Федеральной службы безопасности (преемницы архивов своих предшественников – ОГПУ/НКВД и КГБ) и Президента Российской Федерации во введении.
754
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев», с. 164–165.
755
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев». На документе стоят визы «Конечно, это необходимо. Молотов» и «Правильно! А. Каганович».
756
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев» цитирует АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37, лл. 25–26.
757
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев» цитирует l. 24 в документах АПРФ; тот же текст можно найти в РГАСПИ, ф. 17, оп. 3, д. 936, л. 18. Декрет был опубликован 17 декабря 1933 года [1934 г.]: 1 Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства союза советских социалистических республик. М.: 1934, с. 5.
758
ГАРФ, ф. 1235, оп. 141, д. 1591, л. 1. Эта версия включала в себя применение силы («с насилием») как отягчающую форму мужеложства, отсутствующую в проекте Ягоды, принятом накануне в Политбюро.
759
7 марта 1934 г, 15 Собрание законов и распоряжений рабоче-крестьянского правительства союза советских социалистических республик (М.: 1934), единица 110. Документы Московского городского суда и определения Верховного Суда РСФСР относятся к «закону от 7 марта 1934 года»; лица, уличенные в мужеложстве после этой даты, были признаны преступниками, например, Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), лл. 238–45.
760
Поправка к Уголовному кодексу РСФСР гласила: «154-а. Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) – лишение свободы на срок от трех до пяти лет. Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, – лишение свободы на срок от трех до восьми лет». В юридических документах добровольное мужеложство обычно обозначалось как «154-а-I», а отягчающее мужеложство – как «154-а-II».
761
См. Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев», с. 165, цитирует предложение Ягоды Сталину от 13 декабря, доступное в АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37, лл. 25–26, и ГАРФ, ф. 1235, оп. 141, д. 1591, л. 1 (ВЦИК РСФСР, секретная часть). Я выражаю благодарность Дэвиду Ширеру за указание на этот источник.
762
Еще 28 февраля 1934 года проект Ягоды с упоминанием проституции и публичного секса был одобрен ВЦИК и Совнаркомом РСФСР; в этот день он было распространен Наркомату юстиции РСФСР, Верховному Суду Советского Союза и РСФСР. Упрощенная окончательная версия, в которой эти элементы были исключены, могла быть предложена одной из этих структур: ГАРФ, ф. 1235, оп. 141, д. 1591, лл. 5–6.
763
Все другие половые преступления на сексуальной почве в Уголовном кодексе РСФСР имели максимальные сроки наказания, что обычно побуждало судей учитывать классовый характер и другие обстоятельства дела при назначении наказания; тем не менее начиная с дела 1926 года о групповом изнасиловании в Чубаровом переулке судьи получили указание вьносить «достаточно строгие» приговоры по половым преступлениям, см. Курский Д. и Стучка П. Инструктивные письма. Директивное письмо НКЮ и верхсуда РСФСР по применению Угол. Код. редакции 1926 г. // Судебная практика РСФСР, № 1 (1927), с. 8–11. Постановление Президиума ЦИК Союза ССР по проекту Г. Г. Ягоды и окончательный вариант не содержали объяснения причин введения закона против мужеложства. Однако преамбула к проекту этого постановления с указанием «распространять уголовную ответственность за мужеложство <…> на случаи добровольного такого сношения, независимо от недостижения одного из участников половой зрелости», позволяла предположить, что законодатели опасались пассивности судов в рассмотрении подобных дел и отсутствия надлежащей строгости: ГАРФ, ф. 1235, оп. 141, д. 1591, л. 1.
764
Озадаченные юристы обратили внимание на это изменение, сопоставив текст общесоюзного указа с поспешно включенной статьей 161, ч. I, косвенно предполагая, что значение и формулировка более раннего документа имеют преимущественную силу: «Уголовный кодекс Украинской ССР» в Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 114.
765
«Уголовный кодекс Таджикской ССР» в Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 345 (статья 223).
766
Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 159 (Белорусская ССР), с. 384 (Армянская ССР), с. 254 (Грузинская ССР). Армянские и грузинские УК имели разделы, посвященные преступлениям, связанным с обычаями, которые теоретически могли вобрать в себя и статью против мужеложства. Статья, запрещавшая добровольную «педерастию» (ст. 171), уже присутствовала в УК Грузинской ССР в разделе «Преступления в области половых отношений», отражавшем «модерную» половую этику.
767
Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, c. 345 (Таджикская ССР), с. 217 (Узбекская ССР). В Узбекистане, как и в Грузии, положение статута внутри Кодекса не изменилось.
768
Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 433 (Туркменская ССР), с. 299 (Азербайджанская ССР).
769
Solomon S. G. Soviet Criminal Justice under Stalin, chapters 3 and 4.
770
Эти субкультуры связывали с упадком буржуазии и пережитками их старого образа жизни в Герцензон А. Классовая борьба и пережитки старого быта // Советская юстиция № 2 (1934), с. 16–17. Сигнал к выстраиванию таких связей был дан годом ранее в выступлениях Сталина и Молотова о деклассированных остатках буржуазии и их скрытой борьбе против побед социализма, см. Сталин И. В. Итоги первой пятилетки (доклад на объединенном пленуме ЦК и ЦКК ВКП(б) 7 января 1933 г.), М.: Партиздат ЦК ВКП(б), 1937, с. 62–63; Molotov V. Tasks of the First Year of the Second Five-Year Plan [речь с того же пленума] / From the First to the Second Five Year Plan, Moscow – Leningrad: Cooperative Publishing Society of Foreign Workers in the USSR, 1933, p. 118–126.
771
Учитывая высокую осведомленность полиции о женской проституции и криминальных субкультурах, вполне вероятно, что и обычная полиция, и тайная полиция были хорошо осведомлены о существовании и характере мужской гомосексуальной субкультуры. Об обсуждениях борьбы с женской проституцией в конце 1920-х годов в публикациях Наркомата внутренних дел см. Бордюгов Г. А. Социальный паразитизм или социальные аномалии?; Лебина Н. Б. и Шкаровский М. Б. Проституция в Петербурге; Waters E. Victim or Villain: Prostitution in Post-revolutionary Russia.
772
Несколькими годами ранее профессор С. Мокринский, юрист, имеющий опыт создания уголовных кодексов в республиках Средней Азии, привел эти аргументы об уголовных кодексах РСФСР и Украины; Мокринский С. П. и Натансон В. Преступления против личности. Комментарии к VI главе. Харьков: Издательство Наркомюста УССР, 1928, с. 117.
773
Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? с. 185–191. (Публикация этого письма под рубрикой «Юмор из спецхрана» демонстрирует путаность в политических оценках закона о декриминализации мужеложства, проявившуюся в 1993 году даже в Администрации Президента РФ. Я еще вернусь к этому в эпилоге наст. изд. Когда именно письмо было написано Г. Уайтом, не сообщается. Я предполагаю, что оно предшествовало статье Максима Горького «Пролетарский гуманизм». Письмо Г. Уайта хранится в АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37, лл. 29–45, т. е. там же, где и переписка 1933–1934 годов Г. Г. Ягоды с И. В. Сталиным по поводу закона о мужеложстве. Опубликована она в том же выпуске журнала «Источник». М., 1993, № 5–6, с. 164–165. Г. Уайт писал Сталину, что по должности он «заведующий редакцией», а его самого считали настоящим ударником, однако его имя отсутствует на первой странице газеты Moscow Daily News, где публикуются выходные сведения о самом издании, редакционной коллегии и т. п. В газете вышла одна заметка Г. Уайта, которая была рецензией на книгу: Whyte H. O. Koltzov – The Journalistic Artist // Moscow Daily News, April 3, 1933, p. 2.
774
Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? с. 185, 188–191. Уайт также процитировал выступления Кагановича на съезде по приросту населения в СССР, чтобы подтвердить отсутствие какого-либо вреда этому аспекту национального процветания, и он указал на престиж открытого гомосексуала Андре Жида как «пламенного друга СССР». Интерпретация марксизма Уайтом и осознание его исторических взглядов на гомосексуальность не были исключительными, как показано в Hekma G. et al. Gay Men and the Sexual History of the Political Left.
775
Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? с. 191.
776
Горький М. Пролетарский гуманизм // Известия, 23 Мая 1934, с. 2; Правда, 23 Мая 1934, с. 3. Та же статья была опубликована в том же году на немецком языке: Gegen der Faschismus: Proletarischer Humanismus // Rundschau über Politik, Wirtschaft und Arbeiterbewegung, № 34 (1934), p. 1298, цитата по Oosterhuis H. The “Jews” of the Antifascist Left, p. 236.
777
По-русски лозунг Горького «Уничтожьте гомосексуалистов – фашизм исчезнет» (небрежная пропаганда уничтожения группы людей) имеет явное геноцидное звучание. К сожалению, это часто упускается из виду при работе с английским переводом, поскольку он часто переводится как «Destroy homosexuality and fascism will disappear» [ «Уничтожьте гомосексуальность и фашизм исчезнет», прим. ред. и пер. Т. К.]. См., например, Reich W. The Struggle for a “New Life” in the Soviet Union, p. 255; Engelstein L. Soviet Policy toward Male Homosexuality, p. 170; Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men in the Russian Federation, San Francisco: International Gay and Lesbian Human Rights Commission, 1994, p. 8; Essig L. Queer in Russia: A Story of Sex, Self and the Other, Durham: Duke University Press, 1999, p. 5; Malmstad J. E., Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, p. 350.
778
Эту гипотезу можно было бы подтвердить, если бы был предоставлен доступ к АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37. В публикации в «Источнике» в этом деле пропущены два листа между страницами с письмами Ягоды Сталину по поводу закона против мужеложства (лл. 24–26) и письмом Уайта (лл. 29–45). О домашнем аресте М. Горького при Ягоде и о превращении писателя в «сломленного человека, [с мая 1934 года] ставшего послушным орудием в руках властей», см. Шенталинский В. Рабы свободы: В литературных архивах КГБ. М.: Парус, 1995, с. 362. По сообщениям, аналогичные статьи, связывающие фашизм и гомосексуальность, были написаны журналистом М. Э. Кольцовым; Reich W. The Struggle for a «New Life’ in the Soviet Union», p. 255.
779
Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория, Морев Г. А. Михаил Кузмин и русская культура XX века.
780
Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория, с. 140–141.
781
Он высоко оценил приобретение архива Кузмина в Бонч-Бруевич Б. Новые вклады в наше литературное наследство // За коммунистическое просвещение, 3 июня 1934, с. 2, цитируется в комментарии в Кузмин М. Дневник 1934 года, с. 210 (сноска 77).
782
РГАСПИ, ф. 17, оп. 120, д. 111, л. 2. Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория// Морев Г. А. Михаил Кузмин и русская культура XX века, c. 143–145.
783
Судьба Юркуна зафиксирована в досье тайной полиции поэта Б. Лившица, арест которого привел к аресту Юркуна. См. Шнейдерман Э. Бенедикт Лившиц: Арест, следствие, расстрел // Звезда, № 1 (1996), с. 82–126. См. также Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина / Морев Г. А. (сост. и ред.) Михаил Кузмин и русская культура XX века.
784
29 апреля 1934 года Сталин наложил вето на публикацию исследования о Моцарте – труда всей жизни бывшего комиссара иностранных дел Чичерина, которым он занимался на досуге; O’Connor T. E. Diplomacy and Revolution: G. V. Chicherin and Soviet Foreign Affairs, 1918–1930 (Ames, Iowa: 1988), p. 167.
785
Гронский И. М. О крестьянских писателях (Выступление в ЦГАЛИ 30 сентября 1959 г.). Публикация М. Нике Минувшее: Исторический альманах 8 (1992), с. 148–151. Я благодарен Наталье Лебиной за то, что она обратила мое внимание на эту заметку. Гронский, просидевший в заключении шестнадцать лет после ареста в 1937 году, участвовал во время хрущевской оттепели в комиссии по ликвидации последствий культа Сталина. Он рассказал об эпизоде с Клюевым во время длинного обращения к литературоведам о «крестьянских писателях» в 1959 году, очевидно, оправдывая свои действия против Клюева, подчеркивая его странность как гомосексуала для публики, которая четверть века жила со сталинским запретом мужеложства.
786
Шенталинский В. Рабы свободы: В литературных архивах КГБ, c. 265–274. И в русской, и в английской версиях своей книги Шенталинский подвергает цензуре свой рассказ об истории Гронского, удаляя все упоминания о гомосексуальности Клюева, чтобы создать более чистую антикоммунистическую жертву; см. Healey D. Ghosts Come out of KGB Closet [review of Vitaly Shentalinsky, The KGB’s Literary Archive. London: Harvill, 1995] // Moscow Tribune, 27 April 1996, p. 40. Я не могу знать, какие ссылки на сексуальность поэта Шенталинский не включил в свой отчет о документах НКВД (к которым он имел исключительный доступ).
787
Я не согласен с хроникером гомосексуального Санкт-Петербурга, скрывшимся за псевдонимом, когда, ничтоже сумняшеся, он замечает: «<…> уточнить [это] не стоит труда»; Константин К. Ротиков Другой Петербург, с. 180. Состояние наших знаний по данному вопросу является хрестоматийным примером гомофобного уклонения от темы в литературных исследованиях, желания поддержать миф о сексуальной невинности России.
788
Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? сс. 186, 188–189. Судьба Уайта и его возлюбленного остается неизвестной.
789
Указ от 7 апреля 1935 года, в котором санкции за преступления против несовершеннолетних были более суровыми, является прекрасным примером. Сам указ, отредактированный Сталиным, застал врасплох сотрудников прокуратуры и судов, но они быстро выпустили циркуляры и постановления, разъясняющие его применение. Подобный шквал сообщений последовал за рекриминализацией абортов 27 июня 1936 года. Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, с. 200–221. Следующие единицы хранения ГАРФа были безуспешно прочесаны в поисках директив относительно закона против мужеложства: ф. 8131, оп. 27, 28с. Прокуратура СССР, 1933–1949; ф. 9474, оп. 16с. Верховный Суд СССР, 1924–1970; ф. А353, оп. 10. НКЮст РСФСР, приказы, циркуляры… 1925–1936 [содержит помимо циркуляров соответствующие протоколы коллегии Наркомата юстиции за 1933–1934 годы, без упоминания нового закона]); ф. А353, оп. 16с. Циркуляры НКЮ РСФСР, 1923–1950. Конечно, в архивах МВД (обычной полиции) или бывшего КГБ (политической полиции) могут храниться такие документы.
790
Секретность распоряжений комиссариата юстиции и прокуратуры усилилась в начале 1930-х годов; Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 419–420.
791
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 243.
792
Приговор Безбородову и еще 11 лицам, л. 245.
793
Фейнберг Ц. М. Психопатии и их судебно-психиатрическое значение, c. 168, лаконичное определение «гомосексуализма» в Внуков В. А. и Фейнберг Ц. М. Судебная психиатрия. Учебник для юридических вузов, М.: ОГИЗ, 1936, с. 246–247, игнорирует гомосексуальность.
794
Попов Е. А. О классификации половых извращений в Проблемы психиатрии и психопатологии, ред. Давиденков С. Н. М.: Биомедгиз, 1935, с. 527–528. Попов был учеником Протопопова в Харьковском психиатрическом институте в конце 1920-х годов и в какой-то момент опубликовал исследование сексуальных извращений, оспаривающее эндокринологические теории своего учителя: Попов Е. А. К вопросу о генезе некоторых форм мазохизма (пассивного флагеллиантизма) // Врачебное дело, № 7 (1928), с. 527–531. Его статья о «сексуальных извращениях» во втором издании Большой медицинской энциклопедии превозносила гипотезу воспитания: он же: Половые извращения, с. 25, 942–952. Таким образом, основные направления советской психиатрии в области сексуальных извращений были воплощены в трех последовательных академических поколениях (Бехтерев, Протопопов и Попов).
795
В 1931 году рабоче-крестьянская инспекция сообщила о «совершенно неудовлетворительном состоянии судебно-медицинских дел». Комиссариату здравоохранения было предписано кардинально улучшить образование специалистов и использование возможностей дисциплины. Был учрежден новый центральный институт. Я. А Лейбович – в 1920-е годы главный медицинский эксперт – был смещен во время культурной революции В. М. Смольяниновым. Самым главным было то, что Комиссариат здравоохранения сумел предотвратить попытку Комиссариата внутренних дел получить контроль над судебной медициной. См. ГАРФ, ф. А482, оп. 24, д. 301, лл. 1–4, об.
796
ГАРФ, ф. А-482, оп. 25, д. 879, лл. 22–29 (Правила амбулаторного судебно-медицинского акушер. – гинекологического исследования).
797
ГАРФ, ф. А-482, оп. 25, д. 879, л. 24. Использование слова «педерастия» в этом документе может быть лингвистическим свидетельством влияния полиции или партийных чиновников на авторов этого параграфа.
798
Судебной медицине, находящейся под контролем Комиссариата здравоохранения, после революции была отведена решающая роль в предоставлении экспертных знаний в ходе судебных разбирательств по делам о половых преступлениях. Медицинское освидетельствование требовалось в случаях изнасилования, дефлорации и сексуального насилия над лицами, не достигшими «половой зрелости». Отсутствие финансирования и подготовленных экспертов препятствовало реализации этой роли в 1920-е годы, и возникли оживленные споры по поводу определения «половой зрелости»; см. Председатель УКК Верх-суда РСФСР Челышев Доклад УКК о практике по делам о половых преступлениях за вторую половину 1926 года // Судебная практика РСФСР, № 6 (1927), с. 4–8; Расширенный научный съезд судебных врачей и представителей юстиции в г. Иванове-Вознесенске 23–25 декабря 1927 г // Судебно-медицинская экспертиза 9 (1928), с. 135–164.
799
Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г., Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, c. 45.
800
Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г., Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, c. 46.
801
Попов утверждал во введении к книге, что мужеложство «встречается в наших условиях чрезвычайно редко»; Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г., Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, с. 9.
802
Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г., Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, с. 47.
803
Говоря о мужеложстве среди мужчин, учебник позднесталинской эпохи относил его к типичным половым преступлениям, устанавливаемым судебными врачами, и воспроизводил описание признаков «педерастии», сопроводив их показательным «актом судебно-медицинской экспертизы» в случае добровольного мужеложства. Никаких ссылок на психиатрическую этиологию или политические догмы сделано не было; Авдеев, М. И. Судебная медицина, 3-е изд. М.: Госюриздат, 1951, с. 375–76.
804
Крыленко Н. В. Об изменениях и дополнениях кодексов РСФСР, с. 1–5.
805
Деклассированными элементами назывались те, кто совершил «бытовое преступление» (групповое изнасилование, участвовал в драке, совершил хулиганский поступок); Герцензон А. Классовая борьба и пережитки старого быта. В соответствии с приказом, подписанным 9 мая 1935 года Г. Г. Ягодой и Генеральным прокурором СССР А. Я. Вышинским, члены «уголовно-преступной среды», безработные деклассированные личности и «профессиональные нищие» должны были подвергаться суду специальными «тройками» НКВД; ГАРФ, ф. 8131, оп. 28с, д. 6, лл. 62–64. В годы первой пятилетки профессиональные нищие считались «социальной аномалией». Групповые изнасилования мужчинами женщин вызывали особую озабоченность к середине 1930-х годов. На этот факт обращалось особое внимание в бюллетенях Государственного института по изучению преступности и преступника при НКВД РСФСР. В 1934–1935 годах в них публиковались данные статистики по «общеуголовным преступлениям классово-враждебных, деклассированных и уголовных элементов»; ГАРФ, ф. 9474, оп. 16с, д. 80, лл. 39–46, 82; ГАРФ, ф. 8131, оп. 27, д. 48, лл. 229–230. См. также Shearer D. Crime and Social Disorder in Stalin’s Russia, p. 119–149.
806
Крыленко Н. В. Об изменениях и дополнениях кодексов РСФСР, pp. 1, 3. Излишне говорить, что он не упомянул о своей причастности к утверждению раздела Уголовного кодекса РСФСР 1922 года, декриминализирующего мужеложство.
807
Крыленко Н. В. Об изменениях и дополнениях кодексов РСФСР, с. 3–4 (курсив автора). Образ Крыленко как жесткого человека выходил за рамки его агрессивного поведения в зале суда и милитаристской бритой головы; он был энергичным сторонником альпинизма и охоты; Barry D. D. Nikolai Vasil’evich Krylenko: A Re-evaluation // Review of Socialist Law, № 2 (1989), p. 131–147.
808
Schoppmann C. National Socialist Policies towards Female Homosexuality in Gender Relations in German History: Power, Agency and Experience from the Sixteenth to the Twentieth Century, eds. Lynn Abrams and Elizabeth Harvey. London: UCL Press, 1996; документальные отрывки есть в Grau G. Hidden Holocaust? p. 71–84.
809
Trotsky L. The Revolution Betrayed. Garden City, N. Y.: Doubleday, Doran, 1937; Timasheff N. S. The Great Retreat; подробное и расставляющее акценты обсуждение этих представлений дано в Stites R. The Women’s Liberation Movement in Russia.
810
Lapidus G. W. Women in Soviet Society; Evans J. The Communist Party of the Soviet Union and the Woman’s Question: The Case of the 1936 Decree ‘In Defense of Mother and Child // Journal of Contemporary History, № 16 (1981), p. 757–775; Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution.
811
Evans J. The Communist Party of the Soviet Union and the Woman’s Question, p. 771.
812
Снижение этого числа было приписано восходящей социальной мобильности, растущему желанию работающих женщин ограничить размер семьи, а также падению числа женщин, которые дойдут до детородного возраста в конце 1930-х годов (вызванному потерями населения в результате войн и революций); см. Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution, p. 292–293. Об исследовании 1934 года см. Струмилин С. Г. К проблеме рождаемости в рабочей среде / Избранные произведения в пяти томах. М.: Академия наук СССР, 1963–1968. (Спасибо Дэвиду Хоффману за то, что обратил на это мое внимание.) О дискуссиях об абортах 1920 года см. Solomon S. G. The Demographic Argument in Soviet Debates over the Legalization of Abortion in the 1920s, p. 59–82.
813
Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution, pp. 291, 331–33; об абортах, см. также Donald Filtzer, Soviet Workers and Stalinist Industrialization: The Formation of Modern Soviet Production Relations. London: Pluto Press, 1986, p. 131–133; о возможном увеличении числа сельских женщин, прибегающих к абортам в начале 1930-х годов, см. Solomon S. G. The Demographic Argument in Soviet Debates over the Legalization of Abortion in the 1920s, p. 74; о тайном изъятии из обращения противозачаточных средств: Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 212. В декабре 1935 года врачи-мужчины Комиссариата здравоохранения дискутировали на тему: действительно ли женщины испытывают боль при рождении ребенка («Что такое боль?» – задавался вопросом один из них) – и пришли к выводу, что для советских женщин следует предпринять исследования в области «обезболивания нормальных родов»; ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 896, лл. 69–125об. В то же время исследователи комиссариата изучали влияние беременности на женщин в авиации и рекомендовали увольнять женщин в «Аэрофлоте» с ответственных должностей, см. ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 896, л. 35 и ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 897, лл. 6, об. 7.
814
Lapidus G. W. Women in Soviet Society, p. 112, со ссылкой на Рудольфа Шлезингера, ср. Changing Attitudes in Soviet Russia – The Family in the USSR, London: Routledge, 1949, p. 252. Переписка В. И. Ленина с И. Ф. Арманд за 1915 год впервые появилась в журнале «Большевик», № 13 (1939), с. 59. В Большой советской энциклопедии указывалось, что «сталинская забота о матери, о ребенке, о нашей молодежи, о ее воспитании создала все условия для развития крепкого, жизнерадостного поколения». Горфин Д. Половая жизнь в Большая советская энциклопедия, 1-е изд. (М.: ОГИЗ РСФСР, 1940), т. 46, с. 168–169.
815
Evans J. The Communist Party of the Soviet Union and the Woman’s Question, p. 761–164. О реакциях на меры по алиментам см. Davies S. Popular Opinion in Stalin’s Russia: Terror, Propaganda and Dissent, 1934–1941. Cambridge: Cambridge University Press, 1997, p. 66.
816
Об общественницах см. Fitzpatrick Sh. The Cultural Front, p. 231–235; Neary R. B. Mothering Socialist Society: The Wife-Activists Movement and the Soviet Culture of Daily Life, 1934–1941 // Russian Review № 58 (1999), p. 396–412.
817
Neary R. B. Mothering Socialist Society, p. 410.
818
Schoppmann P. National Socialist policies towards female homosexuality.
819
О классовом распределении новых семейных ценностей, продвигаемых общественницами, см. Fitzpatrick Sh. The Cultural Front, p, 234–235. Нири утверждает, что общественницы также набирались из рядов обычных рабочих, но свидетельства, которые она приводит (об изменениях движения), также могут указывать на то, что смущенные лидеры искали эвфемизмы для обозначения исключительности своего движения. Материальные привилегии, воплощенные в «активизме жены» (зависимость от кормильца, доступ к «культуре» и внешние атрибуты женственности), вероятно, ограничивали участие жен рабочих.
820
ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 879, лл. 23–23 об. Слово, используемое для обозначения «маскулинизации», основано на русских корнях (и поэтому должно было быть более понятно менее космополитичным специалистам).
821
Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г., Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, с. 45–47.
822
Martineau L. Leçons sur les déformations vulvaires et anales produites par la masturbation, le saphisme, la défloration, et la sodomie. Paris, 1883. О влиянии Мартино на дискуссии о судебной гинекологии царской эпохи см. Engelstein L. The Keys to Happiness, pp. 131–132, 153.
823
Fitzpatrick Sh. The Cultural Front, p. 237.
824
См. например, дневниковую запись общественницы Галины Штанге, в которой описывается официальный визит жен-активисток на Ленинский завод локомотивов в 1936 году; Garros V. et al. Intimacy and Terror: Soviet Diaries of the 1930s, p. 175–177.
825
Goldman W. Z. Women, the State, and Revolution, p. 342.
826
О лоске культурности, который жадно преследовала недавно выдвинутая элита 1930-х годов как «дефицитный и необходимый товар» и «средство и образ жизни, присущие новым хозяевам Советского государства», см. Fitzpatrick Sh. The Cultural Front, p. 218.
827
См. Приложение. В 1970-е годы Владимир Козловский опросил в Москве бывших заключенных, и они рассказали, «что в середине 1930-х годов в лагеря поступило несколько тысяч гомосексуалистов, добавив еще один ручеек к гулаговскому половодью». См. Козловский В. Арго русской гомосексуальной субкультуры, c. 155.
828
См., например, Fainsod M. Smolensk under Soviet Rule. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1958, p. 192; Hough J. F., Fainsod M. How the Soviet Union is Governed. Cambridge: Harvard University Press, 1979, p. 170–178.
829
Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 458.
830
Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, pp. 193, 458–459. Соломон отмечает, что Гарольд Берман ранее указывал на одновременное сосуществование закона и власти, работающей вне рамок закона, см. Berman H. J. Justice in the USSR: An Interpretation of Soviet Law (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1963), p. 7–9.
831
Например, Nicolaevsky B. I. Power and the Soviet Elite: “Letter of an Old Bolshevik” and Other Essays. London: Pall Mall, 1966, p. 31. «Письмо старого большевика» описывает «так называемый гомосексуальный заговор», возглавляемый «помощником немецкого военного атташе» под прикрытием гомосексуальной «организации», управляющей сетью агентов в Москве, Ленинграде, Харькове и Киеве. Таким образом, в конце 1933 года советские власти были «вынуждены вмешаться». Вильгельм Райх в своей книге The Struggle for a “New Life” in the Soviet Union [Борьба за «новую жизнь» в Советском Союзе], которая вышла в 1936 (переиздана в его The Sexual Revolution, New York: Pocket Books, 1969), связывал «политически мотивированные» аресты гомосексуалистов в январе 1934 года в Москве, Ленинграде, Харькове и Одессе со страхами перед шпионажем и пропагандистской войной, в которой гомосексуальность использовалась для обвинения фашизма. Хотя Сидни и Беатрис Уэбб расценили новый закон как «резкую меру», они приписали его центрам заговорщиков, возглавляемым «некоторыми иностранцами, которые были в дисциплинарном порядке изгнаны с советской территории». Soviet Communism – A New Civilisation, 2-е изд. London: V. Gollancz, 1937, p. 1060 (сноска).
832
Это применение статьи 155, в которой жертвы явно определены как «женщины», напомнило о том, что было предложено Комиссариатом юстиции Г. Р. в 1922 году (обсуждается в четвертой главе). См. Jason P. Progress to Barbarism, p. 18–21.
833
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев», с. 164–165. Анонимный издатель этих документов из АПРФ пишет, что к моменту письма Ягоды от 15 сентября 1933 года было арестовано сто тридцать человек.
834
Бородин якобы сказал Уайту, что «он лично относится к гомосексуализму отрицательно, вместе с тем заявил, что он считает меня достаточно хорошим коммунистом, что мне можно доверять и что я могу вести такую личную жизнь, какая мне нравится»; Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии? сс.186, 188.
835
Документ, который цитируется в Источнике (АПРФ, ф. 3, оп. 57, д. 37), который, очевидно, посвящен реализации закона против мужеложства, содержит не менее сорока пяти страниц, тогда как в публикации 1993 года использовалось только девятнадцать. Редакторы наверняка хотели избежать неудобной ситуации для украинских властей, которую могло бы вызвать признание рейдов на гомосексуалистов в Киеве, Харькове или Одессе (места, упомянутые мемуаристами). Также могли возникнуть неудобные вопросы по поводу сохранения в законе против мужеложства в Украинской ССР формулировок против мужской проституции и публичной гомосексуальности, вдохновленных Ягодой.
836
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935): даты ареста указаны на л. 244.
837
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 14–14 об.; «жертвы», возможно, вступившие в сговор с полицией после того, как были уличены в преступлении, по-видимому, были источником доносов, инициировавших два других судебных процесса, Приговор Синякову (1937), лл. 128–31, и Приговор Леонтьеву и Байкину (1939), лл. 187–88. Сексуальные доносы, которые, по мнению Шейлы Фицпатрик, были сравнительно редки в советской практике, по логике попадали скорее на стол к прокуратуре и полиции, а не в газеты или к высокопоставленным чиновникам (чьи архивы являются их главными источниками), особенно с учетом того элемента позора, который они влекли за собой. См. Fitzpatrick Sh. Signals from Below: Soviet Letters of Denunciation of the 1930s in Accusatory Practices: Denunciation in Modern European History, 1789–1989, eds. Sheila Fitzpatrick and Robert Gellately. Chicago: University of Chicago Press, 1997, p. 106–107. Тем не менее нельзя отрицать, что разоблачения гомосексуального поведения были редкостью. Обратите внимание, что уголовные расследования изнасилований в 1920-х и начале 1930-х годов могли быть начаты только на основании заявлений или жалоб жертв, см. Председатель УКК Верхсуда РСФСР Челышев Доклад УКК о практике по делам о половых преступлениях за вторую половину 1926 года // Судебная практика РСФСР, № 6 (1927), с. 5; Мокринский С. П., Натансон В. Преступления против личности. Комментарии к VI главе, Харьков: Наркомюста УССР, 1928, с. 113; Громов В. Техника расследования отдельных видов преступлений, М.: Советское законодательство, 1931, с. 47.
838
Приговор Белову и 6 другим лицам (1937), лл. 169–172. Показания свидетелей были основным доказательством, использованным против этой группы.
839
Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 42.
840
Похоже, что в одном случае с двумя мужчинами, арестованными 5 сентября 1935 года, описанными как встреча и последовавший за ней секс в общественных туалетах и на бульварах, полицейский надзор за «местами встреч» привел к их аресту; Приговор Анисимову и Бродскому (1935). Второй случай с парой мужчин, арестованных позже в том же месяце, был описан очень кратко, но, похоже, он привлек внимание полиции в ходе предыдущих рейдов или расследований в отношении лиц, уже находящихся под арестом.
841
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 241.
842
Дневники: Приговор Синякову (1937), Приговор Степановой (1940); цитаты из протоколов обысков: Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 11, 53.
843
Постановление Президиума ЦИК СССР от 17 декабря 1933 года против мужеложства однозначно настаивало на том, что «добровольные сношения, независимо от недостижения одним из участников половой зрелости», являются преступлением; ГАРФ, ф. 1235, оп. 141, д. 1591, л. 1. Постановление от 7 апреля 1935 года «О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних» снизил порог уголов- ной ответственности за короткий перечень тяжких преступлений до двенадцати лет. В список не входили половые преступления, но указывалось, что взрослые, которые доводят несовершеннолетних до проституции, должны быть приговорены как минимум к пяти годам тюремного заключения. Текст постановления: Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 23. О постановлении см. Solomon P. H., Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 197–203.
844
Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 44. Хотя было доказано, что Свечников всего лишь прикоснулся к гениталиям Кирилла, предъявленные ему обвинения были квалифицированы как добровольное мужеложство с применением статьи 19 Уголовного кодекса РСФСР (подготовка к преступлению, которая наказывалась, как если бы преступление было совершено). Свечников был приговорен к трем годам лишения свободы, но при обстоятельствах, описанных ниже, в сентябре 1938 года приговор был отменен после рассмотрения апелляции.
845
Приговор Синякову (1937), лл. 128–31.
846
Одному морскому курсанту было шестнадцать; все остальные, чей возраст был указан, были восемнадцати лет и старше, и, следовательно, считались совершеннолетними в соответствии с определениями уголовного и брачного кодексов.
847
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), лл. 241–42.
848
Сергеев признал, что «<…> с 1937 года занимался педерастией с неизвестными ему мужчинами и летом 1937 года в подвальном помещении дома, находящегося неподалеку от уборной, что у Никитских Ворот, имел половое сношение с 2-мя неустановленными органами следствия мужчинами, играя при этом роль пассивного педераста», Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 42.
849
Из сохранившихся протоколов московских судебных процессов трудно установить, как различия между мужеложством по обоюдному согласию и мужеложством при отягчающих обстоятельствах влияли на решение об обращении к экспертам. Отдельные московские городские процессы с судебно-медицинской экспертизой той эпохи: ЦМАМ, ф. 901, оп. 1, д. 1352 (1950; мужеложство по обоюдному согласию; только судебно-психиатрическая экспертиза); ЦМАМ, ф. 1921, оп. 1, д. 69 (1955; мужеложство по обоюдному согласию; только судебно-медицинская экспертиза); ЦМАМ, ф. 901, оп. 1, д. 1534 (1949; насильственное мужеложество; судебно-медицинская экспертиза); ЦМАМ, ф. 1919, оп. 1, д. 136 (1952; мужеложство с вовлечением несовершеннолетних; только судебно-медицинская экспертиза); ЦМАМ, ф. 1919, оп. 1, д. 238 (1955, насильственное мужеложство, позже обвинение облегчено до добровольного мужеложства; судебно-медицинская экспертиза); ЦМАМ, ф. 901, оп. 1, д. 394 (1955, насильственное мужеложество; судебно-медицинская и психиатрическая экспертиза). О развитии этой экспертизы после Сталина см. Заключение.
850
В марте 1939 года преподаватель физкультуры Леонтьев (который вступал в половые отношения с мальчиками и подростками) ходатайствовал о судебно-психиатрической экспертизе с аппеляцией о сокращении срока его пятилетнего заключения; ему было отказано; Приговор Леонтьеву и Байкину (1939), л. 188.
851
Приговор Синякову (1937), л. 130.
852
Это был классический большевистский эвфемизм для обозначения беспорядочного сексуального или личного поведения, неподобающего члену партии. «Бытовое» в этом контексте означало «образ жизни» или «личную жизнь», указывая на ту сторону существования (быт), которая рассматривалась как тривиальная, личная и политически незначительная (кроме тех случаев, когда она была отмечена эксцессами, как у Синякова). Этот эвфемизм часто использовался в политической риторике, чтобы замаскировать личную жизнь, посвященную алкоголизму или гетеросексуальной распущенности.
853
Показательные процессы 1930-х годов произошли из практики, которую Соломон называет «демонстрационными процессами» эпохи НЭПа (хотя термин «показательные процессы» был идентичен тому, что давали знаменитым процессам над старыми большевиками в 1936–1938 годах); Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, pp. 44–46, 238–239. Об использовании в 1930-х годах цирков и театров для судебных заседаний и их функции в качестве популярных развлечений на примере одного региона России см. Kotkin S. Magnetic Mountain, p. 188–189.
854
Два суда, проведенных открыто, ничем не отличались от других, см. Приговор Анисимову и Бродскому (1935), лл. 297–199, и Приговор Леонтьеву и Байкину (1939), лл. 187–188.
855
De Jong B. An Intolerable Kind of Moral Degeneration: Homosexuality in the Soviet Union // Review of Socialist Law 4 (1982), p. 341–357, см. p. 346. Де Йонг основывал это утверждение на судебных процессах над выдающимися диссидентами из сферы искусства, поэтому нельзя сказать, что его замечание применимо к обычным судебным делам. В архивах ЦМАМ после 1945 года есть два закрытых (1949, 1950) и два открытых (оба 1955) процесса; опять же, выборка слишком мала, чтобы оправдать обобщения.
856
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 241.
857
Личное общение с Виктором Гульшинским из Российской библиотеки лесбиянок и геев (ГендерДок), 4 ноября 1995 года. В июле или августе 1937 года возле этого туалета общительный Терешков встретил на том же месте человека, с которым он занимался сексом прошлым летом; Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 43.
858
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 83. «Мужеложство» в полицейских и судебных документах советской эпохи может означать любой ручной, оральный или анальный сексуальный контакт между мужчинами.
859
С Федоровым, одним из обвиняемых по делу, Левин познакомился в туалете на Трубной площади в мае 1940 года. Они дважды переспали. Очевидно, этот контакт привел к аресту Левина. Он утверждал, что спал с мужчинами только будучи пьян, потому «что это результат того, что я болен шизофренией». Его перевели в медицинский блок Бутырской тюрьмы для осмотра специалистом по судебной психиатрии. Следователь милиции распорядился, чтобы дело Левина отделили от остальных по делу Андреевского. Информация о ходе дела Левина в архивах Московского городского суда отсутствует; Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 83–85.
860
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 57, 106 об.
861
Приговор Анисимову и Бродскому (1935), л. 297.
862
О перестройке города см. Mawdsley E. Blue Guide: Moscow and Leningrad. London: A. & C. Black, 1991, p. 120–122; Colton T. Moscow: Governing the Socialist Metropolis, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, p. 326–328. Большая часть территории перед Большим театром и рядом с прилегающей станцией метро приобрела субкультурные обозначения, но история этого фольклора неясна. См., например, записи в разделах «Директор плешки» (ироническая отсылка к памятнику Марксу с видом на площадь), «Голубой зал», «Гомодром», «Шляпки» (отсылка к бывшей модной лавке поблизости) и «Штрих» в Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, cc. 45, 73. Площадь перед Большим просуществовала как место встреч гомосексуалов до 1990-х годов. См. Tuller D. Cracks in the Iron Closet: Travels in Gay and Lesbian Russia. Boston: Faber and Faber, 1996, pp. 22, 98; Essig L. Queer in Russia: A Story of Sex, Self and the Other. Durham: Duke University Press, p. 88–89. В 1997 году мэрия Москвы при поддержке Daimler-Benz переделала уличную мебель на площади и убрала деревья, чтобы облегчить наблюдение, положив конец ее субкультурной карьере.
863
Приговор Синякову (1937), лл. 128–29. Фамилии моряков заменены буквами для сохранения анонимности.
864
Сосо в грузинском языке – уменьшительное от Иосифа (имени, которое этот исполнитель делил со Сталиным).
865
Обвинительные документы упоминают пары мужчин, которые постоянно, на протяжении долгого времени совершали «половое сношение» или вступали в «интимные связи», однако в документах ничего не говорится об эмоциональном контексте; Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 44; Приговор Леонтьеву и Байкину (1939), лл. 187–188. Записи допросов в Дело Андреевского и 2 других лиц (1941) показывают, что полиция задавала целенаправленные вопросы о природе дружбы, контактов и связей.
866
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 241.
867
Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 245. Из четырех других обвиняемых один был оправдан за отсутствием доказательств, один приговорен к одному году лишения свободы условно (по медицинским показаниям), а двое – к трем годам лишения свободы. Один из этих последних лиц был оправдан по апелляции (см. ниже).
868
Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), лл. 46–47.
869
Приговор Анисимову и Бродскому (1935): Бродский «путем вымогательства получил» от Анисимова девять тысяч рублей и сначала был приговорен к пяти годам (только по статье 154а-I). В результате апелляции этот приговор изменили: Бродский получил три года. Приговор Белову и 6 другим лицам (1937): Белов, фигурирующий в этом деле как «зачинщик», получил четыре года по статье 154а-I и десять лет за контрреволюционную деятельность без сокращения срока в результате апелляции, л. 172. Дело Андреевского и 2 других лиц (1941): Андреевский, который также был «зачинщиком» сначала получил шесть лет по статье 154а-II (мужеложство при отягчающих обстоятельствах, максимальное наказание, восемь лет), затем подал апелляцию, и его дело было переквалифицировано на простое мужеложство с сокращением срока наказания до пяти лет, лл. 123, 129.
870
Статья 151 (шесть приговоров) запрещала «половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости, сопряженное с растлением или удовлетворением половой страсти в извращенных формах»; статья 152 (тринадцать приговоров) запрещала «развращение малолетних или несовершеннолетних, совершенное путем развратных действий в отношении их», статья 153 (пятьдесят семь приговоров) имела отношение к изнасилованию отдельными лицами (часть I) и групповым изнасилованиям (часть II). Дела по статье 154 («Понуждение женщины к вступлению в половую связь или к удовлетворению половой страсти в иной форме…») и статье 155 (сводничество или проституция) были не столь впечатляющими. Приговоры отобраны из обвинительных документов Московского городского суда: ЦМАМ, ф. 819, оп. 2, дд. 9–42.
871
Naiman E. The Case of Chubarov Alley, p. 1–30.
872
Герцензон А. Классовая борьба и пережитки старого быта; ГАРФ, ф. 9474, оп. 16с, д. 80, лл. 39–46, 82; ГАРФ, ф. 8131, оп. 27, д. 48, лл. 229–30.
873
«<…> по своей политической значимости [эти действия] давали суду основания для применения 59(3) ст. УК» ЦМАМ, ф. 819, оп. 2, д. 12, лл. 171–173. Восемь обвиняемых предстали перед судьей-женщиной, возглавлявшей спецколлегию Московского городского суда 20–21 мая 1935 года; медицинские доказательства использовались вместе с показаниями группы, чтобы добиться обвинительного приговора. Об этих специальных коллегиях (обычной судебной системы) по политическим преступлениям см. Solomon P. H. Soviet Criminal Justice under Stalin, p. 231.
874
Приговор Белову и 6 другим лицам (1–2 апреля 1937 года; апелляции отклонены 1 июня 1937 года). Дело рассматривала спецколлегия Мосгорсуда; оно началось как процесс против антисоветской агитации по статьям 58 и 59 УК РСФСР; только позже четырем подсудимым также были предъявлены обвинения по статье 154а-I. Даже здесь приговоры, вынесенные трем из четырех подсудимых специально по обвинению в мужеложстве, не были максимальным пятилетним сроком: двое мужчин получили три года, а другой – четыре (лл. 169–172).
875
Ср., например, дела о групповом изнасилования в ЦМАМ, ф. 819, оп. 2, д. 18, л. 89 (1936: приговоры от восьми до трех лет), ф. 819, оп. 2, д. 32, лл. 233–236 об. (1939: приговоры от восьми лет до оправдательного приговора, без изменений по апелляции), ф. 819, оп. 2, д. 38, лл. 59–62 (1940: приговоры от восьми до одного года, без изменений по апелляции); с делами о мужеложстве Терешкова и др. (1938: один максимальный приговор вынесен без изменений по апелляции, остальные существенно ниже максимального), Белова и др. (1937: приговоры ниже максимального срока по статье 154a-I, несмотря на отягчающие обвинения в контрреволюционной агитации), Андреевского и др. (1941: Верховный суд РСФСР переквалифицировал наказание Мосгорсудом сроком ниже шестилетнего срока по статье 154а-II на максимальное пятилетнее наказание по статье 154а-I, что все еще указывает на относительное смягчение – и это всего через несколько дней после начала войны).
876
25 процентов осужденных по статье 154а (мужеложство) добились сокращения срока в результате апелляции; ср. 17, 5 % осужденных по обоим разделам статьи 153 (изнасилование), 33 % осужденных по статье 151 (секс с лицами, не достигшими половой зрелости, сопряженный с растлением) и 31 % осужденных по статье 152 (развратные действия с малолетними/ несовершеннолетними).
877
Цитата из постановления Верховного суда РСФСР, который освободил троих обвиняемых отменив оставшийся им трехлетний срок в тюрьме. Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 47. Двое других по этому делу были освобождены на аналогичных основаниях, л. 46. У всех были адвокаты, которые их представляли. «Семейное положение» могло относиться к наличию родителей или родственников на иждивении, поскольку все эти мужчины не были женаты. Отметим также сокращение срока наказания (с пяти до трех лет) для Бродского, который, по словам его адвоката, «был втянут в преступление» партнером, Приговор Анисимову и Бродскому (1935), л. 299.
878
Таких апелляций подавалось мало, ср. заявление Леонтьева о том, что «он – психически ненормальная личность» и поэтому заслуживает более мягкого наказания (Приговор Леонтьеву и Байкину, 1939, л. 188) с просьбой о снисхождении от человека, осужденного за мужеложство по обоюдному согласию в 1950 году; его апелляция (которая могла быть более правдоподобной, учитывая его историю психических расстройств), также была отклонена на тех же основаниях: ЦМАМ, ф. 901, оп. 1, д. 1352, лл. 56а, лл. 87–89.
879
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 123–123 об., 129. Еще одна успешная стратегия защиты, основанная на споре в области риторики, кажется, появилась вскоре после принятия закона против мужеложства. Мужчина, приговоренный Московским городским судом к трем годам заключения в 1935 году за участие в деле против Безбородова и др. позже был оправдан Верховным судом РСФСР, когда он заявил, что после 1928 года нижестоящий суд не приписывал ему никаких гомосексуальных действий. Согласно протоколам, адвокатов на заседании не было, и решение Верховного суда было основано на «отчете» председательствующего судьи; Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935), л. 245.
880
Неудачные апелляции по делам «зачинщиков»: Приговор Безбородову и еще 11 лицам (1935): самому Безбородову в сокращении срока отказано; Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938): Терешкову было отказано в смягчении наказания. Развратители несовершеннолетних: Приговор Синякову (1937): по статье 154а-II большинство «жертв» Синякова составляли солдаты и моряки; ему было отказано в смягчении наказания; Приговор Леонтьеву и Байкину (1939): Леонтьеву, учителю физкультуры, вступавшему в половую связь со своими учениками, отказано в смягчении наказания. Контрреволюционные преступления: Приговор Белову и 6 другим лицам (1937): Белову, Шувалову и Шаповалову отказано в смягчении наказания за правонарушения в отношении мужеложства при вынесении общего приговора, вероятно, из-за обвинений по статьям 58 и 59.
881
Сопоставление «развратных действий» и «мужеложства», вероятно, указывает на то, что было намеренно проведено различие между непроникающими действиями, часто называемыми «развращенными» в юридическом дискурсе, и проникающими. Приговор Леонтьеву и Байкину (1939), лл. 187–188. В данном случае раздражение Верховного суда изощренными стратегиями защиты, вероятно, было усилено мольбой адвоката Леонтьева о помиловании по психиатрическим причинам, упомянутым выше. Обе апелляции рассматривались на одном заседании одним и тем же составом суда.
882
Цифры были следующими: пятнадцать холостяков, трое женаты, шестеро семейных, четверо разведены, один вдовец, а также семь с гражданским статусом, не указанным в документах. Все шестеро, охарактеризованные как семейные, были обвиняемыми в одном судебном процессе: Приговор Безбородову и еще 11 лицам, (1935), а в протоколах судебных заседаний ни один из них не был назван состоящим в браке, что позволяет предположить, что классификации были взаимозаменяемыми.
883
Один «семейный» был немедленно оправдан, а второй – освобожден после апелляции (успешно представлена адвокатом); в обоих случаях их оправдания были основаны на том, что прокуратура не доказала, что они занимались мужеложством после 7 марта 1934 года и имели тесные связи с «группой педерастов», которую судили. Из оставшихся четырех «семейных» трое (в том числе зачинщик Безбородов) получили пять лет лишения свободы (максимум) и один – три года. Их апелляции остались безуспешными.
884
Приговор Красину и Попову (1935).
885
Приговор Терешкову и 9 другим лицам (1938), л. 45.
886
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 57–57 об., 62, 79–82.
887
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 101 об.
888
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 103–103 об. Исход этой беременности в судебных документах не зафиксирован. Марковский имел ребенка от первого брака, и его вторая жена упомянула об этом в своем первом неожиданном заявлении в суде. Этот ребенок жил со своей матерью в Москве.
889
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 68.
890
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 99 об.
891
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 110.
892
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 109. Ее показания противоречили сказанному ранее на суде ее мужем. По ее словам, они «жили вместе» в гостинице (л. 104). «Жить вместе», «сожительствовать» часто служило эвфемизмом для выражения «состоять в половых отношениях». Вопросы, заданные адвокатом Марковского (не попавшие в протокол суда), побудили свидетельницу сказать: «Он [Марковский] у меня был всё время на виду. Федоров тоже был с нами. Отношения у Марковского с Федоровым были одинаковые, как у других с Федоровым» (л. 109 об.).
893
Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), л. 123–123 об. Дальнейшие аргументы в обоснование представления о нормальной сексуальности исходили от Левина, четвертого фигуранта этого дела, обвинение с которого было снято по причине психического заболевания. Он сказал: «О половой жизни я могу сказать, что в юношеском возрасте я занимался онанизмом, а когда женился, то бросил онанизм. С женой я прожил с 1929 по 1939 год, но с большими перерывами. Женщины меня привлекают и сейчас, но, когда я выпью вина, меня тянет к мужчинам. Я думаю, что это результат того, что я болен шизофренией. Когда я бываю трезвым, то мне акты мужеложства кажутся неприятными» (лл. 83–83 об.).
894
Рясенцев В. А. Два случая из практики, с. 152–156; см. также Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, с. 62–65. Эти слегка различающиеся записи создают путаницу в вопросе о том, какая статья Уголовного кодекса была применена к Федосии. Бруханский говорит, что та была обвинена по ст. 168 УК РСФСР 1922 года; В. А. Рясенцев эту статью не называет. Если, как он утверждает, оправдание основывалось на «половой зрелости» Нины до ее связи с Федосией, тогда суд использовал ст. 167 УК РСФСР 1922 года, согласно которой наказанию подлежало «половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости, сопряженное с растлением, или удовлетворение половой страсти в извращенных формах». Ст. 168 УК запрещала «развратные действия», рассматриваемые как непенетративное «развращение малолетних или несовершеннолетних, совершенное путем развратных действий в отношении их».
895
Рясенцев В. А. Два случая из практики, с. 153.
896
Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, c. 65.
897
Рясенцев В. А. Два случая из практики, с. 154. Стоит отметить, что в Бруханский Н. П. Материалы по сексуальной психопатологии, с. 62–65, психиатр не упомянул ни оправдательный приговор, ни его гинекологическое обоснование, но резко прекратил свой рассказ, поставив психиатрический диагноз ее гомосексуальности.
898
Рясенцев В. А. Два случая из практики, c. 154.
899
Сообщалось, что она «по найму работала с 1922 года ассистентом по кинематографии и ассистентом истории»; в партии – с 1922 года: Приговор Степановой (1940), л. 17.
900
Приговор Степановой (1940), лл. 17–18. По этому делу были обнаружены только документы о приговоре и апелляции, и в них не указывается, кто подал первоначальную жалобу или чей дневник попал в руки полиции. Дневник занимал страницы с девятой по тридцатую полного дела, которое, очевидно, было уничтожено
901
Приговор Степановой (1940), л. 17. Русская эмигрантка в США, комментируя свои встречи с «гомосексуалистами» в художественных и партийных кругах 1930-х годов, указала на существование женщин, имевших любовную связь с женщинами, которые пользовались завесой, данной им привилегированным образом жизни партийных чиновников, Harvard University Project on the Soviet Social System – Schedule “A” Interviews (1950–1953), interview № 386, p. 58–59. Я благодарю Эми Рэндалл за указание на этот источник.
902
Полякова С. Поэзия Софии Парнок, c. 36. О домашней сфере и роли женщин как свидетелей репрессий (обычно, их мужей, нежели их самих) см. Holmgren B. Women’s Works in Stalin’s Time: On Lidiia Chukovskaia and Nadezhda Mandelstam. Bloomington: Indiana University Press, 1993, p. 9–10.
903
В обвинительном приговоре по этому делу нет ни одной ссылки на применявшиеся критерии. «Правила» 1934 года утверждали, что «в судебно-медицинском смысле» понятие «половая зрелостъ» «в совокупности» определяет саму возможность выносить ребенка, интеллектуальное развитие, которое требуется для его последующего воспитания, а также готовность к независимому социальному существованию; см. ГАРФ, ф. А482, оп. 25, д. 879, лл. 24, 27–27 об; Розенблюм Е. Е., Сердюков М. Г. и Смольянинов В. М. Судебно-медицинская акушерско-гинекологическая экспертиза, c. 20–21.
904
Как и во всех случаях мужеложства между взрослым и несовершеннолетним, в этом приговоре указывались способы, которыми пользовались взрослые, чтобы развратить объект своего преступления. Степанова действовала, «окончательно подчинив Анну Жукову своему влиянию покупкой сластей и обещанием дать ей достойное эпохе воспитание (sic!) <…> в г. Ленинграде, а затем – в Москве, куда она привезла Анну Жукову»; Приговор Степановой (1940), л. 17.
905
Согласно приговору, Степанова также была обязана оплатить расходы на судебно-медицинскую экспертизу, услуги адвоката и вызов свидетелей (ситуация, которой не наблюдалось в делах о мужеложстве).
906
Самый высокопоставленный из известных гомосексуалов-большевиков, Григорий Чичерин, комиссар иностранных дел (1918–1930), умер естественной смертью в 1936 году. Его немилость у Сталина могла быть усугублена его гомосексуальностью (он держал ее втайне и подавлял), но, несомненно, это было прежде всего результатом недоверия Сталина к образованным старым большевикам, переменчивого дипломатического климата конца 1920-х годов и хронической болезни комиссара; см. O’Connor T. E. Diplomacy and Revolution, p. 153–167.
907
Все работали в сфере услуг или в торговле. Там было три повара, один водитель трамвая, один электрик, один продавец и один театральный постановщик.
908
Десять служащих; восемь художников (актеры, музыканты); четыре воспитателя (школьные учителя, один преподаватель); четыре специалиста / человека на руководящих должностях (два старших инженера, врач, руководитель киностудии). Из них четверо были из «бывших сословий»: Синяков (1937) и Байкин (1939) были бывшими дворянами; двое других из дела Белова (1937), связывающего контрреволюционную деятельность с мужеложством, были описаны как выходцы из семей бывших купцов и царских чиновников.
909
Двое были мужчинами пятидесяти с небольшим лет, род деятельности не указан; их судили по делу Безбородова 1935 года. Третьего судили в 1937 году по делу Белова за контрреволюционную деятельность и мужеложство. Ему было всего тридцать два года, он все еще был действующим священником и по рождению принадлежал к знати; он уже однажды был сослан ОГПУ на Крайний Север «за контрреволюционную деятельность» – с 1930 по 1933 год. Обвинения в мужеложстве с него были в конечном итоге сняты, но он все равно получил десять лет за антисоветскую пропаганду.
910
В 1939 году более половины из 2,962 миллиона осужденных, находящихся под контролем НКВД, находились в исправительно-трудовых колониях (срок до трех лет) или лагерях. Чуть меньше миллиона человек содержалось в «трудовых поселениях», где велась крупная промышленность или добыча полезных ископаемых. Краткое описание типов мест заключения и их населения в 1937 и 1939 годах см. Wheatcroft S. G., Davies R. W. Population in The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913–1945, ed. Davies R. W., Harrison M. and Wheatcroft S. G. Cambridge: Cambridge University Press, 1994, p. 70. О ГУЛАГе см. Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago, 3 vols. London: Collins/Fontana, 1973–1978. О жизни внутри трудовых поселений см. Lahusen T. How Life Writes the Book: Real Socialism and Socialist Realism in Stalin’s Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1997.
911
Еще 2,75 миллиона были «спецпоселенцами», остатками депортированных малых национальностей, сосланных в далекие северные и восточные районы; Keep J. Last of the Empires: A History of the Soviet Union, 1945–1991. Oxford: Oxford University Press, 1996, p. 13.
912
Исследователи наверняка хотели бы опросить людей, переживших тот период, но перспектива найти желающих рассказать о гомосексуальном опыте не так проста, как, скажем, поиск интервьюируемых, готовых рассказать о своей жизни советских женщин. См., например, отличный сборник интервью Engel B. A., Posadskaya-Vanderbeck A. (eds.) A Revolution of Their Own: Voices of Women in Soviet History. Boulder: Westview Press, 1998. Если учесть препятствия, с которыми столкнулись и которые преодолели эти редакторки, проблемы сбора материалов у сексуально-гендерных диссидентов кажутся огромными. Тем не менее было предпринято несколько впечатляющих попыток собрать такого рода данные, которые упоминаются в этом разделе.
913
Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 94.
914
Мнение о том, что эта сексуальная культура является «более или менее стабильной и универсальной» в истории уголовного правосудия России, высказывается в Kon I. S. The Sexual Revolution in Russia, p. 221; предположение о том, что сталинские лагеря способствовали распространению гомосексуальности в советском обществе, содержится в Stern M. Sex in the USSR. New York: Times, 1980, pp. 217, 267, 278.
915
Бек Н. В закрытом заведении (Отрывки). Рождество в тюрьме // Урал, 31 декабря 1902, с. 2. Я выражаю благодарность Алексею Килину за то, что он поделился со мной этой статьей.
916
Бек Н. В закрытом заведении.
917
Бек Н. В закрытом заведении. В 1915 году Московский суд слушал дело об изнасиловании семнадцатилетнего С. Г. Белоусова сокамерниками Савельевым и Безруковым; еще один заключенный предложил Белоусову сорок копеек за секс после первого изнасилования; ЦГИАг. М, ф. 142, оп. 12, д. 99, лл. 17–18, 20–21 об.
918
Тан Тюремные мысли // Вестник Европы (ноябрь 1911), с. 130, цитата по Гернет М. Н. В тюрьме. Очерки тюремной психологии. М.: Издательство «Право и жизнь», 1925, с. 79–80.
919
Гернет М. Н. В тюрьме, с. 77.
920
Ласс не дает определения тому, что понимает под «активными» или «пассивными» формами педерастии; Ласс Д. И. Половая жизнь заключенных / Изучение преступности и пенитенциарная практика. Одесса: Издательство Одесского центрального ДОПРА, 1927, с. 19.
921
См. Ласс Д. И. Половая жизнь заключенных, сс. 4, 32–33; Гернет М. Н. В тюрьме, с. 77–80.
922
Мельшин Л. [Якубович П.] В мире отверженных. Записки бывшего каторжника. СПб, 1899, т. 2, сс. 200–201, 234–235, цитата по Козловский М. Ю. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 87–89.
923
Гернет М. Н. В тюрьме, с. 77. Между тем Д. И. Ласс, используя формальные опросы и стандартные анкеты для выяснения деталей половой жизни заключенных, отмечал, что «откровенных ответов на этот вопрос [о педерастии] нам не удалось получить». Антропологию тюремной «педерастии» он как-то |мог еще наблюдать, но был не в состоянии ее описать без легитимности, которую ему бы предоставили данные опроса. Ласс Д. И. Половая жизнь заключенных, с. 18.
924
Озерецкий Н. И. Половые правонарушения несовершеннолетних, Краснушкин Е. К. и др. Правонарушения в области сексуальных отношений, с. 149–150; Ball A. M. And Now My Soul Is Hardened, p. 125.
925
Маркман В. На краю географии. Иерусалим, 1979, с. 81–83, цитата по Козловский В. Ю. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 104.
926
Кузнецов Э. Мордовский марафон. Иерусалим, 1979. В целой главе из мемуаров под названием описывается, как «относительно же 30-х годов ему удалось установить лишь то, что в больших зонах пассивные „гомики“ жили в отдельных бараках, которыми командовала „бандерша“, то бишь „хозяйка“ дома терпимости», – заключенный, выступавший в роли сводника; цитата по Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 200–210. Описание аналогичных порядков в трудовом лагере 1970-х см. Stern Sex in the USSR, p. 264–265.
927
Бондаренко В. Голубые в серой стае // Кристофер, № 1 (1992), с. 32–33.
928
Александров В. Арестантская республика // Русская мысль, № 9 (1904), с. 68–84; и Трахтенберг В. Блатная музыка (СПб. 1908), цитата по Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 89–90.
929
Обращение к заключенному с использованием женского рода глагола прошедшего времени или таких ярлыков, как «сука» или «баба», было смертельным оскорблением, предназначенным для того, чтобы пометить этого человека как «пассивного педераста»; Александров В. Арестантская республика; Фабричный П. Язык каторги // Каторга и ссылка, № 6 (1923), оба цитируются в Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 91.
930
Для сведений после 1953 года см. Амальрик А. Записки диссидента, Анн-Арбор: Ардис, 1982, с. 187–188; Маркман В. На краю географии, с. 81–83 и интервью, записанное Козловским в 1973 году; все цитируются в Козловский В. Е, Арго русской гомосексуальной субкультуры, сс. 94–95, 105 и далее в тексте.
931
Stern Sex in the USSR, p. 258–266; Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, p. 94–110; Kon I. S. The Sexual Revolution in Russia, pp. 218–22, 257; Бондаренко В. Голубые в серой стае; Gessen M. We Have No Sex: Soviet Gays and AIDS in the Era of Glasnost // Outlook, vol. 9 (1990), p. 42–54; она же The Rights of Lesbians and Gay Men in the Russian Federation, San Francisco: International Gay and Lesbian Human Rights Commission, 1994; Могутин Я. и Франета С. Гомосексуализм в советских тюрьмах и лагерях.
932
Краснушкин Е. К. Что такое преступник? // Преступник и преступность. Сборник I (1926), с. 6.
933
Rossi J. The Gulag Handbook: An Encyclopedic Dictionary of Soviet Penitentiary Institutions and Terms Related to the Forced Labor Camps, trans. Burhaus W. A. New York: Paragon, 1989, p. 231–232. 13 июля 1941 года осужденный за мужеложство Андреевский был отправлен из Бутырской тюрьмы Москвы в Вятлаг НКВД, по ветке «Яр – Фосфоритная», а его сообвиняемый Федоров отбывал наказание в Бутырской тюрьме: Дело Андреевского и 2 других лиц (1941), лл. 128, 130.
934
Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago, vol. 1, с. 499–512.
935
Для описания иерархии мужчин позднесоветских лагерей для заключенных с точки зрения профессора археологии, который провел три года в тюрьме за мужеложство в 1980-х, см. Самойлов Л. Путешествие в перевернутый мир // Нева, № 4 (1989), с. 150–164.
936
О культуре французских женщин-заключенных см. Sautman F. S. Invisible Women, in Merrick J. and Ragan B. T. Homosexuality in Modern France, p. 193–194.
937
Гернет М. Н. В тюрьме, c. 80–81.
938
Ласс Д. И. Половая жизнь заключенных, c. 19.
939
Ласс Д. И. Половая жизнь заключенных, сс. 11, 15, 19. Социальные гигиенисты и педагоги с разной степенью откровенности сожалели о совместном использовании кроватей, говоря о возможностях сексуальных извращений, к которым это могло привести; см., например, Ланд В. З. Опыт изучения эффективности санитарно-просветительной работы на предприятии // Врачебное дело № 22 (1929), с. 1437–1440; он же Опыт планирования санитарно-просветительной работы из предприятии // Врачебное дело, № 17 (1930), с. 1237–1240; Москалевич-Каретникова Сексуальные правонарушения над малолетними как со стороны самих несовершеннолетних, так и взрослых субъектов по данным Ленинградского Комонеса за период времени с 1926 по 1927 год и Губсуда за 1927 г. // Вопросы изучения и воспитания личности, № 3–4 (1929), с. 59–64.
940
Гернет М. Н. В тюрьме, с. 80.
941
Это могло означать, что Гернет неправильно понял термин, о котором он сообщал, или что в 1920-х и 1930-х годах его значения полностью изменились; см. Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 126. Недавний текст из области психиатрии отмечает использование этого термина среди современных женщин-заключенных для обозначения «активных» партнеров или «мужей», Волков В. Н., Калиниченко С. И., Пищелко А. В. Сексуальные извращения у осужденных-женщин. Домодедово: МИПК работников ОВД, 1992, с. 55.
942
См., например, психиатрический портрет так называемой «маркизы Лиговки» (захудалый район Ленинграда) в Ленц A. K. Криминальные психопаты (Социопаты), с. 48–50, и описание женщины-гомосексуалов в тюрьме, данное в Лившиц Р. И. Реакция д-ра Манойлова.
943
Исследование женской гомосексуальности, основанное, прежде всего, на изучении заключенных, см. в Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма; см. также Волков В. Н., Калиниченко С. И., Пищелко А. В. Сексуальные извращения у осужденных-женщин.
944
Lipper E. Eleven Years in Soviet Prison Camps. London: Hollis & Carter, 1951, p. 158.
945
Олицкая Э. Мои воспоминания. Франкфурт, 1971, т. 2, с. 243–244, цитата по Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 111.
946
Улановская М. Конец срока – 1976 год // Время и мы, № 10 (1976), с. 153–155, цитата по Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 114–116. Все цитаты из текста Улановской взяты из отрывка ее воспоминаний, помещенного в книге Козловского. На тюремном жаргоне слово «кобёл», произносимое с «ё» во втором слоге, начиная с 1940 года обычно обозначало женщину, «исполнявшую половые функции мужчины». Похоже, это нарочито искаженная форма слова «кобель», обозначающего собаку мужского пола; см. Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 126.
947
Улановская цитирует частушку, которую она слышала в исполнении одной уголовной сокамерницы-лесбиянки: Ой, спасибо Сталину // Сделал с меня барыню // И корова я, и бык, // Я и баба, и мужик. Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 115.
948
Ginzburg E. Крутой маршрут, Milan, 1979, c. 113, цитата по Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, c. 113; Solzhenitsyn A. I. The Gulag Archipelago, vol. 2, p. 234–235; Grossman V. Forever Flowing, London: Collins Harvill, 1988, c. 116–117.
949
Zhuk O. The Lesbian Subculture: The Historical Roots of Lesbianism in the Former USSR in Women in Russia: A New Era in Russian Feminism, ed. Posadskaya A. London: Verso, 1994, русская версия статьи: Жук О. Лесбийская субкультура. Исторические корни лесбиянства в бывшем СССР (постановка вопроса) // Gay, Славяне! № 1 (1993), с. 16–20; она же: Русские амазонки: История лесбийской субкультуры в России, XX век, М.: Глагол, 1998.
950
Zhuk O. The Lesbian Subculture, p. 150; см. также Бондаренко В. Голубые в серой стае.
951
Волков В. Н., Калиниченко С. И., Пищелко А. В. Сексуальные извращения у осужденных-женщин, с. 56.
952
По ранним оценкам, количество репатриантов достигало семи-восьми миллионов человек; Roy A. Medvedev and Medvedev Zh. A. Khrushchev: The Years in Power, Oxford: Oxford University Press, 1977, p. 20. Данные, основанные на архивах, представлены в Г. М. Иванова, ГУЛАГ в системе тоталитарного государства, М.: Московский общественный научный фонд, 1997, с. 77; Keep J. Last of the Empires, pp. 13, 77.
953
Указ об абортах, изданный Президиумом Верховного Совета СССР 23 ноября 1955 года, см. в Карев Д. С. Уголовное законодательство СССР и союзных республик, с. 35. О других упомянутых мерах см. Berman H. J. Justice in the USSR, p. 72–76.
954
В 1934 году были введены минимальные наказания, чтобы убедить судей в серьезности отношения к преступлению. В Уголовном кодексе РСФСР 1960 года нумерация закона против мужеложства была изменена со статьи 154а на статью 121. Теперь ее текст гласил: «Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) – наказывается лишением свободы на срок до пяти лет. Мужеложство, совершенное с применением физического насилия, угроз или в отношении несовершеннолетнего, либо с использованием зависимого положения потерпевшего, – наказывается лишением свободы на срок до восьми лет».
955
В Германии в 1945 году мужчин-гомосексуалов в нацистских концлагерях и тюрьмах не всегда освобождали. Американские и британские юристы могли признать, что они преступники, и приказать им отбывать наказание. Никакой компенсации им предложено не было, а в Западной Германии нацистский закон против мужских гомосексуальных отношений, принятый в 1935 году, не был отменен до 1969 года. Коммунистический режим в Восточной Германии сохранял фашистскую версию антигомосексуального параграфа до 1967 года; Plant R. The Pink Triangle, p. 181.
956
Бывший заключенный исправительных лагерей 1980-х годов утверждал, что культура заключенных в мужских лагерях чрезвычайно устойчива и, по сути, достаточно сильна, чтобы наложить значительные ограничения на любой контроль, о котором заявляли власти; Самойлов Л. Путешествие в перевернутый мир, с. 154–157.
957
В 1945 году женщины составляли 24 % заключенных лагерей и 38 % жителей трудовых колоний; после этой даты их доля в общей численности населения ГУЛАГа упала; Keep J. Last of the Empires, p. 13.
958
Доказательства такого заключения еще предстоит найти, но одна из знаменитых вспышек гнева Хрущева может проиллюстрировать тон его мыслей по этому вопросу. В декабре 1962 года в Москве он посетил выставку (официально санкционированную), на которой были представлены произведения за пределами социалистического реализма (Манежная выставка 1962 г. – прим. ред. и пер.). Возмущенный и абсолютно не в состоянии понять это искусство, лидер коммунистической партии взорвался гневом, назвав художников «пидорасами» (безграмотный вариант «педерастов» на лагерном сленге). См. Козловский М. Ю. Арго русской гомосексуальной субкультуры, c. 161. Во время этого разговора, который происходил между мужчинами, Хрущев, очевидно, нащупывал самый ужасный вариант оскорбления, который только мог вообразить. Грубый язык, который сформировал партийное мышление в отношении первоначального закона против мужеложства в 1933–1934 годах, сохранился в воображении лидера, который в противном случае мог бы (при соблюдении логики десталинизации) отменить этот закон. Более косвенное свидетельство этой тревоги можно найти в исследованиях гомосексуалов, проведенных отдельными учеными в ту эпоху, которые обсуждаются ниже.
959
О микроскопических исследованиях и пальцевых ректальных исследованиях в доказательственных целях, см. Блюмин И. Г К вопросу судебно-медицинской экспертизы мужчин при половых преступлениях // Вопросы травматологии, токсикологии, скоропостижной смерти и деонтологии в экспертной практике, вып. 3. М.: Медицина, 1966. О преимуществах сфинктерометрии и сфинктерограмм (с использованием аппарата для измерения мышечного тонуса посредством гидравлического смещения) перед грубыми догадками пальцевого исследования см. Блюмин И. Г. и Гельфенбейн Л. С. Об одном диагностическом признаке при экспертизе половых состояний мужчин // Вопросы травматологии, токсикологии, скоропостижной смерти и деонтологии в экспертной практике, вып. 3. М.: Медицина, 1966.
960
Блюмин И. Г. О некоторых функциональных признаках гомосексуализма. Вопросы сексопатологии (Материалы научно-практической конференции), ред. Федотов Д. Д. М.: Московский н.-и. институт психиатрии МЗ РСФСР, 1969, с. 32–33.
961
Шварц А. К вопросу о признаках привычной пассивной педерастии (см. третью главу).
962
Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 179.
963
Сексологические семинары и публикации начали появляться в середине 1960-х годов; Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 179–181.
964
Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма.
965
Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 181. Свядощ А. М. Женская сексопатология, М.: Медицина, 1974, вышла тиражом в сто тысяч экземпляров и распространилась далеко за пределы медицинских кругов.
966
Было несколько исключений: исследования экспериментов по психотерапии и лекарственным средствам от мужского гомосексуализма с участием лишь горстки пациентов, возможно, преднамеренно выведенных из пенитенциарной системы; см. Иванов Н. В. Вопросы психотерапии функциональных сексуальных расстройств, М.: Медицина, 1966, c. 134–139; Голанд Я. Г. К вопросу о психотерапии гомосексуализма, Вопросы психотерапии в общей медицине и психоневрологии, ред. А. Л. Гройсман, Харьков, 1968; он же О ступенчатом построении психотерапии при мужском гомосексуализме / Проблемы современной сексопатологии (сборник трудов), ред. Портнов А. А., М.: Московский научно-исследовательский институт психиатрии, 1972. Исследования Блюмина (обсуждаемые выше) соответствовали требованиям полиции и не демонстрировали никаких амбиций заявить о «гомосексуализме» для психиатрии, например, предлагая терапевтические, а не уголовные решения этой «проблемы».
967
Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма, с. 50; о трех историях этого типа см. с. 140–148. Деревинская поблагодарила за помощь двух врачей трудового лагеря МВД, см. с. 253.
968
По национальности было шестьдесят девять русских, семнадцать украинок, пять армянок, две латышки, по одной заключенной литовского, еврейского и «цыганского» происхождения. Восемьдесят восемь женщин имели неполное среднее образование, из них более половины имели четырехлетнее образование или меньше. Из пятидесяти трех женщин, имеющих опыт работы, сорок можно считать рабочими (например, сапожниками, токарями, водителями, швеями, уборщицами, кухонным персоналом); двенадцать были служащими (бухгалтеры, продавщицы, секретари). Была одна доярка, единственная крестьянка в группе; Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма, с. 47–52.
969
Деревинская изучила сто семьдесят пять зарубежных сексологических работ по гомосексуальности, психологии и физиологии сексуальности, включая Крафт-Эбинга в переводе 1908 года, исследования мужского и женского сексуального поведения Альфреда Кинси, исследование случая женского гомосексуализма Фрейда и отчет Штайнаха и Лихтенштерна за 1918 год о трансплантации яичек мужчине-гомосексуалу. В ее библиографии было несколько менее известных исследований из США 1930-х и 1940-х годов. Среди российских авторитетов (сто десять работ) она цитировала Бехтерева, Осипова, Серейского и Е. А. Попова.
970
Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма, cc. 73–76, 104, 116–120.
971
Возможно, это включает в себя то, что Е. М. Деревинская считала необычными сексуальными требованиями, которые возвращавшиеся к гетеросексуальным отношениям «пассивные» женщины предъявляли к партнерам-мужчинам. «Так, Г. Л. и Ф. Р. рассказывали, что им удалось уговорить своих мужей вызвать у них эротическое возбуждение таким путем, каким это делали их партнерши. Влечение к женщинам у них исчезло». Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма, с. 140.
972
Аминазин использовался в 1960–1970-х годах в качестве «карательного» инструмента в советских психиатрических учреждениях, где его седативные свойства ценились за то, что он заглушал проблемных «пациентов». Сообщается, что дозы часто превышались, что могло привести к нарушению функции печени и смерти; см. Podrabinek A. Punitive Medicine. Ann Arbor: Karoma, 1980, p. 88–89.
973
Деревинская Е. М. Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма, сс. 204–205, 236–237.
974
Свядощ А. М. Женская сексопатология, с. 165–167.
975
Кон И. С. Сексуальная культура в России, c. 182.
976
Кон И. С. Сексуальная культура в России.
977
О позднесоветской медицинской этике см. De George R. Biomedical Ethics in Science and the Soviet Social Order, ed. Graham L. R. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1990.
978
Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men in the Russian Federation, p. 17–18. См. также Durand C., Gonnard C. Pas de pérestroïka pour Olga // Lesbian? Magazine, no. 88 (November 1990), p. 14–15; C. D. L’amour traité en hôpital psychiatrique // Gai Pied Hebdo, no. 457 (February 14, 1991), p. 56.
979
Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 18.
980
См. например, письмо, написанное в начале 1990-х годов вологодской лесбиянкой, которую мать направила к «сексопатологу». Дочь сообщает: «Врач дал мне направление на анализ мочи и сказал, что если я мужчина по анализам, то он может отправить меня на переделку в Москву!» Краузе О. Ваши письма // Gay, Славяне! № 2 (1994), с. 90.
981
О социальной эволюции позднесоветской жизни см. Lewin M. The Gorbachev Phenomenon: A Historical Interpretation, London: Hutchinson Radius, 1988; Kaiser R. G. Why Gorbachev Happened: His Triumphs, His Failure, and His Fall. New York: Simon & Schuster, 1992; Lane D. Soviet Society under Perestroika. London: Routledge, 1992. О России после 1991 года см. Sakwa R. Russian Politics and Society, 2d ed. London: Routledge, 1996.
982
Об эволюции субкультуры в эти годы в столице см. Healey D. Moscow in Queer Sites: Gay Urban Histories since 1600, ed. Higgs D., London: Routledge, 1999, p. 51–57.
983
Dorf J. On the Theme: Talking with the Editor of the Soviet Union’s First Lesbian and Gay Newspaper // Outlook no. (1990), p. 55–59.
984
Литература о появлении в общественном пространстве голосов лесбиянок и геев и требованиях прав человека для «сексуальных меньшинств» в советской и постсоветской России растет. См. Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men; Zhuk O. The Lesbian Subculture: The Historical Roots of Lesbianism in the Former USSR in Women in Russia: A New Era in Russian Feminism, ed. Posadskaya A., London: Verso, 1994; Kon I. S. and Riordan J. (eds.) Sex and Russian Society. London: Pluto, 1993; Kon I. S. The Sexual Revolution in Russia; он же: Сексуальная культура в России; Riordan J. Sexual Minorities in Marsh Women in Russia and Ukraine; Tuller D. Cracks in the Iron Closet; Schluter D. Fraternity without Community: Social Institutions in the Soviet Gay World, PhD diss., Columbia University, 1998; Essig L. Queer in Russia.
985
О подъеме освободительного движения геев, его американском происхождении и его глобализации см. Altman D. The Homosexualization of America, the Americanization of the Homosexual, New York: St. Martin’s Press, 1982; Adam B. The Rise of a Gay and Lesbian Movement, Boston: Twayne, 1987; D’Emilio J. Making Trouble; Adam B. D., Duyvendak J. W., and Krouwel A. (eds.) The Global Emergence of Gay and Lesbian Politics: National Imprints of a Worldwide Movement, Philadelphia: Temple University Press, 1999.
986
Это пристальное внимание усилилось за счет роста гей-изданий и ростом числа читателей среди лесбиянок и геев. К 1980 году несколько газет и журналов для геев в западных странах публиковали подробные отчеты о жизни геев в СССР (в основном мужчин) и следили за сообщениями о лицах, обвиненных в рамках закона против мужеложства. См., например, Reeves T. Red and Gay: Oppression East and West // Fag Rag, no. 6 (Fall 1973), p. 3–6; Schuvaloff G. Gay Life in Russia // Christopher Street (September 1976); Karlinsky S. The Case of Gennady Trifonov // Christopher Street (January 1979); G. The Secret Life of Moscow // Christopher Street (June 1980), p. 15–21.
987
Перевод открытого письма Трифонова и «Письма из тюрьмы» есть в Moss K. Out of the Blue, p. 226–232; о деле Трифонова см. также Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and Culture. О пребывании Пеццана в Москве и его протестах см. Steinle K. H. Gay Liberation von 1969 bis heute: DDR und UdSSR in Goodbye to Berlin?: 100 Jahre Schwulenbewegung, eds. Monika Hingst et al. Berlin: Verlag rosa Winkel, 1997, p. 301.
988
Согласно Steinle K. H. DDR und UdSSR, Сахаров, например, отказался помогать Пеццане, потому что боялся, что его самого заклеймят гомосексуалом. Первый феминистский самиздатовский журнал, выпущенный в Ленинграде в 1979 году, вызвал гневные осуждения «обеих сторон» – как диссидентов, так и официальной прессы; см. Mamonova T. Russian Women’s Studies, p. 138–142.
989
Деятельность «Гей-лаборатории» заслуживает более подробного исследования; данное описание опирается на Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 367, и Shcherbakov S. On the Relationship between the Leningrad Gay Community and Legal Authorities in the 1970s and 1980s in Sexual Minorities and Society: The Changing Attitudes toward Homosexuality in 20th Century Europe, ed. Parikas U. and Veispak T., Tallinn: Institute of History, 1991. Расшифровка кассетной записи, сделанная членом группы и полученная в январе 1984 года Международной ассоциацией геев (IGA), хранится в архиве Schwulesmuseum в Берлине. Она начинается с обобщения того, что геям за рубежом известно о России («<…> полиция, КГБ, диссиденты, Сергей Параджанов, заключенные и общественные туалеты. C’est la vie en Russie, charmant cocktail à la russe [это жизнь в России, прелестный коктейль по-русски]»). Говорящий называет себя двадцатисемилетним членом коммунистической партии и жителем Ленинграда. Он продолжает: «Я не думаю, что политика [нашей страны] против геев – это правильно. Полагаю, что в нашем обществе она действует как деструктивная сила. Это вызывает враждебность людей по отношению к нашей политической и социальной системе. Гомофобия подрывает международный престиж Советского Союза и ставит под угрозу идеалы социализма и коммунизма. Из-за этого трудно противостоять антисоветским силам на Западе, которые говорят, что Советский Союз – бесчеловечная страна, а русские – недоразвитые варвары. Как патриот Советского Союза, я никогда не потерплю циничной и демагогической пропаганды, направленной против миллионов геев и лесбиянок, граждан СССР…». Он отмечает, что главными обидчиками советских геев и лесбиянок являются не «невежественные массы гетеросексуальных мужчин и женщин», а «коррумпированные бюрократы и их прислужники, не имеющие ничего общего с социализмом и коммунизмом». Он утверждает, что эти силы больше не имеют преимущества, поскольку постсталинская политическая система избегает массового террора и потому, что страна больше не изолирована, как во времена Сталина. Он оптимистично заключает, что с помощью зарубежных гей-организаций «мы можем получить совершенно другой коктейль по-русски». Этот новый коктейль состоит из мужества, страсти, солидарности и знаний… Пришло время освобождения геев в СССР».
990
Шагородский М., Осипов П. Курс советского уголовного права. Часть 3. Л.: Изд-во ЛГУ, 1973, с. 645–648. Этот комментарий уголовного права был необычным в этом отношении; описание этого комментария и его юридического контекста см. в De Jong B. An Intolerable Kind of Moral Degeneration, p. 341–357.
991
Кон И. С. Сексуальная культура в России, c. 359. Игнатов в 1974 году успешно защитил докторскую диссертацию (о преступлениях на сексуальной почве), в которой содержался призыв к декриминализации мужеложства, вопреки возражениям партийных функционеров; см. Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 10.
992
Васильченко Г. С. Общая сексопатология. Руководство для врачей, М.: Медицина, 1977; он же: Частная сексопатология. Руководство для врачей, в 2-х томах. М.: Медицина, 1983; Кон И. С. Введение в сексологию, М.: Медицина, 1988; книга Кона была издана в переводе в обеих Германиях в 1985 году.
993
См., например, Васильченко Г. С. Частная сексопатология, т. 2, с. 109–114. Этот раздел написал московский психиатр Голанд Я. Г., специалист по психотерапевтическому лечению гомосексуальности; см., например, его К вопросу о психотерапии гомосексуализма / Вопросы психотерапии в общей медицине и психоневрологии, ред. Гройсман А. Л., Харьков, 1968; он же О ступенчатом построении психотерапии при мужском гомосексуализме, Проблемы современной сексопатологии (сборник трудов), ред. Портнов А. А., М.: Московский научно-исследовательский институт психиатрии, 1972. В этой литературе не признается использование электрошоковой терапии для «лечения» гомосексуалов, которая, однако, широко применялась в конце 1950-х и в 1960-х годах в Институте высшей нервной деятельности АН СССР в Москве.
994
Игнатов А. К разработке нового уголовного законодательства: Об ответственности за половые преступления // Советская юстиция, № 3. 1988, с. 28–29.
995
Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 360–361.
996
Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 24–25.
997
Об этом развитии событий см. Kon I. S. The Sexual Revolution in Russia; Tuller D., Cracks in the Iron Closet; Riordan J. Sexual Minorities. Материалы эстонской конференции см. в Parikas U., Velspak T. (eds.) Sexual Minorities and Society.
998
Schluter D. Fraternity with Community; Essig L. Queer in Russia.
999
Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 24. Текст постановления см. в Закон Российской Федерации о внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР и Правительственно-трудовой кодекс РСФСР // Российская газета, 27 мая 1993, с. 6.
1000
Из истории Уголовного кодекса: «Примерно НАКАЗАТЬ этих Мерзавцев», с. 164–165. Неспособность агитационных групп геев и лесбиянок добиться подлинного политического влияния и двойственное отношение президента к декриминализации мужеложства были очевидны в том, как было представлено письмо Уайта Сталину (из того же архивного файла), которое сопровождало разоблачения Ягоды и Сталина. Письмо Г. Уайта получило подзаголовок «Юмор из спецхрана», и к нему отнеслись как к экзотической находке; см. Уайт Г. Может ли гомосексуалист состоять членом коммунистической партии?. И «Совершенно секретно» (1996), и «Труд» (2000) переиздали этот материал, предоставив свои комментарии и фотомонтажи для развлечения читателей. («Труд» добавил колонку, предлагающую дополнительную любопытную архивную информацию, – Кремлевскую записку 1935 года о гигиене вскрытия писем, распространенную после того, как кто-то отправил Сталину конверт, полный экскрементов.) Если отбросить дурной вкус, эти выпуски недоступных иным образом архивных документов были частым политическим маневром Ельцинской администрации; Davies R. W. Soviet History in the Yeltsin Era, London: Macmillan, 1997, p. 111–114.
1001
Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 12 (статистика), p. 28–33 (отсутствие амнистии).
1002
Смирнов И. В. (ред.) Уголовный кодекс Российской федерации принят Государственной Думой 24 мая 1996 года. СПб: Альфа, 1996, с. 64–65, статья 132. О реакции см. Gessen M. The Rights of Lesbians and Gay Men, p. 25–27; Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 373–375.
1003
По сравнению с лаконичной лексикой советских законов стиль постсоветского Уголовного кодекса Российской Федерации в отношении половых преступлений характеризуется детальным описанием условий и отягчающих обстоятельств. Гетеросексуальное «изнасилование» (статья 131) и «мужеложство, лесбиянство или иные действия сексуального характера с применением насилия или угрозой его применения» (статья 132) наказывались лишением свободы на срок от трех до пятнадцати лет. Отягчающими в каждом случае названы идентичные обстоятельства. Кодекс предписывал преследовать «понуждение к действиям сексуального характера» (статья 133) и «половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста» (статья 134). При этом «мужеложство» и «лесбиянство» недвусмысленно ставились в один ряд с «половым сношением» – термином, зарезервированным главным образом для гетеросексуальных действий пенетративного характера. Согласно кодексу, наказывались также за «развратные действия – совершение действий без применения насилия в отношении лица, заведомо не достигшего четырнадцатилетнего возраста» (статья 135). Этот термин сохранился с советских времен для обозначения непенетративных сексуальных действий; см. Смирнов И. В. (ред.) Уголовный кодекс Российской федерации, с. 63–66.
1004
Цитата по Карлинский С. Ввезен из-за границы?
1005
Kotkin S. Magnetic Mountain.
1006
Martin T. Modernization or Neo-traditionalism? Ascribed Nationality and Soviet Primordialism in Stalinism: New Directions, ed. Fitzpatrick Sh. London: Routledge, 1999.
1007
Kotkin S. Magnetic Mountain, p. 355–366.
1008
Martin T. Modernization or Neo-traditionalism? Ascribed Nationality and Soviet Primordialism in Stalinism, pp. 355, 361.
1009
Sedgwick E. K. Epistemology of the Closet, p. 85.
1010
Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе, c. 169.
1011
Скандал с заражением ВИЧ в Элисте в 1988 году драматизировал это картографирование перверсии. В столице Калмыкской АССР двадцать семь младенцев были инфицированы ВИЧ в родильном отделении из-за использования нестерильных шприцев. Источник инфекции проследили до моряка торгового флота, которому делали переливание крови в Конго в 1981 году. Позднее он заразил свою жену и новорожденного ребенка. Статья о первом советском пациенте со СПИДом, рассказывавшая об «инженере-гее, который подцепил вирус в Африке», подчеркивала эту «географию перверсий». СПИД в советской прессе изображался как болезнь развращенных иностранцев и тех советских граждан, которые были достаточно антисоциальны, чтобы сношаться с ними. О случае в Элисте и СПИДе в позднесоветской журналистике см. Healey D. Can Glasnost Cope with Aids? // The Pink Paper, 18 March 1989, p. 2; о первом советском пациенте со СПИДом см. Riordan J. Sexual Minorities in Marsh, Women in Russia and Ukraine, p. 161.
1012
Martin T. Modernization or Neo-traditionalism? p. 360–361. Для примера чистки фольклора в действии см. деликатное упоминание об отрицании в царскую эпоху однополой любви как элемента русской традиции побратимства (религиозные и светские союзы между мужчинами, не связанными кровными узами) в Громыко М. М. Традиционные формы поведения и формы общения русских крестьян XIX века, М.: Наука, 1986, c. 86. О чистке описаний таких традиционных христианских союзов в антропологической литературе, см. Boswell J. Same-Sex Unions in Premodern Europe. New York: Villard Books, 1994, p. 267–279. См. комментарий о различии между побратимством и однополой любовью в истории России в Healey D. Moscow, p. 41–42.
1013
Bleys R. C. The Geography of Perversion, p. 267.
1014
Прим. авт. к новому изданию: дискуссия в данном Приложении отражает состояние знаний об этих цифрах на 2001 год, когда вышла английская версия книги. Наиболее актуальное исследование этого вопроса можно найти в Valodzin U. Criminal prosecution of homosexuals in the Soviet Union (1946–1991): numbers and discourses, EUI Working Papers, 2020 (https:// cadmus.eui.eu/handle/1814/67530). Работая с Ирой Ролдугиной в разных постсоветских архивах, Володин нашел свидетельства бóльшего числа приговоров, которые выносились женщинам. Володин пишет, что «в целом число осужденных превышает 38 000 за сорок пять с половиной лет. Поскольку эта статистика неполная за период с конца 1940-х годов до начала 1950-х, к этому числу стоит добавить фразу «не менее», дабы подчеркнуть, что точное число остается неизвестным. Кроме того, информация по 1930-м гг. остается противоречивой и отрывочной» (с. 3–4).
1015
«Мы, наверное, никогда не узнаем, сколько людей пострадало; вероятно, около четверти миллиона» (McKenna N. Men of the Lunar Light // Him, № 32 (1990), p. 49). Большинство попыток установить точную цифру основано на приблизительном числе приговоров в 1960-е годы (около 1000 в год), см. De Jong B. An Intolerable Kind of Moral Degeneration, p. 341–357; Кон И. С. Лунный свет на заре, c. 311; Щербаков С. Социальные последствия пребывания голубых в неволе // Gay, Славяне! № 1 (1993), с. 71.
1016
См., например, Трифонов Г. Советские гомосексуалисты // Gay, Славяне! № 1 (1993), № 15 (редакторские примечания); Первый в России общественный центр геев и лесбиянок // Центр «Треугольник»: информационный бюллетень, № 1 (1996). Уравнивание репрессивных мер, применявшихся к мужчинам-гомосексуалам при нацизме и советском строе, на руку сторонникам тоталитаристских интерпретаций русской истории. Необходимо серьезное историческое сравнение двух режимов; несомненно, оба они создали адские условия жизни для мужчин-гомосексуалов. О принудительной кастрации, гормональных «экспериментах» и других аспектах нацистского «лечения» заключенных-гомосексуалов см. Röll W. Homosexual lnmates in the Buchenwald Concentration Camp // Journal of Homosexuality, vol. 31, no. 4 (1996), p. 1–28; Grau G. (ed.) Нidden Holocaust? Gay and Lesbian Persecution in Germany, 1933–1945, London: Cassell, 1995.
1017
Козловский В. Е. Арго русской гомосексуальной субкультуры, с. 155.
1018
В сводной таблице за этот год, находящейся в архиве Министерства юстиции, обвинительные приговоры разделены по месту совершения преступлений. Из них больше всех (двадцать обвинительных приговоров за мужеложство) вынесено в последнем квартале 1950 года в Тульской области; см. ГАРФ. Ф. А353. Оп. 16с. Д. 121. Л. 21–21 об. Тульская милиция, возможно, достигла невероятных успехов в раскрытии гомосексуальной сети, тем не менее эти данные показывают, что милиция в больших городах относительно мало интересовалась гомосексуалами в том время. 468 Приложение | Сколько всего жертв закона против мужеложства?
1019
Schluter D. Fraternity without Community: Social Institutions in the Soviet Gay World. PhD, Columbia University, 1998, p. 179. Мои беседы в 1995–1996 годах с московскими гомосексуалами подтвердили это заявление.