Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Обложка книги Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 Читать книгу Скачать книгу

Откройте для себя глубокий мир самопознания с книгой «Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130» от Шри Сиддхарамешвара Махараджа. Это произведение представляет собой собрание бесед, раскрывающих духовные истины и помогающих углубиться в самопознание.

В книге автор затрагивает важные вопросы бытия, сознания и духовной эволюции. Она будет полезна всем, кто интересуется эзотерикой и стремится к духовному развитию. Шри Сиддхарамешвар Махарадж — один из величайших джняни своего времени, чьё учение повлияло на многих известных духовных лидеров.

Читатели могут бесплатно ознакомиться с книгой «Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130» на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,29 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130» — читать онлайн бесплатно

Перевод с английского В. Татаринцева

Беседы, записанные Нисаргадаттой Махараджем

Это вторая часть «Адхьятмаджнянача Йогешвар». Первая часть этой книги была опубликована ранее, 4 ноября 1964 г. в Багевади. То, что записано в этой части, есть Знание, также называемое «Абсолютным Знанием». Издатель и мои гуру-бхаи[2]попросили меня написать предисловие к этой книге. Однако сделать это непросто, поскольку описываемое в этой книге необычно, глубоко, всеобъемлюще и в каком-то смысле бесконечно. Когда мы называем это Знанием, т. е. «Духовным Знанием», или Виджняной, слова, которые мы пытаемся использовать, лучше оставить непроизнесенными. Неведение означает «незнание», или отсутствие Знания, в то время как Знание предполагает осознание неведения. То, что «знается», есть неведение, и поскольку само по себе оно не существует, оно исчезло. В Знании, которое знает, что «это не есть То», больше знать нечего, поэтому оно становится безмолвным. В нем не остается способности узнавать. Поскольку речь не смогла описать каждый предмет словами, она прекращается. Знание, как и речь, останавливается. «Силой Истинного Я» Знание пребывает единственно в Истинном Я, без объектов.

Читать дальше

Книги, похожие на «Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130»