горячей, менее прилежной в подчиненииГосподу, чем в другое время. Когда фактическиона подчиняется воле Божией, тем не менееостается различие в личном желании илинежелание. Если жизнь «эго» верующегобудет возвышенно и совершенно приговоренак смерти, то его позиция по отношению ккаждой части воли Божией будет неизменной.Всякое несоответствие в скорости, чувстве,усилии показывает недостаток согласиямежду волей человека и волей Бога.
Мы можем проиллюстрировать этидва состояния воли упоминанием женыЛотовой, Израильтянами и пророка Валаама.Отделение от Содома жены Лотовой, исходИзраильтян из Египта, благословениеИзраиля Валаамом можно отнести к подчинениюволе Божией. Все это были мужчины и женщины,послушные Господу, не следовавшие своимсобственным мнениям; но даже так, их внутренниенамерения не были гармоничны с Ним, и потомукаждый из них закончили поражением. Какчасто направление наших стоп верно, нонаши тайные сердца отличаются от Бога.И так мы падаем абсолютно.
Путь победы.
Бог никогда не подчиняет нас. Емуугодно ни что иное, как наше подчинениеЕму, подчинение Его воле. Какой бы благородной,величественной и крайне необходимойне могла бы быть вещь, она не может заменитьволи Божией. То, чего Он желает от нас делать,то и есть Его воля. Он делает это Сам, и Онтребует, чтобы мы делали то же самое. Потомучто Он не видит в нас ничего, кроме тления,что из себя собственно и представляетчеловек. Если дела сделаны под водительствомСвятого Духа, то они хороши и полезны; ноесли те же дела выполнены человеком итолько, то их ценность слишком ослаблена.Поэтому главное не в том, что есть человеческоенамерение, ни в природе вещи, но чисто вволе Божией. Это первое, что надо хранитьв своих умах.
Давайте исследуем как человеческаяволя может быть настроена на Него. Какчеловек может перемениться от обладаниясобственной воли как центра к Божиейволе как центра? Все это зависит от природнойжизни. Мера нашего освобождения от оковконтроля душевной жизни зависит от мерынашего союза с Ним, потому что ничто непрепятствует этому союзу больше, чемэнергия души. Чем больше сокрушения нашейдушевной жизни, тем больше наша воля центрируетсяна Боге. Внутренняя жизнь внутри нас побуждаетсяв стремлении к Нему, но это подавляетсястарой жизнью души. Предание своей душисмерти поэтому является путем восхожденияна пик духовности.
Человек в стороне от Бога потеряни что-то в отдельности от Него тщетно. Все,что вне Его есть от плоти. Всякая мысльили сила, которые не от Него -прокляты. Верующийдолжен отвергнуть свою собственную силутакже как и свое собственное удовольствие.Ему во всяком отношении должно совершенноотставлять себя. Пусть он ничего не делаетот себя, но доверяет Богу во всех отношениях.Пусть он продолжает шаг за шагом по Егопути, ожидая Его времени и Его условий.Пусть он с желанием получит от Бога Егосилу, мудрость и праведность и дело. Пустьон признает Бога как источник всех вещей.Тогда он достигнет гармонии.
Как в самом деле "узки врата" итяжек путь! Это узко для человека и тяжело,потому что воля Божия должна стать стандартомкаждого шага. Есть только одно правило:не оставляйте ничего для себя. Небольшоеотклонение от этого правила отведетчеловека от этого пути. И тем не менее, этотпуть не является невозможным, так какесли жизнь души теряет свои привычки,вкусы, желания, страсти, постепенно разрушаясь,то не остается никакого сопротивленияГосподу. Как плачевно, что так много христианникогда не проходили в эти ворота и неходило этим путем; и хотя многие могутвойти, но не идут потом терпеливо. Не важнокак долог или короток может быть этоттрудный период, он один только есть путьжизни. Это Божие ворота и Божий путь. Онистинен и надежен. Всякий, кто уважаетобильную жизнь, тот должен стать ее пешеходом.
Часть 9. Анализ души-воли.
Глава 2. Пассивность и ее опасности.
"Погибает народ Мой из-за недостаткаведения" (Ос.4:6) определенно применимо внаши дни.
Сегодняшние христиане нуждаютсяв основном в двух типах знания: (1) знаниеусловий, при которых действуют нечистыедухи и (2) знания принципов духовной жизни.Это невежество предоставляет сатанеи его злым духам невероятное преимуществои причиняет громадный вред церкви Божией.То, что огорчает наши сердца состоит втом, что хотя глупость и преобладает, христианепродолжают хвалиться своей близостьюк Библии и избытком своего опыта. Они непонимают, что их так называемое знаниеесть просто человеческое рассуждениеи полностью пусто в своей пользе. Смирениеже перед Господом и ревность в исканииоткровений Божиих истин почти неизвестны.Хвалясь богатством своего знания, ониоказываются в самом зыбучем песке, изкоторого они не могут выбраться самии не могут и извлечь других. И это весьмастрашная сцена.
Закон причины и следствия.
Для каждой и всякой вещи, сотвореннойБогом, существует закон. Все дела определяютсязаконами.
Поэтому злые духи и действуютпо определенным законам, каждый их которыхимеет определенные причины и производитопределенные результаты. И теперь, есликто выполнит условия работы злых духов(будет ли это сознательно, как у ведьм, медиумовили колдунов, или несознательно, как ухристиан), то они определенно предоставляютместо им работать. Отметим, что закон причини следствий включает в себя. Огонь опаляет,вода топит; это законы; никто не избежитожогов, если упадет в огонь; никто не избежитпотопления, если прыгнет в воду. Точнотакже тот, кто отвечает требованиям длядел злых духов, будет поврежден ими. Поэтомутот же самый закон причин и следствийприменим и здесь. Не важно при этом каковэтот христианин, один он или нет; если условияудовлетворены, то злые духи не замедлятпоработать. Как христианин не избежитожога или потопления, если попадет в огоньили воду , то также не избежит он опасностибыть покалеченным, если снабдит злыхдухов по своему невежеству предпосылкамидля их работы. Огонь обжигает все, попадающеев него; вода топит все, погруженное в нее;и злые духи атакуют всех, кто дал им место.Никто не избежит только потому, что он-дитя Божие. Если он обеспечит врага возможностью,то враг не отвернется от того, чтобы ненапасть на него. Что есть условия действияврага? Что содействует этому злому вмешательству?Это решающий вопрос. Библия характеризуетэти условия как "место"(ASV), "возможностью"(RSV)(Еф.4:27). Можно прибавить еще - "почва". Это означаетчасть пустого места, оставленного в человекедля злых духов. Место или почва устанавливаетдля них точку опоры. Злые духи прилагаютусилия проникнуть во всякого, будь он"язычник" или христианин сразу, как толькоим удастся достигнуть в них место. То, чтодает злым духам возможность или точкуопоры, на основании которых они атакуютили вторгаются, можно назвать "почвой".
Если почва предоставлена, то вторжениенеизбежно. Христианин, который уступаетместо злым духам и еще рассматриваетсебя как свободного от атак, уже смертельнообманут врагом.
Давайте попроще, земля или территория,которую верующий уступает злым духаместь грех. Грех включает в себя все возможныетерритории. Пуская грех, он также пускаетзлых духов, которые прячутся за ним. Всякийгрех уступает территорию им. Но существуетдва типа грехов, один- позитивный, другой-негативный. Позитивные грехи есть те,в которых личность действует так: егоруки выполняют дело, его глаза видят злыесцены, его уши слышат нечестивые слова,его уста говорят нечестивые слова. Этодает злым духам возможность в различнойстепени держать руки, глаза, уши или устасвятого. Какой бы частью он не грешил, этоозначает, что он пригласил врага оккупироватьее. Если оккупация пришла от согрешения,дитя Божие нуждается в том, чтобы безжалостнооставить это, дабы восстановить потеряннуютерриторию. До тех пор, пока вся личностьоккупирована, они будут постепенно усилятьсвою обладающую силу. Есть одна причина,по которой некоторые не примут фактасораспятия на кресте и будут находитьтрудным отложить грех, с которым они таксвязаны, потому что кроме проблемы "плоти",они также имеют проблему атаки на нихсверхъестественными злыми силами.
Этот тип позитивного греха, которыйдает возможность работать злым духам,хорошо и обширно понимается христианамии поэтому мы не будем здесь подробны. Давайтесфокусируем свое внимание на второмтипе, негативном грехе. Он слишком непонятен.И так как он включен в волю, то мы обсудимего в деталях.
Популярно мнение о том, что толькопозитивный тип греха есть грехи, негативныйже тип не считается таковыми. Библия, жетем не менее, утверждает, что не тольковсе виды неправедности, которые в действительностичеловек активно допускает есть грех,но также "кто знает что праведно делатьи не делает, тому грех" (дословно Иак.4:17). СловоБожие показывает, что все, что человекдопускает и все, что человек упускает,есть равные грехи. Грех дает точку опорыдля работы злых духов. И кроме позитивногогреха, негативный грех-то есть упущение-подобным же образом обеспечивает почвойих работу.
Отдельный грех упущения, которыйдает место злым духам, состоит в пассивностиверующего.
Употреблять или не употреблятьопределенную часть своего существа естьгрех в глазах Божиих. Господь наделилнас всеми типами способностей, ни однаиз которых не предназначена для того,чтобы не была нужна или неиспользуемая.Потому что, когда человек прекращаетзадействовать какую-либо часть своеготаланта, но допускает опуститься ей винертность, это также дает возможностьдьяволу и его армии выполнить свой трудв нем. Это есть почва для их зловещих действий.Все христиане осведомлены о грехе какоб условии вражьей атаки, но бесчисленныте, кто не знает, что пассивность есть такжегрех и есть условие их атаки. Однажды давместо, проникновение становится неизбежными страдания естественно будут.
Пассивность.
Что в основном предшествует вторжениюврага среди "язычников" и плотских христианэто преднамеренный грех. Но основнаяпричина обмана в поддавшихся может бытьсжата в одном слове- "пассивность", тоесть прекращение активного применения