воли для контроля над духом, душой и теломили всеми вместе в особых случаях. Органволи перестает выбирать и решать то, чтоимеет отношения к нему.
"Слово "пассивность" простоописывает противоположное состояниедеятельности; и в опыте верующего этоозначает главное (1) потеря самоконтроля- в отношении самой личности, контролироватькаждую или все части его личного существа;(2) потерю свободной воли - в отношении самойличности, применения своей воли как ведущегопринципа личного контроля, в гармониис волей Божией" (Джесси Пен-Льюис в сотрудничествес Ивеном Робертсом "Война со святыми",7-ое издание, Борнмаус, Англия, ВпоследствииПен-Льюис «Война со святыми»). Пассивностьсвятого приходит от неиспользованиясвоих различных талантов. Он имеет рот,но отказывается говорить, потому чтонадеется на то, что Святой Дух будет говоритьчерез него. Он имеет руки, но не предпринимаетими, потому что ожидает, что Бог сделаетэто. Он не использует ни одной части своейличности, но ожидает Бога, Который будетдвигать им. Он рассматривает самого себякак предоставленного Богу; поэтому онболее не использует никакого элементасвоего существа. Так он впадает в инертность,которая открывает путь обману и вторжению.
Принятием учения о соединениисвоей воли с Божией, христиане часто развиваютнеправильную концепцию того, что означаетих союз. Они неправильно толкуют это какподчинение Богу пассивно. Они думают,что их воля должна быть отвержена и онидолжны стать куклами. Они придерживаютсято, что они не должны применять более своисобственные волеизъявления ни то, чтоим не надо применять свою волю к тому, чтобыконтролировать какой-либо сегмент своеготела. Они больше не выбирают, не решают,не предпринимают своей волей. Сначалаэто кажется великой победой, потому чтоизумительно, что "сильный волей" вдругстановится пассивно уступающим (Пен-Льюис«Война со святыми», 73). Он слаб как вода. Онне имеет мнения на что, но подчиняетсяпорядкам абсолютно. Он не используетни ум, ни волю, ни даже совесть, чтобы различатьмежду злым и добрым, так как он- человекполного подчинения. Только когда им двигают,он двигается; это совершенные условия(и приглашение тоже) для врага войти.
Впадением в это состояние бездействия,христианин прекращает всякую деятельность.В самом деле он тихо ждет все время некоторойвнешней силы активизировать его. И еслиэта сила не вынудит его двигаться, он решительноостанется инертным. В такой ситуациидопустимо, что воля его порой продолжаетпроявляться, из чего он узнает, что емунадо действовать, но не может, потому чтовнешняя сила не пришла к нему. Более того,даже когда он хочет действовать, он находитсебя неспособным так поступать. Без внешнейсилы он не может сделать и шага. Его воляподавлена и он ограничен; он может двигатьсятолько после того, как чужая сила придетдвигать его.
Глупость верующего.
Злые духи берут преимуществонад чьим-то неактивным состоянием, чтобывыполнить свои желания, пока сам он считает,что оставаться в такой инертности- естьреальное подчинение Богу и это -сверхъестественноесоединение с Его волей. Он не понимает,что Бог никогда не требует пассивности;это силы тьмы, которые загнали его в этоположение. Бог желает, чтобы Его люди упражнениемсвоих волеизъявлений активно сотрудничалис Ним. Это выражено в Писании так: "есликто хочет творить волю Его, тот узнает"(Ин.17:7)и "...просите того, что желаете и это будетсделано для вас..."(Ин.15:7). Бог никогда не пренебрегаетнашей волей.
Мы- человеческие существа и наслаждаемсясвоей волей. Бог никогда не вторгаетсяв эту волю. Пока Он ожидает нашего подчиненияЕму, Он, все же, уважает нашу личность (примечание:слово "личность", употребляемое в этойкниге несет смысл субъекта человека,а не его характера). Он желает того, чтобымы желали того, что желает Он. Он не узурпируетнаше желание и не унижает наше хотениедо смертельной бездеятельности. Он желаетнашего самого обширного позитивногосотрудничества. Его удовольствие в удовольствиисотворенного, достигающего своего верха,то есть совершенной свободы воли. В творенииБожием есть человек с не закованной вкандалы волей; в искуплении Он восстанавливаетэту волю. Так как Он не сотворил человекадля механического подчинения, то какОн не может ожидать от человека становленияроботом, действующим под Его дистанционнымуправлением? Величие Бога провозглашенов Его нетребовании для нас стать деревоми камнем, чтобы мы могли бы подчиняться.Его путь сделать нас подчиняющимисяЕму, состоит в нашей добровольности. Черездействие Его Духа в нашем духе. Он отказываетсяжелать за нас.
Словом, закон, который управляетработой Бога и работой сатаны в человекетот же самый. Бог желает видеть человекав свободной воле, Он создал его с такойспособностью. Это означает, что человечностьобладает способностью выбирать и решатьвсе, что рассматривается им. Хотя Бог естьГосподь всего мироздания, но Он желаетограничить Себя невторжением в свободнуюволю человека. Он никогда не заставляетчеловека быть лояльным к Нему. Сатанатакже не способен узурпировать какую-либочасть человека, без разрешения последнего,сознательного или несознательного. НоБог или дьявол требуют быть человекусклонным прежде, чем действовать в нем.Когда человек желает "добра", Бог исполнитСвое; но когда он "желает" зла, то злые духивыполнят его. Это то, что мы видим в садуЭдема.
Перед возрождением воля человекабыла порабощена и потому не была свободной.Но в возрожденном и побеждающем христианиневоля свободна и потому способна выбиратьто, что Божие. Естественно, сатана не позволитосвобождению открыться и потому употребитразличные пути, чтобы возвратить себеверующего. Он полностью сознает, что несохранит позволения верующего действоватьему открыто; и поэтому он использует хитрости,чтобы достичь необходимого разрешения.Теперь отметим: сатана должен достичьпозволения верующего, но верующий никогдане должен уступать сатане; дьявол вынуждентогда обновить обман, чтобы добитьсяизвлечения этого согласия для себя. Злыедухи не могут войти без молчаливого согласиячеловеческой воли и они могут проникнутьлишь на столько, насколько позволяетволя.
Если верующий знает принцип духовнойжизни и условия работы злых духов, то онне подвергнется такой опасности. Этопотому, что он сознает преимущества врагачерез инертность и необходимость (в духовнойжизни) активной воли, взаимодействующейс Богом, чтобы не позволить своей волестать пассивной.
Нам должно всегда помнить, чтоБог никогда не заменяет Своей волей человеческую.Человек сам должен быть ответственнымза то, что он делает. Бог не решает за него.
Если злые духи не действуют в некоторыхпассивных людях, то более всего их пассивностьфактически ни что иное, как лень и безделье.Обычно те, кто бездеятелен таким образом(то есть без действия нечистых духов) могутбыть активными в любое время. Но если ониокунуться в такую пассивность как занятыеею, то они будут неспособны стать активными,если даже захотят.
Здесь антитезис между работойБога и работой сатаны. Хотя Бог желаеттого, чтобы человек уступил ему полностью,Он также хочет, чтобы он использовал всякийсвой талант, которым он обладает для взаимодействиясо Святым Духом. Сатана, с другой стороны,требует полного прекращения человеческойволи и действий, чтобы вместо них работализлые духи. Контраст по-истине явен: Богпризывает человека выбирать активно,сознательно, добровольно исполнять Еговолю так, чтобы его дух, душа и тело моглибыть свободными; сатана заставляет егобыть пассивным рабом и закованным в кандалы.Бог назначил человеку быть автономным,свободным; быть своим собственным хозяином;сатана принуждает его быть марионеткой,куклой полностью, руководимой им. Богникогда не требует от нас прекращениясвоих дел перед тем, как Он начнет работать;сатана приказывает человеку быть полностьюпассивным и бездеятельным. Бог проситчеловека быть в соработничестве с Нимсознательно, сатана угнетает его до того,чтобы он подчинился ему пассивно. Истинното, что Бог требует от человека прекратитьвсякую деятельность, с которой он не можетвзаимодействовать со Святым Духом, носатана вынуждает его прекратить вседеятельности, включая функционированиеего души так, чтобы его фавориты моглидействовать вместо человека. Так человекстановится частью машины безо всякойсознательной ответственности.
Ужасное обстоятельство сокрытов том, что христиане не знают того факта,что Бог живет в них и принципа Его работыв них. Они думают, что Он хочет того, чтобыони были как пешка на шахматной доскеи Он мог маневрировать ими как Ему угодно.Они чувствуют, что им следует быть абсолютнопассивными, не обладающими властью решать,но быть абсолютно управляемыми Богом.Они забывают, что когда Бог в начале создалчеловека, то Он сотворил его со свободнойволей. Богу, очевидно, не угодно если человекжелает чего-то, кроме Его Самого, но такжеи не угодно Ему, если человек подчиняетсяЕму механически и несознательно. Он удовлетворентолько тогда, когда человек желает того,чего желает Он, но никогда не хочет Он того,чтобы человек стал безвольной личностью.Многие вещи должны быть выполнены самимиверующими; Бог не делает их вместо них.Учат так, что мы должны вручить Богу всеи позволить Ему делать все вместо нас-мы не должны ни воздевать руки, ни двигатьногами, так чтобы мы могли быть окруженнымиживущим в нас Святым Духом и чтобы Он могустраивать все в нас самих, то есть мы должныпозволить Ему двигать нами. Мы допускаем,что в этом есть некоторая истина, но ошибкапримешалась здесь может быть больше,чем сама истина (мы поговорим об этом вследующей главе).
Опасности.
Христианин в своем невежествеможет быть обманут силами тьмы и можетнеумышленно попасть в капкан сатаныи выполнить условия его работы. Давайтепронаблюдаем порядок этого процесса,потому что это крайне необходимо:(1) невежество;(2) обман; (3) пассивность; (4) осада. Невежествоесть первая причина этого процесса. Сатанаможет обманывать потому, что святой незнаком ни с требованием Святого Духа,ни с принципом сатанинской работы. Еслихристиане ознакомили бы себя о том, как