показано Господом, что Его благодатидостаточно для него и сила Его будет совершатьсяв его немощи. Пока мы уверены, что Бог хочетнести нашу слабость нам должно смелопросить Господа Ему Самому понести ееи убрать нашу болезнь. Дети Божии живутна земле не для того, чтобы болеть, а чтобыпрославлять Бога. Если болезнь приноситславу Богу, то это хорошо и замечательно,но многие болезни не обязательно прославляютЕго. Следовательно мы должны научиться:как доверять Господу, когда мы больныи понять то, что Он также несет и нашу болезнь.Он исцелил великое множество людей, когдаОн был на земле. И Он вчера, и сегодня и вовекитот же. Давайте предоставим нашу немощьЕму и будем просить об исцелении.
3. Позиция верующего по отношениюк болезни.
Всякий раз, когда верующий заболевает,ему первым делом надо исследовать причинупред Господом.
Ему не следует быть чрезмерножаждущим исцеления. Павел показываетнам хороший пример как ему была ясна егонемощь. Мы должны испытать были ли мы непослушныГосподу, согрешили ли мы где-то, подавилили какой естественный закон или пренебреглинекоторой особой обязанностью. Нам должнознать, что часто наше подавление какого-либоприродного закона может выражать собоюгрех против Бога, потому что Он учредилэти природные законы, которыми управляетсяВселенная. Многие боятся умереть; ставбольными они поспешно ищут врачей, потомучто жаждут исцелиться. Это не должно бытьпозицией христианина. Сначала ему нужнопопытаться выделить причину болезни.Увы, как много братьев и сестер не обладаюттерпением. В тот самый момент, когда онизаболевают, они начинают искать лекарство.Так ли вы сильно боитесь потерять своюжизнь, что в молитве полагаетесь на Богадля исцеления, или же одновременно полагаетесьна врача с таблеткам и инъекциями? Этопоказывает как вы полны собой. Но как выможете быть менее полны собой в болезни,если вы таковы в обычные дни? Те, кто обычнополны собой станут теми, кто возжаждутисцеления сразу после того, как заболеют.
Можно я скажу, что эта жажда неполезна вообще. Так как вы принадлежитеБогу, то ваше исцеление не просто самопо себе. Даже если в это время вы излечитесь,то потом заболеете снова. Нужно решитьсвою проблему перед Богом сначала; а потомрешать проблему своего тела.
Научитесь извлекать какой-либоурок из своей болезни. Потому что есливы имеете взаимоотношения с Богом, товаши проблемы решатся быстро. Вы найдете,что ваша болезнь есть должное вашегогреха или порока. После исповедания грехаи прошения Бога о прощении, вы можете ожидатьисцеления от Бога. Или, если вы последуетеза Господом дальше, то вы различите в этомвовлечение вражьей атаки. Или же Божиенаказание может быть сообразовано свашим нездоровым состоянием. Бог наказываетболезнью, чтобы сделать вас более святыми,мягче и более уступчивее. Как только выразделаетесь с этими проблемами предБогом, то вы увидите точный смысл вашейнемощи. Иногда Бог может позволить вампринять естественной или медицинскойпомощи, но иногда Он может исцелить мгновеннобезо всякой помощи.
Мы должны увидеть, что исцелениев Господней руке. Научитесь доверятьТому, Кто исцеляет. В Ветхом завете Богимеет особое имя "Господь, целитель ваш"(Исх.15:26).Смотрите на Него и Он будет благотворящимСвоим детям в этом особом отношении. Начальныйшаг, который должен в начале предпринятьверующий, это разыскать причину и послеэтого он может перебрать несколько способовисцеления, один из которых позвать пресвитеровцеркви, чтобы помолиться и помазать егомаслом. Это единственная заповедь в Библииотносительно болезни.
"Болен ли кто из вас? Пусть позоветстарейшин церкви и пусть помолятся надним и помажут его елеем во имя Господне;и молитва веры спасет больного и Господьвосставит его и если он сделал грехи, топростятся ему"(Иаков 5:14-15)
Не спешите искать лекарство, носкорее всего прежде обращайтесь к Богу.Одно нужно сделать, это позвать пресвитеровцеркви и помазать его елеем. Это говоритоб истечении елея от Главы к вам, которыеесть члены Его тела. Елей, который получаетГлава стекает на все тело. Как член телаХристова, человек может рассчитывать,что масло с Главы стечет на него. Где течетжизнь, там болезнь смывается. Поэтомуцель помазания это свести масло с Головы.Через непослушание или грех или можетбыть еще что-то человек отошел от нормальнойциркуляции жизни в теле и отделился отиммунитета тела. Соответственно, емунужно позвать пресвитеров церкви, чтобывосстановить в нем циркуляцию и жизнь,текущую в теле Христа. Это только в физическомтеле; потому что тогда, когда один из членоввне соединения, то жизнь тела не можетсвободно течь
в него. Поэтому промазывание предназначенодля того, чтобы восстановить этот поток.Старейшины представляют поместную церковь,они помазывают верующего ради Тела Христова,чтобы елей Головы мог потечь к нему вновь.Пусть елей Головы сойдет на этого члена,в котором для жизни нашлось препятствие!Наш опыт говорит, что помазывание можетподнять немедленно серьезно больногочеловека.
Временами кто-то объясняет своюболезнь своей индивидуальностью. Этоможет быть и хорошо, что это главная причинаболезни. Некоторые христиане высокоиндивидуальны. Все они делают по своемухотению.
И все это они делают сами. Когдарука Божия ложится на них и они становятсябольными, то снабжение Тела не достигаетэтих членов. Я не осмеливаюсь этого переупрощать,причин для болезни много и они различны.
Одна болезнь может быть причинойнеподчинения Господней заповеди, другаяможет быть вызвана допущением какого-тоопределенного греха; но какая-либо другаяможет быть следствием индивидуализма.В случае определенных индивидуумов Богосматривает их не наказывает; но особеннотех, кто знает церковь, Он наказывает, еслиони предпринимают что-то независимо.
Так же возможно, что немощь естьследствие оскверненного тела. Если кто-от оскверняет свое тело, то Бог разрушитэтот храм. Многие немощны из-за того, чтоони расточили свои тела.
Подводя итоги, можно сказать, чтоникакая болезнь не происходит без причины.Если христианин подхватывает болезнь,то ему надо попытаться определить еепричину или причины. После того как онисповедует одну за одной перед Богом,ему надо позвать пресвитеров церкви,чтобы они могли исповедоваться другперед другом и помолиться друг о друге.Старейшины помажут больного елеем, чтобыжизнь Тела Христова могла восстановитьего. Приток жизни смоет болезнь. Мы веримв естественные причины, но вдобавок мыдолжны утверждать, что духовные имеютприоритет перед естественными. Еслипозаботиться о духовных причинах, тоболезнь будет исцелена полностью.
4. Божие наказание и болезнь.
Удивительный факт есть в Библии;относительно просто и язычнику бытьисцеленным, но христианину не так просто.Новый Завет слишком много показываетнам, что когда неверующий ищет Господа,он исцеляется немедленно. Дар же исцеленияодинаков и для братьев, как и для неверующих.И еще Библия говорит нам о некоторых верующих,которые не были исцелены; среди них Трофим,Тимофей и Павел. И это лучшие из братьев.Павел оставил Трофима больного в Милите(2Тим.4:20). Он наставлял Тимофея употреблятьнемного вина ради его желудка ввиду егочастых расстройств (1Тим. 5:23). Сам Павел переживалжало в своей плоти, от которого много страдали сильно ослабевал (2Кор.12:7). Какова была природаэтого жала, был ли то недуг глаз или какаядругая болезнь, она колола его. Кто-то чувствуетвеликий дискомфорт, когда маленькийпалец уколот жалом. Павел же имел большоежало, а не маленькое. Это приносило емутакое беспокойство, что он характеризовалэто как немощь. Эти трое братьев были превосходны,но никто не был исцелен. Они оставалисьв болезни.
Очевидно, что болезнь отличаетсяот греха в своем проявлении. Грех не производитникакого плода святости, но болезнь производит.Чем больше человек грешит, тем большеон разлагается; болезнь же производитплод святости, потому что наказующаярука Божия находится над ним. В таких обстоятельствахдитя Божие подковывается и учится тому,как уступать себя могучей руке Божией.
Если кто-то болен, то ему нужноразобраться с причиной болезни предГосподом. Если после того, как он разобралсяс ней, рука Божия остается на нем, то он поймет,что эта болезнь предназначена для того,чтобы отвести его от гордости или распущенностиили для какой другой цели. Он должен принятьэто и извлечь урок.
Быть больным бесполезно, еслиурок не извлечен. Сама болезнь не делаетчеловека святым, но если ее урок принят,то это производит святость. Некоторыестановятся хуже, когда болеют; они становятсяэгоцентричны.
Вот почему необходимо извлечьурок в этот период. Какая польза или плодмогут быть? Может это рука Божия на мне,чтобы хранить меня сокрушенным, как Онделал это с Павлом "чтобы я не превозносилсячрезвычайностью откровений"(2Кор.12:7)? Илиже потому, что желает ослабить мою упрямуюиндивидуальность? Что за польза от болезни,если она не побуждает меня извлечь урокиз немощи? Многие болеют напрасно, потомучто они никогда не принимают Господнегорешения многих их проблем.
Не смотрите на болезнь как на что-тоужасное. В чьей руке этот нож? Помните, чтоОн в руке Божией.
Зачем нам тревожится слишкомо своей немощи как будто она в руке врага?Знайте, что Бог соразмерил всю нашу болезнь.Будьте уверены, что сатана-начинательих; он делает людей больными. Все, кто читалкнигу Иова поняли, что это есть лишь толькопо допущению Божию и под Его полным ограничением.Без Божьего допущения сатана не можетсделать никого больным. Бог допустилИову быть атакуемым болезнью, но заметим,что Он не допустил врагу коснуться егожизни. Почему же мы так возбуждены, такполны отчаяния, так обеспокоены исцелением,так боимся, что умрем, когда поверженыболезнью?
Всегда надо носить в разуме, чтовсякая болезнь- в руке Божией и что онабыла соразмерена и ограничена Им. Послетого, как Иов прошел путь своего испытания,его болезнь закончилась, потому что онавыполнила свою функцию в нем- "и вы слышалио терпении Иова и вы видели конец (цельГоспода), как Господь полон сожаления