оленьи, и на высотах безопасных поставляетменя. Он научает руки мои брани, так чторуки мои могут согнуть медный лук"(Пс.17:1,33-35)
"Иегова- сила жизни моей; кого мнестрашиться"(Пс.26:1 ASV)
"Господь даст силу народу Своему"(Пс.28:11)
"Бог твой предназначил тебе силу.Утверди, Боже, то, что ты соделал для нас...Бог Израилев- Он дает силу и крепость народуСвоему!(Пс.67:29,36)
"Насыщает благами тебя во вседни, и пока живешь ты, юность твоя обновляетсякак у орла"(Пс.102:5)
Другие псалмы также отмечаюткак Бог становится силою для Его народа,например,:
"Плоть моя и сердце мое могут изнемочь;но Бог-сила сердца моего и доля моя вовек"(72:26);"Блажен человек, у которого сила в тебе..."(83:5);
"Долготою дней насыщу их и явлюспасение мое"(90:16)
Елиуй рассказывал Иову о наказанииБожием и его последствиях.
"Человек также наказываетсяболезнью на ложе своем, и постоянной больюв костях своих; так что жизнью своей отвращаетсяот хлеба и душою своею от любимой пищи.Так истощается плоть его, так что не видноее и показываются кости его, которых небыло видно. И душа его приближается к могиле,и жизнь его- к тем, кто находится в смерти.Если есть у него ангел, посредник, одиниз тысячи, чтобы сказать человеку то, чтоверно для него и он будет благосклоненк нему и скажет: "Освобожу его от схожденияв могилу, я нашел умилостивление; пустьплоть его обновится юностью; пусть онвозвратится к дням молодости своей."(Иов.33:19-25)
Это показывает то, как Божия жизньможет проявится в том, кто близок к вратамсмерти. Пророк Исаия также свидетельствуетоб этом:
"Вот, Бог- мое спасение; уповаюна Него и не боюсь; ибо Господь-сила мояи песня моя; и Он стал моим спасением"(12:2);"Он дает утомленному силу и изнемогшемударует крепость. Утомятся и юноши и изнемогути молодые люди падут истощенными; но те,кто ожидает Господа обновят силу своюи поднимут крылья как орлы, они побегути не устанут, пойдут и не утомятся"(40: 29-31)
Вся эта выносливость продемонстрированав теле, потому что сила Божия появляетсяв тех, кто ожидают Его.
Когда Даниил увидел видение Божие,то он прошептал: "не осталось силы во мне;и вид лица моего изменился от страха"(10:8)Но Бог послал Своего ангела поднять силуДаниила. И в словах это Даниил описываеттак: "и снова облик человеческий прикоснулсяко мне и укрепил меня. И сказал мне: "О, человек,возлюбленный, не бойся, мир тебе; укреписьи ободрись". И когда он сказал мне, я укрепилсяи сказал: "говори, господин мой, ибо ты укрепилменя"(10:18-19). И еще мы видим как Бог снабжаетсилой человека. Господним детям сегоднянадо знать, что Он заботится об их теле.Бог не только сила нашего духа, Он такжеи сила нашего тела. Даже в Ветхом Завете,когда времена благодати не были еще открыты,как это есть сегодня, святые переживалиБога как силу своей плоти. Может ли сегодняблагословение быть меньшим, чем их благословение?Нам должно по меньшей мере переживатьто же самое подкрепление силой, как и уних. Если мы не сведущи о богатствах Божиих,то мы можем отнести их к духу. Но те, ктоимеет веру не ограничат Его жизнь и силудухом, не отвергнут их применения к телу.
Мы желаем подчеркнуть факт того,что Божия жизнь пригодна не только к исцелению,но также и для того, чтобы поддерживатьнас сильными и здоровыми. Господь какнаше могущество может наделить нас победойи над болезнью и слабостью. Он не исцеляетнас для того, чтобы мы потом продолжилижить своей естественной энергией; нодля того, чтобы Самому быть энергией нашеготела и для того, чтобы мы могли жить Им инашли Его силу для всякого служения. КогдаИзраильтяне покинули Египет, то Бог обещалим: "Если ты будешь преданно слушатьсяголоса Господа, Бога твоего, и делать то,что справедливо в очах Его, и будешь вниматьзаповедям Его и хранить все уставы Его,то Я не наложу на вас болезней, которыеналожил на Египет; потому что Я господь,целитель твой"(Исх.15:26). Впоследствии мынаходим исполнение этого обетованияв Псалме 104: "не было больного в коленах его"(ст.37ASV). Давайте же поймем, что божественноеисцеление включает и исцеление болезнии устранение Им болезни от нас, чтобы мымогли пребыть твердыми.
Если мы вполне предоставленыБогу, ни в чем не сопротивляясь Ему и с вероюполучаем Его жизнь как силу нашего тела,то мы подтвердим факт того, что Иеговаисцеляет.
Опыт Павла.
Если мы принимаем учение Библиио том, что наши тела-члены Христовы, мы неможем не признать учения о том, что жизньБожия может течь через них. Жизнь Христовальется от Главы к Телу, снабжая его энергиейи жизненностью. Так как ваши тела-членыХристовы, то естественно жизнь потечетк ним. Однако это требует усвоения верою.Мера веры, которой мы принимаем эту жизньбудет определять меру того, как мы действительнопереживаем ее. Из Писаний мы узнаем, чтожизнь Господа Иисуса может быть предназначенадля тела верующего, но это требует веры.Отнюдь не сомневающиеся христиане, когдав первый раз встречаются с этим учением,поражены удивлением. Но мы не можем разводитьводой то, о чем Слово учит определенно.Исследование опыта Павла может уверитьнас о драгоценности и реальности этогоучения.
Павел, упоминая о состоянии своегофизического тела, говорит о жале в плоти.Трижды он молил Господа о том, чтобы онобыло удалено. Но Господь ответил ему: "Достаточнодля тебя благодати Моей, потому что силаМоя делается совершенной в слабости".И в ответ апостол радостно отвечает: "Ипотому я более радостно буду хвалитьсямоей слабостью, чтобы сила Божия моглапребывать на мне...ибо когда я слаб, я силен"(2Кор.12:9-10).Нам не нужно исследовать то, что это былоза жало, потому что Библия не делает изэтого тайну. Одно определенно: последствиемэтого жала была слабость. "Слабость" здесьотносится к физической природе. То жесамое слово используется в Матфея 8:17. Коринфянебыли хорошо знакомы с хрупкостью Павла.Сам Павел признает, что когда он первыйраз был у них, он был слаб (1Кор.2:3). Его болезненностьне была связана с недостатком его духовнойсилы, потому что два письма к Коринфянампоказывают нам о могущественной духовнойсиле в апостоле.
Из этих двух отрывков мы можемусмотреть физическое состояние Павла.Он был очень слаб телом, но оставался лион таким долго? Нет, потому что он информируетнас, что сила Христова пребывает на неми делает его сильным. Мы видим здесь "законконтраста". Ни жало, ни слабость, котораяпроисходила от жала не оставляли Павла;но сила Божия наполняла его хрупкое телои давала ему силу встретить каждую нужду.Сила Божия контрастировала слабостиПавла. Эта сила не смывала прочь этогожала, не удаляла она и слабости, но она пребывалав Павле, чтобы поддерживать его во всякойситуации, с которой его слабое тело немогло справится. Это можно сравнить сфитилем, который хотя и подожжен, не поглощается,потому что он пропитан маслом. Этот фитильтонок как обычно, но масло снабжает неговсем, чего требует огонь.
Так мы понимаем принцип того, чтоБожия жизнь является нашим телеснымснабжением. Его жизнь не трансформируетприроду нашего слабого и смертного тела:она просто наполняет его на необходимоеему снабжение. По своему физическомусостоянию Павел был бесспорно слаб; нокак обладающий силою Божией он был сильнеевсех. Мы знаем как он работал день и ночь,изливая свою жизнь и энергию, выполняяработу, которую не выдержали бы несколькосильных. Как же такой слабый человек какПавел, мог выполнять такую работу, еслиего смертная оболочка не оживотворяласьСвятым Духом? Разве не достоверен факттого, что Бог наделял Своею жизнью Павла?
Как же Бог делал это? Павел говорило своем теле, когда повествовал в 2Кор. 4главе о том, как он и те, кто были с ним «всегданосили в теле нашем мертвость ГосподаИисуса, чтобы и жизнь Иисуса также моглапроявиться в нашем теле. Потому что мынепрестанно предаемся на смерть радиИисуса, чтобы также Иисус мог проявитьсяв нашей смертной плоти»(ст.10-11 ASV). Н наше вниманиеудерживает то, что 11 стих по отношению к10 хотя и кажется многословным и лишним,все-таки не содержит повторения. Стих10 говорит о жизни Господа Иисуса, котораяпроявляется в наших телах, а стих 11 говорито жизни Господа Иисуса, проявляющейсяв нашей смертной плоти. Многие способныпроявлять жизнь Христову в своих телах,но не смогут достигнуть того, чтобы проявлятьее в своей смертной плоти. Различие слишкомвелико. Когда христиане заболевают, томногие поистине становятся послушнымии терпеливыми и не подают голоса сожаленияи заботы к себе. Они ощущают присутствиеГосподне и выражают Его добродетелив своих выражениях лица, речи и деле. ЧерезСвятого Духа они искренно проявляютжизнь Христову в своих телах. И тем не менее,они не оценивают исцеляющую силу ГосподаИисуса, и не слышат о том, что Его жизнь предназначенатакже для их уничиженных тел. Им не удаетсяпроявить веру для исцеления своих телкак они делали это прежде для очищенияот своих грехов и оживления своих мертвыхдухов. И потому они бессильны проявитьжизнь Иисуса в своей смертной плоти. Ониполучают благодать для перенесения боли,но не принимают исцеления. Стих 10 они переживают,а стих 11 остается непрожитым. Как Бог исцеляети укрепляет нас? Жизнью Иисуса. Это слишкомзначительно. Когда наша смертная плотьоживляется вновь, природа нашего телане меняется к бессмертию, она остаетсятой же. Жизнь, которая снабжает жизненностьютело, однако, изменяется. В прошлые днимы жили силой нашей естественной жизни,теперь же мы живем энергией сверхъестественнойжизни Христа. Так как сила Его воскресенияподдерживает наше тело, то мы становимсяспособными выполнять назначенные намзадачи.
Апостол не уверяет, что однаждыпережив Господа, он никогда более не будетслаб. Ни в коем случае, потому что в то времякогда сила Господня не исцеляла его, онбыл слаб как всегда. Мы можем потерятьпроявление жизни Господа Иисуса черезнебрежность, независимость или грех.Иногда мы можем быть ослаблены черезатаки сил тьмы, против которых мы смеловыступили. Или же мы можем испытать притеснениеради Христова тела, если мы глубоко связаныс Ним. Но только в жизни глубоко духовных