человек принимает внушение нечистогодуха и потому предоставляет ему местосфабриковать ситуацию. Когда христианинне отражает мысли, приходящие от злыхдухов, то он предоставляет им базу длядействия.
(5) Бессмысленный (пустой) ум. Богсотворил человека с умом для его использования-"тот, кто слушает слово и понимает его"(Мф.13:23).Бог желает, чтобы человек понимал Егослово своим интеллектом, отчего бы егочувства, воля и дух имели достижения. Поэтому"живая голова" является препятствиемработе нечистым духам. Одна из их великихцелей привести разум человека в бессмысленноесостояние. Бессмысленность означаетпустоту внутри, установившийся полныйвакуум. Вражьи силы применяют и обмани силу, чтобы извратить мыслительнуюспособность в пустое содержание. Онипонимают, что пока его голова пуста, онне может думать. Лишившись всякой рассудительностии чувства и воли, он примет без вопросовкаждое из их наущений вне зависимостиот его природы и последствий.
Христианину надо упражнять свойразум, так как его упражнение причиняеттакой ущерб злым духам, что они вынужденыприлагать все свои усилия, чтобы осуществитьэту пустоту. Только если его разум работаетнормально, христианин будет способенразличать нечувствительные откровенияи также различные предлагаемые внушения,сознавая их чужые источники. Пустой умобеспечивает место для врага. Все откровенияи мнения, получаемые при бессмысленнойголове, происходят из злых источников.Если христианин не будет занят во всякоевремя своим органом мысли, то он обнаружиткак ревностны они в том, чтобы помочь емумыслить!
(6) Пассивный разум. В общем говоря,пустой разум не сильно отличается отпассивного. Отметить можно, что пустаяголова не занята, а пассивная ожидаетприведения своей мысли в движение отнекоторой внешней силы. Последняя естьследующий шаг от первой. Пассивность-этовоздержание двигаться самому и позволениевнешним элементам двигать его. Пассивныймозг не размышляет сам, но позволяет инороднойсиле давать пищу для размышления. Пассивностьснижает человека до уровня машины.
Пассивное состояние наиболееприемлемо для злых духов, потому что онопредоставляет им возможность оккупироватьи волю и тело. Помраченный разум легкоможет быть обманут, потому что он не знает,что он делает и где он что делает и дажетак: пассивный разум склонен быть податакой, так как теряет чувствительность.Если кто-то позволит своей голове не думать,исследовать, решать и не испытывать большесвоего опыта и действий вопреки Библии,то он практически приглашает сатанувторгнуться в свой разум и обманыватьего. В своем желании следовать водительствуСвятого Духа, многие Господни люди чувствуют,что им больше не нужно меры, исследованияи суда в свете Библии, теперь просто всемысли приходят от Бога. Они думают, чтоведомы Духом и пребывают мертвыми длясебя и повинуются всякому мнения и импульсув своем уме. Они следуют особенно тем идеям,которые появляются после молитвы; и потомусводят свой разум к пассивности во времяи после молитвы. Они останавливают своимысли и ментальные (мыслительные) действияна том, что они уже готовы получать "мыслиБожии". А результат таков: они становятсятвердыми и упрямыми, не имеют рассудительностии носят много грубых, упорных и нереальныхвещей. Они не знают, что: 1) их молитвы не делаютих мысли благочестивыми; 2) ожидая духовныхмыслей во время и после молитвы, они приглашаютподделки от нечистых духов; 3) Божие водительство-в интуиции духа, а не в уме души. Не малосвятых невежественны относительно Божиейволи и потому Он не желает того, чтобы человекбыл пассивным, но скорее всего того, чтобыон взаимодействовал активно с Ним, проводявремя в упражнении самого себя и выходяиз состояния пассивного ума. Они не заставляютсебя мыслить для того, чтобы обладатьмыслями Бога. Как они могут не понимать,что если они сами не используют свой ум,то воля Божия не будет использовать ихи Божиих мыслей они не получат? ПринципБожий состоит в том, что люди контролировалисвою личность своею волей и работаливместе с Ним. Только дьявол может использоватьвозможность пассивного ума и удалитьконтроль от самого человека. Бог никогдане желал того, чтобы люди получали Егооткровения как роботы; только вражьидухи желают, чтобы было так. Всякая пассивностьсодействует им, потому они с радостьюберут преимущество над глупыми и пассивнымиБожиими людьми для того, чтобы действоватьв их уме.
Пассивность.
Почва, когда-то предоставленнаязлым духам, приглашает их к действию. Средиэтих почв самая серьезная является пассивностью.Пассивность отражает позицию воли, котораясо своей стороны выражает целое существо. Пассивностьобеспечивает свободу злым духам функционировать,хотя они делают это обычно скрытно, пытаясьобмануть святых. Причина пассивностиесть невежество христианина. Он неправильнопринимает значение интеллекта в духовной жизни;он смотрит на него слишком высоко и в тоже время очень низко. И потому он допускаетсвоим мыслительным силам опуститьсяв инертность и приветствует всякую мысль,которая пришла из инертного состояния.Как очень необходимо поэтому ясно пониматьпуть, по которому ведет Бог.
Пассивность ума есть должноенеправильного понимания значения посвященияи подчинения Святому Духу. Многие дозволяютмыслям в своей голове препятствоватьих духовному хождению. Они не сознают,что это происходит по причине разума,который прекращает свое функционированиеили который функционирует хаотично иэто препятствует духовной жизни, в товремя как работающий должным образомне только полезен, но и очень существенен.Только такой разум может иметь взаимоотношенияс Богом. Как и было сделано ударение прежде,нормальный путь водительства сосредоточенв интуиции духа, а не в уме. Признание этогопринципа чрезвычайно необходимо и егонельзя забывать. Верующий должен следоватьоткровению в своей интуиции, а не мыслив своей голове. Тот, кто переводит своевнимание в этом на разум, тот ходит по плотии соответственно заблуждается. И темне менее, мы не говорим, что разум полностьюбесполезен и даже не говорим,что он играет вторую роль. Истинно, мы допускаемфатальную ошибку, если возводим разумв качество органа непосредственногообщения с Богом и полученияоткровения от Него; потому как ему не назначенатакая роль. Его роль -помогать интуиции.Да, именно посредством интуиции мы приходимк знанию Божией воли, но нам вдобавок нуженразум чтобы пристально изучить нашевнутренне чувство для того, чтобы определитьто, от интуиции ли пришло то чувство илиот подделки наших эмоций, либо это не отБога и не гармонирует со Словом. Мызнаем посредством интуиции; мы удостоверяемсяумом. Как просто для нас ошибаться! Безпомощи ума мы найдем трудным разобратьсяв том, что подлинно исходит от Бога.
В нормальном процессе водительстваразум также нужен. Пока руководство винтуиции зачастую противоположно рассуждению,нам все еще надо использовать разум недля того, что бы аргументировать противинтуиции, а испытывать то,истинно ли это от Бога. Интуиция сознаетволю Божию очень быстро; однако, нам нужновремя для ума, чтобы испытывать и аргументироватьто, истинно ли это исходит из интуициии Святого Духа. Если это от Бога, то нашаинтуиция во время испытания этого подастдаже более отчетливое чувство, приводянас к большей вере в то, что это вещь - в истинеБожией, чем прежде. Упражнение интеллекта,таким образом, употребляется толькодля испытания и полезно и правильно. Ноесли это ощущение будет нашей плотскоймыслью и чувством, то наша совесть возвыситсвой голос противостояния.
Следовательно, испытание нашимумом для того, чтобы понимать от Бога лиэто или нет не помешает, а наоборот даствозможность интуиции доказать себя.Если это от интуиции, то отчего же опасатьсяиспытать это умом? С другой стороны, еслимы боимся испытать это, то это вероятноприходит от самого себя. Разум никогдане должен вести и руководить, но он бесспорнонужен для испытания подлинности водительства.
Такое учение соответствует Писанию:"не будьте нерассудительны, но познавайте,что есть воля Божия" и "испытывайте, чтоблагоугодно Богу" (Еф.5:17,10). Функционированиеразума не может быть устранено. Бог нестирает различные компоненты человеческойдуши; Он сначала обновляет их и потом используетих. Бог хочет, чтобы Его дитя знало, что онделает, когда он подчиняется. Он не желаетбесчувственного и слепогоследования. Никогда не было в Его воле,чтобы кто-то следовал тому, что слышити чувствует изумленным рассудком, непредставляя что это не в Его воле и то, чтоОн использует какую-либо часть в человеческомтеле без его понимания и согласия. Божиенамерение для христианина в том, чтобыон понимал Его волю и сознательно направлялразличные части своего тела на подчинениеБогу. Ленив тот, кто отвергает нести ответственность,потому что он ожидает, что будет частичноили полностью задействован Богом изпассивного состояния. Бог же хочет, чтобычеловек активно испытывал, что есть Еговоля и потому испытывал свою волю на подчинениеБогу. Бог требует гармоничного сотрудничествачеловеческих интуиции и сознания.
Даже если верующий не признает,что это нормальный путь Божьего руководства,то он может позволить затянуть себя впассивность. Он может ожидать, что Богвложит свою волю в его мысль; он слепо следуетвсем сверхъестественным водительствамбез применения своего осмысленияот Бога ли это. Он даже ожидает от Него того,что Он будет использовать члены его телаза пределами сферы своего сознания; другимисловами он не направляет свой разум нато, чтобы понять или свою волю на то, чтобывыполнить то, что есть воля Божия. Следствиемтакого невежества является вторжениеврага, потому как пассивность есть условиеэтого феномена. (Об этом мы поговорим подробнеепозже). Если человек не использует ни свойинтеллект, ни волю Божию, то он поступаетвопреки Божьего принципа действия. Нозлые духи воспользуются этим; они никогдане упускают возможности использоватьчеловеческий разум. И потому так глуподля человека позволить опустить свойразум в состояние пассивности, потому