людей эти вещи встречаются. В любом случае,мы определились в том, что хотя мы можембыть слабы, Бог не за то, чтобы мы были больными,неспособными трудиться для Него. АпостолПавел был часто слаб, но никогда Божияработа не страдала из-за его слабости.Мы признаем абсолютный авторитет Божий,но христиане не могут использовать его,извиняя самих себя.
"Всегда носим в теле нашем мертвостьГоспода Иисуса" есть основа того, что"жизнь Иисусова открылась в нашем теле".Другими словами, наша собственная жизньдолжна быть полностью отвержена передтем, как жизнь Господа Иисуса проявитсяв теле нашем. Это открывает нам замысловатуюсвязь между духовном безличностным хождениеми крепким здравым телом. Сила Божия применяетсяисключительно для Него. Когда Бог показываетСвою силу в наших телах, то Он делает эторади Своего собственного дела. Он никогдане наделяет нас Своей жизнью или силоютолько для того, чтобы мы могли поглотитьее единолично.
Он не дает Своей энергии нашимтелам, чтобы нам расточать ее; не делаетОн того и для того, чтобы выполнить нашицели. Как же Ему подарить нам эту силу, еслимы не живем полностью для Него? Здесь мыобнаруживаем причину того, что многиенаши молитвы не нашли ответа. Верующиетоже часто жаждут здоровья и жизненноститолько для того, чтобы быть самоудовлетворенными.Они ищут Божией силы для своих тел, чтобыони могли жить более спокойно, радостно,удобно. Им хочется иметь необходимое,чтобы двигаться свободно без какого-либопрепятствия. Именно поэтому они все ещебольны. Бог не доверит нам Своей жизнидля того, чтобы существовать независимо.Разве не верно то, что чем больше мы живемдля себя, тем больше потери терпит Божияволя? Бог ожидает в эти дни Своих детейпридти окончательно к Нему, чтобы датьим то, чего они ищут.
Что имеется в виду под "мертвостьюГоспода Иисуса"? Это жизнь Господа, котораявсегда предается на смерть. Все хождениеГоспода было охарактеризовано как самоотвержение.Вплоть до самой Своей смерти ГосподьИисус никогда не делал ничего Сам, но всегдавыполнял работу Своего Отца. И теперьапостол информирует в своем письме, чтомертвость Господа Иисуса также действуетв его теле и жизнь Его также выражаласьв его смертной плоти. Можем ли мы принятьэто учение? В настоящий момент Бог ожидаеттех, кто желает принять мертвость Иисуса,чтобы Он мог жить в их телах. Кто склоненпоследовать Божией воле полностью? Ктоне желает начинать чего-либо сам? Кто осмеливаетсяатаковать силы тьмы непрестанно дляБога? Кто отвергает использование своеготела для собственного успеха? Жизнь ГосподаИисуса изобразится в телах таких верующих.Если мы позаботимся о стороне смерти,Бог усмотрит сторону жизни: мы отдаемЕму свою слабость и Он дает нам Свою силу.Естественная сила и сила Иисуса.
Если мы предоставили себя полностьюБогу, то мы можем веровать, что Он готовитнам тело. Мы часто воображаем о том, какбыло бы прекрасно, если бы мы могли проконтролироватьто, как мы были устроены. Больше всего мыхотим того, чтобы наши тела не имели быникаких присущих ему дефектов, но обладаливеликим сопротивлением, чтобы жить долго,без боли и недугов. Но Бог не советовалсяс нами. Он знает лучше всех, что нам необходимоиметь. Нам не надо судить своих предковза их пороки и грехи. Не надо нам и сомневатьсяв любви Божией и мудрости. Все, что предназначенодля нас, заложено еще прежде созданиямира. Бог выполняет превосходную волюдаже в этом теле боли и смерти. Его цельне в том, чтобы истощить наше тело и сделатьего несносным бременем. Но более всегоОн хочет, чтобы мы положились на новоетело через Святого Духа, Который обитаетв нас. Приготавливая для нас тело, котороеОн дал нам, Бог полностью осведомлен оего ограничениях и опасностях; но темне менее, Он желает чтобы мы сквозь больжелали нового тела, чтобы мы могли болеене жить силой, естественно имеющейсяу нас, но силой Божией. И потому нам надопоменять свою немощь на Его силу. И хотянаше тело не преображено, та жизнь, котороймы живем, уже новая.
Господь желает, чтобы каждый нашнерв, капилляр и клетка были с Его могуществом.Он не преображает наше ослабленную природув мощную, не наделяет Он нас и великой силой,чтобы она хранилась в нас. Он хочет статьжизнью для нашей смертной плоти, чтобымы могли ежесекундно жить Им. Может кто-тодумает, что иметь Господа Иисуса жизньюнашего тела означает, что Бог дарует намчудесную и великую меру телесной силы,чтобы никогда мы больше не страдали ине болели. Но это очевидно не было опытомапостолов, ибо разве он не утверждаетопределенно: "мы, живущие непрестаннопредаемся на смерть ради Иисуса, чтобыжизнь Иисусова открылась в смертнойплоти нашей"? Плоть Павла была часто ослаблена,но сила Господа Иисуса постоянно теклав нем. Он жил постоянно жизнью Господа.Принимать Его как жизнь нашего тела требуетпостоянного доверия. В нашем теле мы неможем встретить всякую ситуацию в любоевремя; но постоянно, доверяя Господу, мыполучаем момент за моментом всю необходимуюсилу.
Это то, о чем сказано Господомчрез Иеремию: "Дам тебе как добычу на войнежизнь твою во всех местах куда ни пойдешь"(45:5).Мы не считаем самих себя в безопасностии сохраненными, потому что у нас есть собственныесилы; нам каждым дыханием вместо этогодолжно предоставлять себя жизни Божией.Только в этом есть безопасность, потомучто Он один живет вовек. Мы не обладаемкаким-либо резервом силы, который бы делалнас способными двигаться так, как мы хотим;в каждый момент мы нуждаемся в силе, которуюдолжно почерпать от Господа. Постоянноепочерпание необходимо для постояннойжизни; нет места и для малого резерва. Этожизнь полностью соединенная и исключительнозависимая от Господа. "Я живу Отцом, таки всякий, кто есть Меня будет жить Мною"(Ин.6:57).Вот точно секрет такой жизни. Если бы мыбыли способны жить зависимо от животворящегоГоспода, то нам нужно было бы отречьсяот сердца, которое во всем полагаетсяи живет по своей собственной воле! Богхочет от нас постоянного доверия такжекак и постоянной нужды в Нем. Также каки манна давно собиралась народом каждыйдень, так и нашим телам нужно жить постоянноБогом.
Поступая таким образом, мы не ограничимнашу работу каким-либо присущим нам усилием,и не будем мы беспокоиться из-за потребностисвоего тела. Если это воля Божия, то намнадо отважиться идти таким путем, хотяпо человеческой мудрости это будет казатьсярискованно. Так как Бог - наша сила; и намнужно пребывать в этом и ждать, чтобы бытьпосланными. В нас самих нет силы выполнитькакую-либо задачу, но наши глаза- на Господа.Мы абсолютно беспомощны, но тем не менеемы пойдем вперед и победим. Увы! Как многоиз нас сильны в самих себе! Мы не знаем какразуверится в своей силе, и затем узнатькак доверять Ему. Сила Его совершаетсяв немощи. Чем беспомощнее мы (это относитсяк позиции), тем лучше проявляется Его сила.Наша сила никогда не будет взаимодействоватьс Господом. Если мы пытаемся укрепитьЕго силу нашей, то мы не пожнем ничего иного,как только поражения и позора.
Так как Господь требует такогодоверия Ему, то это не должно быть ограниченнымни естественной нашей слабостью, ни силой.Может быть некоторые христиане могутхвалиться дышащими жизнью и здоровьемтелами, считая, что им не нужно искать этогопереживания, до тех пор, пока они не станутслабыми.
Это неправильное суждение, потомучто и когда мы слабы и когда мы естественносильны, все равно требуется жизнь Божия.Ничего из того, что мы имеем в ветхом творениине удовлетворяет Его. Если бы верующиебыли глубоко научены Господом полагатьсясвоей собственной силой для принятияБожией, даже когда их тела крепки и кажетсяне существует потребности в Божией жизни!Это не выбор немощи своею собственноюволей, а скорее неверие в свою собственнуюсилу, также как и в собственные таланты.Такое посвящение предохранит их от самовозвышения, происходящего от естественнойсилы - распространенный недуг среди многихБожиих служителей. Они не осмелятся выйтиза границы того, что Он постановляет. Онибудут действовать как слабые по природе;без укрепления Господом они не сделаюти шага. Они удаляются от перетруждения,и уклоняются от беззаботной жизни какбудто они немощны по природе.
На таком пути жизни очень важното, чтобы "я" было заключено Святым Духом;а иначе мы будем разгромлены. Некоторыеискренно пытаются жить самоотверженнойжизнью, но не способны прекратить подпитыватьсяполностью от своих собственных источниковэнергии. Потому они пренебрегают Божиимзамыслом и двигаются по своим собственнымжеланиям. Они пожнут временное восхищениеот людей, но в конце концов их тела потерпяткрах. Божия жизнь не принимает порабощенияот человеческой воли. Работе, которуюОн не предназначал, Он никогда не дастсилы снабжения. Если мы не будем активнымипо распространению сферы Божией воли,то мы обнаружим, что жизнь Божия явно утекаетиз нашего хрупкого тела, которому должновыполнить задачу. Чтобы жить Им нам недолжно быть предположительными; намследует начать двигаться в уверенности,что это истинная воля Божия. Только черезпослушание мы переживем реальность Егожизни для нас. Дал бы Он нам силу бунтоватьпротив Него?
Благословение такой жизни.
Если мы принимаем жизнь ГосподаИисуса как жизнь нашего тела, мы переживемукрепление наших тел Господом также,как и наших духов, процветающих от Него.
Поскольку наше знание уже затронуто,мы уже поняли, что наше тело- для Господа;но из-за нашего самоволия Он не может наполнитьнас полностью. Но сегодня мы предоставляемЕму все, чтобы Он мог обходится с нами какЕму угодно. Мы предоставляем Ему своитела как живую жертву; и потому мы уже неконтролируем свою жизнь и будущее. Теперьже мы истинно понимаем, что значит тело-для Господа. То, что беспокоило нас, теперьне может нас потрясти. Враг может искушатьнас, напоминая, что этот путь слишком рискованныйили же то, что мы еще очень не осведомленыо себе; и даже так, мы не опасаемся о том,как мы используемся Им. Одно лишь мы знаем:мы принадлежим Господу абсолютно; ничтоне может свалиться на нас без Его знанияи допущения. То, что атакует нас может придтик нам, но лишь как явление Его особого замысла