что злые духи так и рыскают, чтобы найти ипожрать кого-нибудь.
Давайте проследуем на шаг ещев отношению пассивности и что она естьусловие для деятельности злых духов.Нам известна группа людей, которымдоставляет большое удовольствие общениес этими духами.
Обычно люди не желают быть одержимымидемонами, но эти люди особенно одержимы.Это предсказатели, прорицатели, медиумы,занимающиеся черной магией. При аккуратномрассмотрении причины их одержимости,мы можем придти к пониманию принципаодержимости демонами. Эти люди говорятнам, что для того, чтобы быть одержимымитеми, кого они называют богами (которыев действительности есть бесы), их воляне представляет какого-то бы ни было сопротивления,но они расположены принимать все, чтоприходит от ощущений их собственныхтел. Отвержение собственной воли полностьюделает их разум пассивным, который доэтого должен стать бессмысленным. Пустойразум производит пассивную волю. Этидва элемента есть необходимые условиядля одержимости демонами. Поэтому и человек,занимающийся вызыванием духов или черноймагией ожидая явления своего "бога" машетсвоими волосами и трясет головой до техпор, пока не наступит головокружениеи его разум полностью не выйдет из действия.Когда последний становится пустым, еговоля в действительности становится неподвижной.В таком состоянии его уста начинают двигатьсянесознательно, его тело постоянно сотрясается,пока его "бог" не сходит на него. Это путь,по которому становятся одержимыми. Пути,конечно, могут быть различными, но принципвсех спиритов один и тот же: достигнутьпассивности ума через совершенное бессмысленноеего состояние; и все спириты согласны сэтим, что когда духи или демоны посещаютих, они не могут более владеть своими мыслямии их волевые аппараты не могут более действовать.Он не обладаемы ими до тех пор, пока этосостояние пустого мышления и инертнойволи не будет достигнуто.
Сегодняшние так называемые научныйгипнотизм и религиозная йога, котораядает людям власть обладать силами телепатии,исцеления, превращений в действительностиосновывается на этих двух принципах.
Пользуясь аргументом того, чтоэти методы могут быть полезны для человечества,такие люди выполняют эти практики длятого, чтобы сфокусировать чье-то внимание,сидеть неподвижно и безмолвно, воображатьи представлять, медитировать, в действительностинаправляют свою деятельность на то, чтобыопустить их разум до пустого состоянияи их волю- в пассивность, чтобы пригласитьдухов и демонов снабдить их множествомпрекрасных переживаний.
Наша цель в этих словах не в том,чтобы исследовать понимают ли эти люди,что они приглашают злых духов или нет;мы просто желаем пронаблюдать, что онивыполняют требования для одержимостидемонами. Последствия -погибель; можетбыть позже они очнутся к признанию того,что те, кого они приветствовали в своейжизни есть просто нечистые духи.
Наше намерение здесь не в том,чтобы исчерпывающе обработать оккультныйвопрос. Мы хотим лишь ознакомить Господнихлюдей с принципами, которые стоят за практикойчерных искусств, по сути являющиеся бессмысленными пассивным разумом и волей. Злые духине нарадуются, когда эти условия присутствуют,так как они могут непосредственно совершатьсвою черную работу.
Для христианина хорошо всегданосить в разуме одно основное и исключительноважное различение между работой злыхдухов и Святого Духа: Святой действует,когда человек выполняет Его условияработы, а злые -когда человек выполняетих условия работы. Если человек, даже прикажущемся поиске Святого Духа, встречаету себя требования для злых духов, то Святойникогда действовать не будет. Злые духиждут неустанно возможности действовать.Если кто-то некомпетентен в том, чтобыразличать, что истинно от Бога, а что естьподделка, то ему надо задать себе толькоодин вопрос: в каком типе условий он находилсяпрежде того, как пережилэтот феномен? Если он исполнил требованиядействия Святого Духа, то это должно бытьот Бога; но если он нашел, что присутствовалинеобходимые условия для работы нечистыхдухов, то тогда то, с чем он столкнулся должнобыть от злых духов. Мы не отвергаем сверхъестественныхфеноменов; мы просто и честно желаем отделитьто, что от Бога и то, что от сатаны.
Основное отличие между требованиямидействий Святого духа и злых духов могутбыть подытожены следующим образом:
(1) Все сверхъестественныеоткровения, видения и другие странныеслучаи, которые требуют полной остановкифункционирования разума или достигнутыепосле того, как они произошли, -не от Бога.
(2) Все видения, которыеприходят от Бога происходят когда разумверующего полностью активен. Это делаетнеобходимым активное занятие различнымифункциями разума, чтобы понять эти видения.Попытки злых духов всегда направленыв обратном направлении.
(3) Все, что происходитот Бога согласно с Божией природой и Библией.
Давайте отвергнем внешнюю форму-это может выглядеть как дьявольскоеили же может замаскироваться под духовное(такие термины могут быть применимы насамом деле)- и давайте исследуем что запринцип имеет место. Нам необходимо признавать,что всякое сверхъестественное откровениеот сил тьмы требует прекращения функцийразума; но то, что исходитот Бога допускает его способность и функционирование,чтобы продолжать работать как обычнобез наложения. Видение Израильтян у горыСинай, описанное в ветхом завете, и видениеПетра в Иоппии, упомянутое вновом Завете, утверждают, что все эти людиимели полное использование своего разума.
Исследуя каждый пример в Новомзавете, когда Божие сверхъестественноеоткровение имело место, мы находим всякого,кто испытывает его, делающим это с разумоми со способностью контролировать себяи использовать всякую часть своего тела.Но подделка сверхъестественных откровенийглавным образом требует получения умаих получателя, что ему стать либо полностью,либо частично пассивным, и так, чтобы получательне был способен больше использоватьсвоего тела, как его частей, так и всего.Это устанавливает фундаментальный антитезисмежду тем, что от Бога и что от дьявола. Где,например, говорение на языках имеет место,то говорящие имеют контроль и сознаниесамих себя. В день Пятидесятницы Петрмог слышать передразнивания людей иих ответы, утверждающих, что он и его товарищипьяны, но на самом деле они были наполненыСвятым духом (Деян.2 глава). Тех, которыеговорили на языках в Коринфе, было не дваи не три и могли контролировать себя чтобыговорить друг за другом, а при отсутствииистолкования могли молчать (1Кор.14). Всеимели сознание и все могли сдерживатьсебя. И это потому, что "духи пророческиепослушны пророкам"(1Кор.14:32). Но при подделкеопыта духи обычно требуют подчинениясамих пророков. И тут мы можем видеть, чтоот Бога, а что от дьявола.
Мы описали как отличить особенностифеноменов, данных Святым Духом и феноменов,данных дьяволом. Мы сделаем заключениеполным наблюдением того, как они отличаютсяв обычных делах.
Позвольте мне только проиллюстрироватьэто, показав пример водительства Божия.В наш разум должно быть сказано, что СвятойДух хочет, чтобы мы были просвещены и знали(Еф.1:17,18). Божий Дух никогда не обращается слюдьми как с марионетками, призывая ихследовать Ему без всякого сознания. Ондаже не просит их делать добро на этомпути. Он обычно выражает Свою мысль в человеческойглубине, в его духе. И потому Его водительствоникогда не смущено, не смутно, не действуеткак головоломка, не принудительно. Ноне так с злыми духами. Просто отметьтекак они действуют: (1) Их мысли всегда приходятснаружи, входя непосредственно в разум.Они никогда не исходят из глубочайшихвнутренностей существа, они-не откровение в интуиции, но искровиднаявспышка мысли. (2) они из мысли форсируют,давят, принуждают человека действоватьнемедленно. Это никогда не предоставляетчеловеку время подумать, рассмотретьили испытать.
(3) Это возмущает и парализует умчеловека так, что он больше не может думать.
Следовательно, мы можем видеть,что во всех случаях жизни верующего, либоособенных, либо ординарных, все, что приходитот злых духов, рвет должное функционированиеего разума. Святой же Дух никогда так неделает.
Часть 8. Анализ души- разум.
Глава 2. Феномен пассивного разума.
Весьма прискорбно, что так многохристиан не осведомлены об основныхразличиях между деятельностью СвятогоДуха и злых духов и несознательно допускаютврагу входить и захватывать свои умы.
Давайте коснемся по- плотнее кфеномену разума, находящегося под атакойнечистых духов.
Искрообразные мысли.
После того, как разум опустилсяв пассивность, он получит много мыслей,внедренных снаружи, мнений, которые нечисты, богохульны и смущены. Они идут вереницейчерез его разум. И хотя он желает отвергнутьих, он все равно бессилен остановить ихили изменить наклон своего мышления.Его разум как вечный двигатель: однаждызапущен и не может остановиться. Вне зависимостиот того, сопротивляется ли он своей волей,он не может вытолкать их из своей головы.Мнения, которые противоположны волеверующего, даны ему от злых духов.
Иногда такие идеи вспыхиваютв мозге подобно молниям. Они дают ему возможностьпонять или открыть определенные вещи.Они могут придти в форме внушения, побуждаяего сделать то или это. Часто кажется, чтоони приходят от самой личности, но подвнимательным исследованием, он понимает,что не он инициировал их; это всего лишьдела злых духов в пассивном уме. Дитя Божиедолжно противится искровидным мыслям,которые требуют от него действий, онине приходят от Святого Духа. И если он последуетим, то он познает как они бесполезны.
Мы знаем, что в эти последние временазлые духи особенно заняты учениями (1Тим.4:1).Господень народ должен хранить себяот таких учений, вложенных в пассивныеумы. Немного поразмыслив, они получатновый свет при исследовании Писанияи потом они поймут то, что их предшественникине понимали. Такие люди должны быть очень