(Сир. 10, 30).
На Бога уповай, а без дела не бывай!
Богу молись, а к берегу гребись!
«Боже, поможи!», а ты на боку не лежи!
Говори: «Господи, подай!», а сам руками хватай!
Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.
Кто бежит, тот и догоняет.
Кто не ленив пахать, тот будет богат.
Русские пословицы.
Во всяком деле хорошо самому заботиться о том немногом, в чем нуждаешься, ибо не полезно по всему быть успокоенным.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Господь вовсе не освободил нас от попечения о земном и повелел искать одного Небесного Царствия, а мы, как бы стараясь идти противным путем, не обратили на сие внимания, отрекшись от Владычних заповедей и от Господнего о нас попечения, возложили надежду на собственные свои руки. Ибо Господь говорит: Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их (Мф. 6, 26).
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Нам следует избегать односторонностей: мы не должны оставаться в лености, возложивши всё на Бога, а равно не должны думать мы, что сами собою, без Божией помощи и Его благоволения, можем совершить что-либо доброе. Ибо и Сам Бог всего не совершает, чтобы не оставить нас праздными, и нам не предоставил всё вершить, чтобы мы не превозносились тщеславно.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).
Обстоятельства вынуждают вас отложить исправление себя
Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.
(Плач. 3, 27).
Уже секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
(Мф. 3, 10).
Будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Мф. 24, 44).
Не откладывай до завтра: этому «завтра» никогда нет конца.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Не должно отлагать времени своего исправления, потому что завтрашний день не верен для нас: многие, замыслив многое, не дожили до завтрашнего дня.
Святитель Василий Великий (330–379).
Усердно приноси Христу труды юности твоей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости: ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости.
Не прельщайся, безумный подвижник, думая, что можешь одно время вознаградить другим; Ибо всякий день и к совершенной уплате собственного долга Владыке недостаточен.
Преподобный Иоанн Лествичник († 649).
Что сказал Христос? «Будьте готовы», а не «давайте, начинайте готовиться сейчас». С того момента, как Христос произносит слова «будьте готовы», каждый человек и, особенно, монах должен быть готов постоянно.
Люди, стремящиеся закончить нескончаемые дела, заканчивают свою жизнь, имея духовные несовершенства.
Старец Паисий Святогорец (1924–1994).
Быть грешником – общее несчастье; оставаться и закосневать во грехах – вот вина и беда!
Смерть не обещала нам помедлить, пока мы приготовимся встретить ее.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Враг часто внушает такую мысль: «Пока еще ты молод, удовлетворяй своим пожеланиям. Сколько, думаешь, было людей, которые и в миру насладились, и небесного не лишены? И ты еще молод – ешь, пей, наслаждайся мирскими удовольствиями, под старость покаешься… Итак, внушающему тебе это скажи: «А если в молодости постигнет меня смерть и не доживу до старости, то чем буду оправдываться пред судилищем Христовым? Видим, что многие молодые умирают и старики живут долго. Дела Господни неисследимы»…
Поскольку Господь даровал мне силу и здоровье, то, полагаясь на сие, прогневляю своего Создателя.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Многие до старости откладывают покаяние. Очень плохо, поскольку:
1. В старости телесных сил не станет для того, чтобы поднять труд покаяния, а душевные силы ослабеют в произволении и хотении злым обычачм и привычкой…
2. Откладывание – пред Богом тяжкий грех, потому что лучшую часть жизни своей, то есть молодость, греху, миру, диаволу в жертву приносят, а худшую часть, то есть старость, хотят Богу принести. Но и то сделать удастся ли, неизвестно.
Отец, или мать, или брат, или сестра, или жена, или друг твой умер – весьма скорбишь и наполняешь воздух плачем и рыданием, хотя смерть эта и для тебя, и ни для кого неминуема; душа умерла от грехов, и потому вовеки бессмертной смертью должен умереть – и не радеешь, не сетуешь, не плачешь, не прибегаешь к Воскресителю мертвых, Христу! Как будто разлучение с другом, или женой, или братом, или сестрой бедственнее смерти души твоей и вечной твоей погибели.
«Я де при смерти могу покаяться», – отвечает иной. Можешь с таким покаянием и в ад пойти. О, человече, тогда ли хочешь каяться, когда время престает покаяния и наступает время суда и истязания? Тогда ли хочешь к Богу обратиться, когда Бог тебя к ответу зовет? Тогда ли хочешь искать, когда время уже уходит? Бесспорно, что должно и при смерти каяться, наипаче и молиться, и Бога с усердием призывать, яко тогда наипаче подвиг великой души бывает; но до смерти отлагать покаяние есть прелесть ума, нерадение о спасении и кознь дьявола, который таковую мысль в сердце человека влагает и научает Закон Божий бесстрашием нарушать, Бога прогневлять и покаяние день ото дня отлагать, чтобы так человека лестно погубить. Сего ради, когда хочешь блаженно умереть, таков ныне будь, каков быть при смерти желаешь.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Отлагательство – общий недуг и первая причина неисправимости. Всякий говорит: еще успею – и остается в старых порядках привычной недоброй жизни. Итак, пришла благая мысль исправиться – ухватись за нее, займись тем, чего ради она послана к тебе; и с сею целию прежде всего гони отлагательство.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).
В молодости все делают большую ошибку, откладывая на будущее, что следовало бы сделать теперь с напряжением всех сил. А в результате время уходит, человек стареет, условия могут измениться к худшему, часто изменяет здоровье – и человек не сделает того, что должен был сделать, к чему призывал его Господь, что ясно было и разуму, и сердцу. Остается только одно – сожалеть о прошлой бесплодной жизни и приносить покаяние…
Поэтому можно вывести общее правило: в любом возрасте, в любых условиях, при любых занятиях надо поступать по Евангелию. Тогда не будет ошибок, не будет позднего сожаления и раскаяния.
Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).
Напоминай себе каждый день, что ныне в наших руках, а завтра в руках Божиих.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Ни в каком случае не должно ни на минуту отлагать начало своего исправления; и ежели голос совести возбуждает в нас чувство угрызения или раскаяния, то должно усердно молить Ангела Хранителя жизни человеческой, да сохранит он нас от тлетворных влияний и да поможет нам работати Господеви со страхом и трепетом (ср.: Пс. 2, 11).
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Если будешь только ожидать благоприятных условий для спасения, то никогда не начнешь богоугодной жизни.
Некоторые, видя, что Господь им не дает долгое время желаемого образа жизни, в коем они надеются получить пользу душевную и успокоение своему мятущемуся сердцу, впадают в нерадение, заразив себя ложною, внушенной врагом мыслью, что, мол, буду понуждать себя на добродетель тогда, когда буду иметь к тому удобства (например, когда сподоблюсь монашества или уединенного жития или по удалению от себя тех или иных обязанностей и т. д.), а сейчас мне это невозможно.
Такие пусть знают, что наша жизнь устрояется не самочинно, а Промыслом Божиим, что успокоение обретается в отречении своей воли, что полного удобства никогда нельзя найти, что невозможного Господь не требует от нас и что посильное исполнение заповедей Божиих возможно везде и всегда.
Преподобный Никон Оптинский (1888–1931).
Как принять верное решение и успешно совершить дело?
Открый ко Господу путь твой и уповай на Него, и Той сотворит.
(Пс. 36, 5).
Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии.
(Пс. 126, 1).
Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой.
(Прит. 3, 5).
Без Меня не можете делать ничего.
(Ин. 15, 5).
Испытывайте, что благоугодно Богу.
(Еф. 5, 10).
Всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
(Кол. 3, 17).
Не хвалясь, а Богу помолясь.
Не помолившись Богу, не ездят в дорогу.
Без креста и молитвы не будет ловитвы.
Русские пословицы.
Желай, чтобы дела твои устраивались не как тебе представляется, но как угодно Богу.
Святитель Григорий Нисский (IV век).
Каждому предприятию должно предшествовать рассуждение: без него и то, что кажется добрым, обратится в грех, если делается не в свое время, или без сохранения меры.
Святитель Василий Великий (330–379).
Всякую вещь, малую и великую, должно нам в молитве испрашивать себе у Создателя своего.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Никогда ты не должен начинать никакого дела прежде, нежели рассудишь о нем, соединившись с Богом молитвою.
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709).