-- С чего это? Вот ведь вуй твой. Хоть и старенький, а не дурак. Дал бы. Со слов твоих.
Уел. Обидится?
Нет, посаднику не до обид - он занят интенсивным мыслительным процессом.
-- Слышь... эта... Басконя... Чёт задумка твоя... уж больно сомнительна... жильё под полста князей... один раз... или ты мне не всё сказал?
-- Само собой, господин посадник. Не всё. Дело-то о-го-го какое! Всё - и за год не обскажешь. Вот, к примеру. Мы лес по берегу сводим. Лесок тамошний - дрянь. Ольха да осина. А мы-т складываем да сушим. Дровишки будут. Всё ж серебрушкам сбережение. Или, к примеру, другое.
Басконя убрал свой старательно имитируемый стиль мелкого купчишки-придурка перед начальником-идиотом-благодетелем и серьёзно добавил:
-- На Святой Руси тыщи две родовых боярских усадеб. Под десять тыщ взрослых бояр. По установлению Государеву они все должны сюда явиться и лично присягнуть.
Дошло? Не дошло.
-- Не князья. Бояре. Людишек с ними поменее. Но - а они где жить будут? Князя во Владимире на постой поставить... может, десяток подворий. Боярина... сотня-две. Но их десять тысяч!
-- Ап, - снова сказал сам себе Суховерх, ощущая головокружение.
И подташнивание от иррационального страха. "Десять тысяч" по-русски называется "тьма". "Тьма" бояр придёт в его город. И накроет его как бык овцу. У каждого - по паре слуг, не менее. Вдесятеро против жителей. Затопчут не заметив.
"Тьма, пришедшая с запада, накрыла город".
Нынешняя Русь от Владимира более на запад. Хотя "тьма, пришедшая" с юго-запада или с северо-запада... Какая разница?
Басконя, наблюдая изменение цвета лица посадника, вспомнил народное определение для таких, слабо-контрастных, физиономий: бледня бледнёй. Но не озвучил, а удержался, и, зажёвывая рвущееся с языка, продолжил по проекту:
-- Окромя этого, в установлениях Государя сказано, что детей, княжеских и боярских, надлежит слать к Государю в училище и для службы. Сколько, когда, куда, как... сказать покудава трудно. Однако ж тыща, а может - три, бояричей, со слугами... тут где-то будут. Где-то - жить. Кто на денёк заскочит. Кто - годами обретаться. Тута. Где-то. А у меня - уже. Хоромы поставлены, дворы выметены, печки вытоплены. Заходи, живи, радуйся. Ну, и платить не забывай.
Верно: диавольский замысел. Добрый христианин до такого додуматься не может. Только - происками "князя тьмы".
Суховерх прав: нормальный святорусский человек - не может до такого додуматься. Но Басконя, как и многие мои выученики, вовсе не "нормальные святорусские".
Он походил по Руси и соседним землям, видел больше. Сходные люди здесь есть. Хотя и немного.
Его учили. Пусть и не явно, но вдалбливали минимум диалектики.
Здешняя ситуация - классический "переход количества в качество". Сотню бояр во Владимире на постой поставить можно, сотню сотен - нет.
Воображение - размышление - деяние.
У него хватило воображения представить ситуацию появления в одном месте-времени "тьмы" бояр со слугами.
Размышление предложило решение.
Опыт, навыки, ресурсы, обучение - позволяют реализовать.
Бывая часто во Всеволжске, в других моих городках, сёлах и погостах, он, волей-неволей, видел мои стройки, "строительный конвейер". В силу природного любопытства, имея примеры перед глазами, получил представление об организации массовой, типовой, а не единичной, застройки.
Ещё он, в силу своего положения фактора, внимательнее следит за инфой из Всеволжска. Она чаще его касается, поэтому ему привычно не просто выслушать - ля-ля, три рубля, "ешь капусту да не мели попусту", но обдумывать. Как фактор он умеет и имеет право составлять и подавать заказы на поставки разнообразных товаров. А удачный торг в январский ажиотаж дал ему необходимый, недостаточный, конечно, только для затравки, но - стартовый капитал.
Уточню: "только для затравки" он понял в тот момент, когда архитекторы сказали:
-- А давай мы тебе слободу нарисуем.
Главное: он понял следствия принятого в Киеве на княжеском совете решения о личной присяге каждого взрослого представителя двух верхних сословий - князей и бояр - вот для этого места, где он волей судьбы оказался.
Это - его мышление, его решение, его исполнение.
Уверен, что в регионе были ещё люди. Которые поняли. Но - не решились. Или не могли исполнить.
А почему Ванька-лысый недопетрил? - а потому, что у меня одна голова! Которая была занята то определением автора "Слова о полку Игоревом", то Ивановскими каналами, то делами Саксинскими и Белозерскими...
Как бы мне хотелось стать "Змеем Горынычем"! С тремя головами. Тогда бы и мозгов на большее хватало. Но не получается. Потому и учу людей, чтобы они сами могли. Не только копать или строгать, а и думать.
Басконя додумался. Умник. Завидно. Но - радует.
Разговоры в тереме у Лазаря прошли куда проще и быстрее. Окольничий, а после и посадник, выдали фактору по полтыщи гривен. Причём не под 20% как у евреев в "Исходе", а под 10% годовых, как у меня принято: разговоры с окольничим шли в присутствии Лазаря в его усадьбе, а территория посольства является территорией пославшего его государства. Лазарь проявил мелочность и потребовал Всеволжской ставки. И сам дал три сотни. Пару сотен добавил местный фактор из Боголюбова. У него январский ажиотаж тоже... густо звенит.
Вообще, ожидаемое снижение сумм кредита из-за отмены "холопов и закупов", уменьшение расходов из-за прекращения необходимости содержания боярских хоругвей, захваченный в Киеве хабар, полон, который можно прямо, без заманивания ссудами, осадить в вотчинах, несколько сдвинули "баланс спроса и предложения" на местном кредитном рынке. Не все это сразу поняли.
Басконя вился и завивался. Как дымок над кострищем. Уже и сотня работников трудились на него. Местность была расчищена и перекопана. Позже она получила название "Рублёвка". За расценки: многие цены на услуги здесь начинались с "рубля" - половинки разрубленной гривны.
-- Тута жить можно?
-- Можно. Рупь.
-- За что?!
-- А за заселение. За остальное - отдельно.
Прошли апрель, май. В июне вернулся сам Боголюбский. Потихоньку потёк ручеёк "присягателей". Прежде всего - волынские княжичи. Предполагалась, что после присяги Государь даст старшим новые уделы, а младших определит в училище. Ни то, ни другое сделано не было - у Андрея просто не хватало времени. Постои им были указаны в городах. А вот корм надо покупать самим.
Начали появляться и фигуры помельче. Которым в городках места уже не хватало. Бояре и депутации от городов. Прежде всего - волынских. Следом - киевских и переяславльских.
***
"- Давид Семёнович, откуда в вас такое обаяние?
- ?!
- Вы ещё ничего не просили, а я уже согласна!".
Боголюбский не просил. Но с ним были "уже согласны".
***
Приходят депутаты, присягают Государю - быть "на всей воле его". Государь берёт боярина, из своих или из прежде прибежавших, или даже из этих, депутатских, и говорит:
-- Се - вашему городу голова.
Даёт ему грамотку с красивой печатью, листок с названием: "Инструкция градоначальнику N1" (сам придумал! Потом, правда, Андрей половину вычеркнул), проводит установочную беседу (не воровать! твою мать...) и отправляет желающего стать посадником боярина в желающий принять нового посадника город.
Сплошное "сама-сама".
Глава 678
Похоже на первые шаги Советской власти. Вот Ленин объявил: "Рабочая и крестьянская революция, о необходимости которой все время говорили большевики, совершилась!". Это - "ЗАСЕДАНИЕ ПЕТРОГРАДСКОГО СОВЕТА РАБОЧИХ И СОЛДАТСКИХ ДЕПУТАТОВ 25 ОКТЯБРЯ (7 НОЯБРЯ) 1917 г.".
А дальше? Тут же идёт II Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов (25-27 октября). И его депутаты, избрав Совнарком, отправляются устанавливать новую власть в своих родных городах и весях. Около 700 человек. Сами приехали, сами становятся властью.
Всё по желанию, по согласию, по закону. Холопам и закупам - вольную, хоругви не собирать, мыта отменить, половину городового полка - в казённые, подати переложить, половину - Государю, половину - местному князю.
Все - рады. Кроме местного князя. Которому ничего не стоит собрать свою дружину и выгнать Суздальского ставленника.
Или нет? - Как куряне выгоняли Жиздора, когда тот был ещё принцем Великого Князя Всея Руси Изи Блескучего - я уже...
Вечевая культура, исконно-посконная демократия, право выбора под кого лечь... Лучше - под Государя. И налогов меньше, и чести больше.
С местным князем...
-- Ты, княже, государю присягал?
-- Да! Но про то, что у меня удел отбирают - не было!
-- Так и не отбирают! Ты как был князь Мухозасиженский - так и остался. По роду, по обычаю. Только посадник в Мухозасиженске, да тысяцкий, да мытарь - Государем ставлены. А город-то твой. И податей там твоих половина.
Боголюбский не отнимает уделы у князей. Наоборот, он ставит князей на уделы. Новых князей. Ставит посадников. Прежний удел Мухозасиженский остаётся. Но меньше. Волость "отъехала". Раздробилась. Было в уделе десять городков - стало восемь. И? Удел-то есть.
Можно наплевать на присягу. И стать клятвопреступником. Можно вообще уклониться от присяги. Можно побить присылаемых из Боголюбово людей. В мятеж? - Можно.
Я вспоминал уже как метался по замёрзшей степи Изя Давайдович меж маленьких полупустых, голодных городков типа Выря. А его, князя-рюриковича, с дружиной, женой и обозом, простые безродные людишки не пускали.
Если городок просит Государя взять "на всю волю его", то в городке есть люди, общество, которое так решило. И они за такое решение своё будут биться, вполне понимая, что иначе придёт к ним что-то вроде того, что к галичанам пришло. Когда победивший Владимирко "плавал в крови" горожан.
Какие твои силы, княже? Городовые полки не пойдут, боярские хоругви не прискачут. Даже и в самой твоей дружине... Половину надо отдать в казну. И многие этого хотят. Другие хотят получить вотчину по выслуге. Третьи вообще прикидывают, что могут такой же плащик, как у тебя, носить... и в таком же городке, как ты, сидеть. И очень мало кто рвётся "сложить буйну голову" в сече с государевом войском.