Вопрос 76: Вы сказали, что после того как мы постигнем свое истинное «Я», оно исчезнет. Что вы подразумеваете под этим?
Ответ: Когда ты постиг свое истинное «Я», его больше нет. Человек живет непосредственно, без помех, истина открыта ему! Открыта космосу. Космос входит внутрь тебя, и ты входишь внутрь космоса. В таком состоянии открытости «Я» не существует. Эго перекрывает открытость, не дает космосу проникнуть в тебя. Это взаимно, взаимное проникновение.
Вопрос 77: Является ли истина одной для всех или же она индивидуальная для каждого, после того как человек постиг свое истинное «Я»?
Ответ: Истина одна для всех, но жизнь каждого постигнувшего себя человека отлична одна от другой, и реальность тоже отличается. У каждого человека есть его место и предназначение, это врожденное, но мы не можем познать этого, пока не постигнем себя. Быть матерью – это не предназначение и не судьба, хотя многие так думают. Любая самка по своей природе в животном мире функционирует как мать! Великое космическое предназначение в мире – вот это настоящее предназначение! Каждый и каждая из тех миллиардов людей, которые живут в этом мире, играют важную роль. Общество, наоборот, хочет, чтобы люди продолжали быть рабами идеологий, чтобы можно было их использовать, обращаться с ними как с инструментами и игрушками.
Вопрос 78: В чем разница между постижением истинного «Я» и сатори?
Ответ: Состояние постижения своего истинного «Я» – это не состояние сатори. Тем не менее, постигнув свое истинное «Я», мы достигаем определенного пика, это огромное достижение по отношению к самому себе, а также по отношению к человечеству, обществу. Истинное «Я» и природа Будды – это практически одно и то же. После того как мы достигнем своего истинного «Я», вполне возможно, пройдет некоторое время до того, как мы достигнем сатори. Необходимо продолжать практику. При постижении истинного «Я» образуется стабильность. Становится ясно, как вести себя при определенных ситуациях, куда следует идти, куда нет, чего следует избегать, где необходимо действовать, и ты не бежишь как слепая лошадь. Истинное «Я» – это огромный пик, великое личное достижение. Сатори – это вершина всех вершин и рекорд всех рекордов. При сатори энергия, сознание и внутреннее течение жизни изобильно вытекают в бесконечность. Это гигантская мощь. Когда ты достиг сатори, больше не существует сомнений по отношению к себе, к своей роли как учителя. Внутренняя мощь не оставляет сомнений. Когда ты постигаешь свое истинное «Я», ты уже учитель, но ты в этом еще не убедился до конца. Проникновение в себя процесс постепенный, достижение сатори – как взрыв, это внезапное просветление. Если ты познал себя, ты очень правильно использовал время, даже если ты умер, не достигнув сатори. Это также колоссальная человечность. Тот, кто познал себя, он бодхисаттва, который помогает людям и обучает их.
Вопрос 79: Когда дзенский садовник создает новый дзен-сад, что происходит? Чем отличается этот дзенский процесс мышления от аналитического мышления или процесса мышления, который проходит через опыт и ошибки?
Ответ: Человек дзен, который достиг сатори, познает гармонию, совершенство и время в пространстве. Все, истекающее из этой гармонии, – то, что важно при процессе создания сада: цвета, ветер, природа… тысяча вещей.
Вопрос 80: Возможно ли столкновение между гармонией и фактами, такими как, например, сочетание почвы и климатических условий, сезонов года?
Ответ: Все эти аспекты сочетаются в гармонии. Западные философские доктрины основываются на собирательстве данных, а не на непосредственном взгляде, наблюдающем глазами истины. Это творческий проблеск, идущий от сатори, в отличие от обучения, которое основывается на зазубривании, расчетах, собирательстве знаний, превращающем детей в музеи и энциклопедии.
Вопрос 81: Каково ваше мнение о психологических или биологических моделях, дающих ответ на вопрос «Что такое человек», которые весьма популярны в наши дни?
Ответ: Человек подобен Богу, он как весь космос. ДНК не исчерпывает всей человеческой сущности. Нет такого понятия как IQ, это нормативная ошибка. В действительности человек не имеет IQ, так как он имеет две руки, две ноги, лицо и мышление. IQ – это не качество человека. Человек с синдромом Дауна может быть намного лучше, чем кто-то, кого определили как человека с высоким IQ. Человек с синдром Дауна, может быть, достигнет сатори намного быстрее, чем ты, кто знает? Не просто так Бог создал его.
Вопрос 82: Для кого предназначена практика дзен?
Ответ: Практика дзен – для всех, не только для избранных лиц. Любой человек хочет познать себя, чтобы стать счастливым и достигнуть сатори. Никто не остановит тебя, если ты захочешь поехать в монастырь, но как же другие? Стремление познать себя – это естественное стремление. В Японии называют это «возвращением домой». Все люди хотят постичь себя, возвратиться к себе, но не каждый осознает это в данный момент. Нет общего решения для всех. Те люди, которые обрели себя, честные, знающие истину и прямые, когда они возглавят общество, то общественное движение пойдет по другому направлению, лучшему и более благоприятному. Те, что обрели себя, они и являются надеждой всего человеческого общества!
Вопрос 83: Требуется ли вера для практики дзадзен или же достаточно практиковать дзадзен без веры?
Ответ: Требуется глубокая вера. Дзадзен – это не что-то поверхностное. Нужно сфокусироваться на одной вещи. Недостаточно времени, чтобы тратить его на разные вещи. В дзадзен мы сосредоточены на одной вещи: обрести себя. Желание достичь сатори тоже важно, но, по всей видимости, и об этом нужно забыть. Только практиковать и жить.
Вопрос 84: Тот, кто умер при жизни, достиг своего истинного «Я»?
Ответ: Он или она находятся на правильном пути. Это медленный процесс, в котором сначала умирают, затем постепенно заново рождаются. Только сатори является внезапным. Человек сталкивается с его собственной реальностью, с жизненными обстоятельствами, неидеальными обстоятельствами. Если вы будете настолько великими чтобы умереть при жизни, то тогда вы продолжите жить в своей реальности, которая не затмит вас.
Вопрос 85: Если наши тело и личность ущербны, больны и ограниченны, означает ли это, что и наше сердце Будды тоже ущербно, больно и ограниченно?
Ответ: Нет, это не так. Это правда, что есть связь между духом и телом, но когда ты достигаешь свое истинное «Я», прекрасный дух Будды придает тебе силы, которые мощнее, чем болезни и трудности. Это сильнейший дух, который находится за пределами всего.
Вопрос 86: Многие думают, что для того чтобы познать себя, нужно сидеть в дзадзен много часов каждый день в течение продолжительного времени. Как вы считаете?
Ответ: Трудно найти космическое время и связь с ним. Только тогда, когда ты постигнешь себя, ты поймешь эту связь. Не имеет значения, сколько времени ты решишь сидеть в дзадзен – четыре часа или полчаса, это все равно не даст тебе гарантию для постижения себя. Самое главное, это сидеть в дзадзен каждый день, столько, сколько ты можешь. В современном мире времени мало, так что мы сидим столько, насколько предоставляется возможность. Нет необходимости сидеть много часов в день, для того чтобы обрести себя.
Вопрос 87: Практикуя, иногда мы испытываем боль и страдания. Почему это происходит?
Ответ: Людям свойственны задержки. Они содержат в себе препятствия. У нас множество блоков в теле и в разуме. Процесс, в котором тело и разум постепенно соединяются, происходит через боль и муки, которые сопровождают развитие. Развитие невозможно без боли. Тому, кто не познал муки и боль, будет очень сложно обучаться. Тебе нужно научиться быть выносливым, пока ты станешь непобедимым. Тот, кто не умеет терпеть, далеко не пойдет.
Вопрос 88: Вы обучались многим методам практик в различных направлениях. Который из них, по вашему мнению, наиболее благоприятен для практики?
Ответ: Обучать других посредством любви – это величайшая сила, при помощи которой можно достигнуть вершины. Способ, использующий любовь, выше, чем спартанские техники. Это наивысший способ практики. Спартанские методики тоже важны, но любовь – это самая высокая ступень.
Насчет воспитания: обучайте детей посредством любви, поддерживайте их, обращайтесь с ними с большим терпением, показывайте и объясняйте им по многу раз. Относитесь к детям с вниманием, говорите с ними, так чтобы у них вырабатывалась вера в себя. Нужно закрепить в них уверенность в своих способностях.
Обучайте их посредством игры с ними.
Когда ребенок вырастет, в нем разовьется смелость и уверенность в себе, сила для постижения себя, настойчивость, преданность и человечность. Такое воспитание приведет к наименьшим задержкам по пути к себе и будет полезным в формировании взрослой личности в ребенке.
Вопрос 89: Что происходит с нами во время сидения в дзадзен?
Ответ: Происходит важная внутренняя работа. Есть жизнь и движение внутри.
Вы должны озарить ваши внутренние органы изнутри. Это сидение является воротами к истинному «Я», ворота, которые открыл Будда.
Вопрос 90: Почему так важно обрести себя?
Ответ: Те, кто не познали себя, не понимают, что происходит здесь на самом деле. Это направление внутреннего движения в сторону себя нам необходимо. Все будущее человечества зависит от того, постигнут ли люди свое истинное «Я». Любое направление в развитии человеческого общества связано с этим. Движение по пути к нашей истинной сущности развивает гуманизм внутри нас, устраняет психические заболевания и безумие. Люди перестанут быть склонными только побеждать, в них выработается чувство любви к обществу. Они не станут обманывать и воровать, а будут проявлять заботу. Надо научиться давать необходимое внимание человеческой душе, так чтобы не появлялись душевнобольные, выращенные капитализмом, которые становятся врагами общества и приносят большой ущерб.