Единственный и его собственность
«Единственный и его собственность» — это произведение Макса Штирнера, которое представляет собой важный труд для понимания философии индивидуализма. Автор исследует концепции индивидуальной свободы и самоопределения, ставя в центр внимания личность как единственную абсолютную ценность.
В книге Штирнер аргументирует идею о том, что индивид является единственным источником своих ценностей и прав. Это произведение может быть интересно тем, кто интересуется философией и хочет глубже понять концепции индивидуальности и свободы выбора.
Макс Штирнер — один из тех мыслителей, чьи идеи оказали значительное влияние на развитие философской мысли, несмотря на то что его имя не всегда ассоциируется с великими классиками. Читайте «Единственный и его собственность» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Единственный и его собственность» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,6 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2019
- Автор(ы): Макс Штирнер
- Переводчик(и): Борис Гиммельфарб , М. Гохшиллер
- Жанры: Философия, Образовательная, прикладная, научно-популярная литература
- Серия: PRO власть
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,6 MB
«Единственный и его собственность» — читать онлайн бесплатно
MAX STIRNER
DER EINZIGE
UND SEIN EIGENTUM
Перевод с немецкого М. Л. Гохшиллера, Б. В. Гиммельфарба
Вступительная статья Д. С. Хаустова
«Встал порог «узнай себя», это трудно, потому что человек завис между ничто и целым миром».
Владимир Бибихин
Одним из центральных сюжетов той современной философии, которую всё еще принято называть пост-современной, является критика субъективности.[1]Речь тут, конечно, не о субъекте вообще, а о том многогранном и неохватном дискурсивном движении в рамках европейской философии, которое – при очень существенных внутренних разногласиях – центрируется на том концепте преимущественно познающего субъекта, который отмечен именем Рене Декарта. И в той мере, в какой философия как таковая есть критика и прежде всего самокритика, эта критика субъективности начинается не с Фуко и не с Деррида, а сразу с Декарта – философский концепт начинает оспариваться не то что на выходе, а прямо на входе, в рамках рождающих его рассуждений, включаясь во внутреннюю диалектику всякого дискурса (который, более того, сам диалектика – как у Платона – и есть). Другой вопрос, что критика субъективности принимала различные формы и направления на разных этапах своего исторического существования. Возможно, пост-современность является ее пиком – той точкой, в которой осуществляется всё еще непрозрачный поворот к совсем иным...