Рамсеса XI.
Амон-Ра – верховный бог, творец всего сущего и владыка мира. Но над загробным миром он не властен – там правит Осирис, традиционно изображавшийся в виде мумии с зеленой кожей, обернутой белым полотном. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут. Он имел сестру-близнеца по имени Исида, которая почиталась как воплощение женственности и материнства. У Осириса и Исиды, связанных между собой родственными узами, был младший брат Сет, бог песчаных бурь, ярости, хаоса, войны и смерти. Однажды Сет хитростью заманил Осириса в саркофаг, который запечатал расплавленным свинцом и бросил в Нил. Исида нашла саркофаг и укрыла тело мужа в месте, которое казалось ей надежным. Но Сет сумел найти тело Осириса и разрубил его на куски, которые разбросал по всему Египту. Исиде удалось собрать тело мужа, а бог похоронных ритуалов Анубис забальзамировал его, создав первую мумию. Сыну Осириса и Исиды Гору удалось победить Сета и оживить отца, но тот не захотел оставаться в мире живых и стал править миром мертвых.
Бог мудрости, знаний и Луны Тот преимущественно изображался в виде человека с головой ибиса, а другим его священным воплощением считался павиан. Центром почитания Тота был город Хемену, он же Шмун или, по-современному, эль-Ашмунейн. Тот выступал в роли секретаря при Амоне-Ра и при Осирисе. В представлениях древних египтян именно ему, покровителю всех знаний, человечество было обязано возникновением иероглифов, то есть письменности, календаря. Да что там знания! Слова тоже считались изобретением Тота, который дал людям возможность продуктивно общаться между собой и сохранять знания в письменном виде. Древнеегипетская цивилизация возникла благодаря Тоту, вспомните об этом, когда проходите в зоопарке мимо вольера с павианами. Счет времени тоже ввел Тот, так что его, с полным на то правом, можно назвать Отцом Истории, ведь история есть не что иное, как течение времени, выраженное словами. А самые рьяные почитатели Тота верили в то, что именно он первым появился из предначального хаоса и создал других богов…
Бог Гор
Египетская иероглифическая письменность
Пожалуй, на этом пора остановиться, чтобы не увязнуть в древнеегипетском собрании идолов, считавшихся божествами у тех, кому хотелось считать их таковыми. Но из книги Истории нельзя вычеркнуть ни строки, поэтому мы помним все факты и их заблуждения в том числе.
Древнее царство
Период от объединения Верхнего и Нижнего Египта до середины XXVII века до н. э. называют Ранним царством, или раннединастическим периодом. В этот период правили фараоны Первой и Второй династий, от Нармера до Хасехемуи, которого некоторые ученые считают истинным собирателем двух Египтов, перенося это событие из XXXII в XXVII век до н. э.
Период от начала правления Третьей династии, основанной сыном Хасехемуи фараоном Джосером, и до окончания правления Шестой династии в середине XXI века до н. э., называют Древним царством. «Визитной карточкой» Древнего царства стали усыпальницы-пирамиды, первую из которых построил для Джосера его джати (великий управитель, второй человек после фараона) Имхотеп, величайший из мудрецов Древнего Египта, обожествленный впоследствии как покровитель целителей и всех ученых людей.
Ступенчатая пирамида Джосера в Саккаре
Ступенчатая пирамида Джосера в Саккаре сильно проигрывает в сравнении со своими «младшими сестрами» – пирамидами Хеопса, Микерина, Хефрена, построенными для фараонов Четвертой династии. Изначально высота пирамиды Джосера составляла немногим более шестидесяти двух метров, но постепенно сократилась до пятидесяти восьми, а ступенчатая форма визуально делает пирамиду еще ниже. Ступени имели важный смысл – по ним Ка (дух) умершего фараона должен был взойти на небо, чтобы слиться с Ка Осириса. Подобно своим предшественницам – мастабам (прямоугольным усыпальницам в виде усеченной пирамиды), пирамида Джосера предназначалась для всей семьи фараона, а впоследствии в пирамидах стали хоронить только правителей и никого больше.
Возможность мобилизации большого количества народа на постройку монументальных сооружений принято считать свидетельством могущества и процветания государства. Так оно и есть, но при этом нужно учитывать, что в период Древнего царства власть фараона не была всеобъемлющей, ее приходилось делить с местными правителями, которых, на греческий манер, назвали «номархами» и жреческой элитой. Образно говоря, фараоны не столько повелевали, сколько договаривались с теми, кто стоял на следующей иерархической ступени. Божественный владыка получал номинальные выражения преданности и почтения, к которым прилагались соответствующие подношения, совершал ритуалы, необходимые для благоденствия страны, и не мешал подданным жить по своему усмотрению. Говоря об объединении Верхнего Египта с Нижним, нужно понимать, что речь идет не о создании монолитного государства под единовластным руководством фараона, а о том, что жители Нижнего Египта признали власть правителя Верхнего Египта (какая, в сущности, разница, где сидит правитель – в Мемфисе или в Буто?).
Статуя Джосера, Третья династия
Обожествленная власть фараона основывалась на его роли посредника между богами и людьми. Фараон, считавшийся живым воплощением бога неба Хора (Гора) и сыном Амона-Ра, обладал мистической способностью прямого общения с богами и совершения значимых ритуалов, которые обеспечивали Египту процветание и благоденствие. Природные катаклизмы, наиболее страшными из которых были длительные засухи, расценивались как проявление гнева богов. Боги гневались, если не получали должного почета, если ритуалы в их честь совершались неправильно или нерегулярно. Если бедствие ограничивалось отдельной областью-номом, то вина за случившееся возлагалась на местных правителей вкупе со жрецами, но если бедствие носило распространенный характер, то виновником считался фараон. Таким образом, любой катаклизм становился для верховной власти испытанием на прочность.
Эпохой наивысшего могущества Древнего царства считается период правления Четвертой династии, также называемой Династией фараонов-строителей, поскольку к ней относилось строительство трех самых больших и самых известных пирамид – Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Представители Четвертой династии правили Египтом с 2639 по 2506 год до н. э. Хеопс шел среди них вторым по счету, Хефрен был не то его братом, не то сыном, а Микерина принято считать одним из младших сыновей Хеопса. О правлении этих фараонов нам известно очень мало, но их пирамиды, стоящие в Гизе, как принято выражаться, говорят сами за себя.
Пирамиды Гизы, одно из чудес света
До Хеопса пирамиды было принято строить в Дахшуре, местности, находящейся примерно в сорока километрах от Гизы. Но Хеопс решил построить пирамиду на новом месте, где она могла сиять, не будучи затмеваема другими постройками. Изначальная высота пирамиды составляла около ста сорока семи метров (ныне она на десять метров меньше), а каждая из сторон основания, если считать с не сохранившейся до наших дней облицовкой из известняка, превышала двести тридцать два метра. Пирамида Хефрена после постройки была на три метра меньше пирамиды Хеопса, но сейчас разница между двумя усыпальницами составляет менее метра, так что снизу они выглядят одинаковыми. Зато вдобавок к своей пирамиде, Хефрен повелел высечь из известковой скалы Великого сфинкса – лежащего льва с человеческой головой, которой, как принято считать, были приданы черты Хефрена. Эта монументальная статуя, длиной более семидесяти метров и высотой двадцать метров, считается самой большой монолитной скульптурой в мире. История Великого сфинкса неясна, она состоит из одних лишь догадок и предположений. С кем только его не отождествляли, но истина погребена под прахом времен и вряд ли будет открыта…
Большой сфинкс и пирамида Хеопса
Пирамида Микерина сильно уступает своим «соседкам» – ее изначальная высота составляла шестьдесят шесть метров, а к нашим дням безжалостное время сделало пирамиду на четыре метра ниже. Пирамида Микерина отличается от своих предшественниц тем, что возведена она не на скальном основании, а на искусственном, сложенном из известняковых блоков. И пусть эта пирамида невелика, но считается, что ее украшение компенсировало относительно малые размеры, поэтому не стоит думать, что при Микерине Древнее царство начало склоняться к упадку.
Упадок, реальный упадок, приведший к распаду государства на сорок с лишним самостоятельных областей, начался при фараоне Пиопи (Пепи) II, номинально правившем на протяжении девяноста с лишним лет. Принято считать, что на исходе своей жизни Пеопи II не мог крепко держать бразды правления в своих руках, отчего власть фараона сильно ослабла и преемнику Пеопи Меренру II досталось государство, трещавшее по швам, подобно ветхому лоскутному одеялу. О Меренре II известно лишь то, что у власти он пребывал около года и после него на протяжении шести лет в Египте не было верховного правителя. Этот шестилетний отрезок упадка и раздробленности египетского государства ученые называют Первым переходным периодом. О том, что именно положило конец правлению фараона Менрера II, можно только догадываться, но наиболее вероятной версией представляется засуха, вызвавшая голод по всей стране.
Статуя малолетнего Пиопи II, сидящего на коленях у своей матери Анехнес-Мерира II, VI династия
Так или иначе, в первой половине ХХII века до н. э. через непродолжительный период распада государства произошел переход от Древнего царства к Среднему царству.
Кстати говоря, орудия Древнего царства были каменными и медными, до массового использования железа в то время дело не дошло, из него делали в основном украшения и ритуальные предметы.
Среднее царство
К концу ХХII века до н. э. в Верхнем Египте снова появился правитель, сумевший объединить разрозненные южные номы под своей властью. То был номарх Фив Иниотеф (Антеф), прозванный Старшим, как основатель Одиннадцатой правящей династии. Династии, заметим, но не Среднего царства, которое было основано Ментухотепом II, праправнуком Иниотефа Старшего.