Официально Хатшепсут считалась соправительницей своего пасынка Тутмоса III, который стал фараоном в младенческом возрасте, но на деле она правила самостоятельно и единолично немногим более двадцати лет. Примечательно, что по традициям Восемнадцатой династии, допускавшим наследование престола по материнской линии, шансы на воцарение Тутмоса III, рожденного одной из «рядовых» жен фараона, были весьма призрачными и вполне могло сложиться так, что престол мог достаться одной лишь Хатшепсут. Но Тутмос стал фараоном по божественной воле – якобы его провозгласил наследником оракул Амона. Древние египетские правители и высшие жрецы не раз использовали общение со своими богами в политических целях.
Царица Хатшепсут, XVIII династия
Хатшепсут была не первой женщиной-фараоном, по крайней мере египтологам известна правительница Нефрусебек (Себекнеферу), последняя из представителей Двенадцатой династии, которая пребывала у власти непродолжительное время в конце XVIII века до н. э., накануне падения Среднего царства. Но Хатшепсут заслуженно входит в число наиболее успешных правителей Древнего Египта и считается первой великой женщиной в истории человечества. Она завершила восстановление Египта после изгнания гиксосов, укрепила опоры государства, совершив успешные военные походы на соседей и осуществляя масштабное строительство, являющееся одним из показателей экономического процветания государства.
Тутмос III, XVIII династия
Тутмос III, долгое время пребывавший в тени своей властной мачехи, после ее смерти показал себя хорошим правителем, при котором было завершено (наконец-то!) покорение Нубии, а также совершались успешные походы в Переднюю Азию. Благодаря активной военной политике Тутмоса Египет из сильного государства превратился в одну из могущественнейших держав своего времени, территория которой протянулась с севера на юг более чем на три с половиной тысячи километров. Но Тутмос III прославился не только походами – он продолжил возводить новые монументальные усыпальницы и храмы, покровительствовал ремеслам, искусствам и торговле, а в государственных делах ему, пожалуй, не было равных среди предшественников. О том, что отношения между мачехой и пасынком были не самыми теплыми, можно судить хотя бы по тому, что после смерти Хатшепсут Тутмос III приказал сбить изображения мачехи со стен ее поминального храма, возведенного близ Фив.
Изображение из храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри: Тутмос III преподносит дары Хору/Сокару
Тутмос III скончался в 1425 году до н. э., пробыв на престоле немногим менее пятидесяти пяти лет. Древняя мудрость гласит, что главное достоинство человека состоит в том, чтобы приумножить наследие, полученное от предков, и оставить потомкам больше того, что получил. В этом отношении Тутмос III показал себя с наилучшей стороны, а его сын и преемник Аменхотеп II стал достойным наследником великого правителя.
Но всех, кто был прежде, превзошел фараон Аменхотеп III, правнук Тутмоса III, правивший примерно с 1390 по 1352 год до н. э.
Аменхотеп III и его сын Эхнатон
При Аменхотепе III Новое царство достигло наивысшего расцвета. Об этом можно судить как по дошедшим до нас письменным и изобразительным источникам, так и по материальным свидетельствам, главными из которых являются величественные храмы и огромные статуи, по числу которых никто из правителей Древнего Египта не мог сравниться с Аменхотепом. Чего стоил один только поминальный храм фараона, возведенный на западном берегу Нила по соседству с его резиденцией! Храмовый комплекс, от которого до нашего времени остались только руины, занимал площадь в триста пятьдесят тысяч квадратных метров. Перед зданием храма стояли две каменные статуи фараона высотой двадцать один метр и весом семьсот тонн, а ведущую к храму аллею сторожили сфинксы из розового гранита…
Аменхотеп III и его жена Тия под лучами Атона. Изготовлено в правление Эхнатона
В 1832 году два сфинкса были перевезены в Санкт-Петербург и установлены на Университетской набережной. В настоящее время от поминального храма Аменхотепа III остались только обломки.
Принято считать, что Аменхотеп взошел на престол в детском возрасте и сначала от его имени правила мать – вторая супруга фараона Тутмоса IV по имени Мутемуйя. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас изображения, на которых Мутемуйя стоит за сидящим на троне сыном, положив руки ему на плечи. Другой женщиной, сыгравшей важную роль в жизни Аменхотепа, была его главная жена Тия (Тэйе), дочь знатного сановника. Сохранилось несколько надписей, указывающих на то, что Тия была советчицей своего царственного супруга. Достоверно известно о двух сыновьях, рожденных Тией, – Тутмосе, умершем при жизни отца, и Аменхотепе, более известном как Эхнатон.
Эхнатон правил около семнадцати лет после Аменхотепа III. О наследстве, которое досталось ему, можно было только мечтать – богатое, могучее и процветающее государство. С наиболее могущественными соседями – древними государствами Митаннией и Вавилонией – Аменхотеп III укрепил отношения посредством «дипломатических» династических браков, а более слабых держал на положении своих вассалов. Сын мог бы приумножать то, что получил от отца, но, как можно предположить, амбиции Эхнатона доминировали над здравым смыслом. Он задумал провести грандиозную религиозную реформу, целью которой стала замена культа верховного бога Амона культом бога Атона, изображавшегося в виде солнечного диска. Полученное от рождения имя Аменхотеп, которое можно перевести как «Амон доволен», фараон сменил на Эхнатон – «Полезный [угодный] Атону».
Дело было не в том, какому идолу поклоняться, а в том, чтобы избавиться от влияния жрецов Амона, которые стали кем-то вроде теневых правителей государства. Заодно фараон ослабил власть аристократов, которых он заменял преданными ему людьми низкого происхождения. Соображения престижа тоже сыграли важную роль: объявив Атона-Солнце правящим фараоном, Эхнатон словно бы провозглашал себя верховным божеством египтян, не сыном бога, а живым богом. Культы иных богов были запрещены, в том числе и культ владыки загробного мира Осириса. Получалось, что Атон-фараон правит не только в этом, но и в потустороннем мире. В трехстах километрах к северу от Фив была заложена новая столица – Ахетатон («Небо Атона»), куда фараон переехал, не дожидаясь завершения строительства.
Фараон Эхнатон со своей семьей совершает подношения Атону. XVIII династия
После смерти Эхнатона культ Атона был предан забвению. Верховным божеством египтян снова стал Амон, наряду с которым почитались и другие представители древнеегипетского пантеона богов. Реформа Эхнатона внесла раскол в египетское общество и существенно ослабила государство. Единственной пользой, которую она принесла, можно считать новый стиль в искусстве, который называют «амарнским», поскольку бо2льшая часть находок, относящихся к этому стилю, была обнаружена при раскопках Ахетатона, находившегося на месте современной Амарны. Для амарнского стиля характерно сочетание реалистичности и чувственности с символизмом. Наиболее известным примером амарнского искусства является бюст Нефертити, главной жены Эхнатона.
Статуя фараона Эхнатона из храма Атона в Карнаке
Рамзес II
Последним из правителей Древнего Египта, заслуживающим персонального знакомства в рамках нашего повествования, будет представитель Девятнадцатой династии фараон Рамзес II, правивший в XIII веке до н. э. Основателем Девятнадцатой династии был Рамзес I, сын военачальника по имени Сети.
Рельеф из молельни Рамзеса I, XIX династия
Смена династий на сей раз произошла легитимно: если верить дошедшим до нас сведениям, то Рамзеса I, получившего при рождении имя Парамесу, назначил своим преемником последний из представителей Восемнадцатой династии фараон Хоремхеб, являющийся, по одной из версий, самим основателем последующей династии….
Для нас важно то, что Рамзес II, взошедший на престол примерно в двадцатилетнем возрасте, правил без малого семьдесят лет. Твердой рукой Рамзес II усмирял восставших нубийцев, покорял ливийцев и средиземноморских шерданов, успешно воевал с хеттами и финикийцами, развивал торговые отношения с другими странами, занимался строительством. По сей день о величии Рамзеса II напоминают четыре двадцатиметровые статуи (по одной на каждой стороне у входа в храм) скального храма Абу-Симбел, изображающие сидящего фараона. Рамзес не жалел средств на свое прославление, а последние годы своего продолжительного правления был обожествлен в качестве «Великого Духа» синкретического божества Солнца Ра-Хорахте, объединившего образы богов Ра и Хора (пример фараона Эхнатона оказался заразительным).
Рамзеc II – один из самых популярных древнеегипетских правителей в мировой культуре. Одни уверены, что он правил во время исхода евреев из Египта, другие пишут о нем романы, третьи используют его образ в популярных компьютерных играх, таких, например, как «Цивилизация». Впечатляет и потомство Рамзеса II, удивляющее своим несколько фантастическим количеством – пятьдесят девять сыновей и шестьдесят дочерей. Но эти факты научно не подтверждены.
Изображение Рамзеса II в детстве с локоном юности
Рамзес побивает врагов. Рельеф на храме Абу-Симбел
Падение Нового царства и Третий переходный период
Около 1069 года до н. э. скончался Рамзес XI, последний представитель Двадцатой династии и последний фараон единого Нового царства. После смерти Рамзеса Новое царство распалось на две части – северную и южную. На севере правили представители Двадцать первой династии, столицей которых был город Танис, располагавшийся в северо-восточной части дельты Нила, а реальная власть над Верхним Египтом принадлежала верховным жрецам храма Амона в Фивах. Власть жрецов строилась на вере в то, что всем сущим правит небесный владыка Амон-Ра, который объявляет свою волю через оракула. На деле же жреческая верхушка приписывала божественной воле то, что им было нужно. Для того чтобы вернуть власть престолу, третий фараон Двадцать первой династии Псусеннес I, правивший во второй половине ХI века до н. э., принял титул верховного жреца Амона, но этот поступок не ослабил фиванскую жреческую верхушку.