Хотя уже много лет в южной части Луксора есть мост в **Западные Фивы, но всё же спокойнее добраться туда на пароме. От причала через поля с сочной зеленью и идиллические деревеньки ведёт дорога, по которой вы всего через несколько километров достигнете границы пустыни и холмистого предгорья западных гор. Здесь почти на 8 км простирается одно из самых обширных захоронений Египта. Параллельно границе оазиса тремя уступами тянется цепь из храмов и гробниц: на равнине заупокойный храм фараона, на склоне горы склепы подданных и, наконец, в самой внутренней и потаённой зоне, в ущельях скального массива, гробницы царей и цариц, принцев и принцесс.
**Колоссы Мемнона
Посреди плодородных полей возвышаются две гигантские сидящие статуи из кварцита – **колоссы Мемнона (6), того легендарного царя, которого Ахиллес убил у городских ворот в Троянской войне. По крайней мере, именно за него греки и римляне принимали почти 18-метровые статуи Аменофиса III. Когда-то эти монолитные гиганты охраняли ворота в заупокойный храм фараона, но от этого храма теперь практически ничего не осталось.
Легенда о песне Мемнона, который приветствует ею свою мать Эос, богиню утренней зари, ещё в античные времена превратила колоссы в весьма популярное чудо света. Происхождение звука можно объяснить нагреванием камня и возникающими при этом напряжениями. Пение прекратилось, когда верхнюю часть туловища северной статуи, расколотую в результате землетрясения 27 г. до н. э., отреставрировали 200 лет спустя.
**Мединет Абу
Самый южный из «домов миллионов лет», как называли захоронения фараонов древние египтяне, – это **заупокойный храм Рамсеса III в Мединет Абу (7) (Madinat Habu). Двойная стена окружает огромное пространство, центром которого является заупокойный храм последнего великого фараона Нового царства (1189–1158 гг. до н. э.). И хотя сам храм можно считать почти точной копией Рамессеума, вход в него, выстроенный наподобие крепости, не имеет аналогов в египетской архитектуре.
На обеих башнях первого пилона (1) главного храма изображён фараон в традиционной позе триумфатора над низвергнутыми врагами. Противниками Рамсеса III были ливийцы и народы моря (филистимляне), союз разных племён Балкан и Малой Азии, побеждённые в двух битвах (2) на воде и суше; они изображены на северо-восточной наружной стене. На стенах двора египетские войны также отображаются в рисунках и надписях (3)/(4), которые прославляют Рамсеса как героя-победителя: едущим в боевой колеснице или принимающим доклады своих генералов, которые ведут счёт убитым врагам по отрезанным рукам и пенисам.
Позади балкона (5)на южной стене двора, откуда фараон мог наблюдать за церемониями, находятся остатки маленького дворца (6), в котором он жил во время праздников вместе со своим двором – одновременно в земном и в загробном мире. Рельефы (7)/(8)(второго двора посвящены именно таким храмовым праздникам: на южной стороне это праздник в честь мемфисского бога мёртвых Сокара, на северной – праздник бога плодородия Мина, праздник урожая, кульминацией которого было шествие к культовой статуе бога, возглавляемое белым быком, его священным животным. От следующих помещений, колонного зала и нескольких культовых камер, остались лишь нижние части стен и колонн. Вокруг храма виднеются руины хозяйственных построек, магазинов и жилых кварталов поселения, в котором обитали ещё копты и христиане и которое было разрушено только в IX веке.
**Долина цариц
В живописной долине среди южных отрогов фиванских западных гор находится «обитель красоты» – захоронение жён, сыновей и дочерей фараонов Нового царства. В **Долине цариц (8)было найдено около 80 гробниц – куда более скромных, чем у царей, иногда даже без настенных украшений.
Царица Нефертари приносит жертву богине Исиде.
**Гробница Нефертари. Скальная гробница жены Рамсеса II известна красотой и совершенным исполнением своих узоров. Но из соображений сохранности она с недавних пор закрыта для посетителей. Лестница ведёт вниз в передний зал. Как и во всех гробницах Долины цариц, рельефы вырезаны в слое штукатурки, которым покрыт хрупкий известняк. Слева они иллюстрируют желания умерших из Книги мёртвых. Рядом видна мумия царицы, оплакиваемая Исидой и её сестрой Нефтис в соколином обличье, дальше лежащая небесная корова и шесть потусторонних демонов, вооружённых кинжалами.
Конный отряд в западных горах.
Девушки-музыканты из гробницы Рехмира.
На полку под ними ставились приношения. Справа и в смежной боковой комнате можно увидеть прекрасные изображения царицы и различных богов. В конце наклонно идущего вниз коридора, под изображением крылатой богини Маат, открывается проход к камере с саркофагом и трём боковым камерам.
**Гробница Амона-хер-Копехефа: эта гробница сына фараона с цветными, прекрасно сохранившимися рельефами по штукатурке – одна из главных достопримечательностей Долины цариц. Пройдя по лестнице, вы очутитесь в маленьком переднем зале, в котором принц изображён в виде маленького мальчика с детскими кудряшками рядом со своим отцом Рамсесом III. Они приносят жертву богам, которые провожают их дальше в потусторонний мир. Его единственные ворота открываются только перед теми, кто знает имена ужасных стражей. Поэтому в качестве магической помощи принцу в коридоре написаны цитаты из 144-й главы Книги мёртвых.
**Дейр эль-Медина(деревня ремесленников)
В ложбине недалеко от Долины цариц лежат каменные свидетельства одной археологической удачи: остатки деревни мастеров и ремесленников, которые создавали гробницы в Долине царей и в других знатных захоронениях западных Фив. Французские археологи нашли в **Дейр эльМедине (Dair al-Madina) (9) не только одно из немногих поселений фараоновских времён. Случай дал им в руки ещё и всю пёструю хронику местной жизни. В «мусорной яме» было обнаружено около 5000 остраков, черепков от глиняных и каменных горшков, служивших материалом для эскизов, записок, писем и отчётных ведомостей. В деревне проживало от 40 до 60 мастеров со своими семьями. Склон на западе деревни служил для погребения жителей. Над входом к расписанным скальным гробницам когда-то возвышались культовые сооружения, увенчанные маленькими пирамидами из необожжённого кирпича. Сейчас для туристов обычно открыты только две гробницы.
**Гробница Сеннеджема. Сеннеджем принадлежал к братству ремесленников Дейр эль-Медины во времена XIX династии; его неразграбленная гробница была найдена в 1886 году. Её прекрасное внутреннее убранство демонстрируется в Египетском музее в Каире (верхний этаж, 17-й зал). По лестнице вы спускаетесь в сводчатую камеру с саркофагом, стены которой украшены рисунками и текстами из Книги мёртвых. Самая знаменитая последовательность сюжетов находится рядом с изображением поминок: это Долина мёртвых на узкой стене справа, где в ярких красках изображён усопший со своей женой за посевом и сбором зерна.
**Гробница Инерхау, который был главным надзирателем над ремесленниками при Рамсесе III и Рамсесе IV, расположена почти напротив гробницы Сеннеджема. В ней великолепно сохранилась роспись нижней из двух камер. Особенно очаровательно выглядит Большой кот – символ бога солнца Ра, истребляющий зло в виде змеи.
**Гробницы Шейх Абд эль-Курна
Аристократы, приближённые фараона и государственные служащие, а также некоторые высокопоставленные фиванские жрецы, художники и ремесленники могли с высочайшего согласия строить себе гробницы поблизости от царских. Наряду со многими неукрашенными склепами, в западных Фивах сейчас описано около 450 таких частных захоронений, украшенных росписью и реже барельефами. Многие из них разрушены, но непременным местом посещения при любом путешествии по Египту остаются **гробницы Шейх Абд эль-Курна (Sheikh ‘Abd al-Qurna) (10).
Элегантные дамы на пиру украшают гробницу Нахта.
Хозяин гробницы Нахт и его супруга во время охоты на птиц.
**Гробница Рехмира, визиря при дворе Тутмоса III – весьма внушительное сооружение. Росписи в поперечном зале иллюстрируют эпизоды его службы в должности визиря. В левом крыле особенно интересны изображения азиатов, нубийцев, понтийцев и критян, приносящих ему дань, в том числе слоновьи бивни, страусиные яйца и перья, драгоценные сосуды, благовония и экзотических животных, таких как жирафы, гепарды, павианы, слоны и даже один бурый медведь. В правом крыле на стене у входа изображена скульптурная мастерская фараона, а напротив мы видим охоту в пустыне. Настенные картины продольного зала справа представляют праздничный банкет с гостями, служанками и музыкантами. Напротив видны ремесленные мастерские, в которых изготовляются кирпичи, каменные сосуды, украшения, мебель и статуи.
**Гробница Сеннефера, своего рода градоначальника Фив во времена Аменофиса II, находится всего в нескольких шагах от гробницы Рехмира. Надземные культовые залы закрыты для посетителей, в отличие от камеры с саркофагом, которую сам Сеннефер велел украсить с необычайной роскошью. По 44 ступеням наклонного коридора вы спускаетесь к передней камере. Уже здесь виден своеобразный мотив вьющихся виноградных лоз, из-за которого захоронение и получило название Виноградной гробницы. От кустов, которые как будто пустили корни в полу камеры, виноградные плети буйно разрастаются по стенам и сплетаются на потолке, слегка обработанные неровности которого напоминают естественную поверхность виноградной листвы.
**Гробница Нахта, астронома при храме и писца при Тутмосе IV: эта миниатюрная гробница является, вероятно, одним из самых красивых захоронений во всей долине Нила. Картины в поперечном зале слева очень живо и подробно изображают весь земледельческий цикл от посева до жатвы. Розовое пятно ложной двери вполне можно принять за вход в настоящий культовый зал из розового гранита. Но посетителей приковывают к себе сцены пиршества на ближайшей стене: обворожительно прелестные музыкантши или грациозные дамы, на чьи тонкие складчатые одеяния падает золотой отсвет от мерцающих конусов из ароматных смол на их головах. В правом крыле вы увидите Нахта со своей женой у жертвенного стола и во время охоты в зарослях тростника. Особенно хороша сцена сбора винограда (на узкой стене).
**Гробница Менны. Менна был современником Нахта, что заметно уже по сходству стенных росписей. В поперечном зале вы увидите этого «писца пашен» (эконома и землемера) слева следящим за работой в поле, а справа на праздничном пиру. В поперечном зале возле входа увековечены сцены похоронного обряда. Слева за ними изображён суд мёртвых, при котором сердце умершего взвешивается перед статуей Маат – богини истины. Напротив вы видите восхитительную картину охоты в зарослях тростника.
**Гробница Рамоса. Рамос, визирь Аменофиса III и его сына Эхнатона, велел построить у подножия западных гор целый заупокойный дворец: просторный передний двор, монументальный поперечный гипостильный зал, а вместо продольного зала – колоннаду с отдельной культовой камерой. Но когда Рамос умер, успели приступить только к постройке вестибюля, на рельефах которого он изображён в облачении визиря в сценах жертвоприношения (справа от входа) и в окружении своих наложниц на званом пиру (слева от входа). На продольной стене погребальная процессия движется к гробнице, перед которой выставлена мумия умершего для совершения обряда.
Ниже открывается ход в подземную погребальную камеру. Рельефы на задней стене, местами неоконченные, представляют собой уникальный пример отхода Эхнатона от стилистических канонов. На обеих стенах проходов в поперечный зал (закрытых) вы видите фараона. Слева он изображён в традиционной манере, сидящим под балдахином и принимающим от Рамоса знаки почтения. Справа применён стиль амарна. Под лучами бога солнца Атона фараон, сидящий вместе с Нефертити, склоняется к Рамосу через решётку дворцового окна. Внизу визиря чествует толпа придворных.
Террасный храм Хатшепсут лежит у подножия 300-метровой скалистой стены.
**Рамессеум
«Гробница Осимандии» как называл греческий писатель Диодор (I век до н. э.) **Рамессеум (11), заупокойный храм Рамсеса II, – одно из самых поразительных зрелищ разрушенного храма в западных Фивах. Будто руками титана раскиданы по земле каменные глыбы и обломки статуй, над которыми, подобно магическим знакам, предостерегающим потомков, возвышается ряд монументальных столбов Осириса. И это всё на фоне города мёртвых в предгорьях Шейх Абд-эль-Курна.
С другой стороны архитектура храма, даже частично его рельефные украшения, так хорошо сохранились, что можно представить себе всё его былое великолепие.
Сцены больших входных пилонов посвящены сирийским войнам великого Рамсеса (на северной башне, слева), но особенно прославляют битву с хеттами при Кадеше 1274 года (южная башня, справа). По бокам лестницы ко второму пилону, от которого осталась только северная башня, стояли раньше два гранитных колосса высотой 17,5 м. Один из огромных сидящих истуканов всё ещё находится здесь, расколотый на гигантские обломки. Только один его указательный палец достигает в длину 1 метра, а ширина груди – около 7 метров.
На втором пилоне Рамсес тоже изображён героем Кадеша. На двухколёсной боевой колеснице он штурмует крепость, омываемую водами реки Оронт. На западной стороне второго двора двухрядная колоннада из столбов Осириса и колонн в форме связок папируса образует фасад храма, когда-то покрытого крышей, который начинается с колонного зала. Прекрасную роспись можно увидеть на стенах маленького восьмиколонного зала. Особенно хороши рельефы на задней стене справа: на них Рамсес сидит перед священным деревом ишед бога Атума, почитаемого в Гелиополисе, и этот бог вместе с «владыкой слова» Тотом и богиней писцов Сешат пишут имя царя на листьях дерева, тем самым обеспечивая ему долгое и счастливое правление. Следущие залы храма практически полностью разрушены.
**Храм в Дейр эль-Бахри
**Храм в Дейр эль-Бахри (Dair al-Bahri) (12) окружён полукруглой котловиной, скалистые стены которой достигают высоты 300 м. Самая древняя его постройка – заупокойный храм Ментухотепа II – разрушена и недоступна для осмотра. Зато севернее можно ознакомиться с настоящим шедевром – **террасным храмом Хатшепсут (1490–1468 гг. до н. э.). Подъездная дорога к храму проложена по древней центральной аллее для процессий, вдоль которой когда-то стояли более 100 сфинксов из песчаника. Ворота, ныне полностью разрушенные, во времена Хатшепсут были украшены двумя персеями (авокадо), священными плодовыми деревьями, корни которых можно до сих пор, через 3500 лет, увидеть в огороженных ямках (1).
Нижняя терраса (2) – это, строго говоря, передний двор храма, в котором ничто не напоминает сейчас о прежнем цветущем саде и посадках папируса. По обеим сторонам поднимающегося пандуса развёртывается колоннада фасада средней террасы.
Курна знаменита своими расписными домами и мастерскими по обработке алебастра.
Плохо сохранившиеся рельефы (3)/(4) слева изображают перевозку пары обелисков из Асуана в Фивы, а справа царицу во время охоты в зарослях тростника.
На средней террасе (5) к колоннадам примыкают две маленькие капеллы: справа капелла Анубиса (см. ниже), а слева маленькое святилище Хатхор (6)– вырубленный в скале грот с колонным залом. Очень привлекательно выглядят капители пилонов, где лицо Хатхор с коровьими ушами показано анфас (!). Изящная настенная роспись, наоборот, изображает Хатхор в виде коровы.
Самые знаменитые сцены храма отображают экспедицию в Пунт, страну благовоний, которая находилась, как полагают, в нынешнем восточном Судане и на севере Эритреи. На узкой стене зала Пунта (7) видно, как жители этой страны и их правительница (чья пышная фигура наводит на мысль скорее об идеале плодородия, чем о болезнях) приветствуют делегацию из Египта и обмениваются с ней товарами: кинжалы, цепи и золото в обмен на благовонные деревья и слоновую кость.
Цикл рельефов родильного зала (8), хорошо различимый только при утреннем свете, отображает божественное происхождение Хатшепсут. Слева направо: Амон с царицей-матерью Яхмес на ложе; Амон перед бараноголовым Хнумом, который на следующей картине вылепляет на гончарном круге царицу и её Ка (почему-то мальчика!); рядом Тот объявляет Яхмес о рождении её божественного ребёнка; и наконец, беременная Яхмос по пути в родильный зал.
Очень хорошо сохранилась яркая роспись капеллы Анубиса (9), расположенной рядом. Особенно прекрасны обильно накрытые столы на трапезе богов на задней стене колонного зала.
Верхняя терраса (10) (закрыта для посетителей) состоит из перистиля перед центральным святилищем Амона, боковых залов (11)для поклонения умершей царице и её отцу и жертвенного двора (12)для отправления культа солнца. Только в 1960-х годах были найдены остатки третьего святилища. Хотя этот храм Тутмоса III – в древности был разрушен горным обвалом и позднее использовался как каменоломня, удалось откопать его прекрасные рельефы (сейчас в Луксорском музее).