очередь таким образом продолжает свою собственную эволюцию. Ничто не является негативным в Природе человека; так как мы можем принести сознательную Душу к выражению в наше время, мы призываемся быть захваченными Люцефирические Духами, которые развивают свой седьмой принцип. Кем становится человек, когда им овладевает такой возвышенный Люцефирический Дух? Гением! Однако из-за того, что как человеком им овладели и реальная Природа человека озарена таким высшим существом, он является непрактичным для обычных достижений, но действует в некоторой одной области как первопроходец и лидер.
Нельзя говорить о Люцефирическом Духе как если бы он был чем-то совершенно негативным; однако из-за того, что он развивает себя как паразит, вторгаясь в человеческое существо, он заставляет человека, которым он овладел и под его влиянием действовать как гений, как при инспирировании. Итак, Люцефирические Духи являются абсолютно необходимыми и одаренные люди на Земле являются теми, в ком Люцефирический Дух действует усердно - обычно только в течение пары лет. Если бы это было не так, Эдуард Шурэ (Eduard Schure) не был бы способен описать Люцифера с симпатией, ибо Люциферу предназначена доля в великом культурном прогрессе Земли и это является недалеким мышлением в традиционном Христианстве видеть в Люциферическом существе только коварного дьявола - это означает ничто другое как Филистинизм (Philistinism - мещанство). "Природа есть грех, Дух есть дьявол; они лелеют между собой Сомнение - их искаженное внебрачное Дитя" - читаем мы в Фаусте. Определенно это подходит для узкого, традиционно сформированного Христианства называть Люцифера дьяволом и ненавидеть его; однако тот, кто обладает пониманием эволюции человека знает, что принцип Люцифера действует в гении. Это подходит для исследователя Духовной науки смотреть на такие вещи непосредственно. И мы не должны иметь никакого побуждения, каким бы оно ни было, возвышаться до нашего пятого и шестого принципа, если такие Духи не подталкивают нас вперед. Это есть Люцефирические Духи, кому мы действительно обязаны данному побуждению вперед потому что они ищут таким образом свою собственную эволюцию, и через которую мы сами можем вырастать над нашим Эгом. Будет слишком простым сказать, что поэты и гении и люди искусства вырастают над узко ограниченным Эго человека.
Таким образом мы смотрим ввысь на Люцефирические Духи определенным образом, как на лидеров людей. Мы должны освободить себя от узости, от всего ортодоксального Христианства, которое называет Люцифера только дьяволом, достойным ненависти. Мы должны распознать освобождающий характер принципа Люцифера, который также был установлен добрыми Богами; ибо он уводит нас за наше Эго в течение эволюции Земли, так что мы пророчески задействуем то, что придет к нам как наша собственность только в течение эволюции Юпитера. Таким образом фактически существует взаимное влияние Микрокосмических существ, которые присутствовали в начале эволюции Земли - такое взаимное влияние, которым человеческие существа, в то время как они развивают свое собственное Эго, ведутся вперед существами, которые соотносятся к ним таким образом, что должно быть принято, что они являются более высшими, чем человек, ибо они уже развили свой пятый принцип и развивают шестой, или уже развивают седьмой принцип, в то время как человек работает только над своим четвертым принципом. Итак в таких Люцефирических существах мы видим Микрокосмических сверх-человеческих существ.
А теперь мы отвернемся от этих Духовных существ, которые мы рассматриваем как Люцефирические и рассмотрим Природу Христа.
Христос совершенно радикально отличается от остальных существ, разделяющих эволюцию Земли. Он является Существом совершенно другого порядка; Он является Существом, которое осталось позади не только в течение эволюции Луны, как сделали Люцефирические Духи, но которое предвидя эволюцию Луны фактически осталось позади еще раньше, а именно в течение эволюции древнего Солнца; и это было сделано исходя из определенной непогрешимой мудрости, гораздо превосходящей человеческую, что Он осталося позади в течение эволюции древнего Солнца. Мы не можем рассматривать такое Существо как Микрокосмическое в том смысле, который прилагается к остальным существам, которых мы рассматриваем; ибо мы должны рассматривать как Микрокосмических существ тех, которые были связаны с этой эволюцией Земли с ее начала. Христос не был непосредственно связан с эволюцией Земли, но с эволюцией Солнца. Он был Макрокосмическим Существом с начала эволюции Земли, Существом, которое было представлено совершенно иным условиям эволюции, отличных от условий Микрокосмических существ. И Его условия эволюции были особого рода; они были такими, что это Макрокосмическое Существо Христос развило Макрокосмическое Эго вне условий Земли. Ибо для такой эволюции Христа было нормальным прийти к совершенному Эго вне Земли, к Эго Макрокосмического рода, а затем снизойти на Землю. И таким образом для эволюции Существа Христос было нормальным, когда Он снизошел с Макрокосмоса на нашу Землю, привнести в нее великий Импульс Макрокосмического Эго, для того, чтобы Микрокосмического Эго, Эго человека, могло принять такой Импульс и быть способным продвигаться вперед в своей эволюции. Это было нормальным для Христа обладать Импульсом Макрокосмического Эго, а не Импульсом Микрокосмического Эго, развитым настолько, насколько человек на Земле развил Микрокосмическое Эго. Таким образом Существо Христос является Существом, которое в определенном смысле является подобным человеческому существу, только однако человек является Микрокосмическим существом и принес свои четыре принципа к выражению Микрокосмически и следовательно обладает своим Эго также Микрокосмически как Земным Эго, а Христос - как Космическим Эго. Его эволюция была такой, что она была великой и важной в силу совершенства такого Эго, которое Христос принес вниз на Землю. И Христос не обладал ни пятым и ни шестым Микрокосмическим принципом, ибо Он будет развивать таковые на Юпитере и на Венере, для того, чтобы Он мог дать их человеку.
Христос, следовательно является четырех-членным Существом, включающем Макрокосмическое Эго, также как и сам человек Микрокосмически является четырех-членным существом. И в то время, как человек в течение Земного периода имеет миссию развития своего Эго, для того, чтобы быть способным принять, Христос должен развить Свое Эго для того, чтобы быть способным дать. Когда Он снизошел на Землю все Его Существо было задействовано в приведении Своего четвертого принципа к наиболее совершенной форме. Теперь каждый Макрокосмический принцип имеет внутреннюю связь с соответствующим Микрокосмическим принципом; четвертый Макрокосмический принцип в Христе соответствует четвертому Микрокосмическому принципу в человеке, а пятый принцип в Христе соответствует Само-Духу в человеке.
Таким образом Христос вступил на Свой Земной путь в том, что Он принес вниз к человеку из Макрокосмоса то, что человек должен был развить Микрокосмически - только Христос принес это как Макрокосмический принцип. Он вошел в эволюцию Земли таким образом, что в течение такого Земного пути Он не будет обладать пятым, шестым и седьмым принципом как Своей собственностью, также как и человек на своем Земном пути не обладает ими.
Христос является Существом, которое развивалось Макрокосмически вплоть до четвертого принципа, и эволюция Его четвертого принципа в течение Земного пути состоит в Его даровании человеку всего того, что позволит ему развить свое Эго.
Если мы возьмем полный обзор, мы имеем в начале эволюции Земли три класса существ: человеческие существа, которые должны были принести свой четвертый принцип к полному развитию на Земле; класс Люцефирических существ, которые должны были развить свой шестой принцип; и класс Люцефирических существ, которые должны были развить свой седьмой принцип - существ, которые в силу того, что они должны были развить свой шестой и седьмой принцип, стояли выше чем человек - в действительности были упорядочены гораздо выше человека в этом отношении. Однако они также были упорядочены выше Христа в этом отношении; ибо Христос должен был принести свой четвертый принцип к выражению на Земле в приверженности к человечеству. Скажем, что это будет не Христос, кто будет ускорять человека в принесении к выражению чего-либо, отличного от истинного Эго, самого внутреннего существа человека - достигать все более высших и высших стадий. Это будут Люцефирические Духи, которые будут вести человека выше Эго в определенном смысле.
Любой, кто смотрит на суть поверхностно может сказать: "Конечно, тогда Христос стоит ниже чем, например Люцефирические Духи", потому что Христос пришел на Землю с чем-то, что является полностью соотнесенным с четвертым принципом человека. По этой причине Он совсем не подходит чтобы вести человека выше его Эго, но только более глубже в его собственное существо Души; Он подходит чтобы вести Индивидуальное существо Души человека все более и более в себя. Люцефирические существа развили четвертый, пятый и шестой принципы и следовательно определенном образом стоят выше чем Христос.
Практически, это будет действовать в будущем так, что через принятие Принципа Христа в Природу человека, эта Природа человека будет становиться все более и более углубленной, будет принимать все больше и больше Света и Любви в свое существо; таким образом человеческое существо будет ощущать Свет и Любовь как принадлежащими ему самому. Неизмеримое углубление Души человека - это будет даром Импульса Христа, который будет действовать всегда дальше и дальше вечно. И когда Христос придет, как такое пришествие было представлено во многих лекциях, тогда Он будет действовать только над углублением Души человека. Остальные Духи, которые имеют более высокие принципы чем Христос, хотя только Микрокосмические принципы, будут в определенном смысле вести людей выше Эго. Христос будет углублять внутреннюю жизнь человека, но также делать его более скромным; Люцефирические Духи будут вести человека выше Эго и делать его мудрым, умным, талантливым, но также в определенном смысле надменным - будут учить его, что он может стать как бы сверх-человеком даже в течение эволюции Земли. Все следоватьельно, что в будущем будет