II. ЦАРСТВО ЭЛЕМЕНТАРНЫХ СУЩЕСТВ
В европейских народных сказаниях мы часто встречаемся с необычными сущностями, которых я опрометчиво отнес бы к элементарным существам, если бы я сам не приобрел прискорбный опыт, описанный в первой главе, который показал мне, как демонизированы и искажены в своей сути духи природы. Многие из образов, встречающихся нам в старых сказаниях, я понимаю теперь скорее как выражение искаженной точки зрения человека по отношению к Земле и элементам, а не как действительное свидетельство об элементарных существах и их свойствах.
Так, например, нам известны бесчисленные сообщения о драконах, однако я еще никогда не воспринимал похожего на дракона элементарно-го существа. С другой стороны, я знаком с бесчисленными энергетическими феноменами планеты Земля, которые имеют огненный характер и придают ландшафту своеобразное энергетическое движение, которое мог бы прекрасно символизировать образ дракона. Упоминавшиеся уже линии лей, которые распределяют в ландшафте космические силы, в китайской традиции геомантии фэн-шуй[21] даже называются линиями дракона. Если бы мы могли воспринимать невидимые огненные вихри такой силовой линии, которая проходит по ландшафту вверх и вниз, следуя за сияющей осью, то мы смогли бы символизировать ее наиболее метко образом дракона.
Таким образом, стало возможно понять овеянных легендами драконов как воспоминание о силовых феноменах в ландшафте, опустившихся в царство бессознательного, с тех пор, как человек не может более воспринимать их внутренне. Кроме этого, в сказки и сказания вошла другая группа образов, которые также лишь кажутся принадлежащими к царству элементарных существ. В действительности за ними скрывается присутствие богинь, которые, после того, как власть перешла к патриархальным культурам, были изгнаны из сознания людей, и, опустившись до «низкой мифологии», продолжают свою жизнь в измененном облике лишь в сказаниях и сказках. Примером этого является образ Берхты с железным носом, зимой она сохраняет силы преобразования и в ограниченной форме продолжает традицию черной богини. В словенских преданиях она известна как Пехта, а в некоторых местностях немецкоязычного пространства как фрау Холле.
Третья группа мифических образов, которых нельзя путать с элементарными существами, обязана своим существованием тому обстоятельству, в дословном переводе: ветер и вода что сознание людей в том, что касается их истинной идентичности, в течение столетий было затемнено христианским учением. Однако интуитивно душа народа распознала слабые места христианских религиозных представлений и компенсировала их сотворением определенных символических образов. Так, по моему мнению, появились фигуры демонологии, как, например, так называемый двойник, который, хотя и не находится более среди живых, то и дело появляется в виде привидения или животного. В его образе речь может идти об ответе на христианское табу на представления о реинкарнации. Далее, сюда относятся подавляемые измерения собственной души, которые являются человеку в демоническом образе, как, например, злой дух, который увлекает нас в страшные кошмарные сны[22].
С другой стороны, мы то и дело находим сказания, которые обнаруживают истинную сущность гномов, фей или нимф. Так, например, мы узнаем в словенской легенде что-то о задаче фей, которых здесь называют «белые женщины». Это произошло зимой. Снег еще покрывал горы, когда раздался громкий крик фей: «Сейте бобы! Сейте бобы!». Однако крестьяне подумали, что это же ненормально, сеять бобы в снег. Так подумали все, кроме одного, который был достаточно умным, чтобы последовать совету белых женщин. Он взял свою мотыгу, проделал борозду в снегу и посеял бобы. Когда пришло лето, умному крестьянину пришлось убирать свои бобы при помощи лестницы[23], так чудесно они выросли!
Сегодня, поскольку мы ориентируемся по биодинамическому календарю для посевов, мы знаем, что определенные дни, даже часы, больше подходят для посева, чем другие, потому что особенное расположение звезд и планет на небе благоприятно влияет на рост растений. Существа-феи, по моему опыту, являются теми элементарными духами, которые координируют жизненные процессы между небом и землей. И они действительно отвечают за то, чтобы давать сигналы для правильных сроков посева. Открытым текстом это значит, что сказание должно было растормошить крестьян, чтобы они меньше доверяли аргументам своего разума, чем старому пути природы. Умный подчиняется традиционному водительству природных существ и прислушивается внутри себя к их зову.
Для того, чтобы подтвердить достоверность описанного выше «сказочного» послания, я хотел бы рассказать, как я сам наблюдал за роем фей летом 1993 года. Я находился на острове Сракане, маленьком, усыпанном камнями островке, который вместе с двумя другими крошечными островками, Сусак и Сракане Мале, составляет группу островов в Адриатическом море.
Фокус, или «пуповину» стаи фей я воспринимал в форме высокой, тонкой энергетической колонны на вершине центрального холма, который я из-за его внутренней связи с планетой Венера назвал холмом Венеры. Энергетическая колонна была закреплена в земле и сверкала всеми цветами радуги, как будто состояла из нежных цветных нитей. Я погрузился своим сознанием в цветную колонну и позволил восходящей энергии вынести себя наверх. В точке, которая находилась, по моим оценкам, примерно на стометровой высоте, энергетическая колонна вливалась в пучок динамичных сущностей, в которых я узнал фей пространства. В своем скользящем движении они вытянулись из своего центра, пока не охватили все пространство над группой островов. Едва достигнув границ своей области, они возвращались, описав дугу, к своему первоначальному фокусу. В наступавшей теперь фазе покоя они напоминали закрытый бутон цветка. Но уже в следующее мгновение белые фигуры фей снова начали растягиваться и скользить по уже описанной траектории сквозь пространство. В своей динамике они были подобны постоянно открывающемуся и закрывающемуся цветку.
Я попытался сосчитать, сколько отдельных существ образовывали стаю фей, и был поражен: их было 13! Чтобы быть более точным, я должен признать, что до солнечного числа 12 я был уверен, что считаю в соответствии с невидимой действительностью, в то время, как на числе 13 почувствовал некоторое сопротивление. Когда я внутренне задался вопросом о причине своего сопротивления, меня провели вдоль световой колонны, я следовал за фокусом фей все глубже и глубже, сквозь поверхность Земли, в подземный мир. Там я увидел тринадцатую фею, которая кружила в пространстве подземного мира, подобно тени. Сначала я подумал, что увидел демоническое существо, и испугался. Однако я быстро понял, что сфера работы фей пространства не может быть ограничена областью воздуха над поверхностью Земли, сфера пространства обязательно должна была охватывать часть темного, подземного мира, чтобы быть полной.
Я сразу же вспомнил о темной тринадцатой фее в сказке о спящей царевне, которая не была приглашена на праздник по случаю рождения принцессы, но все-таки появилась там, чтобы предсказать принцессе смерть в возрасте пятнадцати лет. Тринадцатая фея, которая еще напоминала о ритмах Луны[24] и о старом природном порядке, сама по себе ни в коем случае не была «отрицательной», просто, она представляла ту темную часть мировой сферы, которая, вместе с подземным аспектом фей, первой была изгнана из сознания людей, и это в то время, когда воспоминание о светлом аспекте фей пространства было еще живо.
Тогда я спросил, какое значение имеет сферическое кружение пространственных фей - сказки часто рассказывают о танце фей - для жизни в ландшафте. В качестве ответа я воспринял четыре уровня, которые представляли сферы действия фей пространства. На верхнем уровне феи выступали в созвучии с ритмами звезд и планет. Эти ритмы отражаются в сознании фей и приводят их в некоторое состояние экстаза, которое они переносят на окружающий их мир, одновременно запечатлевая во всех живых существах космические часы.
Уровень, лежащий ниже, я могу сравнить только с чувством экстатического любовного переживания. Это происходит оттого, что в своем постоянном скольжении через отведенную им пространственную сферу они окутывают каждую мельчайшую частичку жизненной ткани, с которой соприкасаются, ароматом своей безграничной любви. Таким образом, все пространство постоянно снова и снова купается в любви этих божественных существ.
На следующем уровне задача фей состоит в заботе обо всех различных жизненных процессах, которые происходят внутри «их» пространственной зоны. Сюда относится согласование земных жизненных ритмов с ритмами Вселенной, а также оркестровка различных процессов внутри природных царств, чтобы возникала по возможности гармоничная атмосфера жизни.
Сюда присоединяется четвертый уровень, сфера задач которого распространяется на уже упоминавшееся подземное пространство. Здесь царит чувство заземления и глубокой укорененности в существе планеты Земля.
В завершение я хотел бы упомянуть, что мы не должны представлять себе четыре уровня сознания фей, расположенных друг над другом в иерархическом порядке, скорее они выражаются в каждый момент как четыре переплетенных качества колебаний в танце фей пространства.
С тех пор, как мы, люди, все более овладеваем общим жизненным пространством ландшафта, функции фей пространства не могут более ограничиваться только царствами природы. Хотя человек и не осознает этого, в последние века произошло столкновение формирующих пространство устремлений человеческой культуры с одной стороны, и фей пространства, с другой. Отношения между этими двумя формирующими устремлениями приобретают все более трагические черты, поскольку мы, люди, совершенно игнорируем функцию фей пространства, и навязываем ландшафтному пространству нашу эгоцентрическую волю, не согласуя свои вмешательства в пространственные структуры с пространственным разумом фей, создающим порядок. Это относится и к некоторым проектам в области экологии, в основе которых лежат такие хорошие намерения, и которыми мы так гордимся.