Поймать единорога может лишь невинная девушка, если сядет в одиночестве под деревом. Завидев ее, единорог подойдет и опустит голову ей на колени. Тут его можно застать врасплох. В неволе единорог погибает, а перед смертью он поет жалобную прощальную песню.
В. Бауэр замечает: «Единорог является символом живородной мужской силы. В песнях трубадуров и живописи того времени единорог — самое мощное и неукротимое животное, которое становится кротким и падает на колени, только когда видит перед собой „прекрасную девственницу“».
В христианстве единорог — символ силы, чистоты, непорочности (часто встречается изображение девы Марии с единорогом у ног), эмблема меча и слова Божия, аллегория Благовещения.
В том тексте Голубиной книги, который был опубликован Киршей Даниловым, единорог назван отцом всех зверей (однако царем зверей уже тогда считался лев):
Единорог-зверь — всем зверям отец.
Почему единорог всем зверям отец?
Потому единорог всем зверям отец:
А и ходит он под землею,
А не держат его горы каменны,
А и те-то реки его быстрые;
Когда выйдет он из сырой земли,
А и ищет он сопротивника,
А того ли люта льва-зверя;
Сошлись они со львом во чистом поле,
Начали оне, звери, дратися:
Охота им царями быть,
Над всеми зверями взять большину.
И дерутся оне о своей большине.
Единорог-зверь покоряется,
Покоряется он льву-зверю,
А и лев подписан — царем ему быть,
Царю быть над зверями всеми.
Единорог. Геснер «История животных». Цюрих (1551).
Из книги «История химии» Брауна. АЛХИМИЧЕСКАЯ КРИПТОГРАММА. Джеймс Кэмпбелл Браун перепечатал любопытный пример из Кирхера. Заглавные буквы семи слов внешнего круга, если читать их по часовой стрелке, образуют слово SVLPHVR. Из пяти слов второго круга, читаемых в том же порядке, получается слово FIXVM. Заглавные буквы шести слов внутреннего круга при правильном упорядочении также читаются как EST SOL. Зашифрованное сообщение выглядит так: «Sulphur Ficseum Est Sol», то есть «Фиксированная сера есть золото».
Противопоставление единорога льву встречается и в геральдике: первый своей «лунной» природой как бы уравновешивает солнечную силу второго.
Любопытно, что другие варианты текста Голубиной книги возвышают единорога (индрика) над всеми прочими животными, представляют его опорой мироздания (ср. представления о ките — см.: РЫБЫ) и дают ему власть над водой (здесь вновь прослеживается связь единорога с женским началом):
У нас индрик-зверь всем зверям мати.
Почему индрик-зверь всем зверям мати?
Что живет тот зверь со святой горы,
Он и пьет и ест из святой горы,
И он ходит зверь по поднебесью,
Когда индрик-зверь разыграется,
Вся вселенная всколыбается:
Потому индрик-зверь зверям мати!..
У нас индрик-зверь всем зверям отец.
Почему индрик-зверь всем зверям отец?
Ходит он по подземелью,
Прочищает ручьи и проточины:
Куда зверь пройдет —
Тута ключ кипит,
Куда зверь тот поворотится —
Все звери зверю поклоняются.
Живет он во святой горе,
Пьет и ест во святой горе;
Куды хочет, идет по подземелью,
Как солнышко по поднебесью;
Потому же у нас индрик-зверь всем зверям отец.
В алхимии единорог — двуполое чудовище, проникающая творческая сила Меркурия.
Единорог. Из средневекового бестиария.
Ж
Вариант мирового древа, символ власти над освоенным, человеческим пространством (посох пастыря, ср. современный милицейский жезл) и даже над мирозданием, знак принадлежности к власть предержащим и к магам (посох — непременный атрибут чародея в фольклоре, литературе и кино), фаллический символ. Кроме того, жезл — одна из основных принадлежностей магического ритуала и в этом «качестве» толкуется как эмблема огня и символ магической деятельности. А. Кроули говорил о «формуле Жезла», представлявшей собой воззвание к божеству, в результате которого бог произносил желание мага как свое собственное и оно исполнялось.
Наиболее известные варианты жезла — кадуцей, тирс и Ааронов посох.
Египетский жезл жизни.
Ааронов посох (жезл). В европейском оккультизме — магический жезл, в котором заключен священный огонь. Согласно Библии, «исходный» жезл Аарона мог превращаться в змею и пожирать других змей. С помощью своего посоха Аарон навел на Египет первые три «казни»; посох Аарона, оставленный на ночь в скинии, расцвел — единственный среди двенадцати посохов вождей израильских колен (знак избранности колена Левия, то есть жреческого сословия). Оккультное толкование легенды о пожирании змей — аллегория пробуждения змея Кундалини (см.: ЧАКРЫ), которая «спит» в основании позвоночника, но может быть «разбужена» при помощи ряда упражнений.
Кадуцей (керикейон). Золотой (первоначально деревянный — из лавра или оливы) жезл, оплетенный змеями и увенчанный двумя крыльями или крылатым шлемом, изготовлен для Гермеса божественным кузнецом Гефестом или получен Гермесом от Аполлона в обмен на свирель. «Прообразом» кадуцея, вероятно, послужил витой змеиный жезл шумерского божества-целителя Нинурты, изображение которого присутствует, в частности, на жертвенной чаше царя Лагаша; переплетенные змеи в Междуречье считались символом здоровья. В Греции кадуцей стал атрибутом Гермеса как бога вестей и проводника душ умерших (этот жезл обладал свойством открывать врата загробного мира). Гермес «унаследовал» свой жезл от жезлов глашатаев — прутьев, перевитых плющом или виноградными лозами и служивших эмблемой миролюбия — по закону магического сходства между лозой и змеей.
Свои кадуцеи были также у бога врачевания Асклепия (с одной змеей) и богини-вестницы Ириды. В римской традиции кадуцей стал атрибутом бога торговли Меркурия и именно в качестве эмблемы торговли вошел в международную эмблематику.
В алхимии кадуцей — символ герметического искусства и тайных наук вообще. По мнению Е. Блаватской, кадуцей изображает падение первичной, изначальной материи в грубую земную материю; единую Реальность, становящуюся Иллюзией. Как магический жезл, кадуцей объединяет четыре стихии: прут (ствол) соответствует земле, крылья — воздуху, змеи — огню и воде.
Магические жезлы английских оккультистов.
Меркурий в кадуцее, объединяющего противоположности. Figurarum Aeguptiorum secretarum. Манускрипт (XVIII в.).
Кадуцей, объединяющий мужской и женский принципы, — символ Великого Делания. Франкфурт (1765).
Тирс. Атрибут бога виноделия Диониса, прут, перевитый виноградной лозой и увенчанный сосновой шишкой. Последняя символизировала огонь, в котором сгорела мать Диониса — Семела, а сам жезл — символ младенца Диониса, вокруг которого, дабы уберечь его от пламени, обвилась лоза.
Скипетр. Символ власти, превосходства, владычества, принадлежит к числу монархических регалий. Скипетры римских консулов и императоров увенчивались орлами (знак величия и бессмертия), скипетр английской монархии — шаром (власть над миром) и крестом, монархии французской — геральдической лилией. В русской традиции скипетр как геральдическая фигура появился в 1654 г. — в жалованной грамоте царя Алексея Михайловича, к которой прилагалась печать с изображением орла, держащего в когтях символы государственной власти, а именно: скипетр и державу.
«Предшественниками» скипетра были, очевидно, пастушеские посохи и ритуальные жезлы. Скипетр часто подразумевает право духовной или монаршей власти вершить правосудие и карать.
В Древнем Египте скипетр уас служил эмблемой благополучия и здоровья. В буддизме алмазный скипетр — символ высшей власти, Дхармы, правосудия, авторитета.
Жертвоприношение — ритуал, призванный обеспечить «обмен информацией» с потусторонним миром, миром сверхъестественного, а также обновить и упрочить мироздание. До установления христианства, как правило, совершались кровавые жертвоприношения, когда в жертву приносились животные, птицы и даже люди. Христианство запретило человеческие жертвоприношения, заменив их жертвоприношениями животных; Исаак Маймонид утверждал, что жертвоприношения животных введены для того, чтобы отучить людей от древнего обычая приносить человеческие жертвы. Впоследствии и животные жертвоприношения подверглись запрету; самой распространенной формой общения с Божеством стала молитва.
Историческая традиция знает следующие виды жертвоприношений:
— умилостивительная жертва;
— заклинательная жертва;
— жертва очищения;
— жертва благодарения;
— строительная жертва (на закладку нового строения) и пр.
Из книги Уилкинсона «Нравы и обычаи древних египтян». ТОТ, ИБИСОГОЛОВЫЙ. Согласно египетским мифам, Тот считался сердцем бога солнца Ра и языком бога-творца Птаха. Чаще всего этого бога изображали в образе человека с головой ибиса — священной птицы Тота (отсюда прозвище Тота — Ибисоголовый). По мемфисской версии мифа творения Птах задумал творение в своем сердце, создал восьмерых богов (вместе с ним образовавших знаменитую Девятку, или Эннеаду) и начал действовать «сердцем и языком», то есть мыслью и словом, которые и олицетворял Тот.