уз Гиппокрена.
Солнечный диск. Модель культовой повозки с солнечным диском из Трундхольма (Дания).
Тетраморф, конь Церкви. Деталь распятия из Геррада Ландсбергского. Hortus deliciarum (XII в.).
Митра. Рельеф из Уолбрук Митреум, изображающий Митру.
У многих народов зафиксировано ритуальное жертвоприношение коня — например, римский обряд октябрьского коня (equus october), индийская ашвамедха (в упанишадах с этим ритуалом связывалось сотворение мира из частей коня) и др. В скандинавской мифологии мировое древо зовется Иггдрасиль — «конь Игга», то есть «конь Одина». Индусы знали Ашваттху — мировое дерево, название которого переводится как «лошадиная стоянка». В русском фольклоре встречается сюжет выпаса коней в ветвях дерева. В сказках конь часто выступает как чудесный помощник.
Э. Берн-Джонс. Рождение Хрисаора и Пегаса из крови Медузы.
Христианские кони Апокалипсиса — чума (белый), война (рыжий), голод (вороной), смерть (бледный).
В геральдике конь (термин «лошадь» геральдически неверен) есть совмещение лучших свойств нескольких животных — храбрости льва, зоркости орла, силы вола, быстроты оленя, ловкости лисицы. На гербах конская голова всегда изображается в профиль, что подчеркивает благородство этого животного; изображение в фас толкуется уже не как «конь», а как «мул» или «осел».
С образом коня связаны представления о кентаврах и гиппокампах. Кентавры — в греческой мифологии полулюди-полукони, дикие и необузданные; в оккультизме их трактуют как звериную ипостась человека и антитезу рыцарю, «оседлавшему лошадь инстинктов». Гиппокампы — морские коньки, которых «Физиолог» называет «воеводами» над всеми рыбами.
Корова. Символ плодородия, изобилия, благоденствия, в мифологиях разных народов — «мировое» животное, участвовавшее в процессе миротворения: например, скандинавская Аудумла, вышедшая из инея. Из ее вымени текли молочные реки, она кормила своим молоком первовеликана Имира — и лизала соленые камни, из которых затем возник первый человек Бури. Египетская мифология знает небесную корову, на которой поднялся из мирового океана солнечный бог Ра. Эта корова ежедневно дает жизнь теленку, который вырастает в быка, чтобы зачать нового теленка. В индийской мифологии из океана, который пахтали боги, появилась корова Камадхену, исполняющая любые желания.
Калка (или Калкин) — десятая и последняя аватара Вишну.
Корова также является эмблемой облаков и туч, из которых, как молоко из коровьего вымени, проливается на землю дождь. Более того, коровье молоко считается действенным средством против небесного огня: так, славяне верили, что пожар, зажженный молнией, можно погасить только молоком черной коровы.
Кошка (кот). Эмблема своеволия и независимости (ср. киплинговскую «кошку, которая гуляла сама по себе»), в Египте — священное животное богини Баст, которая изображалась в виде женщины с кошачьей головой (или с головой львицы, что происходило из-за отождествления Баст с богинями-львицами — Тефнут и Сехмет). Кроме того, кошка иногда называлась священным животным Исиды; в «Книге мертвых» кот — одна из ипостасей солнечного бога Ра: в образе кота Ра победил змея Апопа. В «Текстах пирамид» встречаем фразу, обращенную к Ра: «Ты — великий кот, мститель богов». У скандинавов кошки — священные животные богини любви Фрейи: они везут повозку богини.
Русский фольклор знает Кота-Баюна: обитает этот кот в «тридесятом царстве» на краю света, и справиться с ним крайне сложно, поскольку Баюн напускает на своих противников дремоту. Чтобы одолеть кота, нужно взять с собой в дорогу три колпака, клещи да три прута. За три версты от тридесятого царства начнет одолевать сон; тогда следует надеть все три колпака — это поможет справиться с дремотой. Клещи нужны, чтобы совлечь Баюна со столба, на котором тот сидит, а пруты — железный, медный и оловянный, — чтобы подчинить кота (неоднократное упоминание в этом описании числа 3 и столба, на котором сидит Баюн, соотносит образ кота с символикой мирового древа и трехчастного членения мира). Можно также вспомнить пушкинского «кота ученого», ходящего по золотой цепи вокруг лукоморского дуба.
И. Билибин. Кот-Баюн. Книжная заставка.
Фрейя верхом на коте. Роспись в церкви. Шлезвиг (XII в.).
В христианстве кот — «нечистое» животное, помощник ведьмы, обладающий сверхъестественной силой, а также олицетворение сатаны. Широко распространено суеверие о том, что встреча с черным котом (черный — цвет нечисти) предвещает беду. Впрочем, в китайской традиции кот обладает способностью прогонять злых духов.
Крокодил. Животное, связанное с двумя сферами бытия — землей и водой. В египетской традиции крокодил считался одновременно хтоническим и солнечным божеством и был священным животным бога воды Себека, дающего людям изобилие и плодородие. Кроме того, крокодил — эмблема бога пустыни Сета, олицетворяющая жестокость и зло. По Плинию, крокодил и ящерица символизируют молчание, так как считалось, что у них нет языков.
В христианстве крокодил ассоциируется с драконом; иногда в образе крокодила изображают библейского Левиафана.
Выражение «крокодиловы слезы» означает притворную печаль, лицемерное сожаление и связано с античной легендой о том, что крокодил, готовящийся съесть свою добычу или уже съевший ее, проливает слезы, оплакивая жертву.
Лань. Лунное животное, символ стремительности, грациозности, изящества, в кельтской традиции — божественный вестник. В Китае лань — символ долголетия, высокого чина, богатства; кроме того, лань, наряду с тигром и обезьяной, принадлежит к триаде так называемых «бесчувственных животных» и служит эмблемой любовной страсти. У японцев она символизирует долголетие и одиночество. В буддизме изображают лань на колесе Закона — в память о молении Будды в оленьем парке и о его молитве, которая привела в движение это колесо.
Лев. Символ величия, власти, могущества, благородства, эмблема солнца и огня. Кроме того, как замечают В.В. Иванов и В.Н. Топоров, «с образом льва связывают также ум, великодушие, доблесть, справедливость, гордость, триумф, надменность, бдительность, храбрость».
В мифологиях Дальнего Востока лев — мужество и справедливость. Одной из аватар индийского Вишну был Нарасимха — человек-лев, хранитель мирового порядка. В Китае Будду называли «львом среди людей». В митраизме лев — олицетворение Митры, который изображался как человек с львиной головой. Библия называет льва «силачом между зверями» (Притчи 30:30) и сравнивает с этим зверем Дана, Саула и Даниила. Лев — новозаветный символ евангелиста Марка. Христос называется «львом от колена Иудина»; как эмблема созерцания и одиночества (пустынный лев) лев становится позднее эмблемой Христа. В Египте лев — эмблема времени (два льва — олицетворения вчерашнего и сегодняшнего дней).
Изображения львов часто использовались (и используются до сих пор) как стражи той или иной местности, той или иной постройки. Эти изображения ставились у царских дворцов и усыпальниц, их вырезали на тронах и на воротах, ставили у храмов и источников.
В ближневосточной традиции, впрочем, лев выступает и как олицетворение хаоса: со львом сражались Гильгамеш и Самсон; можно вспомнить и о победе Геракла над немейским львом (та же Библия говорит о льве как эмблеме антихриста, который родится в колене Дановом). В Африке лев — воплощение умершего предка, даже первопредка-тотема; отсюда и многочисленные «львиные династии» африканских вождей.
В Месопотамии возник образ крылатого льва, распространившийся затем по всему Ближнему Востоку и проникший даже в Венецию, где этот образ стал атрибутом святого Марка — покровителя города.
В эзотерике лев — знак солнца; ср., например, наименование «львами» тех, кто успешно прошел инициацию в мистериях Митры. В алхимии лев — необработанная материя, в антропософии — «страж порога». В народной медицине и магии лев — символ здоровья, дух жизни.
Из книги Мориса «Индийские древности». ЛЕВ СОЛНЦА. Как символ верховной власти и величия, лев часто ассоциировался с солнцем (и наоборот). В индийской традиции царей и мудрецов принято было изображать с львиной челюстью или львиным торсом и львиной головой. Изображение на штандарте Великих Моголов подчеркивает, прежде всего, величие империи, охватывавшей Северную и Центральную Индию и Афганистан, а также олицетворяет силу, доблесть, благородство и мощь императоров, потомков легендарного Бабура, в 1526 г. покорившего междуречье Ганга и Джаммы.
Фольклорный образ льва как царя зверей подчеркивает описанную выше символику этого образа: фольклорный лев превосходит остальных животных силой и храбростью, он мудр, великодушен и справедлив. Правда, в фольклоре разных народов (в том числе и современном русском, подтверждением чему ряд анекдотов) образ льва иногда принижается через сопоставление с образом самого слабого из животных (заяц, мышь и пр.), которое регулярно обманывает царя зверей.
Образу льва в известной мере противопоставляется образ львицы, которая толкуется и как символ материнства, и как воплощение сладострастия. Львица была священным животным египетских богинь Тефнут, Сехмет, Хатор, сирийской Аллат, индийской Дурги.
В геральдике лев — эмблема гордости, мужества и храбрости. Как правило, собственно «львом» называется животное, стоящее на задних лапах и изображенное в профиль; несколько лежащих львов называются «львятами»; лев, идущий на четырех лапах и с головой анфас, зовется «леопардом». Лев на задних лапах с головой анфас — леопардный лев; лев на четырех лапах с головой в профиль — львиный леопард. Геральдически лев изображается золотым (цвет солнца); встречаются, правда, и серебряные изображения — это белые львы.