Образован четырьмя греческими буквами g (гамма). Обозначает Христа как краеугольный камень церкви. См. также: СВАСТИКА.
Константинов крест (Хи-Ро). Крест, образованный сочетанием греческих букв C и R (первых двух букв имени Христа).
С этим крестом связана легенда, во многом способствовавшая «принятию» креста как объекта поклонения христианами. Византийский император Константин в канун битвы с римлянами обратился к прорицателям с вопросом об исходе грядущего сражения — и получил нерадостный ответ: боги не придут ему на помощь, и в этой битве он потерпит поражение. Однако ночью императору приснился крест, и Константин услышал слова: «Сим победишь!» На следующий день (28 октября 312 г.) Константин нарисовал увиденный во сне крест на своем знамени (лабаруме) — и победил противника.
Так называемая «монограмма Константина» быстро стала знаменитой и превратилась в знак победы и спасения — наряду с другими монограммами Христа (например, известны кресты Тау с греческими буквами «альфа» и «омега», которые также означают Спасителя; ср.: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» [Откр. 1:8]).
Коптский крест. Равносторонний греческий крест со стилизованным солнцем посередине и четырьмя египетскими крестами на полях; последние размещаются под углом 45 градусов и символизируют гвозди распятия. Символ бессмертия.
Розенкрейцерский крест. Латинский крест со стилизованной розой в центре. Эмблема братства розенкрейцеров. Крест символизирует человеческое тело (земную юдоль страданий), а роза в центре — чистые жизненные флюиды или божественный свет. Иногда крест с розой трактуют как розу, растущую на кресте Дерева Жизни, как символ возрождения и воскрешения.
РАСПЯТАЯ РОЗА. Символом Братства розенкрейцеров было изображение розы, распятой на кресте. Крест часто при этом изображался стоящим на постаменте из трех ступенек. Часто деятельность Ордена символизировалась крестом, возникающим из розы.
Крест — эмблема ряда международных организаций здравоохранения (Красный Крест, Синий Крест — ветеринарная служба); зеленый крест — международная эмблема аптек.
Божественный элемент жизни в телах людей. Кровь во многих культурах табуирована, ее разрешалось проливать лишь после особой подготовки, например, в жертвоприношениях. Библия гласит: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови…» (Лев 17:11–12).
Пролитая кровь — символ жертвоприношения. Все жидкости (молоко, мед, вино), предназначавшиеся для возлияния на алтарь, олицетворяли кровь, самую драгоценную жертву. В христианстве причащение вином представляет собой «приобщение» крови Христовой: через причащение миряне проникаются очищающей силой крови Спасителя. Кроме того, смешанное с водой вино обозначает церковь, которая нераздельно соединяется с водой, т. е. верующими, и порождает единение в Христе. С представлением о крови Христа, капавшей с распятия, связаны образы чаши и Грааля; ср.: «И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27–28).
В западном оккультизме кровь — «жизненный сок», свой собственный у каждого человека, нечто вроде символического «отпечатка пальца»; именно поэтому соглашения с дьяволом должны были подписываться кровью или скрепляться кровавой печатью. Животный мир в природе олицетворяется кровью, которая есть носитель «теплой жизни», то есть души. С этим представлением связаны легенды о вампирах — сверхъестественных существах, питающихся человеческой кровью: поглощая кровь жертвы, вампир похищает душу (ср. антропософскую концепцию духов зла как воплощений вампирической природы).
В алхимии кровь — обозначение жидкого красноватого раствора ранее затвердевшего вещества.
В античной натурфилософии менструальная кровь, наряду со спермой, провозглашалась началом новой жизни. На Ближнем Востоке, напротив, эта кровь считалась «нечистой», поэтому женщин в период месячных изолировали от общества.
У ацтеков человеческая кровь была необходимым средством подкрепления сил солнца (которое теряло энергию во время ночного пути по преисподней) и поддержания космического порядка. С воззрениями ацтеков можно сравнить средневековые европейские представления о «чистой» крови как олицетворении жизненной энергии.
Красный — цвет крови, страсти, экстаза. Алхимический процесс трансмутации — переход от белого (albedo) к красному (rubedo). Красный рыцарь в алхимической и оккультной символике олицетворяет человека, успешно прошедшего через испытания и достойного высшей награды.
Крылья — символ духовности, воображения, мысли. По Платону, крылья — символ разумности. В христианском символизме крылья — свет солнца правосудия, освещающего разум правых. Ангелы крылаты, ибо несут Божественный свет и обитают в небесной сфере. Херувимы — второй ангельский чин — имеют, согласно пророку Иезекиилю, по четыре крыла, а согласно Откровению Иоанна Богослова — по шесть. «Ангелическими» крыльями наделялись в аллегорической средневековой живописи Фома Аквинский и святой Винсент.
В алхимии крылья ассоциируются с высшим, активным, мужским началом; животные, лишенные крыльев, соотносятся с началом пассивным, женским.
Крыло — геральдическая эмблема скорости, быстроты, атрибут бога вестей Гермеса. В XVIII–XIX веках эмблема скорости представляла собой сочетание птичьего крыла и расположенной над ним стрелы. В русской классической геральдике крылья — эмблема покровительства, попечения: белое крыло — знак божественного попечения, черное орлиное крыло — знак царского благоволения, золотое — знак государственного покровительства.
Ахура-Мазда в крылатом круге. Персеполь.
Христианская Троица со Святым Духом в виде крылатого человека. Гравюра (XV в.) по мотивам Страстей Господних (Берлин).
Изолированная эмблема крыльев на родовых гербах означает неутомимость.
В эмблематике крылья — эмблема отраслей транспорта: крылья с колесом между ними — эмблема железнодорожного транспорта, крылья с двумя колесами — эмблема автотранспорта, крылья с пропеллером между ними — эмблема авиации.
Л
Двухлезвийный топор, важнейший символ критской культуры. Эмблема Великой Богини, инструмент жертвоприношений — лабрис укрепляли на верхушке длинного шеста, под которым приносили в жертву богине животных.
Изображения лабриса найдены не только на Крите, но и во Франции, и на камнях Стоунхенджа.
Двойной топор (лабрис) — религиозный символ минойского Крита.
Метафора жизненного пути, изобилующего неожиданными поворотами и препятствиями; в мистицизме — символ «движения к центру», постижения тайным сокровенной мудрости. По М. Элиаде, основная функция лабиринта — охрана центра, отсюда объясняется ритуальное значение лабиринтов как мест посвящения (инициации) во многих мистериях. Изображения лабиринтов на мегалитах нередко толкуются как картины движения небесных тел, которые соотносят небосвод с его земной проекцией; при этом значения поиска и трудного пути, мистериально присущие образу лабиринта, подкрепляются отождествлением инициатов с астральными телами, стремящимися к центру. Ср. замечание Мэнли Холла: «Через лабиринт разбросанности только просвещенный ум может и должен привести душу к совершенному свету единства».
Минотавр в лабиринте. Греческий рисунок.
Инициальное значение лабиринта можно встретить и в художественной литературе — например, в «Янтарных хрониках» Р. Желязны, где прохождение через лабиринт-Образ позволяет приобщиться к истинному знанию и напитаться космической энергией.
Из книги Монфакона «Древности». СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЛАБИРИНТ. Распространение почти по всему свету лабиринтов, «сконструированных» в форме спиралевидной петли или меандра, позволяет предположить, что лабиринты имели значение культовых символов и в пределах небольшого пространства демонстрировали долгий и трудный путь посвящения в тайну. В античности лабиринты не только строились, как знаменитый Кносский лабиринт, но и выкладывались мозаикой на полу, а в Скандинавии, прежде всего на острове Готланд, лабиринты создавались путем последовательного расположения камней. Лабиринт на полу кафедрального собора в Шартре составляет 12 метров в диаметре, а проходимый верующими путь равен приблизительно 200 метрам.
Наиболее известный мистериальный лабиринт древности — критский, в котором обитал человек-бык Астерий, или Минотавр. А.У. Бадж трактовал лабиринт как символ обремененности и иллюзорного характера низшего мира, по которому душа скитается в поисках истины. Лабиринт, писал он, представляет солнечную систему, а человек-бык в лабиринте — солнце, обитающее в мистическом лабиринте планет, лун и астероидов.
Преодолеть лабиринт и достичь центра способен лишь герой: так, в греческом мифе победить Минотавра и благополучно выбраться из лабиринта удается лишь герою Тесею.
В христианстве лабиринт — бесовская ловушка: бесы заманивают в лабиринт людей в надежде, что они никогда не смогут оттуда выбраться.
С символикой лабиринта тесно связан образ спирали, поскольку лабиринты (во всяком случае, древние) часто имели форму концентрических кругов. Спираль — символ жизненной силы, развития и вечного изменения, ведь всякое развитие (поступательное движение) совершается по спирали. Каждый виток — конец одного цикла и начало другого. Спираль — символ циклических ритмов: смены времен года, фаз луны, жизни человека и т. д. Кроме того, спираль обладает астральной семантикой: она нередко представляет вращающийся небосвод, движение Солнца и вращение Земли. Спираль олицетворяет «паутину жизни» и завесу иллюзий Великой Богини. С двойной спиралью как эмблемой «двунаправленного действия» связано представление об андрогине. У кельтов спираль символизировала о