Энциклопедия символов, знаков, эмблем. — страница 75 из 83


Кот (Ра), убивающий Змея Тьмы (Апопа), — символ торжества Закона, Порядка и Божественности над Хаосом, Злом и Пороком.


Металл солнца — золото. Гарсиласо де ла Вега описывал храм бога солнца в Куско: «Все четыре стены сверху донизу были покрыты золотыми плитами и брусками. В передней части, что над главным алтарем, стояла фигура Солнца, состоящая из золотой плиты, которая была вдвое толще по сравнению с плитами, какие покрывали стены. Фигура с ее круглым лицом и ее огненными лучами и пламенем была изготовлена из цельного куска точно так, как она изображалась художниками. Она была так велика, что занимала всю переднюю часть храма от одной стены до другой… По обеим сторонам от изображения Солнца располагались, как его сыновья, тела мертвых царей, набальзамированных таким не известным никому образом, что они выглядели как живые. Они сидели на своих, поставленных на золотые балки золотых стульях, на каких они имели обыкновение сидеть… Врата храма были выполнены в виде покрытых золотом порталов. По стенам храма с внешней стороны проходили карнизы, сделанные из золотых, свыше локтя толщиной, досок, которые охватывали все здание словно венцом». Греческий Зевс проник к своей возлюбленной Данае золотым дождем (любопытное сочетание огненной природы солнца и влажной природы дождя).


«Солнце и его тень» — Sol et eius umbra. Земля находится посередине между светом и тенью. Maier. Scrutinium chymicum (1687).


В христианстве солнце — олицетворение Христа; ср.: «А для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах Его…» (Мал. 4:2). Также солнце и луна изображаются в качестве атрибутов Девы Марии — на основании библейской фразы: «…жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна» (Откр. 12:1). Солнце и луна часто присутствуют в сценах распятия и выражают в этом случае всеобщую скорбь о смерти Христа.

В иконографии солнце изображается целым рядом знаков: золотой диск, диск с лучами и крыльями, полудиск с лучами (Нихон — «восходящее солнце» — японская императорская эмблема), круг с точкой в центре, колесо, свастика, сердце, лотос, подсолнечник, хризантема. Также солнце могут представлять бронза, желтый и красный цвета, алмаз, рубин, топаз, крылатая или оперенная змея, орел, сокол, Феникс, лебедь, лев, баран, петух, бык. «Черное солнце» — алхимический символ необработанного, первичного состояния вещества.

Положение Солнца в Зодиаке (асцендент) определяет, под каким знаком родился человек. Дневной дом Солнца находится в созвездии Льва; возвышаясь, светило достигает Овна, а снижаясь, попадает в созвездие Водолея. Согласно традиционной символике, Солнце означало царский и отцовский авторитет, положение человека в мире, славу и победу, силу воли и жизненную силу.


Солнце и единственный дом, управляемый им, — Лев. Миниатюра из «De Sphaera», итальянского манускрипта (XV в.).


В масонской символике солнце и луна — образы первого и второго наставника и надзирателя, они обозначают, что «каждый истинный свободный каменщик и брат как днем, так и ночью должен искать свет истины и никогда не впадать во мрак порока и нечистоты» (из масонского трактата 1793 г.).

По К.Г. Юнгу, солнце — «символ источника жизни и высшей цельности человека».


Стигматы.

Исходное значение греческого слова stigma (множественное число от которого — stygmatos) — отметина, пятно, клеймо. Символическое значение это понятие приобрело в связи со случаями спонтанного появления у некоторых людей на теле ран, соответствовавших тем, которые получил распятый на кресте Иисус Христос (раны от гвоздей на руках и ногах и рана около сердца от удара копьем). Так, о Франциске Ассизском рассказывали, что «его руки и ноги как будто были пробиты гвоздями, шляпки которых виднелись на внутренней стороне ладоней и внешней стороне ступней». На сегодняшний день зафиксировано более 300 случаев появления стигматов.


Стихии (Элементы).

Основные, «структурообразующие» принципы мироздания. Античная натурфилософия говорила о четырех первоэлементах — земле, воде, воздухе и огне. Иногда к ним прибавляли пятый принцип — эфир, или слой атмосферы, ближайший к земле. Эти четыре первоэлемента соотносились с четырьмя человеческими темпераментами: земля — с меланхоликами, вода — с флегматиками, воздух — с сангвиниками, огонь — с холериками. Платон в «Тимее» рассуждал о соответствиях между элементами и геометрическими формами: «Земле мы, конечно, припишем вид куба: ведь из всех четырех родов наиболее неподвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому ей необходимо иметь самые устойчивые основания… наименее подвижный (треугольник, взятый за основание)… отведем воде (икосаэдр), наиболее подвижный — огню (тетраэдр), а средний — воздуху, и, наконец, самое остроугольное тело — огню, следующее за ним — воздуху, а третье — воде».


Элементы, слева направо: земля, вода, воздух, огонь.


В китайской традиции известно пять первопринципов: к земле, воде и огню добавляются дерево и металл; вода — это глубина, север и зима; огонь — высота, юг, лето; дерево — восток, весна; металл — запад, осень; земля — центр, посредник между остальными элементами. Огонь и дерево олицетворяют мужское начало Ян, земля и вода — женское начало Инь.

В индуизме также известны пять элементов (таттв), которые описывают мироздание как «космическую вибрацию»: это Апас (вода, круг), Теджас (огонь, треугольник), Притхиви (земля, квадрат), Вайю (воздух, полумесяц), Акаша (эфир, полумесяц, увенчанный пламенем). Впрочем, индийская мистическая традиция доводит число таттв до 25; причем утверждается, что все сущее возникает из соединения Пракрити и Пуруши, остальные таттвы — проявления их взаимодействия.

В алхимии первоэлементам мироздания функционально соответствовали первоэлементы Великого Делания — сера, соль и ртуть. Сера сгорает в огне и улетучивается без остатка. Соль возникает после выпаривания; отношение серы и соли есть отношение духа и материи. Ртуть соединяет соль и серу, создавая первичную субстанцию.

Элементам соответствуют элементали, или стихийные духи. По алхимическому учению, в соответствие земле ставятся гномы, воздуху — сильфы, воде — ундины, а огню — саламандры.


Франц фон Штук. Стихии воды и огня из триптиха «Воздух, вода, огонь» (1913).


Столб.

Опора мироздания, вариант мировой оси и мирового древа, эмблема жизни, восходящей к небесам. Сломанный столб — символ смерти, хаоса. В Египте вертикально установленный столб джед, украшенный четырьмя капителями, представлял позвоночник бога Осириса. Месопотамские и финикийские боги изображались в виде столбов, на вершине которых иногда водружались символические знаки, например голова барана и пр. В Карфагене три столба символизировали Луну и ее фазы. В Библии посланец Бога ведет евреев через Синайскую пустыню в образе огненного столпа: «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом (сынов) Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом (сынов) Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь» (Исх. 14:19–20).

По легенде, два гигантских столба стояли по обе стороны входа в храм Соломона в Иерусалиме; эти столбы впоследствии стали масонской эмблемой справедливости и человеколюбия. В аллегорическом искусстве столб — атрибут Постоянства и Стойкости.

Геркулесовы столбы — пределы цивилизованного мира.


СФИНКС.

Олицетворение тайны, сокровенной мудрости, символ оккультных наук. По греческому мифу, Сфинкс (Сфинга) — чудовище, порожденное Тифоном и Ехидной. У Сфинкс тело льва, птичьи крылья, а грудь и голова — женские. Богиня Гера наслала Сфинкс на Фивы. Чудовище расположилось на горе близ города и каждому, кто проходил мимо, задавало свою загадку — «Какое из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?»

Не сумевших отгадать Сфинкс убивала.

Единственным, кто смог ответить на ее вопрос, оказался царевич Эдип. Сфинкс пришла в ярость, бросилась в пропасть и разбилась.


Из книги Леви «Тайны Каббалы».


Столб Иахин (слева) в масонской символике олицетворяет мужской принцип «верхнего огня» и «нижнего воздуха», в то время как Воаз соотносится с женским принципом «верхних вод» и «нижней земли». Берлин (1782).


В ранней версии мифа чудовище звали Фикс. Павсаний сообщает: «Если идти дальше, то будет гора, откуда, говорят, Фикс делала нападение и губила тех, кто попадал в ее руки и кому она задавала свою смертоносную загадку. Другие же говорят, что она блуждала по морям, как морская разбойница, с войском и флотом… и, захватив гору, занималась разбоем, пока ее не уничтожил Эдип, подавив многочисленностью войска, с которым он пришел из Коринфа».

Победа Эдипа над Сфинкс трактуется как торжество мужского начала над женской жадностью и «ужасной матерью» (в терминологии К.Г. Юнга).


Т

Тайцзи.

Олицетворение верховного принципа мироздания, круг существования, в котором свет (Ян) чередуется с тьмой (Инь). В философии эпохи Сун понятие «тайцзи» было соотнесено с понятием «ли», то есть разумным принципом вселенной. Считалось, что ли порождает цзи («живую материю»), последняя в результате взаимодействия Инь и Ян преобразуется в пять первоэлементов.


Символическое изображение тайцзи.


Таро.

Знаменитая карточная система, символическое изложение сокровенного знания, восходящего, по легенде, к египетской оккультной традиции. По Ямвлиху, в некоем египетском храме, где проводились оккультные инициации, имелись 22 комнаты — по одной для каждой ступени обряда. На стенах этих комнат были изображены символические картины, впоследствии запечатленные в образах Великих, или Старших, арканов Таро. А.Э. Уэйт, тщательно исследовавший вопрос о происхождении Таро, считал, что в этой карточной системе «древнееврейские каббалистические корни прослеживаются гораздо четче», поэтому «исходной точкой» Таро можно считать 300 год нашей эры — примерную дату создания фундаментального каббалистического труда «Сефер Йецира», в котором детализируется символизм еврейского алфавита, прослеживаемый в Таро.