Из книги Беме «Весы апологетики». ТЕТРАГРАММАТОН В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ. Тетраграмматон, или четырехбуквенное Имя Бога, построен здесь в виде тетрактиса внутри перевернутого человеческого сердца. Внизу имя Иеговы преобразовано так, что получается Иегошуа, за счет интерполяции излучающей буквы еврейского алфавита Шин. Рисунок как целое представляет трон Бога и Его иерархии внутри сердца человека. В первой книге «Весы апологетики» Беме таким образом описывает значение этого символа: «Ведь мы, люди, имеем одну книгу, которая ведет нас к Богу. У каждого она внутри него, и представляет она бесценное Имя Бога. Ее буквы — это пламя Его любви, которую Он в бесценном Имени Иисуса открывает нам в Своем сердце. Читай эти буквы в своем сердце и духе, и с тебя довольно этой книги. Все писания детей Бога направляют тебя к этой книге, потому что в ней заключены все сокровища мудрости… Эта книга — „Христос в тебе“».
Символ статуса конкретного человека, связанный с его общественным положением. Исторически титулами могли обладать только дворяне, по отношению к священству использовалось слово «сан». В России до Петра I титул имели только государи и потомки прежних владетельных князей. Основные дворянские титулы таковы:
— император,
— царь (король),
— принц,
— герцог,
— граф,
— барон,
— виконт,
— баронет.
Чиновная табель о рангах, установленная в России тем же Петром I, вводила в употребление не только титулы, но и их словесные «эквиваленты»: так, к графам полагалось обращаться «Ваше сиятельство», к министрам — «Ваше высокопревосходительство», к чиновникам 5–6 классов — «Ваше высокородие», к чиновникам 6–8 классов — «Ваше высокоблагородие», к чиновникам 9-14 классов — «Ваше благородие».
Императорский (королевский, царский) титул, как правило, включал в себя:
— данное при рождении имя;
— «милостию Божией»;
— основной королевский титул;
— другие титулы, связанные с подчиненными короне территориями;
— прочие качественные эпитеты.
Например, титул Фердинанда Испанского звучал следующим образом: «Фердинанд, милостию Божией король Кастильский, Арагонский, Леонский, Толедский, Валенсийский, Галисийский, Мальоркский, Сардинский, Кордовский, Мурсийский, Гиеньский, граф Барселонский, господин Бискайи и Молина, герцог Афинский, Неополитанский, граф Руссильонский и Сеританский, маркиз Ористанский».
Сегодня понятие «титул» (но не «сан»!) распространяется не только на аристократию и не только на отдельных людей, но и на целые коллективы — например, на спортивные команды (ср. «отстоять чемпионский титул»).
Сверхъестественный дух-покровитель или родоначальник племени, выступающий чаще всего в образе животного. Тотемы обретали «материальную форму» в виде тотемных столбов, широко распространенных, например, у индейцев Северной Америки. Связь между тотемом и племенем состояла в том, что тотем (тотемное животное) покровительствовал людям «своего» племени, обеспечивал удачную охоту и т. п., а люди одаривали тотем жертвоприношениями. Иногда в одном племени насчитывалось несколько тотемов — свой у каждой группы (фратрии). Как правило, в качестве тотемов выступали «царственные» животные, семантика которых подразумевала бесспорное в рамках конкретной культуры величие: лев, медведь, орел, ворон и т. д.
Деревянный идол из Ладоги.
Каменный идол из жилища 44 на поселении Лепенски Вир II.
Деталь тотемного столба. Британская Колумбия.
Древнейший символический знак, распространенный на севере Европы. Представляет собой комбинацию трех полукружий, обращенных друг к другу выгнутыми концами. Этот языческий солярный символ в христианстве получил значение эмблемы Троицы. Как полагают историки, после X столетия трикветра полностью «перекочевала» в орнамент и со временем приобрела сугубо «нордическую» окраску.
Древний символический знак, распространенный в Европе и Азии. Представляет собой три изогнутые линии, исходящие из единого центра (или три «ноги», «бегущие» друг за другом). Первоначально трискеле изображал движение солнца по небосводу, позднее стал толковаться как символ хода времени — и в этом качестве был противопоставлен тетраскеле (см.: СВАСТИКА) как солнечному символу.
Мистическая земля на Крайнем Севере, античный предел Ойкумены, вход в подземное царство гигантов, вариант полюса (центра), а также загробного мира, Островов блаженных, Авалона.
У
Символ объединения, стягивания, присвоения — и одновременно, поскольку связанное всегда может быть развязано, символ разъединения, распускания, отчуждения. Также олицетворение непрерывности, судьбы, неизбежности. Туго завязанный узел — символ союза, фиксации, узлы со свободно переплетенным рисунком представляют бесконечность и долговечность. Часто узлы имели защитный символизм; так, в исламской традиции завязывали узлом бороды, чтобы расстроить планы демонов. Открытый переплетающийся рисунок узла — одна из восьми эмблем удачи в китайском буддизме.
С узлом тесно связана магия запутывания и распутывания. В узле заключена волшебная сила.
Амулеты часто закрепляются на шнурках с узлами. Узел у поясов богов, похожий на «кровь Исиды», был популярным амулетом. Содержащаяся в узле сила описывается в «Книге Мертвых» как символ зародыша, который распускается из своего божественного первоначала.
Магический узел на оттиске печати из «дома с черепицей» в Лерне. Вторая половина III тыс. до н. э. Эпоха ранней бронзы. Эгейский бассейн.
Образ разрезания узла относится к самому короткому и прямому пути к цели, к освобождению скованной силы. Наиболее известный пример такого подхода — Гордиев узел, разрубленный Александром Великим. В античных народных верованиях крепко завязанные узлы могли не только сковывать враждебных демонов, но и служить любовными чарами; «любовные узлы» являются символами помолвки, которая не так крепко связывает, как кольцо, и может еще быть расстроена. Узлы могут быть препятствием при родах. В храм Юноны Лацинии, покровительницы рожениц, не смел вступить никто, имевший на себе узел. Плиний Старший говорит, что отец будущего ребенка сначала обвязывал свою беременную супругу поясом, а потом снова развязывал его, способствуя таким образом легким родам.
Мистический узел. Из восьми буддийских символов доброго предзнаменования.
Узлы на одежде — способ отвести возможную беду. Связывание одежд невесты и жениха — свадебный обряд, имеющий древнюю защитную символику. В монашестве завязанный узлом набедренный шнурок означает приверженность данному обету, причем три узла на нем символизируют бедность, целомудрие и послушание.
Ведьмам приписывалось владение вредоносной узелковой магией: к примеру, они ухитрялись связывать пояса мужчин, чтобы последние не могли завести потомство.
У индусов мистический узел Вишну означает непрерывность, бессмертие, бесконечность. В буддизме «мистический узел» — одно из восьми сокровищ, которое символизирует долговечность духовной жизни, нескончаемую мудрость и бодрость.
Ф
В жизни, совершенной субстанции, которая, буде ее удастся получить, способна завершить Великое Делание, превращение неблагородного металла в золото. Метафорически философский камень — высшая цель, предмет духовных исканий, недостижимый идеал. Поскольку алхимическая практика так и не смогла предложить способов получения философского камня, это понятие со временем превратилось в словесный символ неосуществимого желания.
См. также: ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ И ИХ СИМВОЛЫ.
Олицетворение плодородия, изобилия, земных радостей и желаний. В мифо-поэтической традиции фрукты и плоды символизируют рай (райские яблоки), золотой век человечества, вечную юность, бессмертие, красоту. В искусстве фрукты и плоды — атрибуты божеств плодородия и олицетворений плодородящих времен года.
В эмблематике фрукты и плоды изображаются, к примеру, высыпающимися из рога изобилия, вплетенными в венок и т. д.
См. также: ДЕРЕВО.
Э. Берн-Джонс. Сад Гесперид (1869–1873).
Х
Земная проекция небес, место встречи человека и божества, символ мироздания, строящийся вокруг алтаря как мировой оси, сакральный центр мирского пространства.
Реконструкция храма Соломона, выполненная Мэтью Мерианом. Амстердам (1695 г.).
Месопотамские зиккураты представляли собой ступенчатые пирамиды — лестницы к небесам — с алтарем на вершине. В Египте храмы помещались внутри пирамид, которые сами носили сакральный характер. В индуизме храм обычно — колонный зал со святилищем в центре; индуистский храм, как правило, строится по плану мандалы. В Китае и Японии буддийские и синтоистские храмы также имеют алтарь посередине центрального помещения. В античности внутри храма ставилась статуя бога, а алтарь помещался снаружи, обыкновенно у восточной стены храма.
Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.
В христианстве ранней формой храма был круг (совершенная форма), затем крест, латинский или греческий, в зависимости от принадлежности священства к Западной или Восточной церкви.
В православии храм, по официальному толкованию Русской православной церкви, «становится тем местом, где человек восстанавливает свой Божественный образ через приобщение Христу. Возвращение к своему подлинному существу неотделимо от тайны соборности, когда человек начинает сознавать себя членом тела Христова. Напоенность одним Духом творит высшее единство, в котором каждый, не утрачивая своего индивидуального своеобразия, органически входит в состав сложного церковного организма: „Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос“ (1 Кор. 12:12). Переживание соборности п