роды. Перуну посвящались дубовые рощи, где под страхом смерти запрещено было рубить деревья. Рассказывают, что когда в Новгороде низвергли Перуна, волоча его по городу, истукан его издал вопль: «О горе мне! Вчера ещё меня почитали, а ныне посрамляют!» Когда же низвергли его в реку, то поплыл он против течения и, бросив от себя палку, воскликнул: «Граждане новгородские! Это оставляю вам в память мою!» С тех пор в его честь совершался следующий обряд — сходились биться стенка на стенку, снимая с побеждённых порты. При этом употребляли только палки. На древнем гербе Москвы изображался обнажённый Перун на коне, поражающий копьём дракона. Впоследствии его одели и стали называть «ЕЗДЕЦ», т. е. просто «всадник», ныне всё чаще звучит из уст малознающих — «Святой Георгий». Когда видели тучу, несущую град, то выходили в поле с непокрытой головой, неся на плечах шмат солонины. При этом произносилось: «Перун-боженька, не бей моё поле, прошу тебя, отдам тебе за это этот кусок». Жертва оканчивалась лишь обещанием, ибо по окончании грозы хозяин сам и съедал жертву. Изображался Перун в Польше, на Украине и в Новгороде двуликим — лицо мужское благородное, на затылке же у него была рысья морда. Позднее он выглядел несколько иначе — благообразный мужчина с большой бородой, а второй, огромный, лик — на животе. Литовский же Перун, как и Московский, второго лика не имел. Перуну посвящался топор или меч. В книге Шлейзинга «Религия Московитов» приведён звероподобный Перун — по описанию очевидца. И это изображение подтверждает правдивость его рассказа — так ошибиться мог только очевидец, если он не имел возможности осмотреть статую со всех сторон, а видел лишь одну сторону — ту, которая имеет рысий лик. В походе святилище в честь Перуна сооружалось следующим образом: внутри ограды из снопов ставился вынутый из ножен меч (рукоятью вниз), и ему, как богу, поклонялись. Каждого сотого пленника приносили в жертву, закалывая этим, преимущественно старым, мечом и поливая его кровью сего бога. В эпоху двоеверия появился СВЯТОЙ ПЕРУН (о нём смотри ЛАУНАВАТАР). Когда Перун гремит и мечет молнии, то для спасения от него надо обратиться за помощью к Святовиту. Для этого достаточно в воздухе начертить символ бога Святовита — равноконечный крест. И Перунов гром вас не убьёт. Про язычников христиане говорили: «Пока гром не грянет, не перекрестятся». А зачем креститься, если грома нет?
ПЕРУНИЦА — см. МАГУРА.
ПЕСТУН — божественный камень, исцеляющий болезни. Женщины приносили к нему больных младенцев и клали на камень, верили, что младенец либо быстро поправится, либо быстро умрёт. Одежду же с младенца вешали на ближайшее дерево. Такому камню в жертву приносили зерно или пиво. В Московском Кремле Пестун был уничтожен в 1848 году по приказу Николая I. Кроме того, известно, что у деревни Каменец Себежского района стоял идол ПЕСТУН, изображаемый в виде женских грудей. Значит, Пестун — бог-кормилец, покровитель детей. Говорят, что «в зело больные дни этому грозному богу приносили человеческие жертвы, сжигавшиеся перед его идолом». В Москве Пестун до сих пор пользуется почётом в Коломенском как святой камень.
ПЕТУХ — птица, символ солнца, обычно сопровождает солнечное божество Святовита. В Чехии Петух бога Солнца имел мужскую голову, из-за чего сильно смахивал на русскую РУСАЛКУ.
ПЕТУХОВ КАМЕНЬ — валун размером со стол стоял в городе Угличе, на его верхней части был виден след огромного петуха. Отсюда и имя его — Петухов камень. Если угличанам грозила какая-нибудь опасность, прилетал и садился на этот валун огромный петух и троекратным кукареканьем предостерегал жителей, призывая их к бдительности. Так как опасности следовали одна за другой и несчастиями Углич обделён не был, то Петух так часто прилетал и садился на камень, что на нём образовался глубокий след его ноги. В 30-х годах XX века камень был уничтожен, а щебнем от него замостили улицу. Пушкин, весьма интересовавшийся древними сказаниями и легендами, на основе этой легенды создал «Сказку о Золотом Петушке».
ПИД — неизвестное божество. Среди предметов Прильвицкого клада имеется два жертвенных ножа с именами богов: ПИД и ПЛА. Раз были жертвенные ножи, то, значит, были и жертвы, которые посвящались этим богам. Но это всё, что пока мне известно о данных персонажах.
ПИЗАМАР — бог любви, супруг богини Пизи.
ПИЗИ — богиня любви. Символом её было изображение ВУЛЬВЫ.
ПИК ДЫЙ — «пик» означает «дятел». Дятел Дыя. Священная птица греческой мифологии. Греки ей поклонялись. У русских, вероятно, литературного происхождения.
ПИЛВИТ (ПИЛЬВИТ) — бог изобилия, красоты, счастья и богатства, другое его имя — ПЛИВНИК (как сообщает Ружичка, возможно, не совсем обоснованно). Гарткнох о Пилвите говорит, что тот был призываем трижды в год: 1 — в конце марта, чтобы сделал щедрым фураж и обеспечил достойную жатву; 2 — в августе, чтобы пищи было в изобилии, чтобы не сгноил урожай; 3 — уже по окончании уборки урожая — благодарение за урожай. На Руси ему соответствует Услад.
ПИНАЙ — одно из божеств города Суздаля.
ПИРАМИДЫ — места захоронения в Египте. В России им соответствуют КУРГАНЫ, которые бывают насыпными (земляными) и, реже, каменными.
ПИСАНКИ — крашеные яйца. В «Хожении Федота Котова в Персию» упоминается обычай мусульман красить яйца в красный цвет. Русские сохранили этот обычай и до сих пор. Писанки символизировали собой солнце и ту жизнь, что порождена солнцем. Обычай красить яйца перешёл к нам от наших ираноязычных соседей — ясов. На Украине крашеные яйца после того, как они разобьются при обряде «чокания» (чьё яйцо крепче?), скорлупу клали на поверхность речной воды и провожали взглядом уплывающую скорлупу. При этом считали, что скорлупа по течению приплывёт в Нижний Мир и предки узнают, что на земле наступила весна. Пускают скорлупки в Великую Субботу, плывут же они три с половиной либо четыре недели. Пока скорлупки плывут, каждый кусочек её становится целым яйцом, на радость предкам.
ПИСЬМЕНА ЭЛЛИНСКИХ БЕСОВ — «Слово святого отца Моисея о ротах и клятвах»: «Жертвы приносят бесом, недуги лечат чарами и наузы и немощнаго беса, глаголемаго трясцю, мняться прогоняюще, некыми ложными письмены проклятых бесов еллинских».
На некоторых предметах-змеевиках обнаружены молитвенные тексты языческим богам, выполненные по-гречески либо кириллицей, либо особым алфавитом. Янин, занимающийся раскопками в Новгороде, издал свинцовую крышку с надписью (транслитерация):
«ОАГИОС АГИОС КОУРИОС ДЫЙОС О ПЛИРИС ОУРАНОС КАИ ГИ ТИС ДОКСИС», что ознамает: «Свят, свят, святой Дый, наполнились небо и земля твоей славой».
Имеется и ещё один предмет с надписью в честь бога Ярилы, выполненной по-гречески, датскими рунами: «ТЪ ЦУГ ГАРОУ НИКИ ОАРО ИРИОС».
Может быть, использование греческого было в употреблении в период перевеса сил в пользу христианства, и волхвы посчитали, что молитвы на греческом лучше доходят до Богов? А может быть, греческий сохранился у служителей культа — греков, переселившихся в славянские земли после принятия Византией христианства. Как бы то ни было, но факт употребения греческого языка в молитвах славянским богам зафиксирован неоднократно, как в России, так и у западных славян.
ПЛА — неизвестное божество. Смотри: «ПИД».
ПЛАВЕЦ — перевозчик душ умерших на тот свет, он переправлял души через Свят-реку на лодке. Этот бог был двуликим. Один лик (человеческий) был обращён к миру живых, а второй лик (звериный) был обращён в мир мёртвых. Для оплаты его трудов покойнику в руку вкладывали несколько мелких монет.
ПЛАВИТ — бог богатства у пруссов и западных славян.
ПЛАКУН — трава, приводящая в страх нечистых духов. Но этой силой обладает не всё растение, а лишь корень и цветы. Собирают Плакун в Иванов день. Выкопав траву плакун с корнем, являются в храм Божий, стараются стоять с этой травой в алтаре, держа в руке корень, обращённый на восток. В это время надо читать заговор: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слёзы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь моё слово при тебе крепко и твёрдо. Век веком!» Эта трава, кроме того, обладает ещё одной силой — наделять мужчин талантами не уставать в любви.
ПЛАНЕТНИКИ — обитают в грозовых тучах, управляя их движениями, питаются мукою, которую люди бросают в огонь, чтобы защитить посевы от грозы. Они очень не любят колдунов, управляющих погодой.
ПЛИВНИК — бог горняков, хранитель подземных сокровищ. По русским сказкам известна женская ипостась — ХОЗЯЙКА МЕДНОЙ ГОРЫ.
ПЛУГА — богиня посевов. Во время Коляды на стол кладут рукоять плуга для того, чтобы мыши и кроты не портили нивы, этим объясняется старинное предание о Плуге; в навечерии богоявления кликали Плугу.
ПЛУТО — бог подземного царства и богатств земных. Его изображали в короне и с мешком денег. Молились ему славяне города Гамбурга, где он стоял справа от Хаммойса.
ПЛЫНИСУС — одно из имён ФЛИНЦА, бога смерти.
ПЛЮСКОНЫ — водяные девы.
ПОВАЛИСКА — см. МАРХОЛТ.
ПОГОДА — неправильно осмысленное имя богини ПОДАГИ.
ПОДАГ — согласно справочнику «Славянская мифология» (М., 1998), бог звероловства, изображаемый со зверем в руках, помогающий начинающим охотникам, дабы привить им страсть к охоте. Однако мне нигде не попадалась мужская ипостась ПОДАГИ. Думаю, Подаг — литературный вымысел, ибо, к сожалению, сей словарь-справочник составлен на весьма низком уровне.
ПОДАГА — польская богиня, известная у русских под именем БОЖУНЯ. Однако в отличие от Божуни, изображавшейся обнажённой женщиной с головой коровы, Подага имела несколько иной облик: Плунская Подага изображалась женщиной с рогами, Западнославянская же Подага была двулика, и оба лика были коровьи. Имя «Подага» взято от балтов и имеет тот же корень, что и ДАЖЬБОГ — от «даг» — «гореть», «жечь». Слово «дёготь» от того же корня. Возможно и другое чтение: от «подангис» — «небесная». Плунская Подага изображалась с посохом и рогом изобилия. Высказывались разные мнения об этой богине. Одни считают её богиней Луны, другие же — богиней хорошей погоды, и все, кому наскучили осенние хмары или пронизывающий зимний ветер, несли ей дары, прося показать им своё весёлое лицо. Tauge (лит.) — «небо». Podangis (лит.) — «небо, небесная».