Данное пособие должно помочь вам глубже постигнуть смысл того, что написал автор, и применить в своей жизни то, что вы узнали из этой книги. Вопросы составлены как для отдельных лиц, так и для небольших групп христиан, встречающихся на час или два каждую неделю, чтобы учиться, обсуждать и молиться вместе.
Пособие представляет материал для обсуждения по каждому разделу книги. Если время занятия ограничено, то ведущий должен заранее решить, какие вопросы наиболее подходят для обсуждения во время встречи и какие, возможно, предложить отдельным участникам группы для самостоятельной проработки или для обсуждения в более малых собраниях в течение недели.
Для того чтобы внести наибольший вклад в обсуждение и как можно больше узнать, каждый участник группы должен прочитать изучаемый раздел вместе с тем местом из Евангелия, о котором идет речь.
Важно, чтобы эти занятия не превратились в обычные скучные уроки. Остерегайтесь этого, уделяя время на размышление и обсуждение того, как полученные знания действуют на практике. Начинайте каждый урок с восхваления Господа и вознесения Ему молитвы. Просите Святого Духа участвовать в ваших обсуждениях.
Введение (с. 6)
1. Авторство
1. Важно ли знать, кто на самом деле написал Евангелие от Иоанна? Почему?
2. Какие имеются основания утверждать что апостол Иоанн был автором?
3. Иоанн — это «ученик, которого любил Иисус»?
4. Какие две основные проблемы были у ранней церкви с принятием Евангелия от Иоанна? Каким образом они помогают нам оценить его подлинность?
2. Иоанн и авторы других трех Евангелий
1. Какие общие основания можно выявить между Евангелием от Иоанна и остальными Евангелиями?
2. Размышляя о различиях, как мы можем объяснить пропуск Иоанном некоторых важных событий, таких, как преображение?
3. Чем отличается биография от «Евангелия»?
4. Почему стиль учения Христа у Иоанна так разительно отличается от стиля других Евангелий?
5. Какие основные различия в исторических подробностях и хронологии существуют между Иоанном и авторами других Евангелий?
… Признание более относится к познанию личности Иисуса на своем опыте, нежели имеет какое–то значение для богословского обсуждения.
3. Цель написания и дата
1. Почему Иоанн написал свое Евангелие?
2. Благодаря чему мы можем определить, когда оно было написано?
4. Иоанн и Иисус
1. Каким образом Евангелие от Иоанна «особенно содействовало всеобщему пониманию и признанию того, что Иисус — подлинно и Бог, и человек»?
Евангелие от Иоанна
Матфей и Лука ведут нас к яслям, у Марка сбываются пророчества прошлого, но Иоанн ведет нас гораздо дальше — к истокам вечности.
1. Какая цель достигается в первом абзаце Евангелия?
I. Служение Царя до воплощения (1:1—18)
1:1,21, Иисус Христос и вечный Бог (с. 23)
1. Что поняли первые читатели Иоанна, благодаря употреблению термина логос? Чем отличается понимание Иоанном этого термина от понимания греческими философами?
2. Какие три важные обстоятельства в этих первых стихах сообщает нам Иоанн об Иисусе как Слове Божьем?
3. Почему важно, читаем ли мы Ветхий Завет?
4. Во фразе «и Слово было Бог», в ст. 1, слово «Бог» употребляется в оригинальном греческом тексте без определенного артикля. Какие споры вызвал данный факт? Как на них можно ответить?
5. Каким образом вы можете скомпрометировать уникальность откровения Иисуса Христа? Как избежать этого, не впадая в крайний фанатизм?
Высшая власть Иисуса Христа. Он обладает природой Бога и достоин вечного поклонения. Его не тяжело слушаться, любить и служить Ему вечно. Ему да будет слава.
1:3–52. Иисус Христос и сотворенная Вселенная (с. 29)
1. Говоря о Слове как об источнике созидания, почему Иоанн особо подчеркивает, что «без него ничто не начало быть, что начало быть»?
2. Почему утверждение о том, что вселенная «в корне отлична» от Бога, имеет сегодня такое большое значение?
3. Что важно в упоминании Иоанна о «свете»?
4. Стремится ли ваше понимание зла подорвать «творческий суверенитет Христа…»?
5. Каким образом пролог Иоанна — это «зеленое» утверждение?
Недостаток нашего внимания к природе — знак весьма ограниченного познания Христа.
1:6–183. Иисус Христос и история искупления (с. 34)
1. Подготовка в Израиле (1:6—13)
1. Каким образом Иоанн Креститель служил «образцом» христианского свидетеля?
2. Что имеет в виду Иоанн под словом «мир»? Что он сообщает нам о нем?
3. Каким образом использование Иоанном слова «уверовать» раскрывает его понимание природы веры?
4. Какие три обстоятельства выделяет автор в описании Иоанном спасения в ст. 12, 13? Что это означает для вас?
2. Приход Иисуса (1:14)
1. Почему использование Иоанном слова «плоть» (sarx) так поразительно?
2. Каким образом «воплощение обнаружило нашу нужду в спасении»?
3. Какие знаки и смыслы приводит автор по поводу воплощения?
4. Какие события отражает язык Иоанна в ст. 14? Почему это важно?
4. Свидетельство Церкви (1:16—18)
1. Что, по словам Иоанна, означает приход Христа для Церкви?
2. «Приход Бога в благодати Христа упраздняет ветхозаветное откровение». Однако, как утверждает автор, «это совсем не значит, что откровение Ветхого Завета не имеет теперь никакого веса…» Почему?
Бог как бы вырвал Свое сердце — Христа, — чтобы послать Его к нам.
II. Служение воплотившегося Царя 1:19 — 19:42
1:19–511. Освящение (с. 45)
1. Начало служения (1:19—51)
1) Свидетельство Иоанна (1:19–34)
1. Почему религиозные лидеры тех дней чувствовали угрозу от служения Иоанна Крестителя?
2. В этом разделе Иоанн использует четыре титула: Мессия, Агнец Божий, крестящий Духом Святым, Сын Божий. Что означает титул «Мессия»? Что он сообщает нам об Иисусе?
3. Какое значение имеет то, что Иоанн Креститель видел голубя, пребывающего на Иисусе?
4. Что означает титул «Агнец Божий»? Автор пишет, что «некоторые аспекты Евангелия еще важнее, чем этот необходимый тогда обряд». О чем он говорит? Прав ли он?
5. Чем значительно описание Иисуса как «крестящего Духом Святым»?
2) Призыв первых учеников
1. Чем отличается то, как привлекал к Себе учеников Иисус, и то, как это делали иудейские раввины?
2. Чем объясняется «сильное воздействие его [Иоанна Крестителя] проповедей»? Каким образом это применимо к вам?
3. Какие основные требования для того, чтобы стать учеником Христа, упоминает Иоанн? А вы исполнили их?
4. Какой «урок для чрезмерно нетерпеливых христиан, которые считают, что слушающие их должны откликнуться немедленно», приводится здесь?
5. В чем вы похожи на Андрея?
6. В чем заключается «секрет распространения христианства в первые столетия»? Что вы скажете на это?
7. «Поразительно, насколько точно Иисус всегда определял истинную сущность людей». Почему это так важно?
8. Что необычного в том, что Иисус называл Себя «Сыном Человеческим»?
2:1 — 12:192. Шествие (с. 58)
1. Почему Иоанн называет чудеса Иисуса «знамениями»?
2. Чем отличаются взгляды Иоанна на чудеса Иисуса от взглядов трех других евангелистов?
1. Знамение первое — Кана (2:1—11)
1. Каким образом просьба Марии — это «полезный пример ходатайственной молитвы»?
Молитва без смирения будет услышана настолько же, насколько приведет к спасению вера без дел.
2. Что удивляет в ответе Иисуса?
3. Почему будет не правильно толковать данный случай как поощрение к употреблению алкоголя нынешними христианами?
4. Как это знамение демонстрирует превосходство христианства над другими религиями?
5. Говоря в общем о чудесах, каким образом начало Евангелия заставляет нас убедиться в истинности происшедших чудес?
2. Очищение храма (2:12—25)
1. Каким образом данный раздел соединен с тем, что происходило до этого?
2. В этом месте есть различия между Евангелием от Иоанна и другими Евангелиями, как можно решить данные расхождения? Какое решение вы считаете самым убедительным? Почему?
3. Что побуждает Иисуса делать то, что Он делает? Каким образом «все служение Иисуса, его суть — в этом событии»? Насколько вы разделяете Его заботы?
4. Что имел в виду Иисус утверждением в ст. 19: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его»?
5. «В Евангелии нет материала, прямо призывающего к революционной деятельности…» Вы согласны с этим? Почему? Какую роль играют христиане в борьбе с заблуждениями в обществе?
3. Беседа с Никодимом (3:1—21)
1. Что было уникальным в понимании Иисусом Царства Божьего?
2. Почему слова Иисуса о Царстве Божьем удивляют Никодима?
3. Что имел в виду Иисус, говоря о рождении «от воды и Духа»?
4. «Беседа с Никодимом — это центральное место во всей Библии…» Почему?
Стать христианином — это всегда чудо… Спасение приходит от Бога, и это невозможно игнорировать или вычеркнуть из христианской методологии.
4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22—36)
1. Каким образом Иоанн исключает потенциальное соперничество между собой и Иисусом? Какое отношение это имеет к вам?
2. Как эти стихи «точнее объясняют» превосходство Христа?
3. «Гнев Божий трудно совместить с Божьей любовью». Как вы совмещаете эти два понятия?
5. Служение в Самарии (4:1—42)
1. В чем разница между Никодимом и женщиной из Самарии? Что они сообщают вам о Христе?
2. Почему было удивительным то, что Иисус заговорил с этой женщиной? Есть ли какие–нибудь предрассудки в людях, с которыми вы делитесь Благой вестью?
3. Что подчеркивает Иисус, прося женщину привести ее мужа? Почему это так важно?
4. Что мы можем узнать о том, как делиться верой, из примера, данного Иисусом?
Наша несостоятельность в распространении Благой вести — это сигнал о нашей несостоятельности в любви. Никто не захочет делиться с нами радостью пребывания у источника воды живой, пока не поймет, что его общество нам приятно.
5. Какие основные положения в Своем и их служении Иисус разделяет с учениками?
6. Что необычного в том, что самаряне назвали Иисуса «Спасителем мира»?
7. Что сообщается нам в данной главе о вере и препятствиях на ее пути? Что из этого применимо к вам?
6. Второе чудо — исцеление сына царедворца (4:43—54)
1. Что такое вера и почему она так важна?
2. Что неправильно в вере, основанной только на чудесах и знамениях?
3. «Вера — это нечто живое, что растет и развивается». А как происходит у вас?
4. Что этот раздел сообщает нам о молитве?
7. Третье чудо — исцеление парализованного (5:1—15)
1. Почему вопрос Иисуса: «Хочешь ли быть здоров?» касается и нас? Приходится ли вам самим слышать такой вопрос?
2. Почему фарисеи были против того, что сделал Иисус?
3. Отношения Иисуса с Отцом были очень важны для Него. Почему «образ „Отца" у большинства из нас вызывает болезненные ассоциации и в сознании большинства христиан затемнен»?
8. Субботние раздоры и откровения (5:16—47)
1) Субботние раздоры (5:16–30)
1. Что имел в виду Иисус, говоря о Своем равенстве с Богом? Почему это так важно?
2. Какое поразительное утверждение делает Иисус в этом разделе?
3. Тот, кто решил… назвать Его Господом Богом, должен задать себе вопрос: что это изменит в моей жизни? Как вы ответите на этот вопрос?
2) Свидетельства о Сыне (5:31–47)
1. Через какие три канала Отец свидетельствует о Сыне?
2. В чем была «главная ошибка» иудейских лидеров? К чему она привела?
9. Четвертое чудо — насыщение пяти тысяч (6:1—15)
1. Почему упоминание о Пасхе имеет решающее значение для этого раздела?
2. Что важно для нас в повелении Иисуса сохранять остатки?
3. Почему последствия чуда имеют большое значение?
4. Каким образом эта история отображает «те трудности в служении, с которыми сталкивается сегодняшнее поколение последователей Христа»? Как вы видите эти проблемы?
Люди предпочитают оставаться в тишине мирной церквушки, размышляя под высокими готическими сводами о Господе и о нуждах собственной души. Они не хотят шокировать себя мыслью о том, что на свете есть еще сотни миллионов людей, которые не слышали Благой вести.
5. Что сообщает нам эта история об отношении Господа к нашим чрезмерным запасам?
6. «Ключ к нашей вере в Его безграничные возможности и желание использовать нас лежит в…» В чем? Как это относится к вам?
10. Пятое чудо — хождение по воде (6:16–24)
1. Насколько уместно для вас изображение автором Церкви как лодки?
2. Что этот случай сообщает нам об отношении Христа к Своей Церкви?
3. Какое утешение мы находим здесь?
11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25—71)
1) Собрание неверующих (6:26—29)
1. В чем основное заблуждение галилеян? Насколько это заблуждение применимо к вам?
2) Проповедник, призывающий к вере (6:30–35)
1. Каким образом слова Иисуса «Я есмь хлеб жизни» отражают суть послания Иисуса?
3) Собрание верующих (6:36–58)
1. Какие три обстоятельства сообщает Иисус о тех, кто принял Его приглашение?
2. О чем идет речь в ст. 53? Подразумевает ли здесь Иисус Вечерю Господню? Что еще Он может иметь в виду?
4) Цена ученичества (6:60—71)
1. Почему многие считают учение Христа таким тяжелым?
2. «Иисус не сокрушается о том, что многие, выказывавшие Ему дотоле привязанность, отступились от Него». Почему? Что мы можем понять из этого?
3. Какова цена следования за Иисусом?
12. Праздник кущей I (7:1—52)
Прелюдия (7:1–13)
1. Почему жажда видимых знамений — это враг истинной веры?
2. Какое значение имеет то, что эти рассуждения происходят на Празднике кущей?
Рассуждение 1 (7:14–39)
1. Почему учение Христа поражает Его слушателей?
2. Как Иисус обосновывает Свое утверждение о том, что в Нем «нет неправды»?
3. Как Иисус оправдывает Свое нарушение закона?
4. Почему утверждения Иисуса приводят в ярость власти?
5. Какие различия в толковании появляются от смены пунктуации в ст. 37, 38? Почему это важно?
Постскриптум (7:40–52)
1. Что раскрывает нам здесь Иисус о служении Святого Духа?
Сердце, которому даруется Святой Дух, больше не жаждет власти или славы, но просит и молит о прославлении Господа нашего Иисуса Христа.
13. Отступление — «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53–8:11)
1. Имеем ли мы право помещать этот отрывок в Евангелие от Иоанна? Почему?
2. В чем заключалась хитрость ловушки, приготовленной для Иисуса?
3. Что сообщает этот случай сегодняшнему миру, живущему «в период сексуальной революции»?
14. Праздник кущей II — рассуждение 2 (8:12—59)
1) Два вида учителей (8:12—30)
1. Какие ветхозаветные темы затрагивает Иисус, называя Себя «светом миру»?
2. Почему фарисеям не нравится это утверждение? Как Иисус отвечает им?
3. «Связав эти нити вместе, мы еще раз убеждаемся, что власть Иисуса лежит в…» В чем?
4. Как Иисус характеризует Своих оппонентов?
5. Можно ли в один прекрасный день объединить вместе все мировые религии? На каком основании христианство претендует на неоспоримое превосходство?
6. Как учителя могут быть авторитетными?
2) Истины для учеников — рассуждение 2 (8:31–47)
1. Какой «отличительный признак ученика» приводится здесь?
2. Почему эта группа так яростно отрицает свое рабство?
3. Что эти стихи говорят о человеческой природе?
4. Почему чисто политическое решение человеческих проблем не подходит? Есть ли тогда в политике место христианам?
Серьезный протест и религиозный образ жизни, с одной стороны, и замысел в убийстве и ложь, с другой, несовместимы.
5. Как можно охарактеризовать свободу, предлагаемую Христом?
Наша свобода — это не свобода делать все, что хочется, а свобода от наших падших сердец, свобода поступать так, как этого хочет Бог.
3) Больше, чем Авраам —рассуждение 2 (8:48–59)
1. «Никогда человеческое сердце не бывает более язвительным, чем когда…» Когда что? Насколько это справедливо по отношению к вам?
2. Что имел в виду Иисус, говоря: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (ст. 51)?
3. Автор цитирует Реймонда Брауна: «Нет более ясного проявления божественности в традиции благовествования». Что он имеет в виду? Почему это так?
15. Шестое чудо — исцеление слепорожденного (9:1—41)
1. «Данная глава считается наиболее целостной в этом Евангелии». Почему?
2. В чем заключается заблуждение людей по поводу страдания и греха? Какой взгляд считается правильным?
3. «Существование человеческих страданий и слепоты — это призыв к действию, а не только к размышлению». Каким образом это применимо к вам?
4. Каким образом Иисус нарушил традицию субботы?
5. Бог фарисеев «окаменел в прошлом». Вы согласны? А ваш Бог?
6. Что было неправильным в отношении фарисеев к закону? В чем вы похожи на них?
7. Как можно разрешить противоречия между 9:39 и 3:17?
8. Каким образом «в этом происшествии Иоанн дает хороший пример для понимания смысла веры»?
9. Как вы ощутили раздор, который влечет за собой приход Иисуса?
16. Праздник кущей III (10:1—21)
1. Какая связь между этим отрывком и гл. 9?
1) Рассуждение 3 (10:1–5)
1. Можете ли вы назвать пять аспектов, которые отличают Иисуса как «истинного» пастыря? В чем Его отличие от ложных пастырей?
2) Рассуждение 3 (10:7–18)
1. Какие блага дает Иисус стаду, которое Он пасет? Как это применимо к нам?
2. Какая «уникальная особенность» в описании Иоанном пастыря указывает на то, как эти блага достигаются? Как это применимо к нынешним христианским лидерам?
3. Что подразумевает Иисус под словами «другие овцы» в ст. 16?
4. Что необычного в ст. 17?
3) Последствие (10:19–21)
1. Каким образом власти «подступают ближе к непростительному греху»? Применимо ли это к вам, вашим друзьям/семье?
17. Праздник обновления (10:22—42)
1. Что отмечали в этот праздник? Почему это важно?
1) Мессия (10:24–30)
1. Почему «Иисус отказывается открыто провозглашать Себя Мессией»?
2. Какие привилегии упоминает Иисус для тех, кто уверовал в Него? Как это относится к вам?
Враги их душ могут быть сильны и могущественны, но их Спаситель могущественнее, и никто не вырвет их из рук Спасителя (Дж. Ч. Райл).
3. Если вера зависит от призвания Сына и дара Отца, то почему те, кто не уверовал, все же ответственны за свое неверие?
2) Сын Божий (10:31–39)
1. Почему иудеи обвиняли Иисуса в богохульстве? Как Иисус пытался исправить их неправильное понимание Бога?
2. Что необычного в словах Иисуса о Его послании в ст. 36?
3) 10:40–42
1. Какой урок вы извлекли из служения Иоанна Крестителя?
18. Седьмое чудо — воскрешение Лазаря (11:1—57)
1) Болезнь и смерть Лазаря из Вифании (11:1–16)
1. Какое отношение Иисуса к болезни вы видите здесь?
2. «Физическую болезнь мы можем сравнить здесь со всеми теми испытаниями, которые Господь посылает на Своих учеников, чтобы проверить их». Каким образом? С какими испытаниями сталкиваетесь вы? Как помогает вам отношение Иисуса?
3. Что говорит данный случай о промедлении Господа?
По поводу смерти Лазаря: «Боль и страдания семьи не так важны в сравнении с верой (как семьи, так и учеников»).
2) Скорбь Марфы, Марии и Иисуса (11:17–37)
1. Почему Иисус ждал до тех пор, пока Лазарь не пролежит в могиле четыре дня?
2 Что открывают данные стихи о Марфе и Марии?
3. Почему слова Иисуса «Я есмь воскресение и жизнь» — «это кульминация откровения, разворачивающегося в предшествующих главах»?
4. Можете ли вы определить различные реакции Иисуса на смерть Лазаря? Что их вызвало?
5. Какие пределы возможностей и власти Иисуса Христа вы установили в своей жизни?
3) Воскрешение Лазаря из мертвых (11:38–44)
1 «Эти стихи преподносят нам несколько уроков о молитве». Какие?
2. Почему это чудо «вызвало такое негодование властей»? Что вы поняли из этого?
3. Что этот случай сообщает нам о любви Господа?
Несмотря на повсеместное утверждение обратного, замысел нашего Господа — сделать нас не счастливыми, а святыми.
4. Каким образом воскрешение Лазаря дает нам надежду по поводу давно усопших?
5. Утверждение Марфы «знаю, что воскреснет в воскресение в последний день» правильно, но что сообщает ей Иисус?
6. Как вы представляете свою смерть и смерть своих близких?
4) Решение синедриона убить Иисуса (11:45—57)
1. Что вы знаете о синедрионе? Почему они были так встревожены сообщением о воскрешении Лазаря?
2. Можете ли вы привести примеры, когда статус–кво сохранялся ценой истины?
19. Помазание в Вифании (12:1—11)
1. Чем необычно поведение Марии? Каким образом этот поступок Марии «представляет для нас образец служения Иисуса для каждого поколения»?
2. Почему Иуда реагирует таким образом?
3. Каких крайностей следует избегать в толковании слов Иисуса «нищих всегда имеете с собою»?
4. Как отношение первосвященника к Лазарю демонстрирует «неуправляемую силу греха»? Можете ли вы вспомнить пример из своей жизни, подобный этому?
Бог нисходит к нам в лице Иисуса Христа (Всемогущего, не имеющего в чем–либо нужду…), и в этом чуде проявляется Его желание позволить нам служить Ему, чтобы приносить усладу Его сердцу и распространять ее по всему миру.
5. «В нашей проповеди христианства, мы можем стать настолько осмотрительными и уравновешенными, что потеряем способность быть расточительными сердцем, которую имела Мария». А насколько расточительны вы? Почему?
20. Торжественный въезд Иисуса (12:12—19)
1. Что здесь символизируют пальмовые ветви?
2. Почему Иисус решил въехать в Иерусалим на осле?
3. Каким образом «торжественный въезд Иисуса отражает природу Его царства»? Так же ли и вы думаете о Нем?
12:20 — 19:423. Коронация (с. 199)
1. Преддверие (12:20–50)
1. Почему это одно «из самых важных и непростых мест во всем Евангелии»?
2. Что привлекало язычников к иудаизму в I в.?
3. Используя знание этого раздела, как бы вы ответили человеку, утверждающему, что христианство — это всего лишь учение о морали и этике Иисуса?
4. В чем состоит «глубочайшая истина христианского учения»? Кто может считаться современным эквивалентом иудеев и эллинов? Почему они отвергают Евангелие?
5. В чем проявляется незрелость нашего сегодняшнего отношения к христианской вере? До какой степени это правда для вас?
6. «Чтобы добиться результатов, требуется немало усилий». Каким образом этот принцип проявился в вашей жизни?
7. Почему «Иисус встречает смерть в крайнем беспокойстве и даже отвращении к ней»?
Смерть дает нам понять, что ничто в нашей жизни не вечно.
8. Какие четыре вещи, по словам Иисуса (ст. 30, 32), исполнятся через Его смерть?
9. Какие преимущества и недостатки вы видите в «проповеди об аде»? Далеко ли мы отклонились от правильного курса?
10. Как вы ответите на утверждение о том, что «Иисус был отвергнут, потому что так хотел Сам Господь»? Какое место отводится человеческой ответственности?
11. Что страдает в вашей духовной жизни, когда вы предпочитаете людскую славу славе Божьей?
12. «Проповедовать — это не просто передавать послание Господа…» Что же это еще? Почему?
2. Наставление (13:1 — 16:33)
1. Как Иоанн дает понять о начале нового раздела в этом месте?
1) Омовение ног (13:1–17)
1. Каким образом омовение ног проясняет смысл смерти Иисуса?
2. Каким образом пример с Иудой Искариотом служит одним «из величайших предупреждений»?
3. Что требуется от нас, чтобы Иисус омыл нас?
4. Какую «тайну причастия» разделяет Иисус с учениками?
5. «Мы выражаем свое подчинение Иисусу как „Господу", в первую очередь, выражая свое желание, чтобы Он стал нашим „Учителем"». Каким образом Иисус учит вас?
2) Наступление ночи — Иуда (13:18–30)
1. Как Иисус реагирует на предательство Иуды? Как бы вы отреагировали на такое предательство?
Признание «Иисуса Господом» не должно вести нас к самодовольному отрешению от мира. Напротив, это должно заставить нас беспокоиться из–за того, что Его господство оспаривается, и побудить нас проповедовать миру Его слово.
2. Почему ст. 20 — «это ключевое утверждение, необходимое для понимания значительной части Его учения, изложенного далее (гл. 13–16)»?
3. Какая связь между служением Сына и служением учеников?
4. Каким образом данный абзац «напоминает нам о многообразности народа Божьего во все времена»?
5. «Некоторых людей не может спасти даже Иисус». Почему?
Он [Иисус] стоит над тьмой и может использовать ее для осуществления Своих замыслов.
3) Прощальные рассуждения (13:31 — 16:33)
1. На чем сосредоточено внимание в данной главе?
Отсутствие Иисуса (13:31–38)
1. Что вы понимаете под словом «слава»? Что имеет в виду Иисус, говоря, что эти события прославляют Его?
2. Что имеет в виду Иисус под словом «любовь»? В чем здесь отличие от нашего традиционного понимания любви?
3. Почему Иисус описывает ее как «новую» заповедь?
В отличие от других организаций, основанных на общих интересах и воззрениях, Церковь должна принимать всех и вся, что вторит универсальному закону Иисуса.
4. Приведите примеры проявления «евангельской силы любви».
Блага, проистекающие от Его «отсутствия» (14:1–31)
1. Почему ученики так обеспокоены?
2. Как Иисус успокаивает их?
3. Какая польза ученикам от ухода Иисуса?
4. Почему Иисус — это единственный путь к Господу? Означает ли это несостоятельность других религий?
5. Каким образом Иисус Своим уходом «окончательно откроет Отца»?
6. Почему Иисус называет Святого Духа «Утешителем»? Что это значит?
7. Дар Святого Духа «подразделяется, по крайней мере, на шесть более частных даров, упомянутых в этих стихах». Можете ли вы назвать их? Как вы ощущаете их?
8. Какие три вещи делает Иисус во второй части разговора на Тайной вечери?
Решающее значение служения учеников и основные принципы его успешного исполнения (15:1–17)
Милосердное пребывание Господа с Его народом не означает, что мы должны успокоиться и забыть обо всем. Это означает призыв к служению, ибо Господь, обитающий со Своим народом, — это Тот, Кто идет первым в столбе дыма и огня (Ньюбигин).
1. Как образ виноградной лозы служит теме «миссионерской деятельности»?
2. Почему «нам следует опасаться такого толкования данного отрывка, которое фокусирует внимание только на наших внутренних отношениях с Господом»?
3. Какими секретами плодотворного служения делится Иисус со Своими учениками?
4. Каким образом Господь ухаживает за нами?
Приношение плода для Господа — это не заслуга человека, а работа Христа через нас.
5. Что означает «пребывание» во Христе?
6. Помимо «завоевания грешников», как еще мы служим Господу?
7. «Молитва имеет решающее значение для плодотворного служения народа Божьего». Почему?
Проповедуя слово Божье, Церковь продвигается на коленях.
8. Почему утверждение Иисуса: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» — это «самый сильный стимул для нашего служения»?
Противостояние служению (15:18 — 16:4)
1. Почему противостояние «неизбежно»? Откуда оно происходит?
2. С каким противостоянием сталкиваетесь вы в своем подчинении Иисусу? Вы готовы умереть за Христа?
Служение Христу — это не игра.
3. Приведите примеры противостояния, считающегося «достоинством».
4. Как противостоять оппозиции?
Ресурсы, даруемые Господом для служения (16:5—33)
1. «Если Я не пойду, Утешитель [Святой Дух] не придет к вам». Почему?
2. «Служение Святого Духа — это не какое–то непонятное разделение духовной энергии, а…» А что? Постарайтесь высказаться предельно ясно.
3. Как Святой Дух «утешает»? Что из перечисленного вы испытали в своей жизни?
4. Как Святой Дух наставляет учеников сегодня?
5. Что имел в виду Иисус, говоря, что ученики вскоре опять увидят Его (ст. 16)?
6. Как мы можем «полнее ощутить присутствие Христа»?
7. Какая связь между молитвой и радостью?
8. Что значит молиться «во имя Христа»?
9. Чем опасно «в нашем почитании и молитвах фокусировать свое внимание единственно на Христе»?
10. Почему Иисус радуется тому, что должно случиться? Что вы можете извлечь из этого для себя?
3. Заступничество: первосвященническая молитва (17:1–26)
1. Почему важно то, что молитва Иисуса приводится именно в этом месте?
2. Как вы ощущаете связь между молитвой и силой?
Вчерашнее пресуществление не поможет нынешнему кризису.
3. Какое различие между тем, о чем Иисус молит для Себя, и тем, о чем Он молит для учеников?
1) Иисус молится за Себя (17:1–5)
1. Какая связь между этой молитвой и молитвой Иисуса в Гефсимании, записанной в других Евангелиях?
2. Каким образом прославляется Отец?
3. Почему описание вечной жизни как вечного существования будет неполным?
4. Как «данный текст проясняет некоторые аспекты христианского служения»?
Для прославления Господа необходимо не только начать дело, но и успешно его завершить.
2) Иисус молится за учеников (17:6–19)
1. Как вы относитесь к идее, что вы — «это наглядное проявление завершения Его дела»?
2. Откуда мы знаем, что, как ученики, мы находимся «в полной безопасности»?
3. Откуда берется уверенность учеников в Иисусе? Каким образом это применимо к вам?
Иисус, не имеющий ни в чем нужды, все же может быть прославлен через наше повиновение и служение.
4. Собираясь покинуть учеников, о чем Иисус молит Отца? Чем эта молитва отличается от вашей молитвы за себя? Почему?
Быть учеником Господа — значит быть служителем Господа.
4) Иисус молится за всех христиан (17:20—26)
1. Он молит Отца о единстве Церкви. Когда Иисус молит о единстве, что Он имеет в виду? Как это отличается от вашего понимания «единства Церкви»? Почему?
2. «Иисус молит также об убежденности мира». О каких «двух руках» служения в молитве Иисуса пишет автор? Какую из них вы считаете важнее? Почему?
Группа христиан, связанных друг с другом любовью Божьей так, что другие, глядя на них, восклицают: «Посмотрите, как они любят друг друга», — это община, где благовествование «есть сила Божия ко спасению».
3. Он молит о завершении Своего служения. Что вы думаете о самом большом препятствии «для нашего успешного благовествования»? Что говорит здесь об этом Иисус?
4. Посвящение (18:1 — 19:42)
1) Арест (18:1–11)
1. Почему здесь важно то, что инициатива исходит от Иисуса?
2. Что в вашей жизни представляет «волка»? Как то, что говорит здесь Иисус, помогает нам?
3. «Ничто не выделяется здесь так ярко, как…» Как что? Почему это так?
2) Иудейский суд и отречение Петра — час тьмы (18:12—27)
1. Каким образом Анна пытается уличить Иисуса?
2. Какие составляющие ночной тьмы мы можем увидеть здесь?
3. Приведите примеры кажущегося бессилия Господа. Как вы реагируете на такие случаи?
4. Какие «положительные элементы» вы можете обнаружить в этом отрывке?
5. Что было «отличительной чертой характера Петра и в то же время самым уязвимым местом»? Какой урок вы можете извлечь из этого примера?
Тьма может окутывать нас, мечты не будут исполняться, трагедии и печали обрушатся на нас, молитвы останутся без ответов, слабость не покинет нас, но свет истины Божьей будет освещать тьму, пока не настанет день и все тени не исчезнут навсегда.
3) Римский суд перед Пилатом (18:28 — 19:16)
а) 18:28–40
1. Какая «трагедия происходит, когда люди полагают, что они могут очистить свою совесть перед Господом через исполнение ритуалов»?
2. Почему власти хотели официально казнить Иисуса, а не просто убить Его?
3. Что имел в виду Иисус, говоря, что Его царство «не от мира сего» (ст. 36)? Означает ли это, что христиане должны избегать политики? Почему?
4. «Выбор, который должна была сделать толпа в Иерусалиме, до сих пор стоит перед нашим миром». Какой выбор? А что выбрали вы?
5. Почему Иоанна обвиняют в антисемитизме? Оправдано ли это обвинение?
б) 19:1–16
1. Что означало быть «другом кесаря»?
2. Что случилось с иудаизмом в результате заявления первосвященников: «Нет у нас царя, кроме кесаря»?
3. Почему важен факт, что Иисус действительно был человеком?
Присутствие Господа в наших страданиях — это одна из отличительных особенностей христианской веры.
4. Какие три аспекта мы можем различить в страданиях Иисуса?
4) Распятие — смерть Христа (19:16—30)
1. Какие аспекты царства Иисуса выделяются в данном разделе?
2. Каких идолов наших дней вы знаете? Почему они предстают перед нами пустыми и тщетными?
3. Какая проблема существует с человеческими спасителями? Как Иисус решает ее?
4. Что имел в виду Иисус, сказав «совершилось»? Что совершилось?
5. У Иоанна «своя точка зрения на смерть Иисуса и на то, каким образом через нее достигается искупление». Какая именно?
Наша, зачастую напряженная и неспокойная, христианская жизнь свидетельствует о том, насколько важно для нас сказать вместе с Иисусом: «Совершилось!»
5) Погребение Иисуса (19:31–42)
1. Как повлияло на вас утверждение, что «главные ответственные за смерть Иисуса были глубоко религиозными людьми»?
2. Почему важно упоминание «крови и воды» в ст. 34?
3. Почему для Иоанна важно указать, что Иисус точно был мертв?
4. Каким образом Иисус показывает Себя Царем, даже после смерти?
III. Служение воскресшего Царя (20:1 — 21:25)
20:1–311. Появление Царя (с. 319)
1. Пустая могила (20:1—9)
1. Почему Иоанн уделяет такое внимание погребальным одеждам?
2. Какая разница между воскресением Иисуса и воскресением Лазаря?
2. Мария (20:10–18)
Глядя с небес, можно сказать, что нет ничего нелепее, чем слезы возле пустого гроба Христа.
1. Почему Мария сразу не узнает Иисуса?
2. Почему Иисус просит Марию не трогать Его?
К сожалению, на протяжении столетий христианская община гораздо охотнее предпочитала сидеть у ног Иисуса, держась за Него и утешаясь Его присутствием, вместо того чтобы выйти в мир и провозглашать Благую весть о воскресшем Христе разбитым и алчущим сердцам, которые имеют такое же право знать об этом, как и мы.
3. Каким образом Иоанн доказывает, что воскресение — это исторический факт?
4. Насколько сильно воскресение затрагивает вас «лично»?
3. Апостолы (20:19–23)
1. «Предвидение Иисуса — это не множество вдохновленных личностей, действующих независимо друг от друга, на основании личной встречи с Воскресшим». А что тогда?
2. Что означает приветствие Иисуса «мир вам»?
Как же важен для нашего нуждающегося и страждущего поколения тот факт, что Иисус узнан по ранам!
3. Почему служение должно быть таким же важным для нас, каким оно было для Иисуса? Так ли это для вас?
4. Почему неправильно думать, что служение Иисуса было первым, а служение Церкви — вторым?
5. Как неправильно истолковывались слова Иисуса из ст. 23 о прощении и удержании грехов? Что это значит на самом деле?
6. Несмотря на событие из ст. 22, почему предпочтительнее думать, что истинное излияние Святого Духа произошло в Пятидесятницу? В чем же тогда заключается важность этого события?
7. Вы можете сказать, что для вас христианство — это религия, сосредоточенная «главным образом на сверхъестественных явлениях»? Как этого можно избежать?
4. Фома (20:24–31)
1. В чем заключается провал Фомы?
2. Как вы понимаете идею о том, что «вера — эта борьба с неверием, временами мучительная»?
Он [Христос] скорее будет с компанией верующих, чем с верующим–одиночкой.
3. В каком смысле основы веры Фомы доступны сегодня и нам?
4. Как вы понимаете мысль о том, что «почитание кесаря еще живо»? Как должен христианин реагировать на это?
5. Что на самом деле означает «уверовать»?
21:1–252. Начало служения (с. 342)
1. Ловля рыбы с Иисусом (21:1—14)
1. Почему так важна гл. 21 ?
2. Каким «символическим смыслом» наполнен данный случай?
3. Каким образом Иисус демонстрирует секреты плодотворного служения?
4. Что данный отрывок сообщает нам о границах служения?
5. «Этот отрывок также ярко иллюстрирует нашу общность с Иисусом». Как?
2. Следование за Иисусом (21:15—25)
1. Какой «универсальный закон» стоит за особенностями ситуации с Петром? Как он применим к вам?
2. «Следовать за Иисусом и любить Его — значит взять на себя обязанность заботиться о Его людях». Каким образом эту истину «необходимо восстановить сегодня»?
3. Чем пришлось жертвовать вам, чтобы следовать за Иисусом?
4. Что делает Петр, что «так присуще человеку и в то же время неправильно»? Каким образом вы совершаете те же ошибки?
5. Какова ваша главная цель в жизни? Откуда вы это знаете?