После крушения СССР на смену конкуренции военно-мобилизационных структур в качестве ведущей тенденции мирового эволюционно-исторического процесса приходит, как уже было сказано, конкуренция экономико-мобилизационных структур (предпринимательских структур и корпораций), а на смену государства насилия, основной целью которого являлась защита собственных подданных, обеспечение их повиновения и завоевание территорий других государств, – государство благосостояния, основной целью которого становится регулирование экономики на благо граждан и повышение качества жизни каждого человека.
Рассмотрение политической, экономической, военной, социальной, религиозной, культурно-цивилизационной, научно-технической истории человечества и каждой страны под углом зрения развития и конкуренции мобилизационных структур позволяет адекватным образом, не искажая историю вульгарным физикализмом и биологизаторством, внести в методологию анализа социально-исторических процессов все достижения современной теории эволюции – концепции естественного отбора и борьбы за существование, синергетические категории порядка и хаоса, аттракторов, бифуркационных состояний, диссипативных и когерентных структур, рациональные зерна кибернетики, заключающиеся в исследовании процессов управления с присущими им алгоритмами, основные положения теории информации, базирующиеся на рассмотрении информации как снятия неопределённости, то есть внесения мобилизационного порядка в хаотические знаково-символические процессы, целостный подход общей теории систем, состоящий в рассмотрении принципиального различия между сложной системой и совокупностью её элементов и т. д. Ещё более широкие возможности эволюционно-мобилизационного подхода открываются в связи с синтезом и корректировкой на основе этого подхода уже наработанных в социально-исторической науке и в философии истории подходов к объяснению исторической эволюции – геополитики как теории геополитических интересов и геостратегических тенденций, цивилизационного подхода с его пристальным вниманием к образованию, функционированию и разрушению локальных цвилизаций, а также к выявлению различий между ними, концепции пассионарности российского историка Л. Гумилёва, теории менталитета французской исторической школы «Анналов», переработанных в рамках общей теории эволюции категорий и законов так называемой диалектики, историко-материалистической теории роли экономического базиса и надстройки, способов производства, взаимодействия производительных сил и производственных отношений, образования и смены общественно-экономический формаций, межклассовых конфликтов, революционных потрясений и сдвигов и т. д., т. е. классической марксистской теории общества в её современной интерпретации, эволюционно-институционального подхода и других школ современной экономической теории, некоторых идей концепции постиндустриализма и информационного общества и других направлений теории общественных процессов.
Все вышеуказанные подходы и направления научно-теоретической мысли необходимо использовать для создания методологической основы общей теории эволюции, для адекватного воспроизведения эволюционно-исторических процессов в обществе, живой и неживой природе. В этом смысле логично предположить, что объяснительная сила и синтетические возможности общей теории эволюции создадут необходимые мировоззренческо-методологические предпосылки для новой научной революции и формирования новой, системно-эволюционной картины мира. Как известно, развитие научного знания привело к формированию трёх последовательно сменявших друг друга картин мира – геоцентрической, механистической и квантово-релятивистской. Все эти три модели устройства космоса формировались на базе физико-астрономических исследований, причём ведущим, мобилизационным фактором при их формировании было развитие физико-математических представлений.
Физика же вплоть до последнего времени была наукой о движении, а не об эволюции. Находившийся в распоряжении учёных во второй половине XX века научный материал, в том числе и в самой физике, убедительно свидетельствовал о том, что построение научной картины мира на основе изучения закономерностей движения и физических взаимодействий теперь уже явно страдает вполне очевидной неполнотой. Необходимо строить научно-мировоззренческую систему познания на эволюционно-исторической основе. Вся общенаучная методология познания строится уже сейчас на понятиях системности, структурности, порядка, организации, управления, информации и т. д., а господствующая квантово-релятивистская научная картина мира эти понятия, по существу, игнорирует. Поэтому можно предположить, что новая научная революция и преобразование научной картины мира подготавливаются уже не со стороны физико-астрономических исследований, а со стороны общенаучной методологии и её философско-мировоззренческого осмысления.
Мы надеемся, что предлагаемая в настоящей книге концепция общей теории эволюции сыграет в этом процессе достойную роль.
Изложим вкратце названия и содержание всех четырёх томов этой книги, первый из которых выносится сейчас на суд читательской аудитории, последующие же три тома предполагается опубликовать по мере их завершения.
Для того, чтобы познакомить читателей со всей полнотой замысла и основного содержания всех четырёх томов этой обширной книги, мы вводим инновационный приём – нулевую главу. Она предпосылается публикуемому ныне первому тому и будет переведена на английский, французский, немецкий, испанский и итальянский языки, а с течением времени и на другие языки мира в надежде, что книга будет издана на этих языках, что читатели разных стран и цивилизационных сообществ воспримут идеи этой книги и будут использовать их в своей творческой деятельности и повседневной жизни.
Глава 0. Замысел и основное содержание книги
0.1. Том первый. История природы и общая теория эволюции
В данном томе формулируются важнейшие положения и принципы универсального эволюционизма как философской основы общей теории эволюции (ОТЭ), его отношение к другим теориям эволюционных процессов. Универсальный эволюционизм характеризуется как универсальная научно-философская система, состоящая из подсистем космического, биологического и социально-исторического эволюционизма. Первый том состоит из двух частей. Часть первая – «Космический эволюционизм». Часть вторая – «Биологический эволюционизм».
В первых главах тома определяются понятия эволюции, развития и прогресса, показана взаимосвязь понятия эволюции с понятиями материи и движения, пространства и времени. Формулируются законы и категории эволютики как науки об эволюции, включающей эволюционную логику, методологию историзма и современную метафизику (точнее, метанауку). Дается критика диалектики как парадоксального сочетания научно-эволюционных и религиозно-мифологических идей.
В первых главах показано соотношение понятий и теоретических моделей универсального, космического, глобального и планетарного эволюционизма, космизма и геоцентризма, эволюционного и экологического мировоззрения, эволюции, развития и прогресса, развития и деградации, порядка и хаоса, эволюции в широком и узком смысле, эволюционизма и историзма, эволюционизма и креационизма.
Рассмотрены основные особенности и предпосылки креационизма как религиозной альтернативы научному эволюционизму. Воспроизведена история креационистских учений в мифологиях самых различных народов. Подробно проанализирован библейский креационизм и его роль в развитии знания. Выявлены элементы эволюционистского типа мышления в библейском креационизме, соответствующие тому уровню знаний, который сложился в эпоху создания Библии. Дана критика современного «научного» креационизма, показана его мифологическая сущность и несовместимость с системой научных знаний и научно-эволюционным мировоззрением.
Изложена древняя геоцентрическая картина мира. Показано развитие геоцентрических представлений о космосе, которые включают идеи локоцентризма, биоцентризма, зооморфизма, антропоцентризма и мифологического антропоморфизма. Выявлены истоки становления развитого геоцентризма в древней картине мира. Показан антропоморфизм религиозного мировоззрения и его апофеоз в Средневековье. История космологии рассматривается как последовательное углубление негеоцентрических представлений на основе преодоления предшествующих им форм геоцентризма.
Прослеживается история становления механистической картины мира Нового времени в процессе преодоления древнего геоцентризма. Показаны роль и значение гелиоцентрической системы Коперника, коперниканского переворота во взглядах на устройство мироздания, концепций бесконечной Вселенной Джордано Бруно, законов Кеплера, физико-астрономических открытий Галилея, борьбы этих учёных с агрессивным обскурантистским геоцентризмом, ставшим одним из краеугольных камней религиозной идеологии. Определён вклад теории Ньютона в становление механистической картины мира и достигнутого в ней уровня негеоцентризма, а также вклад Лапласа (лапласовского детерминизма) в мировоззренческие основания этой картины мира.
Раскрывается негеоцентрическая сущность квантово-релятивистской картины мира XX века. Показаны мучительные сомнения учёных, вынужденных под давлением фактов создавать теоретические конструкции, несводимые к наглядным образам механистической картины мира. Прослеживается история создания теории относительности и квантовой механики, постепенное формирование в рамках этих теорий искусственных способов восприятия, т. е. теоретизированных «органов» человека, позволяющих адекватно отражать процессы микро– и мегамиров, не воспринимаемые естественным человеческим способом восприятия, поскольку он сформирован в специфических условиях земной природы и приспособлен к отображению макроскопических тел. В простой и доступной форме изложена суть теории относительности Эйнштейна и квантовой механики.
Излагается история формирования современной научной космологии. Показаны особенности моделей искривленной в пространстве-времени Вселенной Эйнштейна, расширяющейся или сужающейся Вселенной Фридмана, расширяющейся Вселенной Хаббла, «атома-отца» и Большого Взрыва в трактовке Леметра. Показано становление и современное состояние стандартной (эталонной) модели нашей Вселенной – Метагалактики, космологическое содержание этой модели. Раскрыты существенные стороны иных, альтернативных моделей.